화엄경 제53권 이세간품 제삼십팔지일

[진의행]

대방광불화엄경 제오십삼권 이세간품 제삼십팔지일

爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光明殿，坐蓮華藏師子之座，妙悟皆滿，二行永絕，達無相法；住於佛住，得佛平等，到無障處不可轉法；所行無礙，立不思議，普見三世；身恆充遍一切國土，智恆明達一切諸法；了一切行，盡一切疑，無能測身；一切菩薩等所求智，到佛無二究竟彼岸，具足如來平等解脫，證無中邊佛平等地，盡於法界等虛空界。與不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱，皆一生當得阿耨多羅三藐三菩提，各從他方種種國土而共來集，悉具菩薩方便智慧。所謂：善能觀察一切眾生，以方便力，令其調伏，住菩薩法；善能觀察一切世界，以方便力，普皆往詣；善能觀察涅槃境界，思惟籌量永離一切戲論分別，而修妙行無有間斷；善能攝受一切眾生，善入無量諸方便法，知諸眾生空無所有而不壞業果；善知眾生心使、諸根境界方便，種種差別悉能受持；三世佛法，自得解了，復為他說；於世、出世無量諸法，皆善安住，知其真實；於有為、無為一切諸法，悉善觀察，知無有二；於一念中，悉能獲得三世諸佛所有智慧；於唸唸中，悉能示現成等正覺，令一切眾生發心成道；於一眾生心之所緣，悉知一切眾生境界；雖入如來一切智地，而不捨菩薩行諸所作業，智慧方便而無所作；為一一眾生住無量劫，而於阿僧祇劫難可值遇，轉正法輪調伏眾生皆不唐捐，三世諸佛清淨行願悉已具足；成就如是無量功德，一切如來於無邊劫說不可盡。其名曰：普賢菩薩、普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普見菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普照菩薩、普幢菩薩、普覺菩薩……。如是等十不可說百千億那由他佛剎微塵數，皆悉成就普賢行願，深心大願皆已圓滿；一切諸佛出興世處，悉能往詣請轉法輪；善能受持諸佛法眼，不斷一切諸佛種性；善知一切諸佛興世授記次第、名號、國土、成等正覺、轉於法輪；無佛世界現身成佛，能令一切雜染眾生皆悉清淨；能滅一切菩薩業障，入於無礙清淨法界。

이시세존 재마갈제국아란야법보리장중보광명전 좌연화장사자지좌 묘오개만 이행영절 달무상법 주어불주 득불평등 도무장처 불가전법 소행무애 입부사의 보견삼세 신항충편일체국토 지항명달일체제법 요일체행 진일체의 무능측신 일체보살 등소구지 도불무이구경피안 구족여래평등해탈 증무중변 불평등지 진어법계 등허공계 여불가설 백천억나유타불찰미진수 보살마하살구 개일생당득아뇩다라삼먁삼보리 각종타방 종종국토이공래집 실구보살 방편지혜 소위선능관찰일체중생 이방편력 영기조복 주보살법 선능관찰일체세계 이방편력 보개왕예 선능관찰열반경계 사유주량 영리일체희론분별 이수묘행 무유간단 선능섭수일체중생 선입무량제방편법 지제중생 공무소유 이불괴업과 선지중생심 사제근경계방편 종종차별 실능수지삼세불법 자득해료 부위타설 어세출세무량제법 개선안주 지기진실 어유위무위 일체제법 실선관찰 지무유이 어일념중 실능획득삼세제불 소유지혜 어념념중 실능시현성등정각 영일체중생 발심성도 어일중생심지소연 실지일체중생경계 수입여래일체지지 이불사보살행 제소작업 지혜방편 이무소작 위일일중생 주무량겁 이어아승지겁 난가치우 전정법륜 조복중생 개불당연 삼세제불 청정행원 실이구족 성취여시무량공덕 일체여래 어무변겁 설불가진 기명왈보현보살 보안보살 보화보살 보혜보살 보견보살 보광보살 보관보살 보조보살 보당보살 보각보살 여시등십불가설백천억나유타불찰미진수 개실성취보현행원 심심대원 개이원만 일체제불 출흥세처 실능왕예 청전법륜 선능수지제불법안 부단일체제불종성 선지일체제불흥세 수기차제 명호국토 성등정각 전어법륜 무불세계 현신성불 능령일체잡염중생 개실청정 능멸일체보살업장 입어무애청정법계 

