스페인등 유럽서 발견되는 삼태극 문양

[당골네]

http://www.iregua.net/cultura/imespana/imagesp.htm

Imágenes página Celtas en España

Bronce de Botorrita.

Castro de Santa Tegra en Galicia.

Trisquel en piedra.

Urnas funerarias

Diversos utensilios

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http://www.arenteiro.com/cibran.htm

A CIDADE DE SAN CIBRÁN DE LÁS

LANSBRICA

(Pulsar na foto para agrandar)

A Cidade de San Cibrán de Lás é un xacemento que, pola súa configuración formal e monumental, constitúe un verdadeiro arquetipo dos castros da etapa final da cultura castrexa, coincidente coa romanización do NW peninsular.

As escavacións realizáronse en tres fases moi separadas no tempo: Entre 1922 e 1925 dirixeas don Florentino López Cuevillas; paralízanse despois ata 1948-49, datas nas que as reanuda don Xaquín Lorenzo Fernández.

Finalmente dende 1980 prodúcese o reinicio, con novas escavacións e a recuperación das descobertas anteriores.

A importancia histórica do xacemento vinculase coa primeira sistematización da cultura castrexa realizada por Cuevillas.

Pero tamén resulta importante pola súa propia grandiosidade e pola avantaxe de coñece-lo seu nome antigo: LANSBRICA, que aparece nunha das tres inscricións aparecida ata o momento. Unha, na porta do solpor do recinto central, fragmentada; outra, breve e sobre unha rocha cunha adicatoria a Iuppiter; a terceira, unha ara adicada a Bandua Lansbrica, na que se recoñece a raiz do topónimo local, testemuñado tamén por algúns documentos medievais.

O castro, un dos de maior superficie de Galicia, está constituído por dous recintos amurallados, dispostos de xeito case concéntrico e lixeiramente alongados no senso norte-sur.

A croa, recinto central, está delimitada por unha muralla simple, aínda que forte -acada nalgúns puntos tres metros e medio de ancho- de cachotería e bolos graníticos. A altura actual é pequena en relación coa conservada no tempo das primeiras escavacións. O acceso á parte alta faise por escadas embebidas nela, sinxelas ou de dobre derrame, ou con pedras sobresaintes do muro, descoñecéndose cómo era o remate e altura total destas murallas.

As entradas deste recinto ábrense nos extremos do eixo leste-oeste, defendidas con cubos e, nestes unhas habitacións ó xeito de corpos de garda, con rebanco corrido. No interior do recinto escaváronse varias construccións, polo de agora todas illadas e de planta diversa, algunhas con piso lousado e nunha delas, reaproveitado no piso, un fermoso relevo dun trisquel.

O segundo recinto é moi amplo e ten as súas defensas moi reforzadas nos sectores do sur e poñente con foxo, segunda muralla, foxo e un parapeto dianteiro do que só restan os alicerces. O foxo escavouse directamente na rocha base, que serviu de canteira para as murallas.

As portas do segundo recinto, de carácter tamén monumental, non teñen unha orientación tan definida como as do recinto central, coñecéndose na actualidade tres: unha, ó sudeste; outra no sur, e a terceira no solpor defendida por un muro dianteiro coa súa propia porta. Teñen tamén cubos laterais e corpos de garda.

Próxima á porta do poñente está a fonte-alxibe, orixinal construcción realizada ó redor dunha mina de auga e un depósito anexo, con escadas para descender ata o fondo na época de seca e que permitía, nas de abundancia, o rebose a través dun pasadizo cortado na muralla que desauga no foso e que no seu tempo, ó igual que a mina, debeuse cubrir con falsa bóveda.

As escavacións neste segundo recinto, revelaron a existencia dunha trama urbana, con rúas perimetrais e transversais, algunhas de grande amplitude e lousadas e outras simples canellas. A partir destas rúas organízase a distribución das contruccións, que aparecen formando grupos organizados, con acceso dende a rúa a un espacio común ó que abren as portas de varias construccións, definindo claramente o que se chama casa-patio, aínda que hai outras de tipo máis sinxelo.

