대방광불화엄경 제십팔권 명법품 제십팔
爾時精進慧菩薩。白法慧菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。初發求一切智心。成就如是。無量功德。具大莊嚴。昇一切智乘。入菩薩正位。捨諸世間法。得佛出世法。去來現在。諸佛攝受。決定至於無上菩提。究竟之處。彼諸菩薩。於佛教中。云何修習。令諸如來。皆生歡喜。入諸菩薩。所住之處。一切大行。皆得清淨。所有大願。悉使滿足。獲諸菩薩。廣大之藏。隨所應化。常為說法。而恒不捨波羅蜜行。所念眾生。咸令得度。紹三寶種。使不斷絕。善根方便。皆悉不虛。佛子。彼諸菩薩。以何方便。能令此法。當得圓滿。願垂哀愍。為我宣說。此諸大會。靡不樂聞。復次如諸菩薩摩訶薩。常勤修習。滅除一切無明黑暗。降伏魔怨制諸外道。永滌一切煩惱心垢。悉能成就一切善根。永出一切惡趣諸難。淨治一切大智境界。成就一切菩薩諸地。諸波羅蜜。總持三昧。六通三明。四無所畏。清淨功德。莊嚴一切諸佛國土。及諸相好。身語心行。成就滿足。善知一切諸佛如來。力無所畏。不共佛法。一切智智。所行境界。為欲成熟一切眾生。隨其心樂。而取佛土。隨根隨時。如應說法。種種無量。廣大佛事。及餘無量。諸功德法。諸行諸道。及諸境界。皆悉圓滿。疾與如來。功德平等。於諸如來。應正等覺。百千阿僧祇劫。修菩薩行時。所集法藏。悉能守護。開示演說。諸魔外道。無能沮壞。攝持正法。無有窮盡。於一切世界。演說法時。天王夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王。如來法王。皆悉守護。一切世間恭敬供養。同灌其頂。常為諸佛之所護念。一切菩薩。亦皆愛敬。得善根力。增長白法。開演如來。甚深法藏。攝持正法以自莊嚴。一切菩薩所行次第願皆演說。爾時精進慧菩薩。欲重宣其義。而說頌言。
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大名稱者善能演 菩薩所成功德法 深入無邊廣大行 具足清淨無師智
若有菩薩初發心 成就福德智慧乘 入離生位超世間 普獲正等菩提法
彼復云何佛教中 堅固勤修轉增勝 令諸如來悉歡喜 佛所住地速當入
所行清淨願皆滿 及得廣大智慧藏 常能說法度眾生 而心無依無所著
菩薩一切波羅蜜 悉善修行無缺減 所念眾生咸救度 常持佛種使不絕
所作堅固不唐捐 一切功成得出離 如諸勝者所修行 彼清淨道願宣說
永破一切無明暗 降伏眾魔及外道 所有垢穢悉滌除 得近如來大智慧
永離惡趣諸險難 淨治大智殊勝境 獲妙道力隣上尊 一切功德皆成就
證得如來最勝智 住於無量諸國土 隨眾生心而說法 及作廣大諸佛事
云何而得諸妙道 開演如來正法藏 常能受持諸佛法 無能超勝無與等
云何無畏如師子 所行清淨如滿月 云何修習佛功德 猶如蓮華不著水
대명칭자선능연 보살소성공덕법 심입무변광대행 구족청정무사지
약유보살초발심 성취복덕지혜승 입이생위초세간 보획정등보리법
피부운하불교중 견고근수전증승 영제여래실환희 불소주지속당입
소행청정원개만 급득광대지혜장 상능설법도중생 이심무의무소착
보살일체바라밀 실선수행무결감 소념중생함구도 상지불종사부절
소작견고부당연 일체공성득출리 여제승자소수행 피청정도원선설
영파일체무명암 항복중마급외도 소유구예실척제 득근여래대지혜
영리악취제험난 정치대지수승경 획묘도력린상존 일체공덕개성취
증득여래최승지 주어무량제국토 수중생심이설법 급작광대제불사
운하이득제묘도 개연여래정법장 상능수지제불법 무능초승무여등
