乾은 元코 亨코 利코 貞하니라
건 원 형 이 정
건은 크게 형통하고 바르게 함이 이로우니라.
乾:하늘 건 元:으뜸 원 亨:형통할 형 利:이로울 리 貞:곧을 정
初九는 潛龍이니 勿用이니라
초구 잠룡 물용
초구는 잠긴 용이니 사용하지 말지니라.
初:처음 초(마름질할 초) 潛:잠길 잠 龍:용 룡 勿:말 물 用:쓸 용
九二는 見龍在田이니 利見大人이니라.
구이 현룡재전 이견대인
구이는 나타난 용이 밭에 있으니 대인이 봄이 이로우니라.
見:나타날 현 龍: 용 룡 在:있을 재 田:밭 전 利:이로울 리 見:볼 견
九三은 君子終日乾乾하야 夕 若하면 하나 无咎리라.
구삼 군자종일건건 석척야 여 무구
구삼은 군자가 하루종일 굳세고 굳세어도 저녁에 두려워하면 위태로우나 허물은 없으리라.
君:임금 군 終:마칠 종 乾:하늘, 굳셀 건 夕:저녁 석 :두려울 척 若:같을 약 :위태로울 려 无:없을 무 咎:허물 구
九四는 或躍在淵하면 无咎리라.
구사 혹약재연 무구
구사는 혹 뛰어 오르더라도 못에 있으면 허물이 없으리라.
或:혹 혹 躍:뛸 약 在:있을 재 淵:못 연 无:없을 무 咎:허물 구
九五는 飛龍在天이니 利見大人이니라.
구오 비룡재천 이견대인
구오는 나는 용이 하늘에 있으니 대인이 봄이 이로우니라.
飛:날 비 龍:용 룡 在:있을 재 利:날카로울 이 見:볼 견
上九는 亢龍이니 有悔리라.
상구 항룡 유회
상구는 높은 용이니 뉘우침이 있으리라.
亢:높을 항 龍:용 룡 有:있을 유 悔:뉘우칠 회
用九는 見 龍호대 无首하면 吉하리라.
용구 견군룡 무수 길
용구는 무리지은 용을 보되 머리가 없으면 길하리라.
用:쓸 용 見:볼 견 群:무리 군 龍:용 룡 无:없을 무 首:머리 수 吉:길할 길
彖曰 大哉라 乾元이여 萬物이 資始하나니 乃統天이로다.
단왈 대재 건원 만물 자시 내통천
단전에 말하기를 크도다!건(하늘)의 元이여(큼이여)!만물이 이를 바탕하여(힘입어)비롯하나니, 이에 하늘을 다스리는도다.
彖:돼지어금니 단, 끊을 단 哉:어조사 재 乾:하늘 건 元:근원 원 萬:일만 만 物:만물 물 資:힘입을 자, 바탕 자 始:비로소 시 乃:이에 내 統:거느릴 통
雲行雨施하여 品物이 流形하나니라.
운행우시 품물 유형
구름이 움직이어 비가 내리고 온갖사물이 모양새 펼치느니라.
雲:구름 운 行:다닐 행, 행할 행 雨:비 우 施:베풀 시 品:품수 품 物:만물 물 流:흐를 류 形:얼굴 형
大明終始하면 六位時成하나니 時乘六龍하야 以御天하나니라.
대명종시 육위시성 시승육룡 이어천
마침과 시작함을 크게 밝히면 여섯 位(위)가 때로 이루어지나니 때로 여섯 용을 타서 하늘을 몰고 가느니라.
明:밝을 명 終:마칠 종 始:처음 시 位:자리 위 時:때 시 成:이룰 성 乘:탈 승 龍:용 룡 以:써 이 御:말몰 어, 어거할 어
乾道 變化에 各正性命하나니 保合大和하야 乃利貞하니라.
