[2023년3월19일2부 예배] 본문 :잠언13:19-25절 제목 : 지혜로운 자와 동행하면[20]

[명산]

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[2023년3월19일2부 예배] 본문 :잠언13:19-25절 제목 : 지혜로운 자와 동행하면[20]

기도 : 시무장로 송호성 ♬27.395.405.429.364

◇ 설립16주년 36번째 2부예배로 영광을! ◇

신령과 진정으로 드리는 예배(요4:24)

찬 양 : 오전10:40 예배:11시

올 겐 : 고범희 피아노 : 김순복 드 럼 : 송호성 섹소폰 : 이기수 베이스 : 송우성

사 회 및 강 론 : 담임목사 고 승철

제1부 찬양과 영광

묵상영광 / 다 같이 모두찬양

묵상성시 / [고린도전서7:22]

주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유자요

또 이와 같이 자유자로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라

묵상기원 / 성부와 성자와 성령의 이름으로!

영광찬송 / 27 빛나고 높은 보좌와 (계1:16, 찬양과 경배)

1 빛나고 높은 보좌와 그 위에 앉으신 주 예수 얼굴 영광이 해같이 빛나네 해같이 빛나네

2 지극히 높은 위엄과 한없는 자비를 뭇 천사 소리 모아서 늘 찬송드리네 늘 찬송드리네

3 영 죽을 나를 살리려 그 영광 버리고 그 부끄러운 십자가 날 위해 지셨네 날 위해 지셨네

4 나 이제 생명 있음은 주님의 은사요 저 사망 권세 이기니 큰 기쁨 넘치네 큰 기쁨 넘치네

5 주님의 보좌 있는데 천한 몸 이르러 그 영광 몸소 뵈올 때 내 기쁨 넘치리 내 기쁨 넘치리 아-멘

교 독 문 / 제13번시34편1-10절로 함께 교독합니다.

집례: 내가 여호와를 항상 송축함이여 그를 송축함이 내 입에 계속하리로다.

회중: 내 영혼이 여호와로 자랑하리니 곤고한 자가 이를 듣고 기뻐하리로다.

집례: 나와 함께 여호와를 광대하시다 하며 함께 그 이름을 높이세

회중: 내가 여호와께 구하매 내게 응답하시고 내 모든 두려움에서 나를 건지셨도다.

집례: 이 곤고한 자가 부르짖으매 여호와께서 들으시고 그 모든 환난에서 구원 하셨도다.

회중: 여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는 도다

집례: 너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알 지어다 그에게 피하는 자는 복이 있도다.

회중: 너희 성도들아 여호와를 경외하라 저를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다.

다같이: 젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다. 아-멘.

신앙고백 / 사도신경으로 다같이

부름찬송 / ♬395너 시험을 당해 (약1:12, 분투와 승리)

1 너 시험을 당해 범죄 치 말고 너 용기를 다해 곧 물리쳐라

   너 시험을 이겨 새 힘을 얻고 주예수를 믿어 늘 승리하라

후렴 : 우리구주의 힘과 그의 위로를 빌라 주님 네 편에 서서 항상 도우시리.

2 네 친구를 삼가 잘 선택 하고 너 언행을 삼가 늘 조심 하라

   너 열심을 다해 늘 충성하고 온 정성을 다해 주 봉사하라

3 잘이기는 자는 상 주시리니 너 낙심치 말고 늘 전진 하라

   네 구세 주 예수 힘주시리니 주예수를 믿어 늘 승리하라

부름기도 / 시무장로 :송호성

19일 본문 :잠언13:19-25절 제목 : 지혜로운 자와 동행하면[20]

19 소원을 성취하면 마음에 달아도 미련한 자는 악에서 떠나기를 싫어하느니라.

20 지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라.

21 재앙은 죄인을 따르고 선한 보응은 의인에게 이르느니라.

22 선인은 그 산업을 자자손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라.

23 가난한 자는 밭을 경작하므로 양식이 많아지거늘 혹 불의로 인하여 가산을 탕패하는 자가 있느니라.

24 초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라.

25 의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라.

제2부 말씀과 은혜

할렐루야!

명산의 모든 사역자들에게 주님의 은총이 풍성하여 행복하시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아-멘 할렐루야!

▣ 소망, 영혼의 닻

독일에서 태어난 베르너 렘케(Werner Lemke)는 ;

유년 시절에 2차 세계대전을 겪었는데,

연합군이 진격해 오는 바람에 온 가족이 피난길에 올라야 했다.

그들은 내일을 기약할 수 없는 심정으로 짐을 꾸린 뒤, 마지막으로 정든 집을 한 번 돌아보았다.

그런데 그때 큰아들이 “잠깐만!”이라고 하더니 피아노 앞으로 달려갔다.

