성 바오로 수도회와 故 유광수 야고보 수사 신부님에 대한 간략한 소개글입니다.
[영성의 향기를 따라서] 성 바오로 수도회(상)
사진말 - 성바오로 수도회 서원자들이 기념촬영하고 있다.
역사와 영성
네바퀴 축 ‘기도, 공부, 사도직, 열의’통해‘말씀의 선교사’정체성 유지
20세기 초 유럽교회의 많은 신앙인들은 교회를 떠나고 산업사회를 맞으면서 시골에서 도시로 많은 노동자들이 몰려들었다. 가경자 알베리오네 신부는 신학교 시절 혼란한 시대에 일찌감치 시대의 징표를 읽고, 하느님을 떠나?이들을 교회로 불러들이기 위해 복음선포의 도구로 매스컴을 선택해 남녀 수도회를 만들었다.
이를 위해 1914년 「작은 노동자 인쇄학교」의 이름으로 수도회가 만들어졌으며 이는 오늘날 성 바오로딸 수도회와 성 바오로 수도회의 모습으로 세상 한가운데서 도서출판, 미디어, 인터넷 등 매스미디어를 활용한 복음화에 적극 앞장서고 있다.
1914년 이탈리아에서 창립된 후 전세계적으로 방송, 신문, 잡지 등 매스컴 사도직을 펼쳤던 수도회는 1961년 성바오로딸 수도회의 한국 진출에 이어 이듬해 들어와 복음화의 장을 넓혀갔다(가톨릭신문 6월 30일자 참조).
일본 관구에서 바오로 마르첼리노 신부 등 2명의 사제를 파견한 수도회는 62년 1월15일 서울 강북구 미아 9동에 수도원을 건립하고 인쇄시설을 갖추는 한편 한국의 젊은이들을 받아들여 본격적인 활동을 시작했다. 1980년에 들어서는 처음으로 방인 사제를 배출했고 91년에는 나이지리아로 선교사를 파견하는 등 수도회 규모를 키워가며 92년에는 준관구로 승격했다.
성 바오로 수도회는 1964년 「교리교육을 하는 방법」 「가정」이라는 제목의 책을 출간하면서 본격적인 도서출판 사도직을 시작했다. 이와 함께 1983년 서울 논현동 서원을 시작으로 천호동, 저동 바오로서원을 비롯해 울산, 마산, 수원, 청주, 강릉, 부산 등 전국 14개 서원을 개원하면서 신자들 곁으로 한발짝 다가서 문서선교를 펼쳐왔다. 또한 수도회는 매스미디어의 급격한 발전과 변화에 발맞추며 음반, 비디오, 인터넷 선교에도 적극 나서고 있다.
현대 사회와 매스미디어의 급속한 발전 속에서도 언제나 시대의 변화와 대중의 한 가운에서 「말씀의 선교사」로서의 정체성을 잃지 않는 것은 스승 예수의 신심과 성모신심과 함께 사도 성 바오로의 영성을 이어가기 때문이다. 성 바오로를 공부하고 본받으며 기도하고 사랑하는 이들은 기도, 공부, 사도직, 열의라는 네바퀴를 축으로 하는 바오로 영성을 실천하고 있다.
알베리오네 신부가 수도자들에게 첫 번째로 강조한 것은 기도다. 기도는 가르침, 자선, 삶과 사도적 쇄신 등 모든 것을 길러내며 사도직이 기도에서 분리되는 것은 마치 신체가 마비되는것과 같다고 말하고 기도생활을 우선으로 꼽았다. 이 기도의 실천을 위해 각기 다른 사도현장에서 수도자들은 매일 1시간의 성체조배를 이어가며 내적 사도직 삶과 영성의 원천을 만들고 가고 있다. 또 알베리오네 신부는 지성의 성화를 위해 공부할 것을 강조했다. 정신의 성화를 공부를 통해서 이룩해야 한다고 말하면서 하느님을 공부하면서 자신의 지성과 가치관, 정신이 성화되고 나아가 타인에게 정신의 정화가 이루어지도록 공부하길 당부해온 알베리오네 신부는 학문의 면학, 성덕의 공부, 사도직의 공부, 인간성의 공부 등 끊임없이 배움을 이어가는 수도자 삶을 실천하길 바랬다. 이같은 창설자의 가르침 아래 수도자들은 내적 쇄신과 성장과 함께 사도직을 수행하고 있으며 가난을 통해 건강과 의식주생활의 올바른 절제를 일러주고 정화, 예절, 질서를 배려할 것을 말했다.
「매스컴을 통한 복음선포」라는 수도회의 고유한 카리스마로 교회 안에서 선교의 새로운 장을 열어온 성 바오로 수도회는 말씀으로 온 세상에 복음을 전해온 사도 바오로의 영성을 언제나 새로운 도전 속에서 기도와 배움 속에서 실천해나가고 있다.