건도 변화 각정성명 보합대화 내이정
乾의 도가 변하고 화함에 각각 본성(本性)과 천명(天命)을 바르게 하나니 크게 和함을 보전하고 합해서 이에 이롭고 바르게 하니라.
乾:하늘 건 道:길 도 變:변할 변 化:화할 화 各:각기 각 性:성품 성 命:명할 명, 목숨 명 保:보전할 보 合:합할 합 和:화할 화 乃:이에 내 利:날카로울 이 貞:곧을 정
首出庶物에 萬國이 咸寧하나니라.
수출서물 만국 함녕
온갖 만물에 으뜸이 나옴에 만국이 다 편안하느니라.
首:머리 수 出:날 출 庶:뭇 서 物:만물 물 萬:일만 만 國:나라 국 咸:다 함, 느낄 함 寧:편안 녕
象曰 天行이 健하니 君子 以하야 自彊不息하나니라.
상왈 천행 건 군자 이 자강불식
상전에 말하기를 하늘의 운행이 굳건하니, 군자가 이로써 스스로 굳세어 쉬지 않느니라.
象:모양 상, 코끼리 상 行:갈 행 健:굳셀 건 君:임금 군 以:써 이 自:스스로 자 彊:굳셀 강 息:쉴 식, 숨쉴 식, 불을 식
潛龍勿用은 陽在下也오.
잠룡물용 양재하야
'잠겨진 용은 사용하지 말지니라'는 것은 양이 아래에 있음이요
潛:자맥질할 잠, 龍:용 룡 勿:말 물 用:쓸 용 陽:볕 양 在:있을 재 也:익기 야, 어조사 야
見龍在田은 德施普也오.
견룡재전 덕시보야
'나타난 용이 밭에 있음'은 덕을 베품이 넓음이요
見:볼 견 龍:용 룡 在:있을 재 田:밭 전 德:큰 덕 施:베풀 시 普:넓을 보 也:어조사 야
終日乾乾은 反復道也오.
종일건건 반복도야
'하루종일 굳건히(씩씩하게)일함'은 반복함을 도(道)로써 함이요
終:끝날 종 乾:하늘 건 反:뒤집을 반 復:돌아올 복 道:길 도 也:어조사 야
或躍在淵은 進이 无咎也오.
혹약재연 진 무구야
'혹 뛰거나 연못에 있음'은 나아감이 허물이 없음이요
或:혹 혹 躍:뛸 약 在:있을 재 淵:못 연 進:나아갈 진 无:없을 무 咎:허물 구 也:어조사 야
飛龍在天은 大人造也오.
비룡재천 대인조야
'나는 용이 하늘에 있음'은 대인을 만듦이요
飛:날 비 龍:용 룡 在:있을 재 造:지을 조 也:어조사 야
亢龍有悔는 盈不可久也오.
항룡유회 영불가구야
'높은용(지나친용)은 뉘우침이 있음'은 가득하게 차 있음은 오래갈 수 없음이요
亢:목 항 龍:용 룡 有:있을 유 悔:뉘우칠 회 盈:찰 영 可:옳을 가 久:오랠 구 也:어조사 야
用九는 天德은 不可爲首也라.
용구 천덕 불가위수야
'아홉을 사용함'은 하늘의 덕은 우두머리가 되려하지 않느리라
用:쓸 용 德:큰 덕 可:옳을 가 爲:거짓 위 首:머리 수 也:어조사 야
文言曰 元者는 善之長也오. 亨者는 嘉之會也오.
문언왈 원자 선지장야 형자 가지회야
문언에 말하기를 으뜸이라는 것은 착한 것의 어른이요(착한 것이 자라나는 것이요)
형통하다는 것은 아름다움의 모임이요
文:무늬 문 言:말씀 언 元:으뜸 원 者:놈 자 善:착할 선 之:갈 지 長:어른 장 亨:형통할 형 嘉:아름다울 가 會:모일 회
利者는 義之和也오. 貞者는 事之幹也니.