爾時，普賢菩薩摩訶薩入廣大三昧，名：佛華莊嚴；入此三昧時，十方所有一切世界六種、十八相動，出大音聲靡不皆聞；然後從其三昧而起。

이시보현보살마하살입광대삼매 명불화장엄 입차삼매시 시방소유 일체세계 육종십팔상동 출대음성 미불개문 연후종기삼매이기 

爾時，普慧菩薩知眾已集，問普賢菩薩言：「佛子！願為演說：何等為菩薩摩訶薩依？何等為奇特想？何等為行？何等為善知識？何等為勤精進？何等為心得安隱？何等為成就眾生？何等為戒？何等為自知受記？何等為入菩薩？何等為入如來？何等為入眾生心行？何等為入世界？何等為入劫？何等為說三世？何等為入三世？何等為發無疲厭心？何等為差別智？何等為陀羅尼？何等為演說佛？何等為發普賢心？何等為普賢行法？以何等故而起大悲？何等為發菩提心因緣？何等為於善知識起尊重心？何等為清淨？何等為諸波羅蜜？何等為智隨覺？何等為證知？何等為力？何等為平等？何等為佛法實義句？何等為說法？何等為持？何等為辯才？何等為自在？何等為無著性？何等為平等心？何等為出生智慧？何等為變化？何等為力持？何等為得大欣慰？何等為深入佛法？何等為依止？何等為發無畏心？何等為發無疑惑心？何等為不思議？何等為巧密語？何等為巧分別智？何等為入三昧？何等為遍入？何等為解脫門？何等為神通？何等為明？何等為解脫？何等為園林？何等為宮殿？何等為所樂？何等為莊嚴？何等為發不動心？何等為不捨深大心？何等為觀察？何等為說法？何等為清淨？何等為印？何等為智光照？何等為無等住？何等為無下劣心？何等為如山增上心？何等為入無上菩提如海智？何等為如寶住？何等為發如金剛大乘誓願心？何等為大發起？何等為究竟大事？何等為不壞信？何等為授記？何等為善根迴向？何等為得智慧？何等為發無邊廣大心？何等為伏藏？何等為律儀？何等為自在？何等為無礙用？何等為眾生無礙用？何等為剎無礙用？何等為法無礙用？何等為身無礙用？何等為願無礙用？何等為境界無礙用？何等為智無礙用？何等為神通無礙用？何等為神力無礙用？何等為力無礙用？何等為遊戲？何等為境界？何等為力？何等為無畏？何等為不共法？何等為業？何等為身？何等為身業？何等為身？何等為語？何等為淨修語業？何等為得守護？何等為成辦大事？何等為心？何等為發心？何等為周遍心？何等為諸根？何等為深心？何等為增上深心？何等為勤修？何等為決定解？何等為決定解入世界？何等為決定解入眾生界？何等為習氣？何等為取？何等為修？何等為成就佛法？何等為退失佛法道？何等為離生道？何等為決定法？何等為出生佛法道？何等為大丈夫名號？何等為道？何等為無量道？何等為助道？何等為修道？何等為莊嚴道？何等為足？何等為手？何等為腹？何等為藏？何等為心？何等為被甲？何等為器仗？何等為首？何等為眼？何等為耳？何等為鼻？何等為舌？何等為身？何等為意？何等為行？何等為住？何等為坐？何等為臥？何等為所住處？何等為所行處？何等為觀察？何等為普觀察？何等為奮迅？何等為師子吼？何等為清淨施？何等為清淨戒？何等為清淨忍？何等為清淨精進？何等為清淨定？何等為清淨慧？何等為清淨慈？何等為清淨悲？何等為清淨喜？何等為清淨捨？何等為義？何等為法？何等為福德助道具？何等為智慧助道具？何等為明足？何等為求法？何等為明了法？何等為修行法？何等為魔？何等為魔業？何等為捨離魔業？何等為見佛？何等為佛業？何等為慢業？何等為智業？何等為魔所攝持？何等為佛所攝持？何等為法所攝持？何等為住兜率天所作業？何故於兜率天宮歿？何故現處胎？何等為現微細趣？何故現初生？何故現微笑？何故示行七步？何故現童子地？何故現處內宮？何故現出家？何故示苦行？云何往詣道場？云何坐道場？何等為坐道場時奇特相？何故示降魔？何等為成如來力？云何轉法輪？何故因轉法輪得白淨法？何故如來、應、正等覺示般涅槃？善哉！佛子！如是等法，願為演說！」

이시보혜보살 지중이집 문보현보살언 불자 원위연설 하등위보살마하살의 하등위기특상 하등위행 하등위선지식 하등위근정진 하등위심득안은 하등위성취중생 하등위계 하등위자지수기 하등위입보살 하등위입여래 하등위입중생심행 하등위입세계 하등위입겁 하등위설삼세 하등위입삼세 하등위발무피염심 하등위차별지 하등위다라니 하등위연설불 하등위발보현심 하등위보현행심 이하등고 이기대비 하등위발보리심인연 하등위어선지식 기존중심 하등위청정 하등위제바라밀 하등위지수각 하등위증지 하등위력 하등위평등 하등위불법실의구 하등위설법 하등위지 하등위변재 하등위자재 하등위무착성 하등위평등심 하등위출생지혜 하등위변화 하등위력지 하등위득대흔위 하등위심입불법 하등위의지 하등위발무외심 하등위발무의혹심 하등위부사의 하등위교밀어 하등위교분별지 하등위입삼매 하등위편입 하등위해탈문 하등위신통 하등위명 하등위해탈 하등위원림 하등위궁전 하등위소락 하등위장엄 하등위발부동심 하등위불사심대심 하등위관찰 하등위설법 하등위청정 하등위인 하등위지광조 하등위무등수 하등위무하렬심 하등위여산증상심 하등위입무상보리여해지 하등위여보주 하등위발여금강대승서원심 하등위대발기 하등위구경대사 하등위불괴신 하등위수기 하등위선근회향 하등위득지혜 하등위발무변광대심 하등위복장 하등위률의 하등위자재 하등위무애용 하등위중생무애용 하등위찰무애용 하등위법무애용 하등위신무애용 하등위원무애용 하등위경계무애용 하등위지무애용 하등위신통무애용 하등위신력무애용 하등위력무애용 하등위유희 하등위경계 하등위력 하등위무외 하등위불공법 하등위업 하등위신 하등위신업 하등위신 하등위어 하등위정수어업 하등위득수호 하등위성판대사 하등위심 하등위발심 하등위주편심 하등위제근 하등위심심 하등위증상심심 하등위근수 하등위결정해 하등위결정해입세계 하등위결정해입중생계 하등위습기 하등위취 하등위수 하등위성취불법 하등위퇴실불법도 하등위리생도 하등위결정법 하등위출생불법도 하등위대장부명호 하등위도 하등위무량도 하등위조도 하등위수도 하등위장엄도 하등위족 하등위수 하등위복 하등위장 하등위심 하등위피갑 하등위기장 하등위수 하등위안 하등위이 하등위비 하등위설 하등위신 하등위의 하등위행 하등위주 하등위좌 하등위와 하등위소주처 하등위소행처 하등위관찰 하등위보관찰 하등위분신 하등위사자후 하등위청정시 하등위청정계 하등위청정인 하등위청정정진 하등위청정정 하등위청정혜 하등위청정자 하등위청정비 하등위청정희 하등위청정사 하등위의 허등위법 하등위복덕조도구 하등위지혜조도구 하등위명족 하등위구법 하등위명료법 하등위수행법 하등위마 하등위마업 하등위사리마업 하등위견불 하등위불업 하등위만업 하등위지업 하등위마소섭지 하등위불소섭지 하등위법소섭지 하등위주도솔천소작업 하고어도솔천궁몰 하고현처태 하등위현미세취 하고현초생 하고현미소 하고시행칠보 하고현동자지 하고현처내궁 하고현출가 하고시고행 운하왕예도량 운하좌도량 하등위좌도량시기특상 하고시항마 하등위성여래력 운하전법륜 하고인전법륜 득백정법 하고여래응정등각 시반열반 선재불자 여시등법 원위연설

