방금, 저에게 로사 님의 글이 올라와서 황급히 열어 보았더니 로사 님이 一雲 님의 글에 댓글을 다려는 과정에서 저의 댓글도 사라지고 말았다며, 이 일을 어쩌면 좋으냐고, 한 걱정을 하시며 一雲 님과 저에게 미안한 마음을 전해 오셨기에, 우선 一雲 님 에게 이런 사실을 알리게 되었습니다.
이런 일은 저도 경험한 적이 종종 있었으며, 본의 아닌, 컴퓨터 조작의 실수로 인한 것이 오니 부디 해량 하여 주시기를 당부 드립니다. 안녕히 계십시요. 총총 ... 제선 드림
일운 님 우선 역사에 대한 해박한 식견에 경의를 표합니다. 포은 정몽주가 고려 충신이라는 건만 알고 있었는데, 이태조의 역성혁명을 당초에는 반대하지 않았다는 후세 사가의 해석을 볼 때 역사의 애매함을 느끼면서 오목대와 만경대의 사적을 음미해 봅니다. ‘관찰사(觀察使) 이서구(李書九) 시(時)’의 時는 詩의 오기임을 다 알 수 있는데 그대로 방치하고 있는 처사는 번역가의 입장으로 괜히 부끄럽습니다. 아무튼 전주 고을이 그토록 역사가 깊은 곳임을 잘 알게 되었습니다. 그런데 이서구 관찰사에 대한 선친 이야기가 생각납니다. 그가 무안 현에 내려가 보니 나주 김씨 일문이 관가를 무시하고 백성의 송사까지 좌지우지하는 것을 보고, 그 세력을 꺾고자 그들 선산 앞에 커다란 소나무를 심고 또 앞에 사장을 두어 활을 쏘게 했다고 합니다. 그 세 소나무가 해방 후에 쓸어지자 김씨 일문은 삼정승이 난다고 기뻐했다고 합니다. 그래서 인지 나주 김씨 문중에서 군정 시 대법원장을 지낸 김용무 국회의원과 그 동생 김용현 제헌 국회회원 또 한 사람 더하자면 전북경찰국장을 지낸 민권당 당수 김의택 국회의원이 나왔다고 합니다. (췌언 용서바람) 안녕히 계십시오.
댓글 감사합니다. 어르신의 댓글을 보면 소생 나름 文.史.哲이 도저하신 걸 느낍니다. 그 위에 소생은 물론 대부분 이들 특히 전주시가 지나치고 있는 어처구니 없는 時자 오기를 보시고 부끄러움을 느끼셨다는 지적, 소생 또한 문화도시라 으시댄 게 한량없는 자괴감을 느낍니다.
바로 전주시청에 접속, 전화로 알렸으나 사이버 민원은 참으로 힘들고, 전화 응대 또한 남 일인 듯 ,,젊은 세대다 보니,,,,애향, 애국 보다 자신들 이기에 가치를 두고 있네요. 그러 하온데 실례이오나 무슨 장르의 번역 인지요?
一雲님: 전주 이야기 3 ＜오목대 VS 만경대. 감명깊게 읽엇습니다. 梧木臺에 萬景臺, 그리고 巖刻書와 豊沛之館등, 소생은 아마도 이 기행문이 아니엿다라면 평생 모르고 지나쳤을 귀한 사적이군요. 그중에서도 정몽주가 오목대에서 대풍가로 야심을 피력하는 이성게를 보고 홀로 남고산성의 만경대에 올라 그 우국지정을 시로 남겼다는 암각서에 관한 이야기는 마치 한편의 역사소설을 읽는 듯 합니다. 일운님이 전주천에서 二死一生으로 생환하셨다는 이야기는 이 기행문을 더욱 리얼하게 해주는군요. 후속편을 기대합니다.
앞서 사뢰온대로 이 카페는 촌철살인의 시문 하이쿠를 축으로 순수문학과 엔카 정서의 교감을 하는 분위기이지요. 소생의 기행문이 중언부언의 개인적 얘기가 많아져 좀 껄적지근 하옵니다만 이왕지사 염치 불구 이어가겠다고 작심하는 거는 여러 어르신님들이 읽어주시고 공감 추임새를 넣어주시는데 있습니다. 또 하나는 자료를 준비하면서 공부하는 보람입니다.
첫댓글 지송 만만입니다.
第善 어르신의 성실한 댓글을 지웠습니다.
조금 전 아마 逸泉님 아니면 goldwell님 이시리라 사료되는 댓글 달림의 알림이 폰에 뜨고, 동시 친구들 모임 카페에서도 댓글 알림이 와서 살펴 보는 중 올렸던 자료가 사라졌습니다.
아무래도 버벅거리는 수준의 소생 잘못으로 결례를 했습니다.
재등록으로 사죄드립니다.
거듭 죄송하단 말씀올립니다.
