한국인은 왜 기록을 싫어할까. 돈과 남편 사용법. 노년 건강. 돼지감자의 변신. kg의 기준. 과거시험과 지역 할당제. 편견 착각 과신. 속리산

[서사범]

김환기(樹話 金煥基, 1913~1974)의 1969년작 ‘19-V-69 #57’, 캔버스에 유채, 176×125cm

한국인은 왜 기록을 싫어할까

한국인은 기록하기를 싫어한다고 합니다. 명확한 통계자료나 비교수치가 있지는 않지만, 오래전부터 자주 듣고 입에 오르내리던 소리입니다. 왜 그럴까요?

항설은 붓끝으로 적은 글을 꼬투리 삼아 유배나 참형⋅멸문⋅부관참시 같은 끔찍한 형벌을 내린 일이 허다하기 때문이라고 합니다. 이른바 필화(筆禍)입니다.

필화는 오늘날에도 일어나고 있습니다. 고위직에 내정된 사람이 표절 시비로 낙마하는 일이 비일비재하니까요. 기록이 생사를 가르는 화근이랄까⋅⋅⋅.

표절뿐만이 아닙니다. 수첩에 적은 사람 이름, 컴퓨터 이메일, 휴대전화로 주고받은 문자나 카카오톡 교신, 고위층 회의석상에서 적은 메모가 빌미가 되어 수사기관에 불려가거나 구속되는 일이 속속 벌어지고 있으니 말입니다.

종이에 적은 글은 태워 없애버릴 수도 있지만 기계에 입력된 글은 지워도 복원이 되니 수사기관으로서는 최고의 증거이자 ‘정황’이 아닐 수 없습니다. 그러다 보니 범인들마저 글쓰기를 꺼려하고, 직언⋅직설을 회피하는 게 현실입니다.

필화는 500여 년 전후 벌어진 잇단 사화(士禍)에서 비롯된 게 아닌가 합니다. 조선조 손꼽을 태평성대인 세종⋅성종 조가 지나자 암울하고 유약한 왕을 중심으로 훈척(勳戚)⋅권신(權臣)세력과 사림(士林)간의 극렬한 대립 끝에 숱한 사람이 죽었습니다. 4대 사화, 즉 연산군 때의 무오사화(1498)와 갑자사화(1504), 중종 대의 기묘사화(1519), 명종 시절의 을사사화(1545)를 거치면서 피비린내 나는 권력투쟁이 50년 가까이 이어졌습니다. (박영규의 조선왕조실록 참조)

사화는 ‘사림의 화’를 줄인 말입니다. 사림은 세조의 쿠데타 이후 전횡을 휘둘러온 공신세력을 견제하기 위해 성종이 대거 등용한 이후 정치세력화한 지식인 중심의 사족을 일컫습니다. 이들은 성리학의 도덕적 실천을 표방하고 토지를 사유화한 척신 등 기득권 세력의 권력 독점을 뒤엎으려 했으나 번번이 좌절되고 화를 입었습니다. 대표적인 사림 세력은 성종 시절 김종직 문하의 김굉필⋅정여창⋅김일손 등 영남 사림파와 중종 대 조광조를 중심으로 한 영남⋅기호지방 학자들입니다.

# 사초(史草) 기록이 발단이 된 무오사화

사헌부⋅사간원⋅홍문관 등 언론 담당 삼사와 왕의 고문역을 점유한 사림파에 눌려 지내던 훈척세력은 성종이 죽고 연산군이 등극하자 사림파 말살의 꼬투리를 발견했습니다. 성종실록 편찬 책임을 맡은 이극돈이 김종직의 ‘조의제문(弔義帝文)’과 자신을 비판한 상소문을 찾아낸 것입니다. 조의제문은 항우가 초나라 의제를 폐한 것을 두고 항우룰 비판한 제문인데, 이극돈은 이를 세조가 단종을 폐위하고 왕위를 찬탈한 사실을 은유적으로 비난했다고 보고했습니다.

이극돈은 김종직과 원수지간인 유자광과, 세조의 신임을 받았던 노사신⋅윤필상 등을 끌어들여 왕에게 상소문을 올렸습니다. 원래 학문을 싫어하고 언론을 귀찮게 여기던 연산은 사림들을 국문하여 사림파에 철퇴를 내렸습니다. 이미 죽은 김종직은 부관참시, 김일손 등은 능지처참, 정여창⋅김굉필 등 수많은 선비는 귀양 보냈습니다.

무오사화는 다른 사화와는 달리 사초가 원인이 되어 사림들이 대대적으로 화를 입은 사건이어서 사화(史禍)라고 씁니다.

