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의릉(懿陵)
사적 제204호, 경종과 선의왕후의 능
의릉은 제20대 경종(1688~1724)과 계비 선의왕후(1705~1730) 어 씨의 능으로 서울시 성북구 석관동에 있다. 경종의 아버지는 숙종이며 어머니는 한국 역사에 큰 파란을 일으킨 희빈 장 씨다.
경종을 비운의 왕이라 부르는데 생애가 어릴 적부터 편치 않았기 때문이다. 경종은 폐비 장희빈의 소생인 데다 정치적으로는 남인계에 속하기 때문에 정치적 실세였던 서인들의 극렬한 반대에 부딪혔다. 그러나 숙종은 신하들의 벌떼 같은 항의에도 경종을 세자에 책봉했다. 이 때문에 송시열은 사사되었고 서인은 실각했다.
희빈 장 씨가 숙종에게 총애받던 시절 경종은 총명함이 뛰어난 세자로 칭송받았고 숙종의 극진한 배려 속에서 성장했다. 숙종은 학문에 힘쓰는 것을 중히 여겨 세자는 4세 때 『천자문』을 익혔고 8세 때 성균관 입학례를 치렀다. 실록은 "세자가 입학례를 행하는데 글을 읽는 음성이 크고 맑아서 대신들이 서로 축하하지 않는 이가 없었다"라고 전한다. 그런데 그가 14세 되던 해 비극적인 사건이 일어난다.
숙빈 최 씨가 이복동생인 연잉군(뒤의 영조)을 출산하면서 숙종과 장희빈의 관계가 멀어지자 세자 또한 숙종의 관심에서 멀어지기 시작했다. 정치적으로 남인이 실각하고 서인이 노론과 소론으로 분파되면서 숙빈 최 씨는 노론의 지지를 받았고 세자는 소론의 지지를 받았다. 그러다 희빈 장 씨가 인현왕후를 모함했다는 것이 알려지자 숙종은 그녀를 용서하려 하지 않았다. 이는 사형 선고나 마찬가지이므로 신하들은 상소를 거듭했다. 그러나 숙종은 냉철하게 희빈 장 씨를 내치고 사약을 내렸다. 이때부터 경종은 점차 내성적인 성격으로 변했고 심한 우울증을 앓았다고 전해진다.
숙종은 병약한 경종을 보며 후사가 없을 것을 우려해 몰래 이이명을 불러 이복동생인 연잉군을 후사로 정할 것을 부탁했다. 이것이 추후에 큰 화를 불러 그를 지지하는 소론과 연잉군을 지지하는 노론간 당쟁이 격화된다.
경종이 즉위한 지 2개월 만에 그의 무자다병(無子多病)을 이유로 건저1) 논의가 일어났다. 노론인 영의정 김창집 등은 연잉군을 세제로 책봉한 후, 왕이 병환 중이어서 정무를 제대로 수행하기 어려우므로 휴양해야 한다는 명분을 앞세워 세제에 의한 대리청정을 요구했다. 이에 소론은 왕권을 침해하는 불충이라며 강하게 반발해 이 안건은 결국 철회되었다.
하지만 나이 어린 연잉군을 앞장세우려는 속셈이 뻔히 보여 결국 소론에 의해 노론은 철퇴를 맞는다. 마침 노론이 주도해 경종을 폐출하려는 역모 사건이 소론 목호룡의 고변으로 밝혀졌기 때문이다. 기회를 엿보던 소론은 유배 중인 노론 핵심 4명을 사사한 뒤 노론의 주도적 인물 50여 명을 처단하고 170여 명을 유배 또는 연좌로 처벌했다. 이것이 '신임사화'다.
이후에도 소론의 과격파인 김일경 중심 정권은 노론에 가혹한 탄압을 벌여 경종의 재위 4년 동안은 당쟁의 절정기였다. 이런 정국의 혼란은 경종의 건강을 더욱 악화했고 그는 즉위 4년이 되던 해 자리에 누운 지 며칠 만에 급서했다.
짧은 치세 기간이었지만 경종은 서양의 수총기(소화기)를 모방해 제작했고, 독도가 우리의 영토라는 내용을 담은 남구만의 『약천집』을 간행하는 등 열성적으로 업무에 나서기도 했다.