一雲 님:
방금, 저에게 로사 님의 글이 올라와서 황급히 열어 보았더니
로사 님이 一雲 님의 글에 댓글을 다려는 과정에서 저의 댓글도
사라지고 말았다며, 이 일을 어쩌면 좋으냐고, 한 걱정을 하시며
一雲 님과 저에게 미안한 마음을 전해 오셨기에, 우선 一雲 님
에게 이런 사실을 알리게 되었습니다.
이런 일은 저도 경험한 적이 종종 있었으며, 본의 아닌, 컴퓨터
조작의 실수로 인한 것이 오니 부디 해량 하여 주시기를 당부
드립니다. 안녕히 계십시요. 총총 ... 제선 드림
@第善 아 그랬군요?
휴우~! 그런데 왜 본문이 사라질까요? 여튼 디지털 작동은
스트레스 네요. 편리성에 중독되어.
일운 님
우선 역사에 대한 해박한 식견에 경의를 표합니다.
포은 정몽주가 고려 충신이라는 건만 알고 있었는데, 이태조의 역성혁명을 당초에는 반대하지 않았다는 후세 사가의 해석을 볼 때 역사의 애매함을 느끼면서 오목대와 만경대의 사적을 음미해 봅니다.
‘관찰사(觀察使) 이서구(李書九) 시(時)’의 時는 詩의 오기임을 다 알 수 있는데 그대로 방치하고 있는 처사는 번역가의 입장으로 괜히 부끄럽습니다.
아무튼 전주 고을이 그토록 역사가 깊은 곳임을 잘 알게 되었습니다.
그런데 이서구 관찰사에 대한 선친 이야기가 생각납니다. 그가 무안 현에 내려가 보니 나주 김씨 일문이 관가를 무시하고 백성의 송사까지 좌지우지하는 것을 보고, 그 세력을 꺾고자 그들 선산 앞에 커다란 소나무를 심고 또 앞에 사장을 두어 활을 쏘게 했다고 합니다. 그 세 소나무가 해방 후에 쓸어지자 김씨 일문은 삼정승이 난다고 기뻐했다고 합니다. 그래서 인지 나주 김씨 문중에서 군정 시 대법원장을 지낸 김용무 국회의원과 그 동생 김용현 제헌 국회회원 또 한 사람 더하자면 전북경찰국장을 지낸 민권당 당수 김의택 국회의원이 나왔다고 합니다. (췌언 용서바람)
안녕히 계십시오.
goldwell 어르신!
고뿔은 좀 어떠신지요?
댓글 감사합니다.
어르신의 댓글을 보면 소생 나름 文.史.哲이 도저하신 걸 느낍니다.
그 위에 소생은 물론 대부분 이들 특히 전주시가 지나치고 있는 어처구니 없는 時자 오기를
보시고 부끄러움을 느끼셨다는 지적, 소생 또한 문화도시라 으시댄 게 한량없는 자괴감을 느낍니다.
바로 전주시청에 접속, 전화로 알렸으나 사이버 민원은 참으로 힘들고, 전화 응대 또한 남 일인 듯 ,,젊은 세대다 보니,,,,애향, 애국 보다 자신들 이기에 가치를 두고 있네요.
그러 하온데 실례이오나 무슨 장르의 번역 인지요?
거듭 댓글 감사합니다.
내내 강녕하십시요.
一雲님: 전주 이야기 3 ＜오목대 VS 만경대. 감명깊게 읽엇습니다.
梧木臺에 萬景臺, 그리고 巖刻書와 豊沛之館등, 소생은 아마도 이 기행문이 아니엿다라면 평생 모르고 지나쳤을 귀한 사적이군요. 그중에서도 정몽주가 오목대에서 대풍가로 야심을 피력하는 이성게를 보고 홀로 남고산성의 만경대에 올라 그 우국지정을 시로 남겼다는 암각서에 관한 이야기는 마치 한편의 역사소설을 읽는 듯 합니다. 일운님이 전주천에서 二死一生으로 생환하셨다는 이야기는 이 기행문을 더욱 리얼하게 해주는군요.
후속편을 기대합니다.
逸泉 어르신!
댓글 주셔서 감사합니다.
앞서 사뢰온대로 이 카페는 촌철살인의 시문 하이쿠를 축으로 순수문학과 엔카 정서의 교감을 하는 분위기이지요. 소생의 기행문이 중언부언의 개인적 얘기가 많아져 좀 껄적지근 하옵니다만 이왕지사
염치 불구 이어가겠다고 작심하는 거는 여러 어르신님들이 읽어주시고
공감 추임새를 넣어주시는데 있습니다. 또 하나는 자료를 준비하면서 공부하는 보람입니다.
거듭 감사드립니다.
내내 강녕하십시요.
전주 출신인 저도 일운님에게 많이 배우게 됩니다. 항상 감사합니다..