爾時，普賢菩薩告普慧等諸菩薩言：

이시보현보살 고보혜등 제보살언 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種依。何等為十？所謂：以菩提心為依，恆不忘失故；以善知識為依，和合如一故；以善根為依，修集增長故；以波羅蜜為依，具足修行故；以一切法為依，究竟出離故；以大願為依，增長菩提故；以諸行為依，普皆成就故；以一切菩薩為依，同一智慧故；以供養諸佛為依，信心清淨故；以一切如來為依，如慈父教誨不斷故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得為如來無上大智所依處。

불자 보살마하살 유십종의 하등위십 소위이보리심위의 항불망실고 이선지식위의 화합여일고 이선근위의 수습증장고 이바라밀위의 구족수행고 이일체법위의 구경출리고 이대원위의 증장보리고 이제행위의 보개성취고 이일체보살위의 동일지혜고 이공양제불위의 신심청정고 이일체여래위의 여자부교회부단교 시위십 약제보살 안주차법 즉득위여래무상대지 소의처 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種奇特想。何等為十？所謂：於一切善根生自善根想；於一切善根生菩提種子想；於一切眾生生菩提器想；於一切願生自願想；於一切法生出離想；於一切行生自行想；於一切法生佛法想；於一切語言法生語言道想；於一切佛生慈父想；於一切如來生無二想。是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上善巧想。

불자 보살마하살 유십종기특상 하등위십 소위어일체선근 생자선근상 어일체선근 생보리종자상 어일체중생 생보리기상 어일체원 생자원상 어일체법 생출리상 어일체행 생자행상 어일체법 생불법상 어일체어언법 생어언도상 어일체불 생자부상 어일체여래 생무이상 시위십 약제보살 안주차법 즉득무상선교상 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？所謂：一切眾生行，普令成熟故；一切求法行，咸悉修學故；一切善根行，悉使增長故；一切三昧行，一心不亂故；一切智慧行，無不了知故；一切神通行，變化自在故；一切修習行，無不能修故；一切佛剎行，皆悉莊嚴故；一切善友行，恭敬供養故；一切如來行，尊重承事故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧行。

불자 보살마하살 유십종행 하등위십 소위일체중생행 보령성숙고 일체구법행 함실수학고 일체선근행 실사증장고 일체삼매행 일심불란고 일체지혜행 무불료지고 일체신통행변화자재고 일체수습행 무불능수고 일체불찰행 개실장엄고 일체선우행 공경공양고 일체여래행 존중승사고 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상대지혜행 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種善知識。何等為十？所謂：令住菩提心善知識；令生善根善知識；令行諸波羅蜜善知識；令解說一切法善知識；令成熟一切眾生善知識；令得決定辯才善知識；令不著一切世間善知識；令於一切劫修行無厭倦善知識；令安住普賢行善知識；令入一切佛智所入善知識。是為十。

불자 보살마하살 유십종선지식 하등위십 소위영주보리심선지식 영생선근선지식 영행제바라밀선지식 영해탈일체법선지식 영성숙일체중생선지식 영득결정변재선지식 영불착일체세간선지식 영어일체겁 수행무염권선지식 영안주보현행선지식 영입일체불지소입선지식 시위십 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種勤精進。何等為十？所謂：教化一切眾生勤精進；深入一切法勤精進；嚴淨一切世界勤精進；修行一切菩薩所學勤精進；滅除一切眾生惡勤精進；止息一切三惡道苦勤精進；摧破一切眾魔勤精進；願為一切眾生作清淨眼勤精進；供養一切諸佛勤精進；令一切如來皆悉歡喜勤精進。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足如來無上精進波羅蜜。