운하무외여사자 소행청정여만월 운하수습불공덕 유여련화불착수
爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。善哉佛子。汝今為欲多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間。諸天及人。問於如是菩薩所修清淨之行。佛子。汝住實法。發大精進。增長不退。已得解脫。能作是問。同於如來。諦聽諦聽。善思念之。我今承佛威神之力。為汝於中。說其少分。佛子。菩薩摩訶薩。已發一切智心。應離癡暗。精勤守護。無令放逸。佛子。菩薩摩訶薩。住十種法。名不放逸。何者為十。一者護持眾戒。二者遠離愚癡。淨菩提心。三者心樂質直。離諸諂誑。四者勤修善根無有退轉。五者恒善思惟自所發心。六者不樂親近在家出家。一切凡夫。七者修諸善業。而不願求世間果報。八者永離二乘。行菩薩道。九者樂修眾善。令不斷絕。十者恒善觀察。自相續力。佛子。若諸菩薩。行此十法。是則名為住不放逸。佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。得十種清淨。何者為十。一者如說而行。二者念智成就。三者住於深定。不沈不舉。四者樂求佛法。無有懈息。五者隨所聞法。如理觀察。具足出生巧妙智慧。六者入深禪定。得佛神通。七者其心平等。無有高下。八者於諸眾生。上中下類。心無障礙。猶如大地。等作利益。九者若見眾生。乃至一發菩提之心。尊重承事。猶如和尚。十者於授戒和尚。及阿闍梨。一切菩薩。諸善知識。法師之所。常生尊重。承事供養。佛子。是名菩薩。住不放逸。十種清淨。佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。發大精進。起於正念。生勝欲樂。所行不息。於一切法。心無依處。於甚深法。能勤修習。入無諍門。增廣大心。佛法無邊。能順了知。令諸如來。皆悉歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。復有十法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。一者精進不退。二者不惜身命。三者於諸利養。無有希求。四者知一切法。皆如虛空。五者善能觀察。普入法界。六者知諸法印。心無倚著。七者常發大願。八者成就清淨忍智光明。九者觀自善法。心無增減。十者依無作門。修諸淨行。佛子。是為菩薩。住十種法。能令一切如來歡喜。佛子。復有十法。能令一切諸佛歡喜。何者為十。所謂。安住不放逸。安住無生忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足諸波羅蜜。安住諸行。安住大願。安住巧方便。安住勇猛力。安住智慧。觀一切法。皆無所住。猶如虛空。佛子。若諸菩薩。住此十法。能令一切諸佛歡喜。佛子。有十種法。令諸菩薩。速入諸地。何等為十。一者善巧圓滿。福智二行。二者能大莊嚴波羅蜜道。三者智慧明達。不隨他語。四者承事善友。恒不捨離。五者常行精進。無有懈怠。六者善能安住如來神力。七者修諸善根。不生疲倦。八者深心利智。以大乘法。而自莊嚴。九者於地地法門。心無所住。十者與三世佛。善根方便。同一體性。佛子。此十種法。令諸菩薩。速入諸地。復次佛子。諸菩薩。初住地時。應善觀察。隨其所有。一切法門。隨其所有。甚深智慧。隨所修因。隨所得果。隨其境界。隨其力用。隨其示現。隨其分別。隨其所得。悉善觀察。知一切法。皆是自心。而無所著。如是知已。入菩薩地。能善安住。佛子。彼諸菩薩。作是思惟。我等宜應速入諸地。何以故。我等若於地地中住。