경종의 계비 선의왕후는 함원부원군 어유구의 딸로, 세자 시절 첫 번째 세자빈이었던 단의왕후가 숙종 44년(1718) 사망하자 세자빈에 책봉되었고 경종이 즉위함에 따라 왕비가 되었다. 그녀는 매사에 조심스럽고 온유한 성품을 지녔다고 한다. 선의왕후는 경종이 사망하자 왕대비에 올랐다가 26세의 젊은 나이로 사망한다. 두 사람 사이에 자녀는 없다.
의릉은 쌍릉이지만 다른 왕릉과 약간 다른 점이 있다. 왕릉과 왕비 능이 각각 단릉의 상설을 갖추었지만 뒤에 있는 왕릉만 곡장을 둘렀다. 일반적으로 쌍릉은 좌우로 조성하나 이 능은 앞뒤로 약간 축을 비껴 조성했다. 전후 능설 제도는 효종과 인선왕후 장 씨가 묻힌 여주의 영릉에 처음 나타난 형식이다.
능혈의 폭이 좁아 왕성한 생기가 흐르는 정혈에서 벗어나지 않으려는 풍수지리적 이유도 있지만 자연의 지형을 훼손하지 않으면서 능원을 조성하려는 우리 민족 고유의 자연관을 따랐다고 볼 수 있다. 영릉과 다른 점은 영릉은 왕과 왕비의 봉분이 약간 엇비슷하게 배치된 반면 의릉은 두 봉분이 앞뒤로 벗어나지 않게 배치되었다는 점이다.
홍살문 앞에 명당수가 흐르는 금천이 있으며 그 위에 금천교가 있다. 정자각은 정청이 앞면 3칸, 측면 2칸의 건물에 양쪽에 1칸씩 익랑을 덧붙인 것이 특이하다. 이 같은 설계는 비슷한 시기에 조영한 휘릉, 숭릉, 익릉, 의릉에서도 볼 수 있다. 배위청은 옆면 1칸, 앞면 2칸의 건물로 일반적이다. 참도는 박석2) 이 아닌 대소형의 사각형 돌로 정돈되어 있는데 근래 만들어졌기 때문이다.
능침의 봉분은 병풍석을 세우지 않고 능침 주위로 12칸의 난간석을 설치했으며, 난간 석주에 방위를 나타내는 십이지를 문자로 간략히 새겨넣었다. 석양, 석호 각 2쌍, 석상 1좌, 망주석 1쌍, 3면의 곡장으로 위 층계를 이루었다. 석호의 꼬리가 몸통을 지나 목 뒤까지 이어지도록 묘사한 것은 다른 능의 석호에서 볼 수 없는 특이한 모습이다.
한 단 아래에는 문인석과 석마 각 1쌍, 사각형 장등석 1좌가 있고, 그 아래 층계에는 무인석과 석마 각 1쌍이 배치되어 있다. 문·무인석은 4등신의 땅딸막한 비례에 움츠러든 어깨로 다소 경직되어 보인다. 갑주를 걸치고 장검을 두 손으로 힘차게 짚고 있는 무인석의 뒷면에는 짐승 가죽을 나타내는 꼬리가 말려 있어 석공의 재주를 가늠하게 한다.
망주석 세호는 모두 위를 향해 기어오르게 조각되어 있으며, 전체적인 형태에서 부친인 숙종의 명릉 망주석 양식을 충실히 모방하고 있다. 장명등은 지붕이 사각 형태인데, 숙종 이후 나타난 새로운 형식으로 건원릉부터 나타난 팔각등에 비해 한결 간략하면서도 소박한 인상을 준다.
왕후 능은 왕릉과 마찬가지로 병풍석 없이 난간석만으로 봉분을 호위하고 있으며, 곡장이 없는 것을 제외하고 나머지 석물은 왕릉과 같다. 석물의 배치와 양식은 명릉같이 규모가 작고 간소한 후릉 제도를 택했는데 『속오례의』를 따른 것으로 보인다. 의릉의 능역은 37만 9,034제곱미터다.
서울 의릉, 조선 왕실 스캔들 속 비운의 왕
[글 장진혁(프리랜서) 사진 문화재청]
[본 기사는 매일경제 Citylife 제850호 (22.10.18) 기사]
당대의 스캔들의 여파는 그 순간에 그치지 않는다. 더구나 이 스캔들의 무대가 궁정이라면 이는 당연히 비극을 잉태한다. 바로 숙종과 인현왕후, 그리고 장희빈의 삼각스캔들이다. 결국 숙종이 매듭을 풀었지만 그 여파는 후손까지 이어졌다. 어쩌면 이 스캔들의 최고 피해자는 장희빈의 아들인 경종일 것이다. 그의 능이 바로 의릉이다.