# 가장 잔인하고 희생이 많았던 갑자사화

사림파가 완전히 제거되자 연산은 거리낌 없이 사치와 향락 패륜을 일삼아 국고가 거덜 날 지경이 되었습니다. 그래서 의정부⋅육조 중심의 부중파(府中派) 공신들에게 공신전 반납을 요구하고 노비를 몰수해 그들의 반발을 샀습니다. 그러나 임사홍 등 외척 중심의 궁중파는 훈구⋅잔여 사림 모두를 제거하려는 음모를 꾸몄습니다. 연산이 모르고 있던 생모 윤씨(성종의 계비) 폐비 사건을 밀고해 끝내 조정은 피바다가 되었습니다. 친모 윤씨의 사사를 알게 된 연산은 갑자년에 엄청난 살인극을 벌입니다.

우선 윤씨 폐출에 간여한 성종의 후궁 엄귀인과 정귀인을 궁중 뜰에서 참하고 정씨 소생인 안양군⋅봉안군을 사사하는 한편, 폐출을 주도한 인수대비를 머리로 들이받아 절명케 했습니다. 이어 폐위에 찬성했던 윤필상⋅김굉필 등 10여명은 참살, 한명회⋅정창손 등은 부관참시했습니다.또한 수많은 공신과 선비를 참혹하게 치죄하는가 하면, 그 가족 자녀들까지 연좌하여 죄를 물었습니다. 무오사화 이후 사관들이 사초 제출을 꺼려 '연산군일기'의 내용이 부실한 것도 필화 공포의 소산이라는 분석도 있습니다.

# 문자참(文字讖)에 희생된 조광조의 개혁

성희안⋅박원종 세력의 쿠데타로 연산군을 몰아내고 왕위에 오른 중종은 이들 반정공신들의 전횡을 억누르기 위해 신진 사림들을 대거 기용했습니다. 그 중심에 조광조가 있었습니다. 무오사화로 죽은 김일손의 수제자인 조광조는 도학정치를 앞세워 과격한 개혁정책을 폈습니다. 공신 76명의 훈작 삭탈, 유학적 도덕관을 앞세운 향약(鄕約) 실천 강제, 과거제 폐지와 인재 추천제 현량과(賢良科) 신설로 추종세력 기용, 궁중 여악(女樂) 금지, 내수사의 고리대금업 중지 등입니다.

위기에 몰린 훈구파는 기발한 아이디어를 개발했습니다. 나뭇잎에 꿀을 발라 ‘주초위왕(走肖爲王)’이라 쓰고 벌레가 갉아먹게 한 문자참입니다. 조(走+肖)광조가 왕이 되려 한다는 참소입니다. 남곤⋅심정 등이 주축이 된 이 고변에서 조광조 일파는 유배지에서 사약을 받거나 자결했습니다. 사림파 수십 명이 귀양길에 오르고 파직당했습니다. 조광조가 ‘소인배’로 비난하고 공신 자격을 박탈한 남곤, 탄핵을 받은 홍경주 무리가 모함⋅무고로 일으킨 이 궁중 쿠데타가 바로 기묘사화입니다.

# 척신세력 간 피를 부른 을사사화

명종 원년 왕실의 외척인 윤원형 일파(소윤)가 윤임 세력(대윤)을 몰아내고 정권을 장악한 사건이 을사사화입니다. 윤임은 중종의 계비 장경왕후 윤씨가 낳은 인종의 외숙, 윤원형은 다른 계비 문정왕후 윤씨가 낳은 명종의 외숙입니다. 인종이 재위 9개월 만에 죽자 소윤파는 대윤파를 역모로 무고해 윤임은 물론 대윤 쪽에 몰려 있던 수많은 사림들이 화를 당했습니다. 윤원형은 2년 뒤 사림과 윤임 세력 잔당 제거를 위해 정미사화(1547)를 일으켜 조정을 장악했습니다. 정치적 조작극입니다.

정미사화는 윤원형 일파가 고의로 정치 쟁점화한 정적 숙청 사건입니다. 부제학 정언각 등이 경기도 과천의 양재역에서 ‘나라가 망할 것’이라는 익명의 벽보를 발견, 왕에게 보고한 ‘양재역 벽서 사건’을 일컫습니다. 윤원형은 이를 빌미로 자신을 탄핵했던 송인수와 윤임과 혼인 관계를 맺은 이약수를 사사하고, 이언적⋅노수신 등 20여 명을 유배시켰습니다. 윤원형은 남매간인 문정왕후가 죽은 1565년까지 약 20년 동안 친형 윤원로 사사, 노비 출신 애첩 정난정과 공모해 본부인 독살, 남의 노예와 전작 약탈 등 갖은 악행을 저질렀습니다.