成就如是廣大功德。具功德已。漸入佛地。住佛地已。能作無邊廣大佛事。是故宜應常勤修習無有休息。無有疲厭。以大功德。而自莊嚴。入菩薩地。佛子。有十種法。令諸菩薩。所行清淨。何等為十。一者悉捨資財。滿眾生意。二者持戒清淨。無所毀犯。三者柔和忍辱。無有窮盡。四者勤修諸行。永不退轉。五者以正念力。心無迷亂。六者分別了知無量諸法。七者修一切行。而無所著。八者其心不動。猶如山王。九者廣度眾生猶如橋梁。十者知一切眾生。與諸如來。同一體性。佛子。是為十法。令諸菩薩。所行清淨。菩薩既得行清淨已。復獲十種增勝法。何等為十。一者他方諸佛。皆悉護念。二者善根增勝。超諸等列。三者善能領受佛加持力。四者常得善人。為所依怙。五者安住精進。恒不放逸。六者知一切法。平等無異。七者心恒安住。無上大悲。八者如實觀法。出生妙慧。九者能善修行巧妙方便。十者能知如來。方便之力。佛子。是為菩薩。十種增勝法。佛子。菩薩。有十種清淨願。何等為十。一願成熟眾生。無有疲倦。二願具行眾善。淨諸世界。三願承事如來。常生尊重。四願護持正法。不惜軀命。五願以智觀察。入諸佛土。六願與諸菩薩。同一體性。七願入如來門。了一切法。八願見者生信。無不獲益。九願神力。住世盡未來劫。十願具普賢行。淨治一切種智之門。佛子。是為菩薩。十種清淨願。佛子。菩薩住十種法。令諸大願。皆得圓滿。何等為十。一者心無疲厭。二者具大莊嚴。三者念諸菩薩。殊勝願力。四者聞諸佛土。悉願往生。五者深心長久。盡未來劫。六者願悉成就一切眾生。七者住一切劫。不以為勞。八者受一切苦。不生厭離。九者於一切樂。心無貪著。十者常勤守護。無上法門。佛子。菩薩滿足如是願時。即得十種無盡藏。何等為十。所謂。普見諸佛無盡藏。總持不忘無盡藏。決了諸法無盡藏。大悲救護無盡藏。種種三昧無盡藏。滿眾生心。廣大福德無盡藏。演一切法。甚深智慧無盡藏。報得神通無盡藏。住無量劫無盡藏。入無邊世界無盡藏。佛子。是為菩薩。十無盡藏。菩薩得是十種藏已。福德具足。智慧清淨。於諸眾生。隨其所應。而為說法。佛子。菩薩云何於諸眾生。隨其所應。而為說法。所謂。知其所作。知其因緣。知其心行。知其欲樂。貪欲多者。為說不淨。瞋恚多者。為說大慈。愚癡多者。教勤觀察。三毒等者。為說成就勝智法門。樂生死者。為說三苦。若著處所。說處空寂。心懈怠者。說大精進。懷我慢者。說法平等。多諂誑者。為說菩薩。其心質直。樂寂靜者。廣為說法。令其成就。菩薩如是。隨其所應。而為說法。為說法時。文相連屬。義無舛謬。觀法先後。以智分別。是非審定。不違法印。次第建立無邊行門。令諸眾生。斷一切疑。善知諸根。入如來教。證真實際。知法平等。斷諸法愛。除一切執。常念諸佛。心無暫捨。了知音聲。體性平等。於諸言說。心無所著。巧說譬諭。無相違反。悉令得悟。一切諸佛。隨應普現平等智身。菩薩如是。為諸眾生。而演說法。則自修習。增長義利。不捨諸度。具足莊嚴波羅蜜道。是時菩薩。為令眾生。心滿足故。內外悉捨。而無所著。是則能淨檀波羅蜜。具持眾戒。而無所著。永離我慢。是則能淨尸波羅蜜。悉能忍受一切諸惡。於諸眾生。其心平等。無有動搖。譬如大地。能持一切。是則能淨忍波羅蜜。普發眾業常修靡懈。諸有所作。恒不退轉。勇猛勢力。無能制伏。於諸功德。不取不捨。而能滿足。一切智門。是則能淨精進波羅蜜。於五欲境。無所貪著。諸次第定。悉能成就。常正思惟。不住不出。而能銷滅一切煩惱。出生無量諸三昧門。成就無邊大神通力。逆順次第。入諸三昧。於一三昧門。入無邊三昧門。悉知一切三昧境界。與一切三昧。三摩鉢底智印。不相違背。能速入於一切智地。是則能淨禪波羅蜜。於諸佛所。聞法受持。近善知識。承事不倦。常樂聞法。心無厭足。