영조. 그 역시 많은 공과가 있다. 사도세자를 죽인 일, 탕평책으로 실시한 것 등이다. 영조에게는 트라우마가 있었다. 그 첫째가 출생 콤플렉스였다. 영조는 부계는 당당한 왕통이지만 모계는 내세울 것이 없었다. 어머니 최 씨는 인현왕후 처소의 무수리. 어느 날, 최 씨는 숙종의 성은을 받아 아들을 낳는다. 이가 영조가 되는 영잉군이다. 해서 영조는 무수리 출신 어머니, 서출, 방계 혈통이라는 트라우마에 평생 시달렸다.
또 하나는 바로 ‘경종 독살설’이다. 경종은 영조의 이복형. 숙종의 뒤를 이은 20대 국왕이다. 경종의 어머니는 궁정 스캔들의 주인공 장희빈. 장희빈은 미모와 영민함으로 숙종의 사랑을 독차지하고 경종을 낳는다. 숙종은 인현왕후가 젊은 나이임에도 경종을 세자로 책봉한다. 장희빈은 그것에 만족하지 않았다. 장희빈은 결국 인현왕후를 몰아내고 왕비가 된다. 당시 경종은 총명하고 바른 왕자였다. 장희빈은 쫓겨난 인현왕후를 저주하다 숙종에게 들켜 폐서인이 되고 결국 사약을 받고 죽는다. 이때부터 조정은 둘로 갈라진다. 영잉군을 지지하는 노론과 경종을 지지하는 소론이다. 경종은 변하기 시작했다. 생모의 비극적 죽음, 숙종의 냉대, 위협적인 노론에 경종은 병들기 시작했다. 숙종은 경종이 32세가 되던 해에 서거, 경종은 왕위에 오르지만 조정은 그를 허수아비로 만들었다. 경종은 어머니 장희빈을 추증하려 했지만 노론은 반대하고 오히려 장희빈이 인현왕후를 시역(부모나 임금을 죽임)한 죄로 사약을 받았다는 것을 기록하자 주장했다. 경종은 견딜 수가 없었다. 이 무렵 노론은 영잉군을 왕세제로 임명할 것을 주장했다. 왕실의 큰 어른 숙종의 계비 인원왕후가 노론 편이 되어 영잉군은 왕세제가 된다. 노론은 더 욕심을 부렸다. 왕세제의 대리청정을 주장한 것. 이에 경종과 소론은 반격한다. 그들은 이를 역모로 규정하고 노론 4대신을 비롯한 약 60여 명을 숙청한다. 이때 영잉군은 벌을 주자는 주장도 나왔지만 경종의 배려와 인원왕후의 보호로 영잉군은 무사할 수 있었다. 경종의 병은 점점 깊어졌다. 경종에게 영잉군이 상을 올렸다. 생감과 간장게장. 이를 먹고 복통과 설사에 시달리는 경종에게 영잉군은 인삼과 부자를 올렸다. 결국 경종은 36세의 젊은 나이에 창경궁에서 서거했다. 상극인 음식을 올렸고 열증이 있는 경종에게 인삼과 부자를 처방한 것에서 비롯된 독살설은 영조의 평생 트라우마가 되었다.
비극적의 주인공 경종의 능이 의릉이다. 의릉은 성북구 화랑로에 있다. 바로 옆에는 한예종 석관동 캠퍼스이다. 의릉에는 경종뿐 아니라 경종의 왕비 선의왕후 어 씨 능도 같이 있다. 선의왕후는 경종이 서거하고 6년 후 26세에 세상을 떠났다. 이 의릉은 좌우 쌍릉이 아닌 앞뒤 능이다. 즉 앞이 선의왕후, 뒤가 경종이다. 이처럼 능을 쓴 것은 풍수지리설에 의한 것, 능이 좁아 좌우 쌍릉을 쓸 수 없었다는 설 등이 있다.