# 권력투쟁, 결국 임란(壬亂)으로 이어져

이렇듯 권력투쟁은 삼정의 문란, 국력과 재정의 악화, 민심의 이반을 몰고 왔고, 틈새에 낀 백성은 어육(魚肉)이 되었습니다. 국정이 문란해지자 북쪽에선 여진족 침범이 잦아졌고, 남쪽에선 왜구들이 전남 장흥⋅강진⋅영암 일대에서 노략질을 일삼는 을묘왜변(1555)이 일어났습니다. 엎친 데 덮친 격으로 흉년이 들고 임꺽정 등 도둑떼가 곳곳에서 발호했습니다. 권력을 잡고 권세를 휘두르던 사화의 주모자들도 대부분 온전한 죽음을 맞지 못했습니다. 끝내는 임진왜란(1592)을 부르고 말았습니다.

그 무렵 서구에서는 콜럼버스, 아메리고 베스푸치 등의 신대륙 탐험으로 아메리카⋅인도⋅아프리카 식민지 쟁탈 경쟁이 시작됐습니다. 또한 르네상스 운동이 일어나 이탈리아 화가 레오나르도 다 빈치의 ‘최후의 만찬’, 영국 작가 토마스 모어의 ‘유토피아’가 탄생했습니다. 폴란드의 코페르니쿠스는 ‘지동설’을 주장(1543)했고, 스페인의 마젤란은 세계일주 항해에 성공했습니다. 서세동점의 시작이었습니다.

그때나 지금이나 조개와 도요새가 (죽기 아니면 까무러치기로)싸우는 방휼지쟁(蚌鷸之爭)은 어부 좋은 일만 시켜줄 뿐입니다. 한반도는 초강대국으로 둘러싸여 있습니다. 우리끼리 안에서 지지고 볶고 하는 사이 강대국들은 구워먹을까, 삶아먹을까, 아니면 회 쳐 먹을까 궁리하고 있을지 모릅니다. 자국 이익이 우선이니까.

요즘은 논거와 요식을 갖춘 상소제도조차 없어지고, 오로지 막말만 횡행하니 세상이 더 스산합니다.

[펌] / 필자소개; 김홍묵(동아일보 기자, 대구방송 이사로 24년간 언론계종사. ㈜청구상무, 서울시 사회복지협의회 사무총장, ㈜화진 전무 역임) / 2017년 10월 27일 (금) 00:06:56

속리산의 단풍

돈⋅남편 사용법

일본의 유명 자산컨설턴트 이이치 아이(市居愛). 그녀는 31세 때 육아와 과로 때문에 병을 얻었다. 쉬고 싶어 회사를 그만두려던 즈음, 금융위기가 닥쳐 남편이 실직했다. 눈앞이 캄캄했다. 당장의 지출이 문제였다. 매월 나가는 주택담보대출과 자동차 할부, 신용카드 대금, 통신비….

그녀는 재정 설계를 위해 ‘돈의 통로’를 점검했다. ‘지갑’과 ‘통장’은 현금의 통로, ‘냉장고’는 식비의 통로, ‘빚’은 고정지출의 통로였다. 신용카드와 은행통장을 하나로 줄이고 휴면계좌를 정리했다. 이 과정에서 돈이 여러 곳에 ‘흩어져’ 있었다는 것을 깨달았다.

돈 정리법을 알게 된 그녀는 친구⋅이웃들과 경험을 공유하면서 적용 범위를 넓혀갔다. 냉장고를 정리하고 ‘1주일 치 장보기’ 등으로 식재료 낭비를 없앴더니 한 달 식비가 한국돈으로 따져 68만 원에서 53만 원으로 줄었다. 매월 15만 원씩 1년에 180만 원을 절약할 수 있었다.

가장 부담이 큰 주택담보대출은 ‘갈아타기 전략’으로 승부했다. 수입과 신용도에 따른 은행들의 상환 조건을 꼼꼼히 비교했다. 25년간 2억5000만 원을 갚는 대출의 고정금리를 절반으로 낮추고 기간도 20년으로 단축했다. 그렇게 해서 줄인 빚이 8000만 원이나 됐다.

무심코 내던 보험료도 보장 내용을 그대로 유지한 채 새 보험에 가입하는 방식으로 월 5만원씩, 연간 60만 원을 줄였다. 통신비의 부가서비스 중 필요없는 항목을 해지해 연간 50만 원을 건졌다. 월 의복 구입비를 줄이고 전기료 계약 조건과 조명등 교체 등 관리비 조정으로 연간 210만 원을 아낄 수 있었다.

더 중요한 것은 남편의 지출 습관을 정리했다는 점이다. 마음이 약한 남편은 툭하면 충동구매를 하거나 가족을 위한 간식거리를 사 오곤 했다. 지나치게 많은 결혼축의금과 부의금으로 속을 썩이기도 했다. 그런 남편과 의논해 지출 방식과 금액을 하나씩 조절했다. 이 과정에서 돈을 정리하는 것이 인생을 돌아보고 점검하는 것과 같다는 깨달음에 도달했다.