隨所聽受。如理思惟。入真三昧。離諸僻見。善觀諸法。得實相印。了知如來。無功用道。乘普門慧。入於一切智智之門。永得休息。是則能淨般若波羅蜜。示現一切世間作業。教化眾生。而不厭倦。隨其心樂。而為現身。一切所行。皆無染著。或現凡夫。或現聖人。所行之行。或現生死。或現涅槃。善能觀察一切所作。示現一切諸莊嚴事。而不貪著。遍入諸趣。度脫眾生。是則能淨方便波羅蜜。盡成就一切眾生。盡莊嚴一切世界。盡供養一切諸佛。盡通達無障礙法。盡修行遍法界行。身恒住盡未來劫智。盡知一切心念。盡覺悟流轉還滅。盡示現一切國土。盡證得如來智慧。是則能淨願波羅蜜。具深心力。無有雜染故。具深信力。無能摧伏故。具大悲力。不生疲厭故。具大慈力。所行平等故。具總持力。能以方便。持一切義故。具辯才力。令一切眾生。歡喜滿足故。具波羅蜜力。莊嚴大乘故。具大願力。永不斷絕故。具神通力。出生無量故。具加持力。令信解領受故。是則能淨力波羅蜜。知貪欲行者。知瞋恚行者。知愚癡行者。知等分行者。知修學地行者。一念中知無邊眾生行。知無邊眾生心。知一切法真實。知一切如來力。普覺悟法界門。是則能淨智波羅蜜。佛子。菩薩如是。清淨諸波羅蜜時。圓滿諸波羅蜜時。不捨諸波羅蜜時。住大莊嚴菩薩乘中。隨其所念一切眾生。皆為說法。令增淨業。而得度脫。墮惡道者。教使發心。在難中者。令勤精進。多貪眾生。示無貪法。多瞋眾生。令行平等。著見眾生。為說緣起。欲界眾生。教離欲恚惡不善法。色界眾生。為其宣說毘鉢舍那。無色界眾生。為其宣說微妙智慧。二乘之人。教寂靜行。樂大乘者。為說十力。廣大莊嚴。如其往昔。初發心時。見無量眾生。墮諸惡道。大師子吼。作如是言。我當以種種法門。隨其所應。而度脫之。菩薩具足如是智慧。廣能度脫一切眾生。佛子。菩薩具足如是智慧。令三寶種。永不斷絕。所以者何。菩薩摩訶薩。教諸眾生。發菩提心。是故能令佛種不斷。常為眾生。開闡法藏。是故能令法種不斷。善持教法。無所乖違。是故能令僧種不斷。復次悉能稱讚一切大願。是故能令佛種不斷。分別演說因緣之門。是故能令法種不斷。常勤修習六和敬法。是故能令僧種不斷。復次於眾生田中。下佛種子。是故能令佛種不斷。護持正法。不惜身命。是故能令法種不斷。統理大眾。無有疲倦。是故能令僧種不斷。復次於去來今佛。所說之法。所制之戒。皆悉奉持。心不捨離。是故能令佛法僧種。永不斷絕。菩薩如是。紹隆三寶。一切所行。無有過失。隨有所作。皆以迴向一切智門。是故三業。皆無瑕玷。無瑕玷故。所作眾善。所行諸行。教化眾生。隨應說法。乃至一念。無有錯謬。皆與方便智慧相應。悉以向於一切智智。無空過者。菩薩如是。修習善法。念念具足十種莊嚴。何者為十。所謂。身莊嚴。隨諸眾生。所應調伏。而為示現故。語莊嚴。斷一切疑。皆令歡喜故。心莊嚴。於一念中。入諸三昧故。佛剎莊嚴。一切清淨。離諸煩惱故。光明莊嚴。放無邊光。普照眾生故。眾會莊嚴。普攝眾會。皆令歡喜故。神通莊嚴。隨眾生心。自在示現故。正教莊嚴。能攝一切聰慧人故。涅槃地莊嚴。於一處成道。周遍十方。悉無餘故。巧說莊嚴。隨處隨時。隨其根器。為說法故。菩薩成就如是莊嚴。於念念中。身語意業。皆無空過。悉以迴向一切智門。若有眾生。見此菩薩。當知亦復無空過者。以必當成阿耨多羅三藐三菩提故。若聞名若供養。若同住若憶念。若隨出家。若聞說法。若隨喜善根。若遙生欽敬。乃至稱揚。讚歎名字。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。佛子。譬如有藥。名為善見。眾生見者。眾毒悉除。菩薩如是。成就此法。眾生若見。諸煩惱毒。皆得除滅。善法增長。佛子。菩薩摩訶薩。住此法中。勤加修習。