가족이 함께 모여 웃고 찬양하던 피아노 앞에 앉아,

큰아들은 그들이 즐겨 부르던 ‘예부터 도움 되시고’(찬 438장)를 연주하기 시작했다.

그런데 그 찬송 가사 가운데

하나님을 가리켜 ‘내 소망 되신 주’라고 고백하는 부분이 나온다.

그 부분을 부르며 그들은 ;

하나님이 정말 그들의 소망이 되신다는 격려를 받고 담대함과 평안함으로 피난길에 올랐다.

렘케 가족은 피난길에 오르면서도 하나님의 손을 놓지 않았다.

그들은 하나님과 함께 삶의 경주를 달려갔다.

때문에 그들의 마음은 아주 평안했다.

성경은 소망을 ‘영혼의 닻’(히 6:19)이라고 부른다.

닻은 안정시키는 역할을 한다.

영혼이 떠내려가지 않도록 꽉 붙들어 주는 것이다.

닻이 없으면 배는 바람과 물결에 좌우될 수밖에 없다.

마찬가지로, 우리의 영혼도 중심을 잡아 주는 닻이 없으면 예측 불가능한 인생의 기후로 인해 왔다 갔다 할 수밖에 없다.

하나님 안에서 소망을 품으면 그분과 하나로 묶이게 되어 삶의 경주를 달려갈 수 있는

새 힘을 얻게 된다.

또한 모든 역경을 헤치고 날아오를 수 있는 힘도 얻게 된다.

피곤함이나 지침도 모르고서 말이다. 「더치 쉬츠의 소망」/ 더치 쉬츠

❖그러므로 초장의 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

1 나 같은 죄인살리신 주 은혜 놀라와 잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네

󰁠405 나 같은 죄인 살리신 (엡2:5, 은혜와 사랑)

1 나 같은 죄인살리신 주 은혜 놀라와 잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네

2 큰 죄악에서 건지신 주 은혜 고마와 나 처음 믿은 그 시간 귀하고귀하다

3 이제껏 내가 산 것도 주님의 은혜라 또 나를 장차본향에 인도해주시리

4 거기서 우리 영원히 주님의 은혜로 해처럼 밝게 살면서 주 찬양하리라 아-멘

주후2023년도 표어 : 푸른 초장(축복)의 통로가 되는 교회(시23:1-3)

03월 주님과 순간마다 동행하게 하소서(시23:1-2)

1 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다.

2 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가으로 인도하시는 도다.

본문 :잠언13:19-25절 제목 : 지혜로운 자와 동행하면[20]

20 지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라.

13:20절에 지혜로운 자와 동행하면 -라고 하셨습니다.

여기서 '동행하면'(홀레오크 에트)은 ;

단순히 '함께 한다'는 의미가 아니라

깊은 교감(交感) 속에서 교제를 나눈다는 의미로서 전인격적인 만남과 교제를 가리키는 말입니다.

미련한 자와 사귀면 -라고 하셨습니다.

'사귀면'(라아)은 원어 상 '(가축을) 돌보다'란 뜻인바,

특별히 어떤 대상에 대해 관심을 가지며 주의 깊게 살피는 것을 가리킵니다(28:7;29:3;사44:20).

따라서 본 구절은 미련한 자(7:22;10:8)의 사고와 그 행위에 대한 적극적인 관심과 동참의 의미를 보여 주는 것입니다.

첫째 : 소원 성취 하는 자와 선한 보응은[19;21]

둘째 : 선인은 그 산업을 자자손손에게[22;23]

셋째 : 초달을 준비하여 의인의 사람으로[24;25]

첫째 : 소원 성취 하는 자와 선한 보응은[19;21]

19 소원을 성취하면 마음에 달아도 미련한 자는 악에서 떠나기를 싫어하느니라.

13:19절에 소원을 성취하면...싫어하느니라. -라고 하셨습니다.

본 구절은 상반절과 하반절의 연관성이 모호하다는 점에서 ;

(1)두 문장을 대구적 용법이 아닌 개별적인 의미로 보는 견해와

(2)두 문장을 하나의 의미로 묶어서 보는 견해가 있습니다.

곧 전자는 상 반절을 의인의 소원성취로 해석하여 두 문장을 별개의 의미로 구분지어 해석하나,

후자는 본 구절을 모든 사람에게 있어서 소원의 성취는 즐거운 것인바,

악인은 그 즐거움에만 몰두하여 악에서 떠나는 것을 싫어한다는 의미로 해석합니다.

여기서는 후자의 견해를 취하는 것이 문맥적으로나 의미상으로 더 자연스러운 것 같습니다.

21 재앙은 죄인을 따르고 선한 보응은 의인에게 이르느니라.

