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[2022년10월9일2부 예배] 본문 :잠언10:20-26절 제목 :의인의 혀는 천은과 같거니와[20]
기도 : 시무장로 송호성 ♬50.500.502.539
◇ 설립16주년 13번째 2부예배로 영광을! ◇
신령과 진정으로 드리는 예배(요4:24)
찬 양 : 오전10:40 예배:11시
올 겐 : 고범희 피아노 : 김순복 드 럼 : 송호성 섹소폰 : 이기수 베이스 : 송우성
사 회 및 강 론 : 담임목사 고 승철
제1부 찬양과 영광
묵상영광 / 다 같이 모두찬양
묵상성시 / [시편122:6]
예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다.
묵상기원 / 성부와 성자와 성령의 이름으로!
영광찬송 / 50 큰 영화로 신 주 (마18:20, 찬양과 경배)
1 큰 영화로 신 주 이곳에 오셔서 이 모인 자들로 주 백성 삼으사
그 중에 항상 계시고 그 중에 항상 계시고 큰 영광 나타내소서
2 이 백성 기도와 또 예물 드림이 향내와 같으니 곧 받으옵소서
주 예수 크신 복음을 주 예수 크신 복음을 만백성 듣게 하소서
3 또 우리 자손들 다 주를 기리고 저 성전 돌같이 긴하게 하소서
주 구원하신 능력을 주 구원하신 능력을 늘 끝 날까지 주소서
4 주 믿는 만민이 참 도를 지키며 옛 성도들같이 주 찬송하다가
저 천국 보좌 앞에서 저 천국 보좌 앞에서 늘 찬송하게 하소서 아-멘
교 독 문 / 제40번 (사58:6-11)으로 함께 교독합니다.
집례: 나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며
회중: 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐
집례: 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며
회중: 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐
집례: 그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며
회중: 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니
집례: 네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고
회중: 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라
집례: 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고
회중: 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면
집례: 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며
회중: 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니
다같이: 너는 물댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라. 아멘.
신앙고백 / 사도신경으로 다같이
부름찬송 / 500 주 음성 외에도 (요15:5, 주와 동행)
1 주 음성 외에는 더 기쁨 없도다. 날 사랑하신 주 늘 계시옵소서.
후렴: 기쁘고 기쁘도다. 항상 기쁘도다. 나주께 왔사오니 복 주옵소서.
2 나주께 왔으니 복 주시 옵소서. 주함께 계시면 큰 시험이기네
3 주 떠나가시면 내 생명 헛되네. 즐겁고 슬플 때 늘 계시옵소서.
4 그 귀한 언약을 이루어 주시고 주 명령 따를 때 늘 계시옵소서.
부름기도 / 시무장로 : 송호성
본문 :잠언10:20-26절 제목 :의인의 혀는 천은과 같거니와[20]
20 의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라.
21 의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없으므로 죽느니라.
22 여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 2)하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라.
23 미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라.
24 악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라.
25 회리바람이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 기초 같으니라.
26 게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 초 같고 눈에 연기 같으니라.
제2부 말씀과 은혜
할렐루야!
우리는 이제10월을 맞이하였습니다.
한결 변함없이 주님을 사랑하시고 사역을 감당 하시는
모든 사역자들에게 주님의 은총이 더욱 풍성하시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아-멘 할렐루야!
조 만식 장로의 겸손
주기철 목사님과 사제지간 되고 주 목사님 교회에 장로님으로 시무 하시던 조만식 장로님이 있었다.
조장로님은 주 목사님을 오산학교에서 교장으로 있을 때 가르쳤다.
그런데 어느 주일 날 조 장로님이 예배시간 늦게 손님과 이야기 하다가 교회에 들어오셨다.
주전도사는 설교를 하다가 ;
"조 장로님 오늘은 의자에 앉지 마시오." 하고 호령을 했다.
이때 되지 못한 장로 같으면 그냥 나가든가 그렇지 않으면 의자에 앉을 것이나
장로님은 그대로 서서 예배를 보았다고 한다.
나중에 "서 계시는 장로님 기도하십시오." 하니 기도하시는데
"하나님 나의 죄를 용서하여 주옵소서.