이자 의지화야 정자 사지간야
이로움이라는 것은 의리로 화합하는 것이요. 바르다라는 것은 일의 기둥9줄기,주장함)이니
利:날카로울 이 者:놈 자 義:옳을 의 和:화할 화 貞:곧을 정 事:일 사 幹:줄기 간, 주장할 간
君子 體仁이 足以長人이며 嘉會 足以合禮며
군자 체인 족이장인 가회 족이합례
군자가 仁(인)을 체득함이 족히 사람의 어른이며(사람을 기르며),
모임을 아릅답게 함이 족히 禮(예)에 합하며
君:임금 군 體:몸 체 仁:어질 인 以:써 이 長:어른 장 嘉:아름다울 가 會:모일 회 足:족할 족 合:합할 합 禮:예도 례
利物이 足以和義며 貞固 足以幹事니
이물 족이화의 정고 족이간사
만물을 이롭게 함이 족히 의리에 화합하며,
바르고 굳셈이 족히 일을 주장하니(기둥, 줄기이니)
利:날카로울 이 物:만물 물 足:족할 족 以:써 이 和:화할 화 義:옳을 의 貞:곧을 정 固:굳을 고 幹:줄기 간 事:일 사
君子 行此四德者라 故로 曰 乾元亨利貞이라.
군자 행차사덕자 고 왈 건원형리정
군자가 이 네 가지 덕을 행하는지라
그러므로 말하기를 하늘의 도는 으뜸으로 형통하고 바르게 해야 이롭다.
君:임금 군 行:갈 행 此:이 차 四:넉 사 德:덕 덕 者:놈 자 故:옛 고 乾:하늘 건 元:으뜸 원 亨:형통할 형 利:날카로울 이 貞:곧을 정
初九曰 潛龍勿用은 何謂也오.
초구왈 잠룡물용 하위야
초구에 말하기를 잠겨진 용은 사용하지 말라는 무엇을 말하는 것이오?
初:처음 초 曰:가로 왈 潛:자맥질 할 잠 龍:용 룡 勿:말 물 何:어찌, 무엇 하 謂:이를 위 也:어조사 야
子曰 龍德而隱者也니. 不易乎世하며 不成乎名하야 遯世无悶하며
자왈 용덕이은자야 불역호세 불성호명 둔세무민
공자 말하기를 용의 덕이되 숨어 있는 것이니,
세상에 변하지 아니하며 이름을 이루지 아니하여서 세상을 피하여도 번민함이 없으며,
龍:용 룡 德:덕 덕 而:말이을 이 隱:숨을 은 者:놈 자 易:바꿀 역 乎:어조사 호 世:인간, 세상 세 名:이름 명 遯:피할 돈, 숨을 둔 无:없을 무 悶:민망할 민
不見是而无悶하야 樂則行之하고 憂則違之하야 確乎其不可拔이 潛龍也라.
불견시이무민 낙즉행지 우즉위지 확호기불가발 잠룡야
옳게 보여주지 않아도 번민함이 없어서 즐거우면 행하고 근심하면 어겨서 확고하여
가히 뽑을 수 없는 것이 잠룡이라.
見:볼 견 是:옳을 시 而:말이을 이 无:없을 무 悶:민망할 민 樂:즐거울 락 則:곧 즉 行:갈 행憂:근심 우 違:어길 위 確:굳을 확 乎:인가 호 基:터 기 拔:뽑을 발 潛:자맥질할 잠 龍:용 룡
九二曰 見龍在田利見大人은 何謂也오.
구이왈 현룡재전이견대인 하위야
구이에 이르길 '나타난 용이 밭에 있으니 대인이 봄이 이롭다'는 무엇을 말하는 것이오?
