-조념염불助念念佛-

조념은 조助:도울 조 염念:생각 염 자이다 임종 전에 희미한 의식이 있을때 부처님을 생각하는데 도움을 주는 염불로 환자의 두 손을 꼭 잡고 지극한 마음으로 나무아미타불을 끝없이 되풀이하여 망자를 단박에 극락왕생하도록 한다 살아있는 모든 것은 죽음을 면할 수 없다 이것이 연기의 법칙이며 성成. 주住. 괴壞. 공空하는 삼계육도에 육신을 의탁하는 모든 중생들이 겪는 윤회의 고통이다 사람이 죽고 나면 육근(안眼, 이耳, 비鼻, 설舌, 신身, 의意)은 모두 파괴되고 육친권속은 전부 떠나게 되는데 한 사람도 영가를 따라갈 수 없으며 일체의 권력과 위세를 다 잃게 된다 사람이 죽고 나면 중음신이 형성되는데 이 중음신의 수명은 7.7사십구일이다 중음신(중유中有, 중온中蘊, 의생신意生身, 의성신意成身)은 죽은 순간부터 다음 세상에 태어나기까지의 중간 시기를 의미한다 즉 사바세계와 하늘나라와 중간단계이며 49일 동안 머물며 티베트에서는 바르도 단계라 한다 이 단계에서 닦음이 없이 단지 듣고 이해하는 것만으로 성불할 수 있고 극락세계에 왕생할 수 있다 그러므로 죽음은 부처님의 고향으로 돌아가는 귀향이며, 재회이며, 설렘이며, 행복이며, 희열이며, 삼매이며 또 하나의 축복이자 희망이다 따라서 죽음은 통곡의 장소가 아니다 흔히들 얘기하는 7.7사십구일내에 명부의 심판을 받는 기간이다 지장경의 존망이익품에는 우리가 7.7사십구일 이내에 망자를 위해 공덕을 지어준다면 칠분의 공덕가운데 일분의 공덕을 망자가 얻을 수 있다는 말씀이 있는데 우리가 망자를 위해 일곱 번의 공덕을 짓는다면 망자는 한 번의 공덕을 얻고 공덕을 지어준 사람은 여섯 번의 공덕을 얻을 수 있다는 뜻이다 아미타부처님 명호를 지극정성 연호하면 임종 시 중유단계 없이 수직상승하여 바로 망자를 극락세계로 영접해 간다 따라서 가장 큰 이익은 바로 염불의 공덕인 것이다 관무량수경에서는 지극정성으로 한번 염불을 하면 80억 겁의 생사중죄가 소멸된다고 하셨다 조념염불하므로 모든 업장이 소멸하게 되며 영가도, 우리도 필히 극락왕생할 수 있다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불~ 참고서적 "티베트 사자의 서" "지장경" 나무아미타불~ 나무아미타불~ 나무 극락정토 아미타불~ -묘봉사 현각대일 합장- #수행참선염불