자신의 노하우를 바탕으로 컨설팅회사를 세운 그녀는 《돈 정리의 마법》으로 베스트셀러 저자가 됐다. 이 책에서 그녀는 “잘못된 생활 습관이나 소비 패턴만 바로잡아도 삶이 바뀐다”고 말한다. 이 같은 성공 사례는 최근 나온 《부자의 돈 공부 빈자의 돈 공부》나 《부자를 만드는 부부의 법칙》 《부의 추월차선》 등에서도 찾을 수 있다.

유럽 투자가 앙드레 코스톨라니는 “돈, 뜨겁게 사랑하고 차갑게 대하라”고 했다. 돈에 대한 자세가 바뀌면 사고방식도 달라진다. 주부뿐이랴. 돈 관리에 서툰 남편, 사회 초년생, 중년 직장인들에게도 유용한 메시지다.

[펌] / 출처; 한경닷컴 / 고두현(한국경제신문 논설위원) / 2017-10-27 00:34

  

조팝나무

노년 건강

“늙은 아비를 모시고 와/ 굽은 허리를 씻어 드리며/ 이야기를 나누는 부자를 보며/ 나는 과연 몇 살까지 내 몸을 내 손으로 씻을 수 있을까 가늠해 본다// … 천천히 내 몸을 내가 간수하여야 한다/ … 그리하여 내 아들이 육십쯤 들었을 때쯤/ 나의 등을 맡기고 싶다.” 시인 전재현의 ‘늦은 사우나’라는 시다.

우리나라 노인의 운동 부족이 심각한 편이라고 한다. 한국건강증진개발원이 65세 이상 노인의 신체활동 실천율을 조사해보니 10명 중 3명만이 제대로 운동을 하는 것으로 드러났다. 이러다 보니 노인 10명 중 7명은 2개 이상 만성질환, 3명은 우울증상에 시달리고 있다. 운동 부족으로 아픈 노인이 많다는 의미다.

건강관리를 잘해 부러움을 사는 청년 같은 노인도 적지 않다. 대구에 사는 서영갑(81)씨는 64세에 보디빌딩을 시작해 각종 대회에서 50여 회 수상한 국내 현역 최고령 보디빌더다. 매일 아령과 역기를 이용해 2시간씩 운동을 한다. 뒤태만 보면 40대라는 소리를 듣는다. 91세인 방송인 송해의 장수비결은 매일 아침 사우나와 ‘BMW’ 실천이라고 한다. BMW는 Bus(버스), Metro(지하철), Walking(걷기)을 뜻한다. 이상적인 아버지 1순위로 꼽힌다. 장수하면서 경제활동까지 하기 때문이다. ‘백 년을 살아보니’의 저자로 98세인 김형석 연세대 명예교수는 주 3회 수영장을 찾고, 하루에 50분 걷는 것을 원칙으로 삼는다. 김 교수가 ‘인생의 황금기는 60세에서 75세’라고 한 것은 건강이 받쳐 준 덕분이다.

우리보다 앞서 고령사회로 접어든 일본 노인의 체력은 갈수록 강해지고 있다. 일본스포츠청이 얼마 전 “지난 18년간 65세 이상의 체력과 운동 능력이 크게 좋아졌다”며 구체적 자료를 냈다. 1964년 도쿄올림픽 이후 정부가 나서 노인의 운동을 체계적으로 관리했기 때문이라고 한다. 우리나라 노인진료비가 지난해 25조원을 넘어섰다. 국가 차원의 노인 운동 관리가 시급하다. 하나 제 몸은 제 스스로 챙기는 게 중요하다. 무릎이 성하고 심장이 건강할 때 운동을 시작해야 한다. 불원간 닥칠 노년에 제 몸을 제 스스로 씻기 위해서라도.

[펌] / 출처; 세계일보 / 박태해(세계일보 논설위원) / 2017-10-26 23:33:40

돼지감자의 변신

[권오길의 생물의 신비]

23일은 서리가 내린다는 가을의 마지막 절기 상강(霜降)이었다. 밤낮의 기온차가 큰 이맘때면 산야가 온통 국화과식물 꽃으로 뒤덮이는데 그중 ‘돼지감자’라는 것이 있다.

산비탈에 있는 필자의 텃밭 언저리에도 잎줄기와 꽃은 해바라기를 닮았고, 뿌리는 감자꼴인 돼지감자가 풀숲을 이루고 있다. 예로부터 감자보다는 질이 좀 떨어지고 주로 돼지 사료로 쓰여 돼지감자라고 불리게 됐다는데, 생뚱맞게도 하늘엔 번듯한 해바라기 꽃이 매달리고 땅속엔 감자덩이를 품었었기에 ‘뚱딴지’라고 부르기도 한다.