불자 보살마하살 유십종근정진 하등위십 소위교화일체중생근정진 심입일체법근정진 엄정일체세계근정진 수행일체보살소학근정진 멸제일체중생악근정진 지시일체삼악도고근정진 최파일체중마근정진 원위일체중생 작청정안근정진 공양일체제불근정진 영일체여래 개실환희근정진 시위십 약제보살안주차법 즉득구족여래무상정진바라밀 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種心得安隱。何等為十？所謂：自住菩提心，亦當令他住菩提心，心得安隱；自究竟離忿諍，亦當令他離忿諍，心得安隱；自離凡愚法，亦令他離凡愚法，心得安隱；自勤修善根，亦令他勤修善根，心得安隱；自住波羅蜜道，亦令他住波羅蜜道，心得安隱；自生在佛家，亦當令他生於佛家，心得安隱；自深入無自性真實法，亦令他入無自性真實法，心得安隱；自不誹謗一切佛法，亦令他不誹謗一切佛法，心得安隱；自滿一切智菩提願，亦令他滿一切智菩提願，心得安隱；自深入一切如來無盡智藏，亦令他入一切如來無盡智藏，心得安隱。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智安隱。

불자 보살마하살 유십종심득안은 하등위십 소위자주보리심 역당령타주보리심 심득안은 자구경리분쟁 역당령타리분쟁 심득안은 자리범우법 역령타리범우법 심득안은 자근수선근 역령타근수선근 심득안은 자주바라밀도 역령타주바라밀도 심득안은 자생재불가 역당령타생어불가 심득안은 자심입무자성진실법 역령타입무자성진실법 심득안은 자불비방일체불법 역령타불비방일체불법 심득안은 자만일체지보리원 역령타만일체지보리원 심득안은 자심입일체여래 무진지장 역령타입일체여래 무진지장 심득안은 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상대지안은 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種成就眾生。何等為十？所謂：以佈施成就眾生；以色身成就眾生；以說法成就眾生；以同行成就眾生；以無染著成就眾生；以開示菩薩行成就眾生；以熾然示現一切世界成就眾生；以示現佛法大威德成就眾生；以種種神通變現成就眾生；以種種微密善巧方便成就眾生。是為十。菩薩以此成就眾生界。

불자 보살마하살 유십종성취중생 하등위십 소위이보시성취중생 이색신성취중생 이설법성취중생 이동행성취중생 이무염착성취중생 이개시보살행 성취중생 이치연시현일체세계 성취중생 이시현불법대위덕 성취중생 이종종신통변현 성취중생 이종종미밀 선교방편 성취중생 시위십 보살이차 성취중생계 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種戒。何等為十？所謂：不捨菩提心戒；遠離二乘地戒；觀察利益一切眾生戒；令一切眾生住佛法戒；修一切菩薩所學戒；於一切法無所得戒；以一切善根迴向菩提戒；不著一切如來身戒；思惟一切法離取著戒；諸根律儀戒。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大戒波羅蜜。

불자 보살마하살 유십종계 하등위십 소위불사보리심계 원리이승지계 관찰이익일체중생계 영일체중생주불법계 수일체보살소학계 어일체법 무소득계 이일체선근 회향보리계 불착일체여래신계 사유일체법 이취착계 제근률의계 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상광대 계바라밀 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種受記法，菩薩以此自知受記。何等為十？所謂：以殊勝意發菩提心，自知受記；永不厭捨諸菩薩行，自知受記；住一切劫行菩薩行，自知受記；修一切佛法，自知受記；於一切佛教一向深信，自知受記；修一切善根皆令成就，自知受記；置一切眾生於佛菩提，自知受記；於一切善知識和合無二，自知受記；於一切善知識起如來想，自知受記；恆勤守護菩提本願，自知受記。是為十。

불자 보살마하살 유십종수기법 보살이차 자지수기 하등위십 소위이수승의 발보리심 자지수기 영불염사제보살행 자지수기 주일체겁 행보살행 자지수기 수일체불법 자지수기 어일체불교 일향심신 자지수기 수일체선근 개령성취 자지수기 치일체중생 어불보리 자지수기 어일체선지식 화합무이 자지수기 어일체선지식 기여래상 자지수기 항근수호보리본원 자지수기 시위십 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種入，入諸菩薩。何等為十？所謂：入本願；入行；入聚；入諸波羅蜜；入成就；入差別願；入種種解；入莊嚴佛土；入神力自在；入示現受生。是為十。菩薩以此普入三世一切菩薩。

불자 보살마하살 유십종입 입제보살 하등위십 소위입본원 입행 입취 입제바라밀 입성취 입차별원 입종종해 입장엄불토 입신력자재 입시현수생 시위십 보살이차 보입삼세일체보살 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種入，入諸如來。何等為十？所謂：入無邊成正覺；入無邊轉法輪；入無邊方便法；入無邊差別音聲；入無邊調伏眾生；入無邊神力自在；入無邊種種差別身；入無邊三昧；入無邊力、無所畏；入無邊示現涅槃。是為十。菩薩以此普入三世一切如來。

불자 보살마하살 유십종입 입제여래 하등위십 소위입무변성정각 입무변전법륜 입무변방편법 입무변차별음성 입무변조복중생 입무변신력자재 입무변종종차별신 입무변삼매 입무변력무소외 입무변시현열반 시위십 보살이차 보입삼세일체여래 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種入眾生行。何等為十？所謂：入一切眾生過去行；入一切眾生未來行；入一切眾生現在行；入一切眾生善行；入一切眾生不善行；入一切眾生心行；入一切眾生根行；入一切眾生解行；入一切眾生煩惱習氣行；入一切眾生教化調伏時、非時行。是為十。菩薩以此普入一切諸眾生行。

불자 보살마하살 유십종입중생행 하등위십 소위입일체중생과거행 입일체중생미래행 입일체중생현재행 입일체중생선행 입일체중생불선행 입일체중생심행 입일체중생근행 입일체중생해행 입일체중생 번뇌습기행 입일체중생 교화조복 시비시행 시위십 보살이차 보입일체제중생행 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種入世界。何等為十？所謂：入染世界；入淨世界；入小世界；入大世界；入微塵中世界；入微細世界；入覆世界；入仰世界；入有佛世界；入無佛世界。是為十。菩薩以此普入十方一切世界。

