第九期、八字中的“有”與“沒有” 제9 팔자중의 있다 와 없다.
* 동의명학의 생극승모 학습 부분이 있습니다.
我認為學命理最重要的是對命理的一種認識。
1~8期都沒有教多少實用技法,而是教授大家對命理及基礎理論的全新認識。
這一期也是如此。
我最早學命時,有一種錯誤的認識,就是八字缺金就認為需要補金,八字金多就需要泄金或克金等。
這些都是錯誤的認識。
수비학을 배울 때 가장 중요한 것은 수비학에 대한 이해라고 생각합니다.
1~8교시는 실용적인 기술을 많이 가르치지는 않았지만 수비학과 기본 이론에 대한 새로운 이해를 모두에게 가르쳤습니다.
이 문제도 마찬가지입니다.
처음 명을 배웠을 때, 금이 부족하면 보충해야 하고, 금이 많으면 금을 설하거나 극해야 한다는 오해가 있었습니다.
이것은 모두 잘못된 인식입니다.
其實許多情況“沒有”的反而是有和好。
而那些不好的和沒有的,正是因為八字中“有的”結果。
사실, 많은 경우 "없다" 의 반대이며 이는 좋은 조화입니다.
그리고 나쁜 것과 없다인 것이고, 정확히는 8자의 "있는것"의 결과 때문입니다.
例乾造:壬 癸 壬 丙
子 卯 子 午
大運:甲 乙 丙 丁
辰 己 午 未
郝先生曾拿此八字考我此人是幹什麼的,我沒有說對,
實際此人是乞丐!
行丙午運正在討乞。
八字有財行財運正是最窮的時候。
하오 씨는 한번은 이 여덟 글자를 사용하여 내가 하는 일을 시험해 보았는데, 나는 그것이 옳다고 말하지 않았는데,
사실 이 사람은 거지야!
병오 운에 가서는 구걸하고 있습니다.
8자는 재가 있어 재운으로 가 바른것은 가장 궁한 시후입니다.
假如他任意換一個時辰,時干支不見財星,肯定不是乞丐。
此造身極旺,月令卯木被刑壞無法泄水生火,財星為忌,見財為害,
況財在門戶,一出門戶就見財,自然是乞丐。
《卜文命學》第二期40頁李洪陵提供一乞丐:
癸卯、丁巳、丁巳、壬寅,
時辰肯定是他估推的,按巳時推此造從強,不會是乞丐,
而生於申酉時,乞丐無疑。
研究命理的人也未必知曉這一道理。
그가 마음대로 시간을 바꾸고 시간지는 재성이 없다면, 그는 결코 거지가 아닐 것입니다.
이 명조 신극왕은, 월령 묘목이 형을 당해 물을 빼지 못하고, 불을 피울 수 없고, 재성은 기신이 되고, 부를 보는 것은 해롭고,
부는 포털에 있으며, 문을 나서자마자 부를 볼 수 있으며, 자연스럽게 거지입니다.
"Bu Wen Numerology"의 두 번째 호 40 페이지에서 Li Hongling은 거지를 제공합니다.
Gui Mao, Ding Si, Ding Si, Ren Yin,
시간은 그가 추정 한 것임에 틀림 없으며, 이것을 강하게 밀어 넣는 시간에 따라, 거지가 아닐 것이며,
신유 시에서 생하고, 거지는 의심 할 여지가 없습니다.
수비학을 공부하는 사람들은 이 진리를 모를 수 있습니다.
所以,看八字有一原則,八字中什麼神作了忌神或病神,
這個神在八字中大運中旺出現,即此神代表的事物就不好;
若此神在八字大運中弱出現和被去,則表示得到此神,為此神勞神而大有收穫;
如果病神和忌神在八字大運中不出現,可以說這個神代表的事物不需很追求自然天成。
그러므로 8를 보는 원칙은, 8자 중 어떤 신이 기신인지 병든 신인지를 살펴보는 원칙이 있는데,
이 신은 팔자중에서 대운중에 나타난 왕인즉, 이 신이 나타낸 사물은 좋지 않다.
만일 이 신이 팔자에서 대운중 약하게 나타난다면, 이 신을 얻었다는 것을 의미하며, 이 신은 영신이며 많은 것을 얻었다.
병신과 기신이 팔자 운세에 나타나지 않는다면 이 신이 상징하는 것은 아주 자연스러울 필요가 없다고 할 수 있습니다.
相反的道理還有:
如果八字中的喜神和用神被壞或逢大運中被壞,即這個神代表的事物就凶;
假如代表丈夫或代表妻子的神壓根就不出現,也沒有被壞的可能,即可以丈夫或妻子無事而論吉。
상반된 도리가 또 있습니다.
여덟 글자 속의 기쁨의 신과 쓰임신이 나쁠 수도 있고 불운할 수도 있다면, 즉 이 신으로 표상되는 것들은 사나운 것이다.
남편이나 아내를 대표하는 하나님이 전혀 나타나지 않는다면 패괴될 가능성이 전혀 없다, 즉 남편이나 아내가 선하다고 판단할 수 있는 것입니다.
例坤造:甲 丙 乙 己
申 子 醜 卯
大運:乙 甲 癸 壬 辛 庚
亥 戌 酉 申 未 午
此造以傷官丙作用神,金水為忌神。
丈夫為金。夫宮醜也為忌神,丈夫對她不好。
行入庚午運傷臨旺而官星虛透,傷官與官相見而克,庚辰年夫星太歲出現為應期,夫得心臟病去世。
이 창조물은 상관의 용신을 기반으로 하며, 금 물은 기신입니다.
남편은 금이다. 남편도 질투하고, 남편은 그녀를 나쁘게 취급한다.
겅우윈에 들어서자 부상은 번창하고 공식 스타는 텅 비었고 부상당한 장교와 관리는 서로 만나 저항하고 징첸 니안의 남편 싱타이수이가 예정일로 나타나고 남편은 심장마비로 사망합니다.
有人說忌神之金被去為吉,為何為凶?
實際吉凶是相對的,壬申運的時候丈夫打她很凶,辛未運的時候她作生意賺錢,丈夫除不幫忙而阻礙她的生意,庚午運丈夫的去世使她沒有拖累,生活得可能更好。
同時,我反對把用神絕對化與終身化,八字也同六爻卦一樣,看丈夫之事就以官鬼為用神,官鬼被壞主丈夫死亡,又主凶。
用神只管行運之好壞,生死則另有看法。
郝先生看命從來不講用神,有他的道理所在。
어떤 사람들은 질투하는 신들의 황금이 길조로 여겨진다고 말하는데, 왜 살인입니까?
실제 행운은 상대적이며, 그녀의 남편은 그녀가 선윈에 있을 때 그녀를 매우 심하게 때렸고, 그녀는 신웨이윈이 사업을 할 때 사업으로 돈을 벌었고, 그녀의 남편은 도와주지 않는 것 외에는 그녀의 사업을 방해했으며, 겅우윈에서 남편의 죽음은 그녀를 끌어내리지 않게 만들었고, 그녀의 삶은 더 나아질 수 있습니다.
동시에 나는 신의 절대화와 평생 사용에 반대하며 여덟 글자는 여섯 육각형과 동일하며 남편의 일을 보면 공식 귀신이 신으로 사용되며 공식 귀신은 나쁜 남편에 의해 죽임을 당하고 주범입니다.
신은 행운의 좋고 나쁨에만 관심이 있고, 삶과 죽음은 다른 관점을 가지고 있다.
하오 씨는 운명을 볼 때 신을 이용하는 것에 대해 결코 말하지 않으며, 그에게는 나름의 논리가 있다.