Non tódalas contruccións dunha casa-patio son do mesmo momento, xa que é fácil observar reformas e engadidos, aínda que resulta difícil precisar a cronoloxía concreta, pois os niveis ocupacionais presentan materiais moi homoxéneos.

Os materiair recuperados nas escavacións, moi variados, podense ver no Museo Aequeolóxico Provincial de Ourense.

Datos, fotos e debuxos tomados do folleto turístico do: CONCELLO DE SAN AMARO E A XUNTA DE GALICIA (CONSELLERÍA DE CULTURA, COMUNICACIÓN SOCIAL E TURISMO).

Diseño da páxina, enlaces e galería de fotos de: Amancio Carballido

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Los celtas en España

Como el resto de Europa, España y el resto de la península Iberia también  serán lugar de asentamiento de los pueblos celtas, su asentamiento se efectúa en varia oleadas y se realiza en casi toda la península, solo el sur y la zona mas mediterránea (donde habitan los Iberos) estará aparentemente al margen de esta cultura.

Cuando se habla de Celtiberos, en distintas fuentes de refiere a la mezcla o fusión de los pueblos celtas con los pueblos iberos, surgiendo una cultura diferenciada llamada celtibera, sin embargo también existe la teoría de que dicha denominación (realizada por los autores clásicos) especifica, se hace de los celtas de la península Ibérica (los pueblos que se encontraron las culturas clásicas al llegar a nuestro país fueron los Iberos, situados en la franja mediterránea, de ahí su , sin negar que algunos pueblos o tribus celtas situados en la frontera hubieran adquirido algunos rasgos mas comunes a sus vecinos (y a la inversa), asimismo también se denominan celtiberos a los pueblos celtas situados en la parte sureste de la meseta y zona suroeste de Aragón.

La mayoría de fuentes (descritas en Bibliografía) hacen una revisión de estos pueblos dependiendo de las distintas zonas en que habitaban.

Valle del Ebro

Comenzaremos con el Valle del Ebro, una de las primeras zonas por las que llegó el Imperio de Roma, de hecho la denominación de Celtiberos, se realiza allí al encontrarse con pueblos diferenciados a los iberos del Levante, y con características que los identificaban con pueblos celtas. Esta zona es denominada según Tito Livio, como Celtiberia Citerior (abarcando los afluentes sur del Ebro, como el Jalón, Jiloca y Huerva), allí nos encontramos con pueblos como: Belos y Titos (hacia el Jalón), Lusones (entre el Moncayo y Ebro), otro pueblo de origen celta situado en este valle y distinguido de Celtiberos según autores clásicos, serian los Berones (ver apartado de Los Celtas en La Rioja).

Acerca de los pueblos de la Celtiberia citerior no existen muchas informaciones por parte de autores clásicos , parece ser que la capital de los Belos seria Segeda, e incluso el poblado de Contrebia Belaisca (Botorrita) seria de su territorio, en este lugar fue encontrado una tablilla de bronce que contiene unos textos (en caracteres ibéricos, vecinos de estos pueblos) celtibéricos de gran valor, por atestiguar la existencia de instituciones como asamblea, senado, magistrado y prefecto, demostrando una cultura mas compleja de lo que la tradición popular indicaba.

Monográfico:  Poblado de La Hoya

Bronce de Botorrita

Zona cantábrica

Cantabros y Astures, estarían situados en esta zona entre la Meseta y el Mar Cantábrico, teniendo a Vascones como frontera Este y a Galaicos por el Oeste. Según diversos autores estos pueblos junto con los galaicos serían considerados como típicos de la cultura castreña. Por zonas nos encontraríamos a  (de Este a oeste) Várdulos, Caristios y Autrigones (situados en la zona del País Vasco, norte de Burgos y parte de Cantabria). Dentro de la zona de los Cantabros estarían: Conisci, Aurini, Lulobrigenses, Velecienses y Tamarici,  Orgenomesci,  Vadinienses y Selini. En la Zona de los Astures: Lungones, Paesici, Seuri, Baedunenses,  Orniaci, Superatii,  Amaci, Lancienses, Gigurri, Tiburi, Bibali, Luanci y Zoelas. 