見:나타날 현 龍:용 룡 在:있을 재 田:밭 전 見:볼 견 利:날카로울 이 何:어찌, 무엇 하 謂:이를 위
子曰 龍德而正中者也니 庸言之信하며 庸行之謹하야 閑邪存其誠하며
자왈 용덕이정중자야 용언지신 용행지근 한사존기성
공자 이르길 용덕이 바르게 가운데한 것이니 떳떳한 말이 믿음직하며 떳떳한 행동이 삼가 하여 간사한 것을 막고 그 성실함을 보존하며
龍:용 룡 德:덕 덕 庸:떳떳 용 言:말씀 언 信:믿을 신 謹:삼갈 근 閑:막을 한 邪:간사할 사 存:있을 존 其:그 기 誠:정성 성
善世而不伐하며 德博而化니 易曰 見龍在田利見大人이라하니 君德也라.
선세이불벌 덕박이화 역왈 현룡재전이견대인 군덕야
세상을 착하게 하여도 자랑하지 않으며, 덕을 넓게 하여 화하게 하니
역에 이르길 '현룡재전이견대인'이라 하니 인군의 덕이라.
善:착할 선 世:인간, 세상 세 伐:자랑할 벌, 칠 벌 博:넓을 박 而:말이을 이 化:될 화 易:바꿀 역 見:나타날 현 龍:용 룡 在:있을 재 利:날카로울 이 君:인군 군 德:덕 덕
九三曰 君子終日乾乾夕 若 无咎는 何謂也오.
구삼왈 군자종일건건석척약려무구 하위야
구삼에 말하기를 '군자가 하루종일 굳세고 굳세어도 저녁에 두려워하면 위태로우나 허물이
없으리라' 무엇을 말하는 것이오?
君:임금 군 終:끝날 종 乾:하늘 건 夕:저녁 석 :두려워할 척 若:같을 약 :갈 려 无:없을 무 咎:허물 구 何:어찌, 무엇 하 謂:이를 위
子曰 君子進德脩業하나니 忠信이 所以進德也오.
자왈 군자진덕수업 충신 소이진덕야
공자 말하길 군자가 덕에 나아가며 학업을 닦나니
충성되고 믿음 있게 함이 덕에 나아가는 바요
君:임금 군 進:나아갈 진 德:덕 덕 修:닦을 수 業:업 업 忠:충성 충 信:믿을 신 所:바 소 以:써 이
脩辭立其誠이 所以居業也라. 知至至之라 可與幾也며 知終終之라
수사입기성 소이거업야 지지지지 가여기야 지종종지
말씨를 다듬어 그 정성을 세움이 학업에 거하는 바라.
이를 줄을 알고 이르나니 가히 더불어 기미(조짐)을 할 수 있으며, 마칠 줄을 알고 마치니
脩:포 수 辭:말 사 立:설 입 其:그 기 誠:정성 성 所:바 소 以:써 이 居:있을 거 業:업 업 知:알 지 至:이를 지 可:옳을 가 與:줄 여 幾:거의 기, 기미(조짐) 기 終:끝날 종
可與存義也니 是故고 居上位而不驕하며 在下位而不憂하나니
가여존의야 시고 거상위이불교 재하위이불우
더불어 의리를 보존할 수 있으니 이런 까닭에 높은 자리에 있어도 교만하지 아니하며
낮은 자리에 있어도 근심하지 아니하나니
可:옳을 가 與:줄 여 存:있을 존 義:옳을 의 是:옳을 시 故:옛 고 居:있을 거 位:자리 위 而:말이을 이 驕:교만할 교 在:있을 재 憂:근심할 우
故로 乾乾하야 因其時而 하면 雖危나 无咎矣리라.
고 건건 인기시이척 수위 무구의
그러므로 굳세게 굳세게해서(열심히 씩씩하게 전진해도) 그 때로 인하여(때에 따라)
두려워하면 비록 위태하나 허물이 없으리라.