돼지감자는 국화과(科), 해바라기속(屬)에 드는 여러해살이풀로 북아메리카가 원산지이며 곧추선 줄기가 1.5~3m에 달한다. 원줄기와 곁가지 끝자락에 달린 샛노란 꼬마해바라기 꽃은 머리모양으로 크기가 작을 뿐 해바라기 꽃 그 자체다. 뿌리엔 감자처럼 생긴 덩이줄기가 여럿 달렸는데 모양이 울퉁불퉁하고 색깔은 백색⋅갈색⋅적색⋅자주색으로 마치 생강과도 같다. 

 

돼지감자는 북미 인디언이 식용야채로 재배했고, 오늘날엔 사료⋅생물연료로 쓰려고 세계 각지에서 재배하고 있다. 우리나라에는 가축사료용으로 들여와 묵정밭이나 밭가에 키운 재배종으로 전국 산야에 퍼져 자생한다.

돼지감자는 번식력이 너무 좋아 말썽꾸러기 취급을 받기도 했으나 천연 인슐린으로 불리는 이눌린이 많이 든 것이 알려지면서 지금은 약용식물로서 후한 대접을 받기에 이르렀다.

돼지감자는 이눌린 성분이 많아 혈당을 낮추고, 체지방 분해와 체내의 중성지방농도를 줄여주는 효과가 있어 다이어트에 효과적이다. 나도 혈당수치가 정상보다 좀 높은지라 노는 땅에 돼지감자를 한가득 심은 것이다.

돼지감자, 즉 뚱딴지란 상황이나 이치에 맞지 않는 엉뚱한 행동이나 말을 하는 사람을 가리킬 때 쓴다. 그렇지만 결코 어떤 사람을 뚱딴지 같다고 비꼴 일이 아니다. 이렇든 저렇든 좀 괴짜거나 남다른 뚱단지 같은 사람이 이 세상을 바꿔 오지 않았던가?

[펌] / 출처; 세계일보 / 권오길(강원대 명예교수⋅생물학) / 2017-10-26 21:23:36

kg의 기준

“질량(㎏)은 옷에 묻은 얼룩 같다.” 지금 세계 각국에서 통용되는 국제단위계는 길이(m), 질량(㎏), 시간(s), 전류(A), 온도(K), 광도(cd), 물질량(mol) 등 7개다. 그런데 무결점을 추구하는 과학계의 입장에서 가장 주먹구구식으로 통용되는 단위가 질량(㎏)이다. 예컨대 빛이 진공에서 2억9979만 2458분의 1초 동안 진행한 길이를 ‘1m’로 정의한 것처럼 다른 6개 단위는 불변의 물리적 원리를 바탕으로 정의됐다.

그러나 ㎏ 단위는 130년 가까이 임의 기준이 통용돼왔다. 19세기 과학자들은 1기압 섭씨 4도의 순수한 물 1ℓ를 ㎏으로 정의했다. 과학자들은 1889년 백금 90%, 이리듐 10%의 합금으로 ‘㎏ 표준원기(原器)’를 제작, 프랑스의 국제도량형국 비밀금고에 보관해두었다. 세계 각국은 이 ㎏ 원기의 복사본을 자국에 가져가 1㎏의 기준으로 삼아왔다. 노심초사가 이만저만이 아니었다. ㎏ 원기의 눈금이 외부자극에 흔들린다면 전 세계의 저울 기준이 바뀔 수 있는 일이었다. 이런 우려 때문에 ㎏ 원기는 복사본 제작과 질량값 비교 점검을 위해 단 3차례만 꺼낸 바 있다.

1989년 점검에서 이상기류가 흘렀다. 복사본에 비해 ㎏ 원기의 질량이 1㎏의 50㎍(1㎍은 100만 분의 1) 줄어든 것으로 측정됐다. 비밀금고에 보관된 ㎏ 원기의 백금과 이리듐 원소가 시간이 흐름에 따라 떨어져 나가 질량이 줄어든 것일까, 아니면 복사본의 질량이 늘어난 것일까. 원인은 알 수 없지만 신약개발 등 극미세 분야를 다루는 과학기술이나 산업 분야에는 큰 영향을 미칠 수 있는 중대사안이다. 이광철 한국표준과학연구원 박사의 말마따나 과학계로서는 19세기 유물을 최첨단 시대인 지금까지 정밀측정의 단위로 써왔다는 자체가 자존심 상한 일이었다. ㎏을 ‘옷에 묻은 얼룩’이라고 찝찝하게 여길 만하다.