능에 들어서면 명당수가 흐르는 금천교를 건너야 한다. 이 금천교는 속세와 능역을 구분한다. 홍살문이 보이고 그 주변으로 정자각, 비각 등이 있다. 능은 병풍석을 세우지 않고 대신 난간석을 설치했다. 그리고 난간석 밖으로는 망주석, 장명등, 문무석, 말, 호랑이 등이 있다. 천장산 자락에 자리한 의릉은 넓고 특히 가을이면 단풍이 아름다워 주민들이 많은 찾는 곳이다. 의릉을 돌아보는 데는 약 1시간이 걸린다. 다른 능에 비해 유난히 조용하고 한적해 휴식을 취하거나 명상을 하기에는 최고의 장소이다.
왕에게 가다... 서울 의릉/천장산 하늘길
박지연 기자
소비라이프뉴스 기사 승인일 : 2021.11.19.
“조선시대였다면 범인인 내가 왕을 만날 수나 있었을까. 300년의 시간 차를 두고 오늘날 왕에게 가는 길은 생각보다 간단했다.”
익숙한 이름... 선릉, 정릉, 태릉
역 이름으로 익숙한 이곳은 모두 유네스코에 등재된 조선왕릉이다. 익숙해서 돌아볼 생각을 하지 못했던 대표적인 유적지이기도 하다. 문화재청이 이달 말까지 조선왕릉 숲길을 개방한다는 소식에 서둘러 ‘의릉’을 방문지로 택했다.
의릉을 선택한 이유는 아주 단순했다. 낯선 이름이 주는 호기심이 하나, 가깝다는 게 두 번째 이유였다. 유희열이 걸어 유명해진 천장산 하늘길도 궁금하긴 마찬가지였다.
천장산과 의릉은 근접해 있어 의릉에서 시작해 천장산 하늘길을 걷거나, 천장산 하늘길에서 시작해 의릉으로 향할 수 있다. 두 곳을 한 번에 걷겠다는 계획을 실현하기에 안성맞춤인 날씨였다. 수요일, 날이 좋았다.
우리가 선택한 코스는 천장산 하늘길에서 숲속 어린이도서관으로 내려와 한국예술종합학교 석관동 캠퍼스 사잇길을 따라 의릉으로 가는 길이었다.
1호선 회기역, 외대앞역, 6호선 월곡역, 상월곡역, 돌곶이역 등 천장산과 의릉에 닿을 수 있는 길은 여러 갈래나, 유희열의 ‘밤을 걷는 밤’ 속 걸음을 뒤따르기 위해 국립산림과학원과 KAIST 서울캠퍼스를 끼고 올라가는 길을 시작점으로 잡았다. 6호선 고려대역에서 내려 정릉천을 지나 세종대왕기념관 옆 돌담길을 걷다 보면 천장산 하늘길 입구 표지판이 보인다.
도착한 시간은 아침이었으나, 천장산 하늘길은 낮보다 야경이 특히 멋진 곳으로 유명하다. 밤에도 걸을 수 있게 산책로 곳곳에는 조명이 설치돼 있다. 하지만 밤이 아닌들 어떠랴. 함께 걷는 동무가 있고, 이제 막 가을 옷을 입기 시작한 단풍도, 조금씩 서늘해지는 바람에도 설렘이 가득했다. 한 걸음 오를 때마다 저 멀리 나타났다 사라지는 도시 풍경도 호기심을 자아냈다.
며칠 사이 서울은 64년 만에 찾아온 가을 한파로 잠시 떠들썩했지만 걷다 보니 길을 나서기 전 걱정은 지워지고 없었다. 담소를 나누면서도 걷는 게 힘들다고 느끼지 않을 만큼 천장산은 간단한 산책과 운동을 즐기기 안성맞춤인 곳이다. 적당히 땀이 배어들었지만 덥진 않았다.
얼마나 걸었을까. 경희대 쪽으로 방향을 잡고 오르자 어느새 정상에 도착했다. 서울 시내가 한눈에 들어올 만큼 높은 산은 아니었으나, 아무 때고 찾아와도 부담 없는 맞아주는 뒷산처럼 푸근함이 매력적인 곳이었다. 크게 위험한 구간이 없어 연인, 친구, 가족의 손을 잡고 밤낮 구분 없이 찾을 수 있는 천장산은 가을의 정취를 느끼고 싶은 사람에게 딱이다.
천장산에서 내려와 의릉까지 한 번에 걷을 계획이었으나, 계획은 언제나 그렇듯 뜻하지 않은 복병을 만나 전혀 다른 방향으로 진행되기도 한다. 한국종합예술대학 앞까지 잘 찾아왔건만, 문은 굳게 잠겨 있었다. 코로나로 임시 폐쇄한다는 안내문만 덩그라니 붙은 철문을 두고 학교를 지나는 사잇길이 아니라면 의릉 입구까지는 한참을 빙 돌아가야 한다는 결론에 다다랐다.
