<사순 제1주간 수요일 강론>(2024. 2. 21. 수)(루카 11,29-32)
복음
<이 세대는 요나 예언자의 표징밖에는 어떠한 표징도 받지 못할 것이다.>
✠ 루카가 전한 거룩한 복음입니다.11,29-32
그때에 29 군중이 점점 더 모여들자 예수님께서 말씀하기 시작하셨다.
“이 세대는 악한 세대다. 이 세대가 표징을 요구하지만
요나 예언자의 표징밖에는 어떠한 표징도 받지 못할 것이다.
30 요나가 니네베 사람들에게 표징이 된 것처럼,
사람의 아들도 이 세대 사람들에게 그러할 것이다.
31 심판 때에 남방 여왕이 이 세대 사람들과 함께 되살아나
이 세대 사람들을 단죄할 것이다.
그 여왕이 솔로몬의 지혜를 들으려고 땅끝에서 왔기 때문이다.
그러나 보라, 솔로몬보다 더 큰 이가 여기에 있다.
32 심판 때에 니네베 사람들이 이 세대와 함께 다시 살아나
이 세대를 단죄할 것이다.
그들이 요나의 설교를 듣고 회개하였기 때문이다.
그러나 보라, 요나보다 더 큰 이가 여기에 있다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
『믿음과 표징』
“군중이 점점 더 모여들자 예수님께서 말씀하기 시작하셨다.
‘이 세대는 악한 세대다. 이 세대가 표징을 요구하지만 요나
예언자의 표징밖에는 어떠한 표징도 받지 못할 것이다.
요나가 니네베 사람들에게 표징이 된 것처럼, 사람의 아들도
이 세대 사람들에게 그러할 것이다. 심판 때에 남방
여왕이 이 세대 사람들과 함께 되살아나 이 세대 사람들을
단죄할 것이다. 그 여왕이 솔로몬의 지혜를 들으려고
땅 끝에서 왔기 때문이다. 그러나 보라, 솔로몬보다 더 큰 이가
여기에 있다. 심판 때에 니네베 사람들이 이 세대와 함께
다시 살아나 이 세대를 단죄할 것이다. 그들이 요나의
설교를 듣고 회개하였기 때문이다. 그러나 보라,
요나보다 더 큰 이가 여기에 있다.’(루카 11,29-32)”
이 이야기에서 예수님께 표징을 요구한 자들은,
예수님을 믿고 싶어서 표징을 보여 달라고 요청한 사람들이
아니라, 예수님을 믿기 싫어서 “당신이 진짜 메시아라는 것을
증명해 보시오.” 라고 요구한 자들입니다(루카 11,14-16).
그 요구는 ‘사탄의 유혹’과 성격이 같은 일입니다.
“악마는 예수님을 예루살렘으로 데리고 가서 성전 꼭대기에
세운 다음, 그분께 말하였다. ‘당신이 하느님의 아들이라면
여기에서 밑으로 몸을 던져 보시오. 성경에 이렇게 기록되어
있지 않소? ′그분께서는 너를 위해 당신 천사들에게 너를
보호하라고 명령하시리라.‵ ′행여 네 발이 돌에 차일세라
그들이 손으로 너를 받쳐 주리라.‵’ 예수님께서는 그에게,
‘′주 너의 하느님을 시험하지 마라.‵ 하신 말씀이 성경에 있다.’
하고 대답하셨다(루카 4,9-12).”
예수님께 표징을 요구한 자들은 사탄이 한 것처럼 주 하느님을
시험하려고 한 자들이기 때문에 ‘악한 세대’입니다.
“요나 예언자의 표징밖에는 어떠한 표징도 받지 못할
것이다. 요나가 니네베 사람들에게 표징이 된 것처럼, 사람의
아들도 이 세대 사람들에게 그러할 것이다.” 라는 말씀은,
당신의 죽음과 부활 외에는 보여 줄 표징이 없다는
뜻이기도 하고, 니네베 사람들이 요나의 선포를 믿고 회개해서
멸망을 피한 것처럼 이 세대 사람들도 당신의 말씀을 믿고
회개하면 멸망을 피할 수 있다는 뜻이기도 합니다.