불자 보살마하살 유십종입세계 하등위십 소위입염세계 입정세계 입소세계 입대세계 입미진중세계 입미세세계 입부세계 입앙세계 입유불세계 입무불세계 시위십 보살이차 보입시방일체세계 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種入劫。何等為十？所謂：入過去劫；入未來劫；入現在劫；入可數劫；入不可數劫；入可數劫即不可數劫；入不可數劫即可數劫；入一切劫即非劫；入非劫即一切劫；入一切劫即一念。是為十。菩薩以此普入一切劫。

불자 보살마하살 유십종입겁 하등위십 소위입과거겁 입미래겁 입현재겁 입가수겁 입불가수겁 입가수겁즉불가수겁 입불가수겁즉가수겁 입일체겁즉비겁 입비겁즉일체겁 입일체겁즉일념 시위십 보살이차 보입일체겁 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種說三世。何等為十？所謂：過去世說過去世；過去世說未來世；過去世說現在世；未來世說過去世；未來世說現在世；未來世說無盡；現在世說過去世；現在世說未來世；現在世說平等；現在世說三世即一念。是為十。菩薩以此普說三世。

불자 보살마하살 유십종설삼세 하등위십 소위과거세설과거세 과거세설미래세 과거세설현재세 미래세설과거세 미래세설현재세 미래세설무진 현재세설과거세 현재세설미래세 현재세설평등 현재세설삼세즉일념 시위십 보살이차 보설삼세 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種知三世。何等為十？所謂：知諸安立；知諸語言；知諸談議；知諸軌則；知諸稱謂；知諸制令；知其假名；知其無盡；知其寂滅；知一切空。是為十。菩薩以此普知一切三世諸法。

불자 보살마하살 유십종지삼세 하등위십 소위지제안립 지제어언 지제담의 지제궤칙 지제칭위 지제제령 지기가명 지기무진 지기적멸 지일체공 시위십 보살이차 보지일체삼세제법 

「佛子！菩薩摩訶薩發十種無疲厭心。何等為十？所謂：供養一切諸佛無疲厭心；親近一切善知識無疲厭心；求一切法無疲厭心；聽聞正法無疲厭心；宣說正法無疲厭心；教化調伏一切眾生無疲厭心；置一切眾生於佛菩提無疲厭心；於一一世界經不可說不可說劫行菩薩行無疲厭心；遊行一切世界無疲厭心；觀察思惟一切佛法無疲厭心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲厭無上大智。

불자 보살마하살 발십종무피염심 하등위십 소위공양일체제불무피염심 친근일체선지식무피염심 구일체법무피염심 청문정법무피염심 선설정법무피염심 교화조복일체중생무피염심 치일체중생 어불보리무피염심 어일일세계 경불가설불가설겁 행보살행무피염심 유행일체세계무피염심 관찰사유일체불법무피염심 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무피염무상대지 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種差別智。何等為十？所謂：知眾生差別智；知諸根差別智；知業報差別智；知受生差別智；知世界差別智；知法界差別智；知諸佛差別智；知諸法差別智；知三世差別智；知一切語言道差別智。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大差別智。

불자 보살마하살 유십종차별지 하등위십 소위지중생차별지 지제근차별지 지업보차별지 지수생차별지 지세계차별지 지법계차별지 지제불차별지 지제법차별지 지삼세차별지 지일체어언도차별지 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상광대차별지 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種陀羅尼。何等為十？所謂：聞持陀羅尼，持一切法不忘失故；修行陀羅尼，如實巧觀一切法故；思惟陀羅尼，了知一切諸法性故；法光明陀羅尼，照不思議諸佛法故；三昧陀羅尼，普於現在一切佛所聽聞正法心不亂故；圓音陀羅尼，解了不思議音聲語言故；三世陀羅尼，演說三世不可思議諸佛法故；種種辯才陀羅尼，演說無邊諸佛法故；出生無礙耳陀羅尼，不可說佛所說之法悉能聞故；一切佛法陀羅尼，安住如來力、無畏故。是為十。若諸菩薩欲得此法，當勤修學。

불자 보살마하살 유십종다라니 하등위십 소위문지다라니지일체법 불망실고 수행다라니 여실교관일체법고 사유다라니 요지일체제법성고 법광명다라니 조부사의제불법고 삼매다라니 보어현재일체불소 청문정법 심불란고 원음다라니 해료부사의 음성어언고 삼세다라니 연설삼세불가사의 제불법고 종종변재다라니 연설무변제불법고 출생무애이다라니 불가설불소설지법 실능문고 일체불법다라니 안주여래력무외고 시위십 약제보살 욕득차법 당근수학 

「佛子！菩薩摩訶薩說十種佛。何等為十？所謂：成正覺佛；願佛；業報佛；住持佛；涅槃佛；法界佛；心佛；三昧佛；本性佛；隨樂佛。是為十。

불자 보살마하살 설십종불 하등위십 소위성정각불 원불 업보불 주지불 열반불 법계불 심불 삼매불 본성불 수락불 시위십

「佛子！菩薩摩訶薩發十種普賢心。何等為十？所謂：發大慈心，救護一切眾生故；發大悲心，代一切眾生受苦故；發一切施心，悉捨所有故；發念一切智為首心，樂求一切佛法故；發功德莊嚴心，學一切菩薩行故；發如金剛心，一切處受生不忘失故；發如海心，一切白淨法悉流入故；發如大山王心，一切惡言皆忍受故；發安隱心，施一切眾生無怖畏故；發般若波羅蜜究竟心，巧觀一切法無所有故。是為十。若諸菩薩安住此心，疾得成就普賢善巧智。