13:21절에 재앙은 죄인을 따르고 -라고 하셨습니다.

'따르고'(라데프)는 원어 상 '추적하다'란 뜻을 가지는 바,

단순하게 뒤따르는 것이 아니라 집요하게 쫓아서 필시 뒤따라 잡게 되는 것을 가리킵니다.

곧 본 구절은 죄의 결과로 주어지는 심판 적 보응이 피할 수 없는 필연적인 것임을 강조하고 있습니다(시11:6).

❖그러므로 초장의 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

1 내갈길 멀고 밤은 깊은데 빛 되신 주 저본향집을 향해가는 길비추소서

내가는 길 다 알지 못하나 한걸음씩 늘 인도 하소서

󰁠429 내 갈 길 멀고 밤은 깊은데 (시107:14, 인도와 보호)

1 내갈길 멀고 밤은 깊은데 빛 되신 주 저본향집을 향해가는 길비추소서

내가는 길 다 알지 못하나 한걸음씩 늘 인도 하소서

첫째 : 소원 성취 하는 자와 선한 보응은[19;21]

둘째 : 선인은 그 산업을 자자손손에게[22;23]

22 선인은 그 산업을 자자손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라.

13:22절에 선인은 그 산업을 자자손손에게 끼쳐도 - 라고 하셨습니다.

구약에서의 '선'(토브)이란 표현이(시25:8)

신약에서의 '사랑'(아가페)과 같은 맥락에서 이해될 수도 있다는 점에서

'선인'은 ;

그러한 이타적인 사랑을 기꺼이 베푸는 자를 가리킵니다.

또한 '산업'(야네힐)은 원어 상 '상속받다', '(유산으로)물려받다'란 뜻을 가지는바,

실로 이러한 선인들은 하나님께로부터 귀한 축복을 유산으로 받게 되며

또한 그 유산을 자기의 후손 대대로까지 물려줄 수 있게 남겨둡니다(신32:8).

죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라. -라고 하셨습니다.

죄인들의 제물 곧 자신들의 이기적 정욕을 위해 부정하고 불법적인 방법으로 획득한 재물은

일시적으로는 그들의 소유가 될는지 몰라도 궁극적으로는 ;

그 소유가 하나님의 정하신 뜻에 따라 의인들에게 돌아갈 것임을 주지시키고 있습니다(욥27:16,17:전2:26).

이는 곧 선인들의 산업이 영구적이고 지속적인 것과 좋은 대조를 이룹니다.

23 가난한 자는 밭을 경작하므로 양식이 많아지거늘 혹 불의로 인하여 가산을 탕패하는 자가 있느니라.

13:23절에 가난한 자는...많아지거늘 -라고 하셨습니다.

'밭을 경작하므로'(니르)는 문자적으로 '새로 땅을 경작하다'(fallow ground, RSV)란 뜻으로서(렘4:3;호10:12)

많은 노력과 땀이 있는 행위임을 암시해 주며 그러한 노력으로 ;

땅을 일구는 가난한 자는 가장 합당하고 정당한 방법으로 자신의 소유를 늘려가는 의로운 사람임을 암시해 줍니다.

곧 본 구절은 비록 가난하지만 ;

하나님이 제시하신 방법대로 수고한 자는 그 소산의 풍성함을 축복으로 받게 되며

그 소산은 자신의 수고대로 얻은 가치 있는 것임을 주지시켜 줍니다(12:11 주석 참조 시128:2).

한편 벌게이트역(Vulgate)은 ;

'가난한'(라쉼)을 '조상들'로 번역하여 ;

'가난한 자'를 그 선조들이 물려준 땅을 힘써 경작하는 자로 해석합니다.

그리고 이 내용과 대조를 이루는 하 반절은 비록 그가 부자일지라도 도덕적, 종교적 패역에 빠질 때

그 재산은 쉽게 사라지고 말 것임을 나타냅니다.

❖그러므로 초장의 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

2 이전에 방탕하게 지낼 때 교만하여 맘대로 고집하던 이죄인사하소서

내지은 죄 다 기억 마시고 주 뜻대로 늘 주장 하소서

󰁠429 내 갈 길 멀고 밤은 깊은데 (시107:14, 인도와 보호)

2 이전에 방탕하게 지낼 때 교만하여 맘대로 고집하던 이죄인사하소서

내지은 죄 다 기억 마시고 주 뜻대로 늘 주장 하소서

첫째 : 소원 성취 하는 자와 선한 보응은[19;21]

둘째 : 선인은 그 산업을 자자손손에게[22;23]

셋째 : 초달을 준비하여 의인의 사람으로[24;25]

24 초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라.

13:24절에 초달을...워함이라 -라고 하셨습니다.