거룩한 주일 날 하나님 만나는 것보다 사람 만나는 것을 더 중요시한 죄를 용서하옵소서." 하고
그 벌로 서서 예배를 드리신 장로님을 본 교우들은 큰 감동을 받고 울음바다가 되었다고 한다.
그리고 기도하기를 "주의 종의 마음을 상하게 함을 용서하여 주옵소서."하고
회개하였다는 겸손하신 장로님이 있다.
하나님은 겸손한 자를 찾으십니다.
이러한 겸손한 자와 동행하십니다.
❖그러므로 성령 충만을 소원하는 사역자들은!=====>
1 태산을 넘어 험 곡에 가도 빛 가운데로 걸어가면 주께서 항상 지키시기로 약속한 말씀 변치않네
502 태산을 넘어 험 곡에 가도 (요일1:7, 주와 동행)
1 태산을 넘어 험 곡에 가도 빛 가운데로 걸어가면 주께서 항상 지키시기로 약속한 말씀 변치않네
후렴: 하늘의 영광 하늘의 영광 나의맘속에 차고도 넘쳐 할렐루야를 힘차게 불러 영원히 주를 찬양하리
2 캄캄한 밤에 다닐지라도 주께서 나의 길 되시고 나에게 밝은 빛이 되시니 길 잃어버릴 염려없네
3 광명한 그 빛 마음에 받아 명랑한 천국 바라보고 할렐루야를 힘차게 불러 날마다 빛에 걸어가리
2022년도 표어 : 성령 충만함을 받는 교회가 되게 하소서(행2:4,7)
4 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작 하니라.
7 다 놀라 기이히 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐
10월 영혼 구원에 최고의 가치를 두는 교회(마28:18,19)
18 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니
19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼 찌어다
내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
본문 :잠언10:20-26절 제목 :의인의 혀는 천은과 같거니와[20]
이 세상에는 두 종류의 사람들이 살아갑니다.
그 한 사람은 하나님의 겨외하며 사는 사람입니다.
그들에게는 의인이란 별칙을 붙여 의인 이라합니다.
도 다는 사람은 하나님을 모른는 사랍니다.
이들에게는 별칙을 붙여 악이라고 합니다.
20 의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라.
10:20절에 의인의 혀는 천은과 같거니와 -라고 하셨습니다.
여기서 '천은'은 ;
순수하게 제련된 은을 가리키는바(8:19),
의인의 말이 그만큼 도덕적 종교적으로 순순한 것이며 많은 사람을 유익하게 하는 것임을 뜻합니다.
악인의 마음은 가치가 적으니라 -라고 하셨습니다.
'가치가 적으니라'(키메아트)는 ;
원어상 '아주 작다'란 뜻으로서 본 문구의 문자적 해석은 모호한 점이 있습니다.
따라서 델리취(Delitzsch)는 ;
이를 ①'쓰레기', ②'오물'을 뜻하는('마흐타')와 연관시켜 해석합니다.
이는 상반절의 '천은'과도 적절한 대조를 이룬다는 점에서 어느 정도 가능한 해석입니다.
첫째 : 의인의 입술은 사람을 교육함[21;22]
둘째 : 명철한 자는 지혜로 낙을 삼음[23;24]
셋째 : 의인은 영원한 기초 같으니라[25;26]
첫째 : 의인의 입술은 사람을 교육함[21;22]
21 의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없으므로 죽느니라.
10:21절에 의인의...교육하나 -라고 하셨습니다.
여기서 '교육하나'(이레우)는 ;
①'돌보다', ②'양을 치다'란 문자적 의미를 가집니다.
따라서 본 문구는 지혜를 수용한 의인의 교훈들이 마치 양을 돌보는 목자의 역할처럼(요21:15; 벧전5:2)
많은 사람들을 생명 길로 인도해 간다는 뜻입니다.
(요21:15; 벧전5:2)
15 저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 1)사람들보다
나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다.
가라사대 내 어린 양을 먹이라 하시고
2 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고
오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며
(전12:11; 렘3:15).