故:옛 고 乾:하늘 건 因:인할 인 其:그 기 時:때 시 而:말이을 이 :두려워할 척 雖:비록 수 危:위태할 위 无:없을 무 咎:허물 구 矣:어조사 의
九四曰 或躍在淵无咎는 何謂也오.
구사왈 혹약재연무구 하위야
구사에 말하기를 '혹 뛰어오르더라도 못에 있으면 허물이 없다'는 무엇을 말하는 것이오?
或:혹 혹 躍:뛸 약 在:있을 재 淵:못 연 无:없을 무 咎:허물 구 何:어찌, 무엇 하 謂:이를 위
子曰 上下无常이 非爲邪也며 進退无恒이 非離 也라.
자왈 상하무상 비위사야 진퇴무항 비리군야
공자 이르길 올라가고 내려옴이 항상함이 없음이 간사함을 하고자 함이 아니요,
나아가고 물러남에 항상함이 없음이 무리를 떠나려 함이 아니다.
无:없을 무 常:항상 상 非:아닐 비 爲:할 위 邪:간사할 사 進:나아갈 진 退:물러날 퇴 恒:오랠 항 離:떠날 리 :무리 군
君子進德脩業은 欲及時也니 故로 无咎니라.
군자진덕수업 욕급시야 고 무구
'군자가 덕에 나아가고 학업을 닦는 것'은 때에 미치고자 함이니,
그러므로 허물이 없느니라.
君:임금 군 進:나아갈 진 德:덕 덕 脩:포 수 業:업 업 欲:하고자 할 욕 及:미칠 급 故:옛 고
无:없을 무 咎:허물 구
九五曰 飛龍在天利見大人은 何謂也오.
구오왈 비룡재천리견대인 하위야
구오에 말하기를 '나는 용이 하늘에 있으니 대인이 봄이 이로우리라'는 무엇을 말하는 것이오?
飛:날 비 龍:용 룡 在:있을 재 利:날카로울 이 何:어찌, 무엇 하 謂:이를 위
子曰 同聲相應하며 同氣相求하야
자왈 동성상응 동기상구
공자 말하기를 같은 소리는 서로 응하며, 같은 기운끼리는 서로 구해서
同:한가지 동 聲:소리 성 相:서로 상 應:응할 응 氣:기운 기 求:구할 구
水流濕하며 火就燥하며 雲從龍하며 風從虎라.
수류습 화취조 운종룡 풍종호
물은 젖은 데로 흐르며 불은 마른 때로 타가며
구름은 용을 좇으며, 바람은 범을 따르느니라.
流:흐를 류 濕:젖을 습 就:이를 취 燥:마를 조 雲:구름 운 從:쫓을 종 風:바람 풍 虎:범 호
聖人이 作而萬物이 覩하나니.
성인 작이만물 도
성인이 일어나심에 만물이 바라보나니
聖:성스러울 성 作:지을 작 而:말이을 이 萬:일만 만 物:만물 물 覩:볼 도
本乎天者는 親上하고 本乎地者는 親下하나니 則各從其類也니라.
본호천자 친상 본호지자 친하 칙각종기류야.
하늘에 근본한 것은 위를 친하고, 땅에 근본한 것은 아래를 친하나니
곧 각기 그 무리를 따르느니라.
本:근본 본 乎:인가 호 者:놈 자 親:친할 친 則:법칙 칙 各:각각 각 從:쫓을 종 其:그 기 類:무리 류
上九曰 亢龍有悔는 何謂也오.
상구왈 항룡유회 하위야
상구에 말하기를 높은 용(지나치게 올라간 용)이니 뉘우침이 있다는 것은 무엇을 말하는 것이오?
亢:오를 항 龍:용 룡 悔:뉘우칠 회 何:어찌, 무엇 하 謂:이를 위
子曰 貴而无位하며 高而无民하며
자왈 귀이무위 고이무민
공자 말하기를 귀하되 지위가 없으며, 높되 백성이 없으며
貴:귀할 귀 而:말이을 이 无:없을 무 位:자리 위 高:높을 고 民:백성 민
賢人이 在下位而无輔라 是以動而有悔也니라.