불자 보살마하살 발십종보현심 하등위십 소위발대자심 구호일체중생고 발대비심 대일체중생수고고 발일체시심 실사소유고 발념일체지위수심 낙구일체불법고 발공덕장엄심 학일체보살행고 발여금강심 일체처수생 불망실고 발여해심 일체백정법 실류입고 발여대산왕심 일체악언 개인수고 발안은심 시일체중생 무포외고 발반야바라밀구경심 교관일체법 무소유고 시위십 약제보살 안주차심 질득성취보현선교지 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種普賢行法。何等為十？所謂：願住未來一切劫普賢行法；願供養恭敬未來一切佛普賢行法；願安置一切眾生於普賢菩薩行普賢行法；願積集一切善根普賢行法；願入一切波羅蜜普賢行法；願滿足一切菩薩行普賢行法；願莊嚴一切世界普賢行法；願生一切佛剎普賢行法；願善觀察一切法普賢行法；願於一切佛國土成無上菩提普賢行法。是為十。若諸菩薩勤修此法，疾得滿足普賢行願。

불자 보살마하살 유십종보현행법 하등위십 소위원주미래일체겁보현행법 원공양공경본래일체불보현행법 원안처일체중생 어보현보살행보현행법 원적집일체선근보현행법 원입일체바라밀보현행법 원만족일체보살행보현행법 원장엄일체세계보현행법 원생일체불찰보현행법 원선관찰일체법보현행법 원어일체불국토 성무상보리보현행법 시위십 약제보살 근수차법 질득만족보현행원 

「佛子！菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。何等為十？所謂：觀察眾生無依無怙而起大悲；觀察眾生性不調順而起大悲；觀察眾生貧無善根而起大悲；觀察眾生長夜睡眠而起大悲；觀察眾生行不善法而起大悲；觀察眾生欲縛所縛而起大悲；觀察眾生沒生死海而起大悲；觀察眾生長嬰疾苦而起大悲；觀察眾生無善法欲而起大悲；觀察眾生失諸佛法而起大悲。是為十。菩薩恆以此心觀察眾生。

불자 보살마하살 이십종관중생 이기대비 하등위십 소위관찰중생 무의무호 이기대비 관찰중생 성불조순 이기대비 관찰중생 탐무선근 이기대비 관찰중생 장야수면 이기대비 관찰중생 행불선법 이기대비 관찰중생 욕박소박 이기대비 관찰중생 몰생사해 이기대비 관찰중생 장영질고 이기대비 관찰중생 무선법욕 이기대비 관찰중생 실제불법 이기대비 시위십 보살항이차심 관찰중생 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。何等為十？所謂：為教化調伏一切眾生故，發菩提心；為除滅一切眾生苦聚故，發菩提心；為與一切眾生具足安樂故，發菩提心；為斷一切眾生愚癡故，發菩提心；為與一切眾生佛智故，發菩提心；為恭敬供養一切諸佛故，發菩提心；為隨如來教，令佛歡喜故，發菩提心；為見一切佛色身相好故，發菩提心；為入一切佛廣大智慧故，發菩提心；為顯現諸佛力、無所畏故，發菩提心。是為十。

불자 보살마하살 유십종발보리심인연 하등위십 소위위교화조복일체중생고 발보리심 위제멸일체중생고취고 발보리심 위여일체중생 구족안락고 발보리심 위단일체중생우치고 발보리심 위여일체중생불지고 발보리심 위공경공양일체제불고 발보리심 위수여래교 영불환희교 발보리심 위견일체불 색신상호고 발보리심 위입일체불 광대지혜고 발보리심 위현현제불력무소외고 발보리심 시위십 

「佛子！若菩薩發無上菩提心，為悟入一切智智故，親近供養善知識時，應起十種心。何等為十？所謂：起給侍心、歡喜心、無違心、隨順心、無異求心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同圓滿行心。是為十。

불자 약보살발무상보리심 위오입일체지지고 친근공양선지식시 응기십종심 하등위십 소위기급시심 환희심 무위심 수순심 무이구심 일향심 동선근심 동원심 여래심 동원만행심 시위십 

「佛子！若菩薩摩訶薩起如是心，則得十種清淨。何等為十？所謂：深心清淨，到於究竟無失壞故；色身清淨，隨其所宜為示現故；音聲清淨，了達一切諸語言故；辯才清淨，善說無邊諸佛法故；智慧清淨，捨離一切愚癡暗故；受生清淨，具足菩薩自在力故；眷屬清淨，成就過去同行眾生諸善根故；果報清淨，除滅一切諸業障故；大願清淨，與諸菩薩性無二故；諸行清淨，以普賢乘而出離故。是為十。

불자 보살마하살 기여시심 즉득십종청정 하등위십 소위 심심청정 도어구경무실괴고 색신청정 수기소의 위시현고 음성청정 요달일체제어언고 변재청정 선설무변제불법고 지혜청정 사리일체우치암고 수생청정 구족보살 자재력고 권속청정 성취과거동행중생 제선근고 과보청정 제멸일체제업장고 대원청정 여제보살 성무이고 제행청정 이보현승 이출리고 시위십 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種波羅蜜。何等為十？所謂：施波羅蜜，悉捨一切諸所有故；戒波羅蜜，淨佛戒故；忍波羅蜜，住佛忍故；精進波羅蜜，一切所作不退轉故；禪波羅蜜，念一境故；般若波羅蜜，如實觀察一切法故；智波羅蜜，入佛力故；願波羅蜜，滿足普賢諸大願故；神通波羅蜜，示現一切自在用故；法波羅蜜，普入一切諸佛法故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足如來無上大智波羅蜜。