[가톨릭신문, 2002년 7월 14일, 이진아 기자]
성 바오로 수도회(하)
사진말 -성 바오로 수도회는 '만민의 복음화'를 위해 인터넷 등 매스미디어를 활용, 복음을 선포하고 있다. 사진은 수도회원들이 본당에서 미디어 선교를 펼치고 있는 모습
사도직 활동
출판사.서원.인터넷.방송 활용
'만민의 복음화'에 앞장
성 바오로수도회의 사도직은 「대중매체를 통한 복음선포」라는 수도회의 카리스마에 따라 「성바오로 출판사」라는 이름으로 일반 신자들에게 널리 알려져 있고 특성화돼 있다.
수도회 진출 초기 출판사도직을 주도적으로 해온 성 바오로 수도회는 오늘날까지 교회 안팎으로 양서를 발간해 신자들은 물론 일반인들의 영성생활에 도움이 되는 책을 펴왔다. 특히 「자연환경 인간환경」과 「토마스 아퀴나스 수사」는 98년도 문화관광부 우수 학술도서로 선정됐고, 「응답시편」 「날고 싶은 나무」 등은 가톨릭 문학상을 수상한 도서들이다.
수도회는 최근 급변하는 미디어 환경 속에서 베스트셀러보다는 양서 중심의 스테디셀러를 발간하고 있으며, 또한 어린이들의 복음화를 위해 10여 년째 매달 월간 어린이 만화잡지 「내친구들」을 발간하고 있다. 한국교회 만화세계의 중추적인 역할을 해온 수도회는 최근 각광받고 있는 애니메이션을 통해 어린이 복음화에 활용할 계획이다.
이와 함께 수도회는 영상매체에 친숙한 현대인들의 미디어 환경에 맞춰 다양한 영상물과 음반을 꾸준히 출시하고 있으며 미디어 선교의 선두적인 역할을 하고 있다. 매년 성탄과 부활시기마다 미사곡, 캐롤송, 성가 등을 내놓는 수도회는 최근 전례음악의 발전과 활성화를 위해 악보집, 미사곡집 등을 제작해 보급하고 있다. 전례를 풍성하게 하고 생활 속에서 전례음악을 친숙하게 접할 수 있도록 노력하는 수도회는 그레고리오 성가, 폴리포니아 다성음악 선집부터 국악성가 연주곡 시리즈, 시편 성가집, 생활성가까지 폭넓은 교회음악을 전파할 계획이다.
21세기에 접어들어 성 바오로 수도회의 가장 큰 사도직 가운데 하나는 바로 인터넷이다. 지난 96년 PC통신으로 시작된 성바오로 선교네트(
이밖에 유광수 신부가 운영하고 있는 말씀학교는 평화방송을 통해 신자들에게 전해지고 있으며, 성서 복음을 바탕으로 이루어진 강론과 묵상으로 신앙생활에 큰 도움을 제공하고 있다. 무엇보다 친숙하게 성 바오로수도회를 접할 수 있는 것은 전국의 14개 바오로 서원이다.
서울, 부산, 대구, 제주, 강릉 등 전국 각지에 있는 성 바오로 서원은 수도회에서 출간하는 책을 비롯해 음반 등 다양한 매체들을 일반신자들이 접할 수 있는 공간으로, 그리스도를 전파하는 거룩한 장소이며 성전이다. 성 바오로 수도회는 「매스미디어를 활용한 복음전파」라는 기존의 수도회와는 차별화되고 전문화된 카리스마로 현시대에 부응하는 수도사명을 실천하고 있다. 성 바오로 수도회의 선교사명은 전세계를 하나의 네트워크로 묶는 매스미디어처럼 국내 복음선교뿐 아니라 중국교회에 성서를 전하는 등 아시아, 세계교회 복음화에도 일익을 담당할 계획이다.
성 바오로 수도회는 「시대의 징표를 읽고 한발 앞서라」라는 창립자의 정신을 실현하기 위해 현재 전세계 34개국에서 1087명의 수도회원들이 미디어의 최전선에서 현대인들의 정신문화를 일깨우고 있으며, 국내에서도 34명의 회원들이 21세기의 바오로 사도로 다시 태어나 선교사명을 다하고 있다.
[가톨릭신문, 2002년 7월 21일, 이진아 기자]
《故 유광수 바오로 신부님이십니다.》
♣ 렉시오 디비나에 따른 복음 묵상 ♣ [복음 : 루가 17,5-10 ] 그때에 사도들이 주님께 “저희에게 믿음을 더하여 주십시오” 하니까 주님께서는 “‘너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이라도 있다면 이 뽕나무더러 뿌리째 뽑혀서 바다에 그대로 심어져라'하더라도 그대로 될 것이다” 하고 말씀하셨다.