현인 재하위이무보 시이동이유회야
어진 사람이 아래에 있으되 돕는 이가 없느니라. 그러므로 움직임에 뉘우침이 있느니라.
賢:어질 현 在:있을 재 无:없을 무 輔:도울 보 是:옳을 시 以:써 이 動:움직일 동 悔:뉘우칠 회
潛龍勿用은 下也오.
잠룡물용 하야
잠겨진 용은 사용하지 말라고 함은 아래함이요
潛:자맥질할 잠 龍:용 룡 勿:말 물
見龍在田은 時舍也오.
견룡재전 시사야.
나타난 용이 밭에 있음은 때로 버려둠이요
見:볼 견 在:있을 재 田:밭 전 時:때 시 舍:그칠 사
終日乾乾은 行事也오.
종일건건 항사야.
하루종일 씩씩함은 일을 행함이요
終:끝날 종 乾:하늘 건 行:항열 항, 갈 행
或躍在淵은 自試也오.
혹약재연 자시야.
혹 뛰거나 연못에 있음은 스스로 시험함이요
或:혹 혹 躍:뛸 약 在:있을 재 淵:못 연 試:시험할 시
飛龍在天은 上治也오.
비룡재천 상치야.
나는 용이 하늘에 있음은 위에서 다스림이요
飛:날 비 在:있을 재 治:다스릴 치
亢龍有悔는 窮之災也오.
항룡유회 궁지재야.
지나치게 높은 용이 후회함은 다하여 막히는 재앙이요
亢:목 항 悔:뉘우칠 회 窮:곤할 궁 災:재앙 재
乾元用九는 天下治也라.
건원용구 천하치야.
하늘의 으뜸이 아홉을 사용함은 천하를 다스림이라
乾:하늘 건 元:으뜸 원 治:다스릴 치
潛龍勿用은 陽氣潛藏이오.
잠룡물용 양기잠장.
잠겨진 용을 사용하지 말라함은 양기가 잠겨 감추어짐이요
潛:자맥질할 잠 龍:용 룡 用:쓸 용 陽:볕 양 氣:기운 기 장 藏:감출 장
見龍在田은 天下文明이오.
현룡재전 천하문명.
나타난 용이 밭에 있음은 천하가 문명함이요
見:나타날 현 田:밭 전 明:밝을 명
終日乾乾은 與時偕行이오.
종일건건 여시해행.
하루종일 씩씩함은 때로 더불어 함께 행함이요
終:끝날 종 乾:하늘 건 與:줄 여 時:때 시 偕:함께 해
或躍在淵은 乾道乃革이오.
혹약재연 건도내혁.
혹 뛰거나 연못에 있음은 하늘의 도가 이에 바뀜이요
或:혹 혹 躍:뛸 약 淵:못 연 乾:하늘 건 道:길 도 乃:이에 내 革:고칠 혁, 바뀔 혁
飛龍在天은 乃位乎天德이오.
비룡재천 내위호천덕.
나는 용이 하늘에 있음은 이에 하늘덕에 자리함이요
飛:날 비 乃:이에 내 位:자리 위 乎:인가 호 德:덕 덕
亢龍有悔는 與時偕極이오.
항룡유회 여시해극.
지나치게 높은 용이 뉘우침이 있음은 때로 더불어 모두 다함이요
亢:목 항 悔:뉘우칠 회 與:줄 여 時:때 시 偕:함께 해極:다할 극
乾元用九는 乃見天則이라.
건원용구 내견천칙.
하늘의 으뜸이 아홉을 씀은 이에 하늘 법칙을 봄이라
乾:하늘 건 用:쓸 용 乃:이에 내 見:볼 견 則:법칙 칙
乾元者는 始而享者也오 利貞者는 性情也라.