11 지혜자의 말씀은 찌르는 채찍 같고 1)회중의 스승의 말씀은 잘 박힌 못 같으니 다 한 목자의 주신바니라.
15 내가 또 내 마음에 합하는 목자를 너희에게 주리니 그들이 지식과 명철로 너희를 양육하리라.
미련한 자는...죽느니라. -라고 하셨습니다.
곧 미련한 자는 다른 사람들을 진리와 생명의 길로 이끌만한 지혜가 없음은 물론 스스로도 지혜 없음으로 인해
그 길을 찾지 못하고 파멸케 된다는 말입니다(호4:6).
혹자는 '미련한자는 지식이 없으므로'를 ;
①'지식 없는 자(6:32, ②'무지한 자')의 미련함'으로 해석하나 ;
죽음의 근본적인 원인이 바로 영적 무지란 점에서 그 의미가 약화된 해석입니다.
22 여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 2)하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라.
10:22절에 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라. -라고 하셨습니다.
원전에는 상 반절을 지시하는 ;
'그것'(이마)이란 지시대명사가 첨가되어 있는 바,
본 문구는 그러한 하나님의 주권적 은혜로 주어지는 축복은 불안과 두려움을 수반하는 인간의 인위적인 부의 축적과는 달리
온전한 기쁨만이 함께 하는 것임을 보여 줍니다.
(빌4:4).
4 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라.
한편 많은 학자들은 ;;
이를 '하나님이 주시는 축복은 ;
그 위에 사람의 수고를 필요로 하지 않는다.'로 해석하여 ;
인간의 모든 행사가 오직 여호와의 주권에 달려 있다는 사실을 강조하기도 합니다.
(시127:1,2).
1 여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며
여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파숫군의 경성함이 허사로다
2 너희가 일찌기 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다.
그러므로 여호와께서 그 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는 도다
❖그러므로 성령 충만을 소원하는 사역자들은!=====>
1 이 몸의 소망 무엔가 우리 주 예수뿐일세 우리 주 예수밖에는 믿을 이 아주 없도다.
ꁠ 539 이 몸의 소망 무엔가 (골1:27, 소망)
1 이 몸의 소망 무엔가 우리 주 예수뿐일세
우리 주 예수밖에는 믿을 이 아주 없도다.
후렴 : 굳건한 반석이시니 그 위에 내가서리라 그 위에 내가서리라
2 무섭게 바람 부는 밤물결이 높이 설렐 때
우리 주 크신 은혜에 소망의 닻을 주리라
첫째 : 의인의 입술은 사람을 교육함[21;22]
둘째 : 명철한 자는 지혜로 낙을 삼음[23;24]
23 미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라.
10:23절에 미련한 자는...낙을 삼는 것같이 -라고 하셨습니다.
4:16주석과 비교하라. 명철한 자는 지혜로 -라고 하셨습니다.
여기서 '지혜'는 ;
상반절과의 호응 관계를 고려할 때 단순한 ;
①내적 소유의 의미보다는 지혜의 동적 측면 곧② 실천적, 결과적 의미에서의 지혜를 가리킵니다.
24 악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라.
10:24절에 그의 두려워하는 것 -라고 하셨습니다.
두려워한 다는 것은 ;
①이 두려움은 범죄의 결과로 생겨난 것이며(창3:10)
②그 뒤에는 필연적인 심판적 형벌이 수반됩니다(28:1).
곧 악인은 그 사악한 행실 때문에 대신(對神),
대인 관계에 있어서 돌아볼 보복의 두려움에서 벗어나지 못함을 보여 줍니다(11:27;욥3:25).
그 원하는 것이 이루어지느니라 -라고 하셨습니다.
여기서 '이루어지느니라'(테보에누)는 ;
원어상 ①'주다', ②'허락하다'(will be granted, NIV)란 뜻입니다.
따라서 본 절은 ;
인간사에 대한 하나님의 주권적인 권한을 보여 주는 것으로 의인의 소원은
곧 하나님의 뜻에 합당한 것이기에 하나님의 인정 하에 실현되어지리란 의미입니다.
한편 일부 학자들은 그런 의미에서 본 문구에 직접 '여호와' 란 말을 첨가합니다.