“너희 가운데 누가 농사나 양 치는 일을 하는 종을 데리고 있다고 하자. 그 종이 들에서 돌아오면 ‘어서 와서 밥부터 먹어라’고 말할 사람이 어디 있겠느냐? 오히려 ‘내 저녁부터 준비하여라. 그리고 내가 먹고 마실 동안 허리를 동이고 시중을 들고 나서 음식을 먹어라’ 하지 않겠느냐?
그 종이 명령대로 했다 해서 주인이 고마워해야 할 이유가 어디 있겠느냐? 너희도 명령대로 모든 일을 다 하고 나서는 ‘저희는 보잘것없는 종입니다. 그저 해야 할 일을 했을 따름입니다’ 하고 말하여라.” 오늘 복음에서‘믿음과 종’이라는 두 단어를 가지고 묵상해 보도록 하겠다.
첫째, 믿음에 대해 사도들이 주님께 “저희에게 믿음을 더하여 주십시오”라고 믿음을 청하였다. 제자들이 예수께서 기도하시는 모습을 보고 “주님, 요한이 자기 제자들에게 가르쳐 준 것같이 저희에게도 기도를 가르쳐 주십시오”(루가11,1) 하고 청한 적이 있었다.
이번에는 “저희에게 믿음을 더하여 주십시오”라고 청하고 있다. 이들이 청하고 있는 ‘기도하는 법과 믿음’은 영성생활을 하는 사람에게 기본적이고 필수적인 것이다. 청하는 것도 각자의 영적 수준에 달려 있는 것 같다. 영적 수준에 따라 어떤 사람은 물질적인 것을, 어떤 사람은 영적인 것 을 청할 것이다.
예수께서“옳은 일에 주리고 목마른 사람은 행복하다. 그들은 만족할 것이다” (마태 5,6)라고 말씀하셨듯이 ‘옳은 일에 목마른 사람’만이 영적인 것, 곧 ‘기도하는 법과 믿음’을 청한다. 믿음이란 무엇인가? ‘믿는다’는 말을 라틴어로 Credere라고 하는데, 이 말은 cor(마음·심장)와 dare(주다·넘겨주다)의 합성어이다. 따라서 믿는다는 것은 내가 믿는 대상 에게 내 마음(심장)을 넘겨주는 것이다. ‘내 마음을 넘겨준다’는 것은 내 전부를 넘겨주는 것이다. 그러니까 내가 하느님을 믿는다는 것은 하느님께 나의 모든 것을 넘겨준다는 것이다. 넘겨주지 못한다는 것은 믿지 못하겠다는 것이다.
어떻게 하면 나를 하느님께 넘겨줄 수 있을까? 나를 하느님께 넘겨준다는 것은 몸을 넘겨준다는 것이 아니다. 예수님은 공생활을 시작하시면서 첫번째로 “때가 다 되어 하느님의 나라가 다가왔다. 회개하고 이 복음을 믿어라”(마르 1,15)고 선포하셨다.
믿음을 청하는 제자들에게 예수께서“너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이라도 있다면 이 뽕나무더러 ‘뿌리째 뽑혀서 바다에 그대로 심어져라’하더라도 그대로 될 것이다”라고 말씀하신 겨자씨 한 알만한 믿음이란 바로 ‘회개 하고 복음을 믿는’ 믿음을 말씀하시는 것이다.
복음을 믿기 위해서는 회개해야 한다. ‘회개하고 복음을 믿는다’는 것은 예수님의 가르침을 받아들인다는 것이다. 예수님이 말씀하시고 행동으로 보여주신 모든 것을 받아들인다는 것이다. 지금까지는 내 생각으로 살아왔고, 내 능력으로 모든 것을 했고, 내가 모든 것을 판단했지만 이제부터는 복음에 입각해서 생각하고 말하고 가르치고 판단하겠다는 것이다.
이것이 나를 하느님께 넘겨주는 것이다. 이 믿음이 처음에는 어떤 씨앗보다도 작은 겨자씨와 같은 믿음이겠지만 복음으로 점점 성숙해지면 어떤 푸성귀보다도 더 크게 자라고 큰 가지가 뻗어서 공중의 새들이 그 그늘에 깃들일 만큼 된다.