도심 속 왕릉
의릉懿陵은 제20대 경종과 두 번째 왕비 선의왕후 어씨의 능이다. 두 개 능이 상하로 놓여있는 ‘동원상하릉’으로 위쪽에는 경종이, 아래쪽에는 선의왕후가 잠들어있다.
능에 다다르기 전 가장 먼저 방문자를 반긴 것은 이곳이 신성한 지역임을 알리는 붉은 기둥의 문 ‘홍살문’과 박석을 깔아놓은 길 끝자락의 정자각이었다. 정자각은 제향을 올리는 건물로 홍살문에서 정자각으로 가는 길은 ‘향로’와 ‘어로’가 나 있다. 왼쪽 길 ‘향로’는 제향 때 향과 축문을 들고 가는 길로, 신이 다니는 길이며 어로 보다 약간 높다. 오른쪽 길은 ‘어로’라 하여 임금이 다니는 길이다.
곡장이라고 하여 봉분을 보호하기 위해 봉분의 동, 서, 북, 삼면에 담장이 둘러진 곳이 경종의 능이다. ⓒ박지연
정자각을 두고 뒤편으로 보이는 것은 왕비 선의왕후의 능이다. 아래 쪽에서 바라보면 경사가 져 있어 뒤편에 자리 잡은 경종의 능은 잘 보이지 않는다. 선의왕후 어씨(1705~1730)는 1718년(숙종 44년) 세자빈이 되었고, 경종이 왕위에 오르자 왕비로 책봉됐다.
경종릉은 곡장이라고 하여 봉분을 보호하기 위해 봉분의 동, 서, 북, 삼면에 담장이 두르고 있다. 어두운 사후 세계를 밝힌다는 장명등이 봉분 앞에 서 있고 석상이라고 불리는 혼령이 노니는 혼유석도 경종릉에서만 볼 수 있다.
봉분을 둘러싸고 석양(나쁜 기운을 물리치는 봉분 주위에 세운 돌로 만든 양)과 석호(능을 지키는 의미로 봉분 주위에 세운 돌로 만든 호랑이)가 봉분을 둘러싸고 있다.
주인이 잠들어 있는 곳을 능상(능참)이라고 하는데 봉분을 보호하기 위해 봉분 밑 부분에 둘러 세운 12면의 병풍석에는 12방위를 나타내는 십이지신상이 해당 방위에 맞게 새겨져있다.
의릉은 1960년대 국가정보원(옛 중앙정보부) 청사가 위치해 여러 용도의 건물이 세워지고 정자각 앞에 연못과 운동장이 만들어지는 등 능역이 크게 훼손됐다가 문화재청이 옛 중앙정보부 청사 건립 이전의 지형 자료를 확보해 2003년부터 2005년까지 복원공사를 해 현재 모습에 이르렀다.
경종(1688~1724)은 숙종과 장씨(장희빈)의 아들로 1720년 왕위에 올랐는데, 어려서부터 비만에 잔병치레가 많았다고 기록돼 있다. 즉위 후에도 후사가 없어 경종의 이복동생인 연잉군(영조)을 왕세제로 책봉했다.
1724년, 경종 4년 8월 25일에 경종은 갑작스레 병을 앓고 복통과 설사를 반복하다가 창경궁 환취정에서 승하한다. 경종이 승하하기 닷새 전 게장과 꿀, 감, 인삼차 등을 수라로 든 일이 있었는데 이 음식들의 궁합이 좋지 않아 경종의 독살설이 유포되기도 했다.
의릉을 둘러보는 데는 한 시간이면 족했다. 신성한 왕의 능을 둘러보고 나오면서 든 범인(凡人)의 생각은 땅에 대한 것이었다. 땅은 산자에게나 죽은자에게나 이토록 불공평한 것일까.
그러나 저곳에 묻힌 주인이 자신이 얼만큼의 자리에 묻혔는지 알겠는가. 결국 모든 건 산 자의 문제일 뿐이다. 돌아오는 길 의릉 주변으로는 곧 브랜드 아파트가 들어서는지 재개발 공사가 한창이다.
의릉(懿陵) 개념도
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