De estos pueblos como conocido seria el llamado "Pacto de los Zoelas", una renovación de una Tessera de hospitalidad (datada de los primero años del siglo primero y mitad del segundo d.c., ya en tiempos de dominio administrativo romano).

Monográfico:  Castro de Coaña

Noroeste

Según autores se definía esta zona entre los Galaicos Lucenses al norte y Bracenses (o Bracari) al sur. Del área Lucense estarían: los Artabri (zona de Coruña) y Cilini (al sur de estos), Capori (zona de Lugo) y Lemavi (al sur de estos). Del área Bracense: Grovii (zona  de Pontevedra), Lubaeni (al sur de estos), Narbasii (al este de estos dos pueblos anteriores), Limici (al sur del anterior). Nemetati y Turodi (zona norte de Portugal).

De estos pueblos hay gran cantidad de Castros y Citanias, como los de Santa Tecla en Laguardia (Pontevedra), Baroña (Coruña) y otros muchos más. Estos castros son producto de un cambio de explotación agrícola y un mayor asentamiento, se caracterizan por una distribución irregular y construcciones de tipo circular, amuralladas y en lugares altos principalmente. El periodo castreño según algunos autores se establece en cuatro etapas desde el siglo VII a.c. hasta el siglo IV d.c. dentro de la estructura de la cultura romana, otros autores establecen estos periodos en tres etapas concluyendo la última entre los siglos II a.c. y I d.c. (periodo castreño II o llamado final).

Monográfico:  Castro de Santa Tegra

Castro de Santa Tegra (A Guarda-Galicia): <== Vista de la Citania Trisquel tallado en piedra ==>

Zona centro

Siendo la meseta la mayor zona geográfica de la Península Ibérica nos encontraríamos con los celtíberos en el Este, en la llamada celtiberia Ulterior nos encontraríamos a los Pelendones (Cabecera del Duero y sur de La Rioja, desarrollando la "cultura de los castros sorianos"), al sur de este pueblo se encontrarían los Arevacos, famosos por su resistencia a Roma en la ciudad de Numancia.

En la Meseta norte desde la cuenca media del Duero (lindando con Turmódigos) hasta la zona de Salamanca, lindando al norte con Astures y cantabros nos encontraríamos con los Vacceos. Al sur de los Vacceos nos encontramos con los Vettones que ocupaban una zona que discurría hacia el sur hasta parte norte de Extremadura, de este pueblo es conocida la cultura de los "verracos"(figuras de toros y jabalís en piedra de gran tamaño, como los llamados toros de Guisando) Asimismo de este pueblo se han encontrado las ciudades mas grandes de todos los yacimientos arqueológicos de España (castro de Chamartin, Cogotas,Ulaca, Mesas de Miranda, Castillejos y El Raso).

Colaboraciones:  Galería fotográfica castro de "El Raso"

En la Meseta sur se encontrarían  los Carpetanos, Pueblo celtibero que lindaría por el oeste con Vettones y por el este con Iberos. De  este pueblo se sabe que tuvo una influencia importante de la cultura ibérica.

Zona de la Meseta: <== Urnas funerarias. Diversos utensilios ==>

Sur

Según distintos autores clásicos, los Céltica se situarían en la zona del Alentejo occidental (sur Portugal) y se desplazarían hacia la zona de Huelva ocupando parte del territorio Turdetano.

Otras zonas de la península ibérica

Situados en la zona de Portugal, estarían los Lusitanos (pueblo conocido por su caudillo Viriato, líder de la resistencia a la dominación romana en la Península Ibérica).

