08:31 인천시교육청 출발
구월로, 주안4거리 좌회전, 경인로, 주안로, 경인로, 숭의로타리, 숭의역, 인하대병원, 인항로, 인천항4거리
08;54 고속도로#400 진입
09:13 서김포,통진 TG(#400 고속도로 끝)
09:40 강산4거리 애기봉 쪽으로 우회, 도로 청체로 우회 김포대 지나 다시 #48국도 합류
#48 국도가 심한 정체 ㅎ녀상을 나타냄
09:56 강화 대교
10:05 용흥궁 도착
11;25소창체험관 해설 시작 (11:30~12:00 소창 체험)
12:00~12:25 대명헌 대명헌~조양방직 버스로 이동
12:30~12:40 조양방직
12:44 대명헌 출발
13:08~14:03 중식 해물짬뽕
14:13 서김포, 통진 TG
14:28 남청라 TG
축항쪽 사고로 터널에서 5km 정체 예고로 남청라로 진출
15:06 인천시 교육청 도착
번성했던 직물 도시의 흔적
강화는 1970년대까지만 해도 대구, 수원과 함께 우리나라 3대 직물 도시였다. 조양방직, 평화직물, 심도직물, 이화직물 등 직물공장 60여곳이 있었고, 강화읍에만 직물공장 직원이 4000명이 넘었다고 한다. 하지만 1970년 중후반부터 합성섬유를 생산하는 대구로 중심이 옮겨 가고 인조 직물이 등장하면서 강화의 직물 산업은 쇠락의 길을 걸었다. 현재는 목화솜으로 만든 천연 직물인 소창을 생산하는 작은 공장 몇 곳이 남아 있다.
우리나라 현대 노동운동의 시작 심도직물 터
강화도에는 강화읍을 중심으로 20여개의 크고 작은 직물공장이 존재했는데, 강화 직물공장 중 가장 큰 심도직물에서 1967년 5월14일 전국섬유노조 심도직물 분회가 설립됐다.
이들의 투쟁에 가톨릭노동청년회를 중심으로 가톨릭교회가 연대했다. 개신교에서는 인천도시산업선교회가 활약했으며 이들은 노동자 소모임을 조직하고 노동교육을 실시했다.
강화인조는 오래전부터 배를 타고 북한 및 남한 전역으로 팔린 강화의 대표특산물이었다. 6.25전쟁으로 인해 수요가 폭발적으로 많아짐에 따라 가정과 공장에서 대대적으로 생산하게 되었는데 강화인조를 생산한 노동자는 한국이 6.25전쟁으로 인해 고향으로 돌아갈 수 없는 피난민들, 남편을 잃은 젊은 과부들, 더 이상 학업을 이어나갈 수 없었던 가난한 집안의 여성들이 선택할 수밖에 없었던 삶이었다. 특히 직물공장에서 근무했던 여성들은 저임금 장시간 노동, 폐질환을 일으키는 공장의 근무환경, 연가·수당· 퇴직금의 부재, 산업재해 등 노동자의 기본적인 권리를 인정받지 못하였고, 사회적 질타나 빈곤가정 출신이라는 차별적 시선을 감내해야하는 열악한 상황에 놓여있었음에도 질 좋은 제품을 생산하면서 월급을 받고, 남성들과도 어깨를 나란히 견줄 수 있는 기술자라는 희망이 있는 노동자의 삶을 주체적으로 선택한 진취적이고 적극적인 여성들이었다. 직물을 짜던 여성들은 결혼과 함께 가정으로 복귀하면서 다시 직물을 짜거나 화문석을 생산하는 것으로 노동의 삶을 이어갔다.
현대 노동운동의 시작이라 할 수 있는 심도직물 사건의 무대가 바로 강화도이기 때문이다.
전성기에는 직물공장이 21개나 되었고, 종사자만 5000명이 넘었다고 한다. 이 가운데 지역에서 국회의원을 지낸 심도직물의 사주 김재소는 정치인이기 전에 1947년 심도직물을 설립하여 커튼과 넥타이 등 직물 수출에 힘쓴 기업인이었다. 심도沁都는 강화의 별칭이다. 심은 ‘스며든다’라는 뜻이며 심도직물은 당시 100만 달러 이상을 수출하여 국내 최대 규모를 자랑하는 직물공장이었다. 하지만 심도직물의 노동력 착취는 극심했으며 결국 1967년, 미국인 전 미카엘 신부가 지도하는 가톨릭노동청년회(JOC) 심도직할분회가 설립되었고 노사 간의 대립이 본격화된다. 당시 심도직물 1200여 명의 종업원 중 900여 명이 조합원이었는데 사측은 갖은 수단을 동원해 노조와해 공작을 시도하다가 1968년 1월 초에는 노조 분회장 및 조합원 등 16명의 노동자들을 해고하기에 이른다. 이렇게 심도직물 사건이 시작되었는데, 해고자들은 전부 천주교 신자였다. 해고조치와 동시에 김 사장과 직물협의회 임원들은 전 미카엘 신부를 찾아가 노조활동에 간섭한다는 항의와 함께 반공법으로 구속시키겠다고 위협했다.