해결책이 나왔다. 5개국 국제연구팀이 불안정한 ㎏ 원기 대신 플랑크 상수를 이용해서 ㎏의 새로운 기준을 만들었다. 원자와 원자 간 거리를 레이저로 정밀 측정해 무게 1㎏짜리 규소 구체(球體)를 만드는 데 성공했다. 불완전한 인간의 제품이 아닌 영영 변치 않는 ‘상수(常數)’를 동원해서 흔들림 없는 단위를 완성한 셈이다. 정확히 128년 걸렸다.

[펌] / 출처; 경향닷컴 / 이기환(경향신문 논설위원) / 2017.10.26 20:57:28

조선시대 과거시험과 지역 인재 할당제

경국대전, 초시 합격자 도별 정원 규정 / 지역 균형⋅능력 적절히 조화시킨 제도

최근 정부에서는 혁신 도시 등 지방에 이전한 공공기관이 인력을 채용할 때는 30%를 해당 시도 학교 출신을 뽑아야 한다는 ‘지역 인재 채용 목표제’를 본격적으로 시행한다고 발표했다. 수도권에 인력이 집중되는 것을 막기 위해 정부에서는 인재의 지역 할당제를 적극 추진한다는 것이다. 그런데 조선시대 과거시험에서 이미 인재의 지역별 균형 선발을 시행한 역사가 있었다는 점은 주목할 만하다.

조선시대에는 나라에 필요한 관리를 뽑는 과거(科擧)제도가 정착됐다. 고려 광종 때 중국 출신 귀화인 쌍기의 건의를 받아들여 처음 실시한 과거제도는 조선사회가 관료사회로 자리 잡는 데 큰 역할을 했다. 과거에 합격하면 관직에 진출해 관리 생활을 할 수 있었고, 문반이나 무반이 돼야 양반의 신분을 유지할 수 있었기에 많은 사람이 인생을 걸었다.

과거시험은 크게 소과(小科)와 대과(大科)로 나뉘었는데, 소과에는 생원시(生員試)와 진사시(進士試)가 있어서 생원시라고도 했다. 생원시는 주로 사서(四書)와 오경(五經) 등 유교 경전에 대한 이해를 시험하는 것이었고, 진사시는 문장력을 알아보는 시험이었다. 소과에 합격해 생원이나 진사가 되면 최고 교육기관인 성균관에 입학할 수 있는 자격을 부여받았다.

소설 허생전 속 주인공 ‘허생원’이나, ‘최진사댁 셋째 딸’의 ‘최진사’는 소과에 합격한 사람을 지칭하는 것이다. 성균관에서 수학한 생원이나 진사는 출석점수인 원점(圓點) 300점 이상이 돼야 대과(문과)에 응시할 수 있게 해 성실성을 관리 선발의 주요 기준으로 보았다.

조선의 헌법인 ‘경국대전’에는 아예 소과와 대과의 초시 합격자의 도별 정원을 규정해 놓았다. 1차 시험에서 생원, 진사 각 700명을 뽑는 소과에서는 한성부(200명), 경기도(60명), 충청도(90명), 전라도(90명), 경상도(100명), 강원도(45명), 평안도(45명), 황해도(35명), 함경도(35명)로 도별 인구수에 의거해 인재를 할당했다. 소과의 최종 합격자 수는 생원, 진사 각 100명으로 이는 철저히 성적순으로 했다. 대과의 경우에도 1차 합격자 정원 240명은 성균관(50명), 한성부(40명), 경기도(20명), 충청도(25명), 전라도(25명), 경상도(30명), 강원도(15명), 평안도(15명), 황해도(10명), 함경도(10명) 등으로 역시 지역 할당제를 실시했다. 문과의 최종 합격자수는 33명이었으니, 1차 합격자 7명 중 1명 정도가 실력에 의해 최종 합격자에 이름을 올릴 수 있었다.

소과와 문과 공히 1차 시험인 초시에서는 지역별로 인재 할당을 하고, 2차 시험인 복시(覆試)에서는 성적에 의해 인재를 뽑았으니, 과거시험은 지역 균형과 능력을 적절히 조화시킨 제도였음을 알 수 있다. 3차 시험에 해당하는 전시(殿試)는 왕 앞에서 보는 면접시험이었다. 과거에 합격한 유생은 합격증서를 받았는데, 소과 급제자는 흰 종이에 쓴 백패(白牌)를, 대과 급제자는 붉은 종이에 쓴 홍패(紅牌)를 받았다.

조선시대 인재 등용문의 역할을 하던 과거제도는 1894년 갑오개혁을 거치면서 폐지됐지만 지역 인재 할당제의 취지는 오늘날 다시 부활하고 있다.