건원자 시이형자야 이정자 성정야.
하늘의 으뜸은 비로소 해서(시초가 되어)형통해지는 것이고 이롭고 바르게 함은 성정이라.
乾:하늘 건 元:으뜸 원 者:놈 자 始:처음 시 而:말이을 이 亨:형통할 형 也:어조사 야 利:날카로울 이 貞:곧을 정 性:성품 성 情:뜻 정
乾始 能以美利로 利天下라 不言所利하니 大矣哉라.
건시 능이미리 이천하 불언소리 대의재.
하늘의 시작이 비로소 능히 아름다운 이로움으로써 천하를 이롭게 하느니라.
이로운 바를 말하지 아니하니(말로 표현하지 않으니)크도다!
乾:하늘 건 始:처음 시 能:능할 능 以:써 이 美:아름다울 미 利:날카로울 이 言:말씀 언 所:바 소 矣:어조사 의 哉:어조사 재
大哉라 乾乎여 剛健中正純粹 精也오.
대재 건호 강건중정순수 정야.
크도다! 하늘이여! 굳세고 씩씩하며 맞고 바르며 순수하고 빼어남이 깨끗하게 되고
哉:어조사 재 乾:하늘 건 剛:굳셀 강 健:튼튼할 건 純:순전할 순 粹:순수할 수 精:깨끗할 정
六爻發揮는 旁通情也오.
육효발휘 방통정야.
육효가 발휘되는 것은 두루 뜻을 통하는 것이요
爻:효 효 發:필 발, 펼 발 揮:휘두를 휘 旁:두루 방 通:통할 통 情:뜻 정
時乘六龍하야 以御天也니 雲行雨施라 天下平也라.
시승육룡 이어천야 운행우시 천하평야.
때로 여섯 용을 타서 하늘을 거느리나니 구름이 움직이고 비가 내리는지라
천하가 화평하리라
時:때 시 乘:탈 승 以:써 이 以:써 이 御:어거할 어 雲:구름 운 雨:비 우 施:베출 시 平:고를 평
君子 以成德爲行하나니 日可見之 行也라.
군자 이성덕위행 일가견지 행야.
군자가 덕을 이루는 것으로써 행실을 삼나니 날로 가히 보는 것이 행실이라
君:임금 군 以:써 이 成:이룰 성 德:덕 덕 爲:할 위 可:옳을 가 見:볼 견
潛之爲言也는 隱而未見하며 行而未成이라. 是以君子 弗用也하나니라.
잠지위언야 은이미현 행이미성. 시이군자 불용야.
잠겼다고 하는 말은 숨어서 나타나지 않으며, 행하여도 아직 이루지 못함이라
이로써 군자가 사용하지 않는 것이니라
潛:자맥질할 잠 爲:할 위 言:말씀 언 隱:숨길 은 而:말이을 이 未:아닐 미 成:이룰 성 是:옳을 시 弗:아닐 불 用:쓸 용
君子 學以聚之하고 問以辨之하며 寬以居之하고 仁以行之하나니.
군자 학이취지 문이변지 관이거지 인이행지.
군자가 배워서 모으고 물어서 분별하며 너그러움으로써 거처하고 어짊으로써 행하나니
君:임금 군 學:배울 학 以:써 이 聚:모을 취 問:물을 문 辨:분별 변 寬:너그러울 관 居:있을 거 仁:어질 인
易曰 見龍在田利見大人이라하니 君德也라.
역왈 현룡재전이견대인 군덕야.
역에 말하기를 나타난 용이 밭에 있으니 대인만이 봄이 이롭다라고 하니 인군의 덕이라
易:바꿀 역 曰:가로 왈 見:나타날 현 在:있을 재 田:밭 전 利:날카로울 이 君:임금 군
九三은 重剛而不中하야 上不在天하며 下不在田이라.
구삼 중강이부중 상부재천 하부재전.