以智慧明。滅諸癡闇。以慈悲力。摧伏魔軍。以大智慧。及福德力。制諸外道。以金剛定。滅除一切心垢煩惱。以精進力。集諸善根。以淨佛土。諸善根力。遠離一切惡道諸難。以無所著力。淨智境界。以方便智慧力。出生一切菩薩諸地。諸波羅蜜。及諸三昧。六通三明。四無所畏。悉令清淨。以一切善法力。成滿一切諸佛淨土。無邊相好。身語及心。具足莊嚴。以智自在觀察力。知一切如來。力無所畏。不共佛法。悉皆平等。以廣大智慧力。了知一切智智境界。以往昔誓願力。隨所應化。現佛國土。轉大法輪。度脫無量無邊眾生。佛子。菩薩摩訶薩。勤修此法。次第成就。諸菩薩行。乃至得與諸佛平等。於無邊世界中。為大法師。護持正法。一切諸佛之所護念。守護受持廣大法藏。獲無礙辯。深入法門。於無邊世界。大眾之中。隨類不同。普現其身。色相具足。最勝無比。以無礙辯。巧說深法。其音圓滿。善巧分布故。能令聞者。入於無盡智慧之門。知諸眾生。心行煩惱。而為說法。所出言音。具足清淨故。一音演暢。能令一切皆生歡喜。其身端正。有大威力故。處於眾會。無能過者。善知眾心故。能普現身。善巧說法故。音聲無礙。得心自在故。巧說大法。無能沮壞。得無所畏故。心無怯弱。於法自在故。無能過者。於智自在故。無能勝者。般若波羅蜜自在故。所說法相。不相違背。辯才自在故。隨樂說法。相續不斷。陀羅尼自在故。決定開示諸法實相。辯才自在故。隨所演說。能開種種譬諭之門。大悲自在故。勤誨眾生。心無懈息。大慈自在故。放光明網。悅可眾心。菩薩如是。處於高廣師子之座。演說大法。唯除如來。及勝願智。諸大菩薩。其餘眾生。無能勝者。無見頂者。無映奪者。欲以難問令其退屈。無有是處。佛子。菩薩摩訶薩。得如是自在力已。假使有不可說世界量。廣大道場。滿中眾生。一一眾生。威德色相。皆如三千大千世界主。菩薩於此。纔現其身。悉能映蔽如是大眾。以大慈悲。安其怯弱。以深智慧。察其欲樂。以無畏辯。為其說法。能令一切。皆生歡喜。何以故。佛子。菩薩摩訶薩。成就無量智慧輪故。成就無量巧分別故。成就廣大正念力故。成就無盡善巧慧故。成就決了諸法實相陀羅尼故。成就無邊際。菩提心故。成就無錯謬。妙辯才故。成就得一切佛加持。深信解故。成就普入三世諸佛。眾會道場。智慧力故。成就知三世諸佛。同一體性。清淨心故。成就三世一切如來智。一切菩薩大願智。能作大法師。開闡諸佛正法藏。及護持故。爾時。法慧菩薩。欲重宣其義。承佛神力。而說頌言。
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불생피권 팔자심심리지 이대승법 이자장엄 구자어지지법문 심무소주 십자여삼세불 선근방편 동일체성 불자 차십종법 영제보살 속입제지 부차불자 제보살 초주지시 응선관찰 수기소유 일체법문 수기소유 심심지혜 수소수인 수소득과 수기경계 수기력용 수기시현 수기분별 수기소득 실선관찰 지일체법 개시자심 이무소착 여시지이 입보살지 능선안주 불자 피제보살 작시사유 아등의응속입제지 하이고 아등약어지지중주 성취여시광대공덕 구공덕이 점입불지 주불지이 능작무변광대불사 시고의응상근수습무유휴식 무유피염 이대공덕 이자장엄 입보살지 불자 유십종법 영제보살 소행청정 하등위십 일자실사자재 만중생의 이자지계청정 무소훼범 삼자유화인욕 무유궁진 사자근수제행 영불퇴전 오자이정념력 심무미란 육자분별요지무량제법 칠자수일체행 이무소착 팔자기심부동 유여산왕 구자광도중생 유여교량 십자지일체중생 여제여래 동일체성 불자 시위십법 영제보살 소행청정 보살기득행청정이 부획십종증승법 