<반대로 생각하면, 당신을 믿지 않으려고 하면서 표징이나
요구한다면 멸망할 수밖에 없다는 경고이기도 합니다.>
예수님께서는 ‘안 믿으려고 하는 자들’에게는 표징을 보여
주기를 거절하셨지만, 믿는 사람들에게는, 또는 믿으려고
노력하는 사람들에게는 표징을 보여 주셨습니다.
카나의 혼인 잔치 때의 기적이 좋은 예입니다.
“이렇게 예수님께서는 처음으로 갈릴래아 카나에서 표징을
일으키시어, 당신의 영광을 드러내셨다. 그리하여 제자들은
예수님을 믿게 되었다(요한 2,11).”
<이 말은 제자들이 예수님을 안 믿고 있다가 표징을 본 다음에
믿게 되었다는 뜻이 아니라, 표징 덕분에 자신들의 믿음이
옳았음을 더욱 확실하게 믿게 되었다는 뜻입니다.
제자들은 이미 메시아 예수님을 믿고 있었던 사람들이고,
믿으니까 예수님의 제자가 된 사람들입니다.
그래서 ‘카나의 혼인 잔치 기적’은 포도주가 떨어져서
곤경에 처한 신랑을 위해서 베푸신 ‘사랑의 기적’이기도 하고,
당신을 믿고 따르는 제자들을 위한 표징이기도 합니다.>
또 마르코복음서 저자는 이렇게 증언했습니다.
“주 예수님께서는 제자들에게 말씀하신 다음 승천하시어
하느님 오른쪽에 앉으셨다. 제자들은 떠나가서 곳곳에
복음을 선포하였다. 주님께서는 그들과 함께 일하시면서
표징들이 뒤따르게 하시어, 그들이 전하는 말씀을
확증해 주셨다(마르 16,19-20).”
<언제나 항상 말씀을 믿는 일이 먼저이고, 표징은 나중입니다.
어떻든 주님께서 표징들을 통해서 말씀을 확증해 주신 것은,
제자들을 도와주기 위한 일이기도 하고, 제자들이 선포하는
복음을 믿고 받아들이는 사람들을 위한 일이기도 합니다.
그것은 옛날이야기가 아니라,
오늘날에도 이루어지고 있는 일입니다.>
표징과 관련해서, 예수님께서 라자로를 살리신 일을
생각해 볼 수 있습니다.
“마리아에게 갔다가 예수님께서 하신 일을 본 유다인들
가운데에서 많은 사람이 예수님을 믿게 되었다.
그러나 그들 가운데 몇 사람은 바리사이들에게 가서,
예수님께서 하신 일을 알렸다(요한 11,45-46).”
죽은 라자로가 살아난 것을 보고 예수님을 믿게 된 사람들은
‘믿으려고 노력한’ 사람들이었다고 말할 수 있습니다.
<그래서 “믿음은 믿으려고 노력하는 것”이라고
표현할 수도 있습니다.>
그런데 똑같은 일을 보았으면서도 안 믿은 사람들은
최고의회에 가서 그 일을 알렸고, 그날 최고의회는
예수님을 죽이기로 결의하였고(요한 11,53), 라자로도 죽이기로
결의했습니다(요한 12,10).
안 믿으려고 한 자들은 표징 자체를 부정했고,
아예 표징을 지워버리려고 시도한 것입니다.
예수님 말씀에서, “심판 때에 니네베 사람들이 이 세대와
함께 다시 살아나 이 세대를 단죄할 것이다.” 라는
말씀은, 니네베 사람들이 ‘이 세대’를 심판할 것이라는
뜻이 아니라, “예수님을 믿지 않고 회개하지 않은 것은 유죄”
라고 증언할 것이라는 뜻입니다.
<이 말에 대해서, “믿을 수가 없어서 못 믿은 것인데,
그것이 왜 유죄인가?” 라고 항의할 사람이 있을 것입니다.
예수님은 ‘구원의 길’을 알려 주신 분이고,
앞장서서 그 길을 걸어가신 분입니다.
그래서 예수님을 안 믿는 것은 그 길을 걸어가기를
거부하는 것이 되고, 구원받기를 거부하는 것이 됩니다.
구원받기를 거부하는 것은 멸망을 선택하는 것입니다.
그런 뜻에서 예수님을 안 믿은 것은 유죄가 되는 것입니다.>
[출처] 사순 제1주간 수요일 강론|작성자 송영진 모세 신부