불자 보살마하살 유십종바라밀 하등위십 소위시바라밀 실사일체제소유고 계바라밀 정불계고 인바라밀주불인고 정진바라밀 일체소작 불퇴전고 선바라밀 염일경고 반야바라밀 여실관찰일체법고 지바라밀 입불력고 원바라밀 만족보현제대원고 신통바라밀 시현일체자재용고 법바라밀 보입일체제불법고 시위십 약제보살 안주차법 즉득구족여래무상대지바라밀 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種智隨覺。何等為十？所謂：一切世界無量差別智隨覺；一切眾生界不可思議智隨覺；一切諸法一入種種種種入一智隨覺；一切法界廣大智隨覺；一切虛空界究竟智隨覺；一切世界入過去世智隨覺；一切世界入未來世智隨覺；一切世界入現在世智隨覺；一切如來無量行願皆於一智而得圓滿智隨覺；三世諸佛皆同一行而得出離智隨覺。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切法自在光明，所願皆滿，於一念頃悉能解了一切佛法成等正覺。

불자 보살마하살 유십종지수각 하등위십 소위일체세계 무량차별지수각 일체중생계 불가사의지수각 일체제법 일입종종 종종입일지수각 일체법계 광대지수각 일체허공계 구경지수각 일체세계 입과거세지수각 일체세계입미래세지수각 일체세계 입현재세지수각 일체여래 무량행원 개어일지 이득원만지수각 삼세제불 개동일행 이득출리지수각 시위십 약제보살 안주차법 즉득일체법 자재광명 소원개만어일념경 실능해료일체불법 성등정각 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種證知。何等為十？所謂：知一切法一相；知一切法無量相；知一切法在一念；知一切眾生心行無礙；知一切眾生諸根平等；知一切眾生煩惱習氣行；知一切眾生心使行；知一切眾生善、不善行；知一切菩薩願行自在住持變化；知一切如來具足十力成等正覺。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切法善巧方便。

불자 약보살마하살 유십종증지 하등위십 소위지일체법일상 지일체법무량상 지일체법재일념 지일체중생심행무애 지일체중생제근평등 지일체중생번뇌습기행 지일체중생심사행 지일체중생선불선행 지일체보살원행자재 주지변화 지일체여래구족십력 성등정각 시위십 약제보살 안주차법 즉득일체법선교방편 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。何等為十？所謂：入一切法自性力；入一切法如化力；入一切法如幻力；入一切法皆是佛法力；於一切法無染著力；於一切法甚明解力；於一切善知識恆不捨離尊重心力；令一切善根順至無上智王力；於一切佛法深信不謗力；令一切智心不退善巧力。是為十。若諸菩薩安住此法，則具如來無上諸力。

불자 보살마하살 유십종력 하등위십 소위입일체법자성력 입일체법여화력 입일체법여환력 입일체법개시불법력 어일체법무염착력 어일체법심명해력 어일체선지식 항불사리 존중심력 영일체선근 순지무상지왕력 어일체불법 심신불방력 영일체지심 불퇴선교력 시위십 약제보살 안주차법 즉구여해무상제력 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等。何等為十？所謂：於一切眾生平等、一切法平等、一切剎平等、一切深心平等、一切善根平等、一切菩薩平等、一切願平等、一切波羅蜜平等、一切行平等、一切佛平等。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上平等法。

불자 보살마하살 유십종평등 하등위십 소위어일체중생평등 일체법평등 일체찰평등 일체심심평등 일체선근평등 일체보살평등 일체원평등 일체바라밀평등 일체행평등 일체불평등 시위십 약제보살 안주차법 즉득일체제불무상평등법 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛法實義句。何等為十？所謂：一切法但有名；一切法猶如幻；一切法猶如影；一切法但緣起；一切法業清淨；一切法但文字所作；一切法實際；一切法無相；一切法第一義；一切法法界。是為十。若諸菩薩安住此法，則善入一切智智無上真實義。

불자 보살마하살 유십종불법실의구 하등위십 소위 일체법단유명 일체법유여환 일체법유여영 일체법단연기 일체법업청정 일체법단문자소작 일체법실제 일체법무상 일체법제일의 일체법법계 시위십 약제보살 안주차법 즉선입일체지지무상진실의 

「佛子！菩薩摩訶薩說十種法。何等為十？所謂：說甚深法；說廣大法；說種種法；說一切智法；說隨順波羅蜜法；說出生如來力法；說三世相應法；說令菩薩不退法；說讚歎佛功德法；說一切菩薩學一切佛平等、一切如來境界相應法。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧說法。

불자 보살마하살 설십종법 하등위십 소위설심심법 설광대법 설종종법 설일체지법 설수순바라밀법 설출생여래력법 설삼세상응법 설령보살불퇴법 설찬탄불공덕법 설일체보살학일체불평등 일체여래경계상응법 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상교설법 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種持。何等為十？所謂：持所集一切福德善根；持一切如來所說法；持一切譬諭；持一切法理趣門；持一切出生陀羅尼門；持一切除疑惑法；持成就一切菩薩法；持一切如來所說平等三昧門；持一切法照明門；持一切諸佛神通遊戲力。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智住持力。