하등위십 일자타방제불 개실호념 이자선근증승 초제등렬 삼자선능령수불가지력 사자상득선인 위소의호 오자안주정진 항불방일 육자지일체법 평등무이 칠자심항안주 무상대비 팔자여실관법 출생묘혜 구자능선수행교묘방변 십자능지여래 방변지력 불자 시위보살 십종증승법 불자 보살 유십종청정원 하등위십 일원성숙중생 무유피권 이원구행중선 정제세계 삼원승사여래 상생존중 사원호지정법 불석구명 오원이지관찰 입제불토 육원여제보살 동일체성 칠원입여래문 요일체법 팔원견자생신 무불획익 구원신력 주세진미래겁 십원구보현행 정치일체종지지문 불자 시위보살 십종청정원 불자 보살주십종법 영제대원 개득원만 하등위십 일자심무피염 이자구대장엄 삼자념제보살 수승원력 사자문제불토 실원왕생 오자심심장구 진미래겁 육자원실성취일체중생 칠자주일체겁 불이위로 팔자수일체고 불생염리 구자어일체락 심무탐착 십자상근수호 무상법문 불자 보살만족여시원시 즉득십종무진장 하등위십 소위 보견제불무진장 총지불망무진장 결료제법무진장 대비구호무진장 종종삼매무진장 만중생심 광대복덕무진장 연일체법 심심지혜무진장 보득신통무진장 주무량겁무진장 입무변세계무진장 불자 시위보살 십무진장 보살득시십종장이 복덕구족 지혜청정 어제중생 수기소응 이위설법 불자 보살운하어제중생 수기소응 이위설법 소위 지기소작 지기인연 지기심행 지기욕락 탐욕다자 위설부정 진에다자 위설대자 우취다자 교근관찰 삼독등자 위설성취승지법문 낙생사자 위설삼고 약착처소 설처공적 심해태자 설대정진 회아만자 설법평등 다첨광자 위설보살 기심질직 낙적정자 광위설법 영기성취 보살여시 수기소응 이위설법 위설법시 문상련속 위무천류 관법선후 이지분별 시비심정 불위법인 차제건립 무변행문 영제중생 단일체의 선지제근 입여래교 증진실제 지법평등 단제법애 제일체집 상념제불 심무잠사 요지음성 체성평등 어제언설 심무소작 교설비유 무상위반 실령득오 일체제불 수응보현평등지신 보살여시 위제중생 이연설법 즉자수습 증장의리 불사제도 구족장엄바라밀도 시시보살 위령중생 심만족고 내외실사 이무소착 시즉능정 단바라밀 구지중계 이무소착 영리아만 시즉능정시바라밀 실능인수일체제악 어제중생 기심평등 무유동요 비여대지 능지일체 시즉능정인바라밀 보발중업 상수미해 제유소작 항불퇴전 용맹세력 무능제복 어제공덕 불취불사 이능만족 일체지문 시즉능정정진바라밀 어오욕경 무소탐착 재차제정 실능성취 상정사유 부주불출 이능소멸일체번뇌 출생무량제삼매문 성취무변대신통력 역순차제 입제삼매 어일삼매문 입무변삼매문 실지일체삼매경계 여일체삼매 삼마발저지인 불상위배 능속입어일체지지 시즉능정선바라밀 어제불소 문법수지 근선지식 승사불권 상락문법 심무염족 수소청수 여리사유 입진삼매 이제벽견 선관제법 득실상인 요지여래 무공용도 승보문혜 입어일체지지지문 영득휴식 시즉능정반야바라밀 시현일체세간작업 교화중생 이불염권 수기심락 이위현신 일체소행 개무염착 혹현범부 혹현성인 소행지행 혹현생사 혹현열반 선능관찰일체소작 시현일체제장엄사 이불탐착 편입제취 도탈중생 시즉능정방편바라밀 진성취일체중생 진장엄일체세계 진공양일체제불 진통달무장애법 진수행편법계행 신항주진미래겁지 진지일체심념 진각오류전환멸 진시현일체국토 