구삼은 거듭 강하여 가운데 있지 아니해서, 위로는 하늘에 있지 아니하고 아래로는 밭에
있지 아니함이라
重:거듭 중 剛:굳셀 강
故로 乾乾하야 因其時而 하면 雖危니 无咎矣리라.
고 건건 인기시이척 수위 무구의.
그러므로 굳세고 굳세게 해서 그 때로 인하여 두려워하면 비록 위태로우나 허물이 없으리라
故:옛 고 乾:하늘 건 因:인할 인 其:그 기 時:때 시 而:말이을 이 :두려워할 척 雖:비록 수 危:위태할 위 无:없을 무 咎:허물 구 矣:어조사 의
九四는 重剛而不中하야 上不在天하며 下不在田하며 中不在人이라.
구사 중강이부중 상부재천 하부재전 중부재인
구사는 거듭 강하여 가운데 있지 아니해서 위로는 하늘에 있지 아니하며 아래로는 밭에
있지 아니하며 중간으로는 사람에 있지 아니하니라
重:거듭 중 剛:굳셀 강
故로 或之하니 或之者는 疑之也니 故로 无咎라.
고 혹지 혹지자 의지야 고 무구
그러므로 혹시 하는 것은 혹시 하는 것이니 그러므로 허물이 없느니라
故:옛 고 或:혹 혹 者:놈 자 疑:의심할 의 无:없을 무 咎:허물 구
夫大人者는 與天也合其德하며 與日月合其明하며 與四時合其序하며
부대인자 여천야합기덕 여일월합기명 여사시합기서
무릇 대인은 천지로 더불어 그 덕을 합하며, 해와 달로 더불어 그 밝음을 합하며
사시사철로 더불어 그 차례를 합하며,
夫:지아비 부 者:놈 자 與:줄 여 合:합할 합 其:그 기 德:덕 덕 明:밝을 명 序:차례 서
與鬼神合其吉凶하야 先天而天弗違하며 後天而奉天時하나니
여귀신합기길흉 선천이천불위 후천이봉천시
귀신으로 더불어 그 길하고 흉함을 합해서 하늘보다 앞서 해도 하늘이 어기지 아니하며,
하늘을 뒤 해도 하늘을 받드나니
與:줄 여 鬼:귀신 귀 神:신령할 신 凶:흉할 흉 先:먼저 선 而:말이을 이 弗:아닐 불 違:어길 위 後:뒤 후 奉:받들 봉
天且弗違은 而況於人乎며 況於鬼神乎여
천차불위 이황어인호 황어귀신호
하늘이 또한 어기지 아니하곤 하물며 사람이며 하물며 귀신이랴!
且:또 차 弗:아닐 불 違:어길 위 況:하물며 황 於:어조사 어 鬼:귀신 귀 神:신령할 신 乎:어조사 호
亢之爲言也는 知進而不知退하며 知存而不知亡하며 知得而不知喪이니
항지위언야 지진이부지퇴 지존이부지망 지득이부지상
높다고 하는 말은 나아갈 줄만을 알고 물러날 줄을 알지 못하며 존재하는 것만 알고
망할 줄을 알지 못하며, 얻을 줄만 알고 잃을 줄을 아리 못하는 것이니,
亢:목 항 爲:할 위 言:말씀 언 知:알 지 進:나아갈 진 退:물러날 퇴 存:있을 존 亡:망할 망 得:얻을 득 喪:잃을 상
其唯聖人乎아 知進退存亡而不失其正者 其唯聖人乎인저.
기유성인호 지진퇴존망이불실기정자 기유성인호.
그 오직 성인이어야 나아가고 물러남과 존하고 망함을 알아서 그 바름을 잃지 않는 자,
그 오직 성인이실 뿐인저!
其:그 기 唯:오직 유 乎:어조사 호 進:나아갈 진 退:물러날 퇴 存:있을 존 亡:망할 망 失:잃을 실 聖:성스러울 성