여기서 '초달'(쉬브토)은 ;

'어린 가지'란 문자적 의미에서 파생된 '(처벌이나 징계를 위한) 매, 막대기'를 가리킵니다.

본 구절은 단지자신의 자녀가 귀하고 사랑스럽다는 이유로 ;

그 자녀의 죄 된 행실을 묵과하고 징벌하지 않는 것은

그 자녀에게 있어 죄에 대한 양심의 마비를 초래케 하며 궁극적으로는 인격적 파탄과 파멸을 가져오게 하는바,

그것은 진정한 자녀 사랑의 방법이 아님을 역설적으로 보여 줍니다(3:12;23:13,14:29:15).

근실히 징계하느니라. -라고 하셨습니다.

'근실히'(쉬헤로)는 원어 상 '(착실해서) ①일찍 어떤 일을 하다', ②'때를 맞추다'란 뜻을 가지는바,

본 구절은 진심으로 ;

그 자식을 사랑하는 부모는 어릴 적부터 시의 적절하게 ;

자녀의 죄악을 징계하고 견책하면서 자녀의 아픔을 함께 느끼는 자라는 사실을 말해 줍니다(히12:6-9).

25 의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라.

13:25절에 의인은 포식하여도...-라고 하셨습니다.

10:3 주석을 참조하라

10:3절에 의인의 영혼은 주리지 않게 하시나 -라고 하셨습니다.

6:30에 근거한 표현으로 이미 그곳에서 '영혼'(네페쉬)이 '배'로 표현되었다는 점에 비추어

여기서 '영혼'은 ;

인간의 전인적인 삶과 관련한 기본적인 욕구로 이해됩니다.

따라서 본 문구는 ;

의인이 그 의로 말미암아 하나님의 은혜를 받게 됨으로써 영적, 육적 삶에 결핍된 것이 없이

항상 풍요로울 것이란 의미입니다(시37:35;마6:33).

악인의 소욕은 물리치시느니라. -라고 하셨습니다.

여기서 '소욕'(하와트)은 ;

부정적인 의미에서의 ①'심하게 탐하다'란 뜻이며, ②'물리치시느니라.'(예헤도프)는

'밀고 내던져서 쫓아버리다'란 문자적 의미를 가지는바,

본 문구는 2절 상반절과 유사한 내용으로 부당한 사리사욕으로 얻어진 악인의 재물은 ;

오래지 않아 필연적으로 하나님의 심판으로 말미암아 상실되며 ;

따라서 그 삶이 핍절하게 될 것임을 보여 줍니다,

첫째 : 소원 성취 하는 자와 선한 보응은[19;21]

둘째 : 선인은 그 산업을 자자손손에게[22;23]

셋째 : 초달을 준비하여 의인의 사람으로[24;25]

❖그러므로 초장의 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

3 이전에 나를 인도 하신 주 장래에도 내 앞에 험산준령 당할 때에 도우 소서

   밤 지나고 저 밝은 아침에 기쁨으로 내 주를 만나리. 아-멘

󰁠429 내 갈 길 멀고 밤은 깊은데 (시107:14, 인도와 보호)

3 이전에 나를 인도 하신 주 장래에도 내 앞에 험산준령 당할 때에 도우 소서

   밤 지나고 저 밝은 아침에 기쁨으로 내 주를 만나리. 아-멘

제3부 감사의 봉헌으로 축복

봉헌성가 / 󰁠364 내 주를 가까이 하게 함은 (창28:10~19, 시련과 극복)

1 내주를 가까이 하게함은 십자가 짐 같은 고생이나

   내 일생 소원은 늘 찬송하면서 주께 더 나가기원합니다

2 내 고생 하는 것 옛 야곱이 돌베개 베고 잠 같습니다.

꿈에도 소원이 늘 찬송하면서 주께 더 나가기원합니다

3 천성에 가는 길 험하여도 생명 길 되나니 은혜로다

   천사 날 부르니 늘 찬송하면서 주께 더 나가기원합니다

4 야곱이 잠깨어 일어난 후 돌단을 쌓은 것 본받아서

   숨질 때 되도록 늘 찬송하면서 주께 더 나가기원합니다 아-멘

예물봉헌 / 송우성 오정문 기도와 정성으로

봉헌축도 / 당회장 고 승철목사

축복기도 / 초장에 축복을 더 하소서!

승리외침 / 믿음은 능력의 힘을 주십니다.

❀ 푸른 초장의 통로로 행복합시다.

❀ 푸른 초장의 통로로 형통합시다.

❀ 푸른 초장의 통로로 승리합시다.

2023년3월 생일명단(생일을 축하합니다.)

08일[음17] 노재교

17일 송재규