진증득여래지혜 시즉능정원바라밀 구심심력 무유잡염고 구심신력 무능최복고 구대비력 불생피염고 구대자력 소행평등고 구종지력 능이방편 지일체의고 구변재력 영일체중생 환희만족고 구바라밀력 장엄대승고 구대원력 영부단절고 구신통력 출생무량고 구가지력 영신해령수고 시즉능정력바라밀 지탐욕행자 지진에행자 지우치행자 지등분행자 지수학지행자 일념중지무변중생행 지무변중생심 지일체법진실 지일체여래력 보각오법계문 시즉능정지바라밀 불자 보살여시 청정제바라밀시 원만제바라밀시 불사제바라밀시 주대장엄보살승중 수기소념일체중생 개위설법 영증정업 이득도탈 타악도자 교사발심 재난중자 영근정진 다탐중생 시무탐법 다진중생 영행평등 착견중생 위설연기 욕계중생 교리욕에악불선법 색계중생 위기선설비발사나 무색계중생 위기선설미묘지혜 이승지인 교적정행 낙대승자 위설십력 광대장엄 여기왕석 초발심시 견무량중생 타제악도 대사자후 작여시언 아당이종종법문 수기소응 이도탈지 보살구족여시지혜 광능도탈일체중생 불자 보살구족여시지혜 영삼보종 영부단절 소이자하 보살마하살 교제중생 발보리심 시고능령불종부단 상위중생 개천법장 시고능령법종부단 선지교법 무소괴위 시고능령승종부단 부차실능칭찬일체대원 시고능령불종부단 분별연설인연지문 시고능령법종부단 상근수습육화경법 시고능령승종부단 부차어중생전중 하불종자 시고능령불종부단 호지정법 불석신명 시고능령법종부단 통리대중 무유피권 시고능령승종부단 부차어거래금불 소설지법 소제지계 개실봉지 심불사리 시고능령불법승종 영부단절 보살여시 소륭삼보 일체소행 무유과실 수유소작 개이회향일체지문 시고삼업 개무하점 무하점고 소작중선 소행제행 교화중생 수응설법 내지일념 무유착류 개여방편지혜상응 실이향어일체지지 무공과자 보살여시 수습선법 염념구족십종장엄 하자위십 소위 신장엄 수제중생 소응조복 이위시현고 어장엄 단일체의 개령환희고 심장엄 어일념중 입제삼매고 불찰장엄 일체청정 이제번뇌고 광명장엄 방무변광 보조중생고 중회장엄 보섭중회 개령환희고 신통장엄 수중생심 자재시현고 정교장엄 능섭일체총혜인고 열반지장엄 어일처성도 주편시방 실무여고 교설장엄 수처수시 수기근기 위설법고 보살성취여시장엄 어념념중 신어의업 개무공과 실이회향일체지문 약유중생 견차보살 당지역부무공과자 이필당성아뇩다라삼먁삼보리고 약문명약공양 약동주약억념 약수출가 약문설법 약수희선근 약요생흠경 내지칭양 찬탄명자 개당득아뇩다라삼먁삼보리 불자 비여유약 명위선견 중생견자 중독실제 보살여시 성취차법 중생약견 제번뇌독 개득제멸 선법증장 불자 보살마하살 주차법중 근가수습 이대지혜 급복덕력 제제외도 이금강정 멸제일체심구번뇌 이정진력 집제선근 이정불토 제선근력 원리일체악도제난 이무소착력 정지경계 이방편지혜력 출생일체보살제지 제바라밀 급제삼매 육통삼명 사무소외 실령청정 이일체선법력 성만일체제불정토 무변상호 신어급심 구족장엄 이지자재관찰력 지일체여래 역무소외 불공불법 실개평등 이광대지혜력 요지일체지지경계 이왕석서원력 수소응화 현불국토 전대법륜 도탈무량무변중생 불자 보살마하살 근수차법 차제성취 제보살행 내지득여제불평등 어무변세계중 위대법사 호지정법 일체제불지소호념 수호수지광대법장 획무애변 