Notas:

(1)Con la reserva que pueda ofrecer la descripción interesada de dichos autores y la cultura de la que provenían, ajena al mundo celta, estos son algunos autores clásicos que nos ofrecen referencias sobre los celtas:

Autores Griegos: Polibio, Posidonio, Diodoro de Sicilia y  Estrabón de Amasia, como principales.

Autores  Latinos: Julio César, Tito Livio y Cayo Plinio llamado el viejo, como principales.

http://www.iregua.net/cultura/espana.htm

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http://www.alandalus-siglo21.org/index.html?/pages/simbolos.html

Símbolos, emblemas, lemas, logos, etc.

También hacemos símbolos, emblemas, lemas, etc., tallas y huecograbados, bajorrelieves, etc., con acabado de pieza vieja o pieza antigua. Posibilidad también en madera, metal, etc.

Usamos un tipo de mármol que presenta de modo natural pequeñas resquebrajaduras, fisuras y oquedades, para conseguir este aspecto, una estética artesanal premeditada que nos gusta y distingue. No obstante, nos pueden encargar obras con acabado de pieza nueva.

Todas las piezas son de mármol o piedra naturales. Para ver si hay piezas disponibles de un modelo concreto, pulse su número de referencia, situado encima la imagen.

La primera es el símbolo del sindicato U.G.T. (Unión General de Trabajadores) tallado en mármol en bajorrelieve, con aprox. 20 cm x 20 cm x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-001

Sólo por encargo: 25 euros

La segunda pieza es el emblema del Partido Comunista, la hoz y el martillo, en bajorrelieve y en mármol, acabado en tono natural, y mide aprox. 15 cm x 14 cm x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-002a y S-002b Disponible en mármol rojo: 12 euros

El tercer modelo es un lauburu, un antiguo símbolo celta adoptado también desde hace siglos por el pueblo vasco, visto en dos versiones, una en mármol y otro en piedra.

Nº- de Ref. - S-003a, S-003b, S-003c, S-003d Disponible en mármol crema sin borde: 12 euros

Lo siguiente que vemos es un trisquel tallado en piedra natural.

Nº- de Ref. - S-004a y S-004b Disponible en mármol blanco sin borde: 12 euros

Las siguiente piezas son triquetas, símbolos y talismanes antiguos de origen celta.

Nº- de Ref. - S-015a y S-015b Disponible en mármol gris: 12 euros

Indalo, simbolo de origen ancestral que representa a una figura humana con los brazos extendidos y un arco sobre sus manos. Durante siglos fue símbolo de buena suerte y considerado un tótem, pintando su figura con almagre para proteger las casas de las tormentas y el mal de ojo.

Awen, simbolo de origen celta.

Nº- de Ref. - S-016

Sólo por encargo: 12 euros

Bajorrelieve de tipo celta con un lauburu cental.

Nº- de Ref. - S-017

Precio: 25 euros

Recreación de la Estela Cántabra de Barros.

Nº- de Ref. - S-018

Precio: 25 euros

Indalo tallado en piedra natural con acabado envejecido, de 15 x 12.5 x 2 cm. El Indalo es un simbolo de origen ancestral que representa a una figura humana con los brazos extendidos y un arco sobre sus manos. Durante siglos fue símbolo de buena suerte y considerado un tótem, pintando su figura con almagre para proteger las casas de las tormentas y el mal de ojo.

Nº- de Ref. - S-005

Precio: 10 euros

Lo próximo que vemos son dos signos astrológicos, Saturno y Neptuno.