[펌] / 출처; 세계일보 / 신병주(건국대 교수⋅사학) / 2017-10-26 23:33:19

편견과 착각 그리고 과신

윗사람에게 보고할 중요한 자료를 며칠 동안 잠도 제대로 못 자고 신경을 써서 작성하고, 혹시 오타나 잘못된 부분이 있을까 해서 몇 번이나 확인을 했는데도 막상 보고할 때 오타나 오류가 있어서 난감한 경우가 있다. 애완견을 키우는 사람들은 자기 집 강아지는 절대 사람을 물지 않는다는 자신감을 보이지만 지난해에만 국내에서 2111건의 개물림 사고가 보고됐다.

일반적으로 사람은 자신의 생각이 어떻게 작동하는지, 그리고 자신이 왜 그런 식으로 행동하는지 잘 알고 있다고 여긴다. 그러나 하버드대에서 심리학 박사 학위를 받고 뉴욕의 유니언 칼리지 심리학 교수로 있는 크리스토퍼 차브리스에 따르면 사람들은 멍청해서, 오만해서, 무지해서, 부주의해서가 아니고 자신도 모르게 다양한 일상의 착각 속에서 살고 있다고 했다.

사람들의 주의력 사용은 제로섬게임과 같아서 무언가에 몰두하면 다른 사물이 나 환경에 부주의하게 돼 엉뚱한 실수를 저지르게 되는 주의력 착각, 자신의 편리성에 의해 쉽게 기억이 왜곡되는 기억력 착각, 특히 실력이 부족한 사람일수록 자신의 능력을 부풀려 생각하는 자신감 착각, 자신이 모르고 있다는 사실조차 깨닫지 못하는 지식 착각, 성급하게 결론을 내려고 해서 발생하는 비논리적이고 비과학적인 원인 착각, 간단한 방법으로 쉽게 성공을 쟁취하고 전문가의 영역에 도달할 수 있을 거란 잠재력 착각 등이 대표적이다.

얼마 전 발표된 올해 노벨경제학상은 ‘경제학과 심리학을 접목한 공로’로 행동경제학자인 시카고대학의 리처드 세일러 교수에게 돌아갔다. 행동경제학은 2002년 프린스턴대의 대니얼 카너먼 교수가 노벨경제학상을 수상하면서 주목받게 된 학문이다. 최근 40여년 동안 경제학에 심리학을 접목한 논문이 많이 쏟아져 나왔다.

세일러 교수는 사람들이 의사결정 과정에서 제한된 범위 안에서만 합리적이라는 ‘제한적 합리성’(limited rationality), 정의로움, 공평함 같은 집단적 가치를 함께 고려하는 성향을 갖고 있다는 ‘사회적 선호’(social preference), 단기적 의사 결정과 장기적 의사 결정의 각각 다른 기준 때문에 결국 장기적으로 ‘자기절제 결여’(self-control)로 보이는 비합리적 행동을 취한다는 연구 결과로 노벨상의 영예를 얻었다.

주류 경제학에서는 모든 인간을 대단히 합리적이고, 자기 통제가 매우 뛰어나며, 철저하게 이익을 추구하는 경제적 인간인 ‘이콘’(econ)으로 보지만, 행동경제학에서는 현실 세계에 존재하는 인간(humans)은 극히 제한된 합리성에 의존해 의사 결정을 내리며, 결코 이콘처럼 완벽하지 않다고 설명한다. 인간은 지식과 인지적 능력의 한계 때문에 일관성이 없고, 비합리적이어서 의사 결정이나 행동을 할 때 편견이 심하고 주먹구구식(heuristic)의 접근 방법을 쓴다는 것이다.

사람들은 대개 자신이 다른 사람보다 우월한 존재라고 믿는다. 기업의 인수합병(M&A) 때 지나치게 비싼 가격에 사들여 시너지 효과는 달성하지 못한 채 경제적 어려움에 빠지는 상황을 ‘승자의 저주’라고 한다. 승자의 저주 또한 낙관주의적 편향으로 인한 인간의 비합리적 선택이라고 할 수 있다. 인수 기업의 경영자가 피인수 기업의 실제 가치보다 훨씬 비싼 가격을 지불하는 이유는 ‘저 기업을 내가 경영하면 훨씬 큰 성공을 거둘 수 있다’는 과신 때문이다.

이러한 현상은 사회적으로 비관주의보다 낙관주의가 더 높은 평가를 받고, 불확실성보다 자신감이 더욱 인정받기 때문에 나타나는 자기 과신의 오류이며, 각종 편견과 일상의 착각, 그리고 과신으로 인해 왜곡된 신념은 단순한 잘못을 넘어 우리를 심각한 위험에 빠뜨리기도 한다.