❖그러므로 성령 충만을 소원하는 사역자들은!=====>
3 세상에 믿던 모든 것 끊어질 그 날 되어도
구주의 언약 믿사와 내 소망 더욱 크리라
ꁠ 539 이 몸의 소망 무엔가 (골1:27, 소망)
3 세상에 믿던 모든 것 끊어질 그 날 되어도
구주의 언약 믿사와 내 소망 더욱 크리라
후렴 : 굳건한 반석이시니 그 위에 내가서리라 그 위에 내가서리라
첫째 : 의인의 입술은 사람을 교육함[21;22]
둘째 : 명철한 자는 지혜로 낙을 삼음[23;24]
셋째 : 의인은 영원한 기초 같으니라[25;26]
25 회리바람이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 기초 같으니라.
10:25절에 회리바람이 지나가면 -라고 하셨습니다.
여기서 '회리바람'(수파)은 ;
①'앗아가다', ②'소멸시키다'란 뜻의 어근 ('수프')에서 파생된 말이며 ;
하나님의 심판적 형벌을 비유 ;
한 표현으로 악인의 멸망이 순간적으로 ;
또 흔적도 없이 이루어지게 될 것임을 의미합니다(욥21:18:사17:13;마7:26,27).
영원한 기초(예소드 올람) -라고 하셨습니다.
이는 일반적인 성경의 용례상 흔들리거나 동요함 없는 기초를 가리키며(시125:1),
지혜를 소유한 의인이 견고한 도덕적, 종교적 토대 위에 있기 때문에 ;
하나님의 엄중한 심판 속에서도 흔들림이 없을 것임을 나타냅니다(마7:24,25).
26 게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 초 같고 눈에 연기 같으니라.
10:26절에 이에 초 같고 -라고 하셨습니다.
원어상 '초'(호메츠)는 단지 '식초'(vinegar)란 뜻 외에는 ;
특별한 의미를 함축하고 있지 않으나 ;
70인 역과 몇몇 학자들은 ;
이를 '쉬어서 시게 된 포도'(옴팥스)로 해석합니다.
그리고 델리 취(Delitzsch)는 ;
이를 고대 근동의 초포도주로 해석하는데,
이는 눈을 자극하여 눈물을 흘리게 하는 연기를 말하는 하반절과 함께
항상 손해와 괴로움을 끼치는 성가신 존재를 일컫습니다.
첫째 : 의인의 입술은 사람을 교육함[21;22]
둘째 : 명철한 자는 지혜로 낙을 삼음[23;24]
셋째 : 의인은 영원한 기초 같으니라[25;26]
❖그러므로 성령 충만을 소원하는 사역자들은!=====>
4 바라던 천국 올라가 하나님 전에 뵈올 때 구주의 의를 힘입어 어엿이 앞에 서리라
ꁠ 539 이 몸의 소망 무엔가 (골1:27, 소망)
4 바라던 천국 올라가 하나님 전에 뵈올 때
구주의 의를 힘입어 어엿이 앞에 서리라
후렴 : 굳건한 반석이시니 그 위에 내가서리라 그 위에 내가서리라
제3부 감사의 봉헌으로 축복
봉헌성가 / 736 *주님 여 이손을*로 봉헌영광을 돌립니다.
1)주님 여 이 손을 꼭 잡고 가소서 약하고 피곤한 이 몸을
폭풍우 흑암 속 헤치사 빛으로 손잡고 날인도 하소서
2)인생이 힘들고 고난이 겹칠 때 주님 여 날도와 주소서
외치는 이 소리 귀기울리 시사 손잡고 날인도 하소서
예물봉헌 / 송우성 오정문 기도와 정성으로
봉헌축도 / 당회장 고 승철목사
축복기도 / 초장에 축복을 더 하소서!
승리외침 / 믿음은 능력의 힘을 주십니다.
❀ 성령으로 충만하여 행복합시다.
❀ 성령으로 충만하여 형통합시다.
❀ 성령으로 충만하여 승리합시다.
10월 생일명단(생일을 축하합니다.)
03일 김하영
15일 9(음9/20 송 연순
27일(음)10/3 고양곤
30일종교개혁주일
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