Nº- de Ref. - S-006a y S-006b Precio unidad: 12 euros

La cuarta pieza es una talla del signo zodiacal de Capricornio, en relieve y en mármol, acabado en tono natural, que mide aprox. 9.6 x 8 x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-007a y S-007b Precio: entre 10 y 12 euros

Ahora vemos una Luna tallada a mano en relieve, acabado de pieza antigua, que mide 10.6 x 9.77 x 2 cm. Simbología: la Luna, por sus fases y cambios, parece "vivir", y por ello fue relacionada desde tiempos inmemoriales con los ritmos vitales de la Tierra, jugando un papel importante en los primeros calendarios de Oriente, y por ello rivalizó con el Sol en las religiones antiguas. Adorada como diosa por muchas civilizaciones, simboliza fundamentalmente el principio femenino. Representa lo inconsciente, la fecundidad pasiva, el Yin, la receptividad, la lluvia y la humedad, etc.

Nº- de Ref. - S-008a y S008b Precio: entre 12 y 15 euros

Y hora vemos el sol tallado a mano en bajorrelieve, acabado de pieza antigua, que mide 15 x 15 x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-009a y S-009b Sólo por encargo: 18 euros

Lema del PP (Partido Popular) tallado a mano en bajorrelieve, acabado de pieza antigua, que mide 20 x 13 x 2 cm. El pequeño que está disponible mide 13.5 x 9.7 cm.

Nº- de Ref. - S-010a y S-010b Sólo por encargo: 12 euros

Lema del PSOE (Partido Socialista Obrero Español) tallado a mano en bajorrelieve, esmaltado, y con acabado de pieza antigua. Mide 15 x 15 x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-011

Sólo por encargo: consultar

Águila bicéfala de estilo gótico alemán tallada a mano en bajorrelieve y con acabado de pieza antigua. Mide 15 x 15 x 2 cm. Simbología: relacionada con el Sol y con el cielo, y símbolo de reyes y de dioses desde la antigüedad. El águila bicéfala fue símbolo del imperio romano-germánico a partir del 1400.

Nº- de Ref. - S-012

Sólo por encargo: consultar

La serpiente con la copa; respecto al significado, la serpiente aparece en este contexto como símbolo de la renovación de la vida, porque muda su piel anualmente, y también simboliza el uso curativo del veneno. La idea procede del símbolo del dios romano Esculapio (asimilación latina del dios griego de la medicina, Asclepios) y que era un báculo con una serpiente enroscada, actual símbolo de la profesión médica. Mide 27 x 24 x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-013a

Precio: 60 euros Nº- de Ref. - S-013b

Precio: 60 euros

La escuadra y el compás; estos símbolos son de los más representativos de la masonería, y representan las herramientas de la construcción de las catedrales, usadas por los maestros constructores de la Edad Media en Europa. Esotéricamente, el simbolismo de la construcción no sólo se relaciona con un proceso material y físico sino espiritual e interno. Es así como la catedral y la construcción se trasladan a la personalidad, a la elevación de nuestros atributos internos. La G en el centro de ambos símbolos es la Gnosis o conocimiento superior, al cual se puede acceder mediante el trabajo interno. Mide 21.3 x 21.3 x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-014

Precio: 35 euros

Crismón: es la representación del monograma de Cristo, XP. Son las letras griegas X y P, abreviatura de Cristo. Las letras alfa y omega representan el principio y fin de todas las cosas. El cristograma comenzó a figurar en las monedas romanas tras el Edicto de Milán (313) con el que Constantino establecía la libertad de culto para los cristianos. Según la Vida de Constantino de Eusebio, el motivo fue una visión que tuvo antes de la Batalla del Puente Milvio contra Majencio, consistente en el signo del crismón en el cielo junto con el lema «In Hoc Signo vinces» ("con este signo vencerás", abreviado IHS, también referido a él como «Iesus Hominum Salvator», "Jesús Salvador de los Hombres"). Según Sobre la muerte de los perseguidores de Lactancio, no fue una visión sino un sueño la noche anterior a la batalla.

Nº- de Ref. - S-019

Precio: 18 euros

Escudo o emblema de la Guardia Civil, mide unos 22 cm x 22 cm x 2 cm.

Nº- de Ref. - S-020

Precio: 32 euros

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