최근 전 세계를 깜짝 놀라게 했던 인공지능(AI) ‘알파고’가 더이상 ‘인간의 지식은 필요 없다’며 스스로 익힌 엄청난 바둑 실력으로 화려하게 컴백했다. 어떠한 편견도 없고, 일상의 착각도 없으며, 자신을 과대포장하지 않고 오로지 진정한 실력으로 무장한 강력한 인공지능이 재탄생한 것이다.

그러나 이 또한 편견과 착각 그리고 과신으로 가득 찬 인간의 피조물이다. 세상은 참 아이러니하다.

[펌] / 출처: 서울신문 / 유효상(차의과학대학 융합경영대학원장) / 2017-10-27 00:40

속리산을 다녀와서

요즘 하늘을 바라만 보아도 참으로 행복하다. 애국가 가사처럼 가을 하늘이 공활하다. 올가을에 유난히 하늘이 드높은 것은 시월 중순 무렵, 북동쪽에 오래 체류한 고기압 덕분이라니 자연의 위력이 경이롭다. 이런 날씨에 월요일마다 등산을 하는 친구들과 속리산을 등반했다. 마침 단풍도 절정을 앞두고 있어 몸과 마음을 치유하고 충전하고 싶어 우리 고장의 명산부터 설레는 가슴으로 다녀왔다.

어떤 사람은 법주사를 보고 속리산을 다녀왔다고 말하기도 한다. 필자도 세심정, 복천암을 서둘러 돌아보고 속리산을 다 본 것처럼 했는데, 모든 것을 제대로 보고 수용하여야 한다는 교훈도 얻었다. 여느 때 같으면 일주문, 오리 숲, 법주사를 거쳐 문장대에 올랐는데, 이번에는 청주에서 버스를 타고 경북 화북까지 가서, 문장대와 천왕봉 등을 거쳐 속리산터미널에 와서 버스를 타고 돌아오니 더욱 흥미롭고 색달랐다. 승용차를 타고 가면 주차한 곳으로 되돌아가야 하니 대중교통이 더 편리하고 유익하다는 것도 체험했다.

첩첩산중으로 둘러싸인 속리산, 속세를 버리고 수도하는 산답게 산세가 수려하고, 우뚝우뚝 솟은 봉우리와 아기자기한 기암괴석들이 비단으로 수를 놓은 듯한 단풍과 어우러져 탐방객들의 탄성을 자아내게 하였다. 화북 방면에서 오르는 문장대 길은 경북 땅이라 생각하니, 오랫동안 해결되지 않고 있는 문장대온천 개발 문제도 떠올랐다. 좁은 국토에서 지역 갈등도 많으니 대자연에게 부끄럽다. 문장대에 도착하니 평일이라 그런지 한산해서 씁쓸했다. 백두산, 장가계, 한라산처럼 속리산도 인산인해(人山人海)를 이루면 좋겠지만……. 다른 곳에는 거의 없는 4,000원이나 되는 입장료도 관광객들에게 불평거리와 걸림돌이 되어 안타깝다.

모든 것이 '아는 만큼 보인다.'라는 말의 의미를 되새겨보면서 집중하니, 전에는 보이지 않던 속리산 유래, 문장대 표지석 뒤에 새겨진 글도 보이고 가슴에 와 닿았다. 도(道)는 사람을 떠나지 않았는데 사람이 도를 멀리하였고, 산은 세속(世俗)을 떠나지 않았는데 세속이 산을 떠났다하여 이름 붙여진 속리산(俗離山) 문장대 1,054m. 구름 속에 갈무리 져 운장대(雲藏臺)라 하다가 세조(世祖)가 이곳에 올라 시를 지었다하여 문장대(文藏臺)라 했으니 우러러 우주의 장대함을 보고 구부려 품류(品類)의 번성함을 살핀다는 기묘(奇妙)의 극치, 정상에는 알이 부화한 둥글게 파인 곳이 있으니…….

전에는 왜 보이지도 들리지도 않았을까? 문장대가 있는 곳이 보은 땅이 아니라 상주이고, 속리산의 가장 높은 봉우리는 천왕봉(1,058m)으로 문장대(1,054m)보다 조금 더 높다는 것도 직접 탐방하며 알았다. 또한, 문장대를 10여 번 올라보고 아는 체했는데, 그곳에서 만난 청주에 산다는 분에게 1,440번 왔다는 믿기 어려운 말을 듣고 끈기와 겸양지덕도 배운, 어느 때보다 더욱 알차고 많은 교훈을 일러준 단풍의 향연(饗宴)이 펼쳐진 장엄한 속리산이다.

[펌] / 출처; 충청일보 / 김진웅(충북수필문학회 회장⋅수필가) / 2017.10.26 15:07:23

Suzanne Valadon(1865–1938, 프랑스 최초의 여류 화가) / Renoir / Dance at Bougival(1882-3)