이런 믿음의 대표적인 모델이 바오로 사도이다. 이방인이었고 교회를 박해하던 바오로였지만 다마스커스에서 예수님을 만나 회개하고 예수님을 믿기 시작하면서
“나에게는 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 무엇보다도 존귀합니다. 나는 그리스도를 위해서 모든 것을 잃었고 그것들을 모두 쓰레기로 여기고 있습니다. 그것은 내가 그리스도를 얻고 그리스도와 하나가 되려는 것입니다” (필립 3,8)라고 말씀하신 것처럼 그리스도를 알기 위해 부단히 노력한 결과
“이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도가 내 안에서 사시는 것입니다” (갈라 2,20)라고 말할 수 있었다. 바오로야말로 나를 완전히 하느님께 넘겨준 믿음의 모델이다.
믿음은 양이 아니라 질이다. 믿음은 얼마나 오랫동안 믿었느냐가 아니라 얼마나 진실된 믿음으로 성숙되었느냐가 중요하다. 믿음의 근본이 잘못 되어 있으면, 곧 복음을 믿지 않는 믿음, 복음에 근본을 두지 않는 믿음은 모래 위에 집을 짓는 것과 같다.
둘째, 저희는 보잘것없는 종입니다. 사도들은 누구인가? 사도들은 보잘것없는 종이다. 종이 곧 그들의 신원이다. 올바른 믿음을 가진 사람은 자신이 주님의 종이라는 사실을 깨닫는다.
왜냐하면 이미 자기의 모든 것을 하느님께 넘겨드렸기 때문이다. 아직도 자기 것이라고 한다면 그것은 완전히 하느님께 넘겨주지 못한 것이다. 바오로가 서간 첫머리에 항상“그리스도의 종 나 바오로가 이 편지를 씁니다” 라고 적었듯이 자신이 하느님의 종임임을 분명히 밝혔다.
성서에서 말하는 ‘종’이란 무슨 의미인가? 종이란 주인에게 예속되어 있는 몸이다. 따라서 자기 인생이 없는 사람이요, 자기 주장이나 자기 권리를 박탈당한 사람이다. 종은 주인에게 매여 있는 몸으로 오직 주인이 하라는 일만 하는 사람이다. 과거에 우리나라에도 머슴 이라는 제도가 있었다. 머슴은 온종일 주인을 위해서 살아가는 사람이다.
우리는 성서에서 자신이 주님의 종임을 고백한 사람들을 만나게 된다. 우선 구약에서 아브라함은 자신이 ‘당신의 종’(시편 105,42;다니 3,35) 이라고 했고, 모세도 ‘당신의 종’(민수 12,7)이라고 하였다.
그리고 다윗도 ‘주님의 종’(2사무 7,5)이라고 하였다. 그뿐만 아니라 마리아도“이 몸은 주님의 종입니다.지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(루가 1,38)라고 하였다. ‘믿음’과 ‘종’이라는 두 단어는 사도들의 특성이며 영성생활을 하는 모든 그리스도인들에게 매우 중요한 단어이다.
‘사도란 어떤 사람들인가?’라는 질문에 사도는 믿음의 사람이요, 하느님의 종이라고 대답할 수 있어야 한다. 그렇다면 사도란 무엇을 하는 사람인가? 복음을 전하는 사람이다.‘믿음’은 복음을 전하는 이로서 제일 먼저 갖추어야 할 기본적인 바탕이고 ‘종’이라는 신분은 믿음에 근거한 복음을 어떻게 전해야 하는가 하는 사도들의 자세에 대한 가르침이다.
이런 기본적인 자세로 성숙해질 때 바오로처럼
“나는 어느 누구에게도 매여 있지 않는 자유인이지만 되도록 많은 사람을 얻으려고 스스로 모든 사람의 종이 되었습니다. 나는 복음을 전하기 위해 서는 무슨 일이라도 하고 있습니다. 그리하여 그들과 다같이 복음의 축복을 나누려는 것입니다”(1고린 9,19.23) 말할 수 있을 것이다.
유광수 수사(성바오로수도회)
† 【 안나의 묵상나누기 】 †
렉시오 디비나 복음 묵상을 해주신 야고보 신부님께서 건강이 많이 악화되어 기도가 많이 필요하시다고 합니다.주님만이 주실 수 있는 위로와 평화 안에서용기와 희망을 얻으실 수 있도록 기도합니다. 많이 기도해주세요. - 야곱이 홈페이지에서 -
- 유광수(야고보)신부 -
* 1980년 성 바오로 수도회 사제로 서품
* 로마 그레고리안 영성신학 대학원 수료
* 영성신학 신학원에서 "수도 생활 신학"교수 역임
* 성바오로 수도회 수련장및 준관구장 역임
* 1999년 말씀학교 설립
* 말씀학교 책임자및 성 바오로 수도회 준관구장
* 2004년 11월 4일 선종
* 저서: 『와서 말씀을 들어라』『하늘을 향한 땅의 소리』
『유광수 신부의 마가복음 묵상1 - 다가오시는 예수』다수....