강화도 내 21개 직물회사들의 대표들이 모여, 전 신부의 사상이 의심스러우며 앞으로 JOC회원을 고용하지 않겠다는 등의 내용이 담긴 7개항의 결의문을 작성하고 이를 중앙일간지에 발표했다. 당시 JOC의 총재는 불과 1년 반 전에 마산 교구의 주교가 된 김수환이었다. 그는 즉시 조사단을 구성해 조사에 착수했고 이후 김수환 주교는 강화 성당에 와 미사를 집전하고 십자가를 진 연약한 여공들에게 고개를 숙였다. 구체적인 조사를 마친 김수환 주교는 주교단 회의를 주도해 "교회는 그리스도교적 사회 정의를 가르칠 권리와 의무가 있다. 노동자의 권리를 가르쳐야 한다. 목자로서의 신부는 이러한 정의와 권리를 가르칠 책임이 있다."라는 내용의 ‘사회정의와 노동자 권익 옹호를 위한 주교단 성명서’를 발표하기에 이르며 사회문제에 대한천주교 주교단의 첫 성명서였고 교황청은 격려서한을 보냈다.
김재소 의원은 '우리도 금명간 성명서를 내서 진상을 밝히겠다'는 의지를 보였고, 신민당 김은하 국회의원은 '진실 규명을 위해 자료 수집에 착수하겠다'는 뜻을 내비쳤다. 노동자들의 집단 해고문제가 한국현대사 최초로 정치문제로 비화된 것이다. 강화직물협의회는 더 이상 버티기 힘들었으며 천주교 측에서도 이 사건을 천주교 박해 행위로 규정하며 공개사과를 계속 요구하였고 결국 강화직물협의회는 2월에 이에 대한 해명서를 제출하며 JOC회원을 고용하지 않겠다는 등의 지난 결의사항을 철폐하기에 이른다. 이렇게 해고된 노동자들이 일부를 제외하고 대부분 복직되었지만 노동자들 특히 어린 여공들의 처우는 별로 달라진 게 없었다. 그때마다 전 신부는 그들을 끌어안았고 특히 노동자들의 인권에 대한 인식이 미약하던 시절에도 전 신부는 그들을 껴안기 위한 노력을 아끼지 않았던 것이다.
이 사건은 향후 1970~80년대 민주화 운동의 시발점이 되기도 했지만, 한국 현대사와 민주화의 거인 김수환이 본격적으로 등장한 첫 사건이기도 했다. 그는 두 달 후 서울대교구 대주교로 임명되었고, 5월 29일, 착좌식을 가졌다. 그리고 다음해 3월 28일, 한국 최초이자 당시 전세계에서 최연소로 추기경에 서임되었다. 1965년 말 강화성당의 성직자들은 장시간 근로뿐 아니라 직물공장 노동자들 사이에 결핵이 만연한 것 등 심도직물공장 노동자들의 열악한 노동환경에 주목하였다. 그리하여 1967년 분회장에 함덕주, 부녀부장에 윤기순을 뽑아 ‘섬유노조 심도분회’라는 강화 최초의 노조를 결성하였는데 사용자 측에서는 분회장을 해고하는 등 노조와해정책을 시도하여 결국 김수환 추기경이 방문하는 등 강화지역에 큰 사건으로 비화되었다.
이렇게 한국 현대사에 결코 작지 않은 사건이었지만 심도직물은 1970년대 일어난 ‘굵직한 사건’으로 묻혀지고 말았다. 현재 한 때는 국내 최대 규모였던 공장 역시 굴뚝의 일부 만 남기고 사라졌다. 최 주교는 축복식 강론에서 “1960년대 심도직물에서 일하던 노동자 1200여 명은 하루 12시간씩 일하는 등 지금은 상상도 못하는 어려움을 겪었다”며 “심도직물 사건은 노동자 편을 들기 힘든 사회적 여건에서 인천교구와 한국교회가 노동자와 연대함으로써 노동사목이 시작되는 계기를 부여했다”고 말했다.