베드로의 메시지에서 사도신경(使徒信經)을 발견한다
2024.6.9
(행10:24-48)
24 The following day he arrived in Caesarea. Cornelius was expecting them and had called together his relatives and close friends. 25 As Peter entered the house, Cornelius met him and fell at his feet in reverence. 26 But Peter made him get up. "Stand up," he said, "I am only a man myself." 27 Talking with him, Peter went inside and found a large gathering of people. 28 He said to them: "You are well aware that it is against our law for a Jew to associate with a Gentile or visit him. But God has shown me that I should not call any man impure or unclean. 29 So when I was sent for, I came without raising any objection. May I ask why you sent for me?" 30 Cornelius answered: "Four days ago I was in my house praying at this hour, at three in the afternoon. Suddenly a man in shining clothes stood before me 31 and said, 'Cornelius, God has heard your prayer and remembered your gifts to the poor. 32 Send to Joppa for Simon who is called Peter. He is a guest in the home of Simon the tanner, who lives by the sea.' 33 So I sent for you immediately, and it was good of you to come. Now we are all here in the presence of God to listen to everything the Lord has commanded you to tell us." 34 Then Peter began to speak: "I now realize how true it is that God does not show favoritism 35 but accepts men from every nation who fear him and do what is right. 36 You know the message God sent to the people of Israel, telling the good news of peace through Jesus Christ, who is Lord of all. 37 You know what has happened throughout Judea, beginning in Galilee after the baptism that John preached-- 38 how God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Spirit and power, and how he went around doing good and healing all who were under the power of the devil, because God was with him. 39 "We are witnesses of everything he did in the country of the Jews and in Jerusalem. They killed him by hanging him on a tree, 40 but God raised him from the dead on the third day and caused him to be seen. 41 He was not seen by all the people, but by witnesses whom God had already chosen--by us who ate and drank with him after he rose from the dead. 42 He commanded us to preach to the people and to testify that he is the one whom God appointed as judge of the living and the dead. 43 All the prophets testify about him that everyone who believes in him receives forgiveness of sins through his name." 44 While Peter was still speaking these words, the Holy Spirit came on all who heard the message. 45 The circumcised believers who had come with Peter were astonished that the gift of the Holy Spirit had been poured out even on the Gentiles. 46 For they heard them speaking in tongues and praising God. Then Peter said, 47 "Can anyone keep these people from being baptized with water? They have received the Holy Spirit just as we have." 48 So he ordered that they be baptized in the name of Jesus Christ. Then they asked Peter to stay with them for a few days.
고넬료와 가족 그리고 친지친구(親知親舊)들...
그들에게 베드로가 설명(說明) 혹은 설교(說敎)라 할 수 있을는지...
하여튼 내용을 종합해 보면
사도신경(使徒信經 Apostle’s Creed) 가 그것임을 알게 된다
그러고보면
사도신경(使徒信經)은
기독인(基督人)의 당연(當然) 갖춰야 할 신앙고백(信仰告白)이자
모든 목사(牧師) 교사(敎師) 전도자(傳道者) 전도인(傳道人)들의 메시지(Message)의 기본(基本)임을 알게 한다
AD27~29년까지 일어난
예수님에게의 그 사건 일거수일투족(一擧手一投足)은
초대교회 당시 별도의 교육이 필요없는 눈으로 본 그대로의 증언(證言)이었으며
그대로 말해주면 되었던 것
행7장의 스데반의 메시지를 보면
예수그리스도의 오시기까지의 내용이 들어이는 것을 보면
구속구원언약성취결정체(救贖救援言約成就結晶體)가 바로 예수님 이라는 강조
모든 목사(牧師) 교사(敎師) 전도자(傳道者) 전도인(傳道人)들의 메시지(Message)의 기본(基本)이 바로 그것이어야 한다는 사실을 다시 한 번 깨닫게 한다
그런데 작금의 기독교를 보면
본래 새로운 계시가 아닌 계시선포전달형(啓示宣布傳達型) 이어야 하는데...
롬12:2 바울이 염려한 그 일이 현실이 되어 버려
거룩한 성경에 인본인문주의(人本人文主義) 기복(祈福) 및 온갖 이교적인 잡것들을 첨가(添加) 목적(目的)을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않고 마음대로 하는 것이 되어버렸다는 생각을 지울 수가 없다
아마도 이 일은
313년 콘스탄틴부터...시작되었다고 사료되어 진다
이단(異端)들에 대항하기 위하여 그들의 근원이 되었던 철학(哲學)을 이용
철학적대응대적(哲學的對應對敵)을 한 것
알고보면 그러한 처방(處方)의 체계를 인본적(人本的)으로 갖춘 것이 바로 신학(神學)이라는 미명(美名)하에 현대시대(現代時代) 바로 지금까지 흘러 온 것
어떤 사람을 보면
성경보다 신학에 무게중심을 지니신 분들을 본다
성경전달목회(聖經傳達牧會)가 아닌
신학(神學)이 싸 놓은 똥을 가지고 거름을 삼아 농사지으려한 시도(試圖)들이 아니었나... 하는 생각이 든다
신학(神學)=성경(聖經)이라는 그러나 성경(聖經)=신학(神學)은 아닌...
그렇게 정립(定立)되어야 하거늘...
오늘날의 목회자들은 너무도 똑똑
세상지식이 많은지라
듣다보면 성경보다는
세속의 이야기들이 더 기억에 남게 된다는 안타까움을 갖게 된다
갈2:20의 구절은 잘 알고 암송하고 그렇게 되기를 소원하면서도
정작 그렇게 살고
그렇게 목회하지는 않으니...
작금의 교우들이 하나님의 뜻을 묻기 보다는 자신들의 집단이기주의(集團利己主義) 민주주의(民主主義)라고 하는 인본주의증상(人本主義症狀)을 가지고 교회운영(敎會運營)을 맡아하여 작금의 자중지란(自中之亂) 혼돈(混沌) 파멸(破滅)을 앞둔 것 풍전등화(風前燈火)의 상황(狀況)은 어찌보면 당연지사(當然之事)라 할 수 있을 것 같다
하여 내 노력
계시언약신학적관점(啓示言約神學的觀點)
성경으로 돌아가자는 그 노력
성경독청묵기적(聖經讀聽黙祈適)은 바로 하나님 주신 목회목양지표(牧會牧養指標)라는 확신(確信)이 든다
지난 한주간
빠짐없이 적용(適用)의 일부라는 숙제(宿題)를
지속하게 하신 하나님께 감사드린다
할렐루야!
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♬찬송135 어저께나 오늘이나
(1)
어저께나 오늘이나 어느 때든지
영원토록 변함 없는 거룩한 말씀
믿고 순종 하는 이의 생명 되시며
한량 없이 아름답고 기쁜 말일세
<후렴>
어저께나 오늘이나 영원 무궁히
한결 같은 주 예수께 찬양합니다
세상 지나고 변할지라도
영원하신 주 예수 찬양합니다
(2)
풍랑이는 바다 위로 걸어오시고
갈릴리의 험한 풍파 잔잔케 하고
겟세마네 동산에서 우리 위하여
눈물짓고 기도하신 고난의 주님
(3)
허물 많은 베드로를 용서 하시고
의심많은 도마에게 확신주시고
사랑하는 그의 제자 가슴에 안고
부드러운 사랑으로 품어주셨네
(4)
엠마오로 행하시던 주님 오늘도
한결같이 우리 곁에 함께 계시고
우리들을 영접하러 다시 오실 때
변함없는 영광의 주 친히 뵈오리