심입법문 어무변세계 대중지중 수류부동 보현기신 색상구족 최승무비 이무애변 교설심법 기음원만 선교분포고 능령문자 입어무진지혜지문 지제중생 심행번뇌 이위설법 소출언음 구족청정고 일음연창 능령일체개생환희 기신단정 유대위력고 처어중회 무능과자 선지중심고 능보현신 선교설법고 음성무애 득심자재고 교설대법 무능저괴 득무소외고 심무겁약 어법자재고 무능과자 어지자재고 무능승자 반야바라밀자재고 소설법상 불상위배 변재자재고 수락설법 상속부단 다라니자재고 결정개시제법실상 변재자재고 수소연설 능개종종비유지문 대비자재고 근회중생 심무해식 대자자재고 방광명망 열가중심 보살여시 처어고광사자지좌 연설대법 유제여래 급승원지 제대보살 기여중생 무능승자 무견정자 무영탈자 욕이난문령기퇴굴 무유시처 불자 보살마하살 득여시자재력이 가사유불가설세계량 광대도량 만중중생 일일중생 위덕색상 개여삼천대천세계주 보살어차 재현기신 실능영폐여시대중 이대자비 안기겁약 이심지혜 찰기욕락 이무외변 위기설법 능령일체 개생환희 하이고 불자 보살마하살 성취무량지혜륜고 성취무량교분별고 성취광대정념력고 성취무진선교혜고 성취결료제법실상다라니고 성취무변제 보리심고 성취무착류 묘변재고 성취득일체불가지 심신해고 성취보입삼세제불 중회도량 지혜력고 성취지삼세제불 동일체성 청정심고 성취삼세일체여래지 일체보살대원지 능작대법사 개천제불정법장 급호지고 이시 법혜보살 욕중선기의 승불신력 이설송언
心住菩提集眾福 常不放逸植堅慧 正念其意恒不忘 十方諸佛皆歡喜
念欲堅固自勤勵 於世無依無退怯 以無諍行入深法 十方諸佛皆歡喜
佛歡喜已堅精進 修行福智助道法 入於諸地淨眾行 滿足如來所說願
如是而修獲妙法 既得法已施群生 隨其心樂及根性 悉順其宜為開演
菩薩為他演說法 不捨自己諸度行 波羅蜜道既已成 常於有海濟群生
晝夜勤修無懈倦 令三寶種不斷絕 所行一切白淨法 悉以迴向如來地
菩薩所修眾善行 普為成就諸群生 令其破闇滅煩惱 降伏魔軍成正覺
如是修行得佛智 深入如來正法藏 為大法師演妙法 譬如甘露悉霑灑
慈悲哀愍遍一切 眾生心行靡不知 如其所樂為開闡 無量無邊諸佛法
進止安徐如象王 勇猛無畏猶師子 不動如山智如海 亦如大雨除眾熱
심주보살집중복 상불방일식견혜 정념기의항불망 시방제불개환희
염욕견고자근려 어세무의무퇴겁 이무쟁행입심법 시방제불개환희
불환희이견정진 수행복지조도법 입어제지정중행 만족여래소설원
여시이수획묘법 기득법이시군생 수기심락급근성 실순기의위개연
보살위타연설법 불사자기제도행 바라밀도기이성 상어유해제군생
주야근수무해권 영삼보종부단절 소행일체백정법 실이회향여래지
보살소수중선행 보위성취제군생 영기파암멸번뇌 항복마군성정각
여시수행득불지 심입여래정법장 위대법사연묘법 비여감로실점쇄
자비애민편일체 중생심행미불지 여기소락위개천 무량무변제불법
진지안서여상왕 용맹무외유사자 부동여산지여해 역여대우제중열
時法慧菩薩。說此頌已。如來歡喜。大眾奉行。
시법혜보살 설차송이 여래환희 대중봉행
첫댓글 부처님의 가호지가피력으로
심중소구소망 성취이루시고
행복하시며 성불하시길
기원드립니다......_()_
나모아미타불 관세음보살()()()
서원성취하시고 성불하십시요.
나무아미타불 관세음보살 ()()()
나무 아미타불 관세음보살 지장보살 마하살 _()_