불자 보살마하살 유십종지 하등위십 소위지소집일체복덕선근 지일체여래소설법 지일체비유 지일체법리취문 지일체출생다라니문 지일체제의혹법 지성취일체보살법 지일체여래소설평등삼매문 지일체법조명문 지일체제불신통유희력 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상대지주지력 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種辯才。何等為十？所謂：於一切法無分別辯才；於一切法無所作辯才；於一切法無所著辯才；於一切法了達空辯才；於一切法無疑暗辯才；於一切法佛加被辯才；於一切法自覺悟辯才；於一切法文句差別善巧辯才；於一切法真實說辯才；隨一切眾生心令歡喜辯才。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧妙辯才。

불자 보살마하살 유십종변재 하등위십 소위어일체법 무분별변재 어일체법 무소작변재 어일체법 무소착변재 어일체법 요달공변재 어일체법 무의암변재 어일체법 불가피변재 어일체법 자각오변재 어일체법 문구차별 선교변재 어일체법 진실설변재 수일체중생 심령환희변재 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상교묘변재 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十？所謂：教化調伏一切眾生自在；普照一切法自在；修一切善根行自在；廣大智自在；無所依戒自在；一切善根迴向菩提自在；精進不退轉自在；智慧摧破一切眾魔自在；隨所樂欲令發菩提心自在；隨所應化現成正覺自在。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智自在。

불자 보살마하살 유십종자재 하등위십 소위교화조복일체중생자재 보조일체법자재 수일체선근행자재 광대지자재 무소의계자재 일체선근회향보리자재 정진불퇴전자재 지혜최파일체중마자재 수소락욕령발보리심자재 수소응화현성정각자재 시위십 약제보살 안주차법 즉득여래무상대지자재 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種無著。何等為十？所謂：於一切世界無著；於一切眾生無著；於一切法無著；於一切所作無著；於一切善根無著；於一切受生處無著；於一切願無著；於一切行無著；於一切菩薩無著；於一切佛無著。是為十。若諸菩薩安住此法，則能速轉一切眾想，得無上清淨智慧。

불자 보살마하살 유십종무착 하등위십 소위어일체세계무착 어일체중생무착 어일체법무착 어일체소작무착 어일체선근무착 어일체수생처무착 어일체원무착 어일체행무착 어일체보살무착 어일체불무착 시위십 약제보살 안주차법 즉능속전일체중상 득무상청정지혜 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等心。何等為十？所謂：積集一切功德平等心；發一切差別願平等心；於一切眾生身平等心；於一切眾生業報平等心；於一切法平等心；於一切淨穢國土平等心；於一切眾生解平等心；於一切行無所分別平等心；於一切佛力無畏平等心；於一切如來智慧平等心。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大平等心。

불자 보살마하살 유십종평등심 하등위십 소위적집일체공덕평등심 발일체차별원평등심 어일체중생신평등심 어일체중생업보평등심 어일체법평등심 어일체정예국토평등심 어일체중생해평등심 어일체행무소분별평등심 어일체불력무이평등심 어일체여래지혜평등심 시위십 약제보살 안주기중 즉득여래무상대평등심 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生智慧。何等為十？所謂：知一切眾生解出生智慧；知一切佛剎種種差別出生智慧；知十方網分齊出生智慧；知覆仰等一切世界出生智慧；知一切法一性、種種性廣大住出生智慧；知一切種種身出生智慧；知一切世間顛倒妄想悉無所著出生智慧；知一切法究竟皆以一道出離出生智慧；知如來神力能入一切法界出生智慧；知三世一切眾生佛種不斷出生智慧。是為十。若諸菩薩安住此法，則於諸法無不了達。

불자 보살마하살 유십종출생지혜 하등위십 소위지일체중생해 출생지혜 지일체불찰 종종차별 출생지혜 지시방망분제 출생지혜 지부앙등일체세계 출생지혜 지일체법 일성종종성 광대주 출생지혜 지일체종종신 출생지혜 지일체세간전도망상 실무소착 출생지혜 지일체법구경 개이일도출리 출생지혜 지여래신력 능입일체법계 출생지혜 지삼세일체중생 불종부단 출생지혜 시위십 약제보살 안주차법 즉어제법 무불요달 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種變化。何等為十？所謂：一切眾生變化；一切身變化；一切剎變化；一切供養變化；一切音聲變化；一切行願變化；一切教化調伏眾生變化；一切成正覺變化；一切說法變化；一切加持變化。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足一切無上變化法。

불자 보살마하살 유십종변화 하등위십 소위일체중생변화 일체신변화 일체찰변화 일체공양변화 일체음성변화 일체행원변화 일체교화조복중생변화 일체성정각변화 일체설법변화 일체가지변화 시위십 약제보살 안주차법 즉득구족일체무상변화법 

「佛子！菩薩摩訶薩有十種力持。何等為十？所謂：佛力持；法力持；眾生力持；業力持；行力持；願力持；境界力持；時力持；善力持；智力持。是為十。若諸菩薩安住此法，則於一切法得無上自在力持。

불자 보살마하살 유십종력지 하등위십 소위불력지 법력지 중생력지 업력지 행력지 원력지 경계력지 시력지 선력지 지력지 시위십 약제보살 안주차법 즉어일체법득무상자재력지

[장우중]

수희찬탄합니다.나무아미타불나무아미타불나무아미타불나무아미타불

[진의성]

소원성취하시고 성불하십시요.
나무아미타불 관세음보살 ()()()

[정체불명]

나무 아미타불 관세음보살 지장보살 마하살 _()_

[염화미소]

부처님의 가호지가피력으로
심중소구소망 성취이루시고
행복하시며 성불하시길
기원드립니다......_()_
나모아미타불 관세음보살()()()