삶에 꽃을 피우려면 예를 다하라
仁義에 노닐고, 예(禮)와 예(藝)로 아름다움을 창조한다
군자의 이상적인 생활이란
도에다 뜻을 두고 덕을 닦으며,
인을 의지하며, 예에 노닐어야 한다.
志於道하며 據於德 依於仁 游於藝니라 논어
예로써 절제하다. 以禮節之
(以:써 이, 禮:예절 예, 節:절제할 절)
공자의 제자 유자(有子)는
“예(禮)를 적용하고 시행할 때는 화목함을 귀하게 여겨야 한다 (…)
그러나 화목함을 화목함으로만 알고 예로써 절제하지 못한다면
그런 화목은 시행해서는 안 된다”
중국의 고대 경전인
『예기(禮記)』의 ‘악기(樂記)’에는
“예(禮)는 서로 다른 점을 분간하게 하고,
악(樂)은 서로 같은 것을 화합하게 한다(禮辨異, 樂和同)”
예와 악의 관계를 잘 밝힌 말이다.
2002년 월드컵 당시 많은 사람이 함께 노래 부르며
‘대~한민국’을 외치던 거리응원이 바로 ‘악(樂)’이 이룬 화합의 대표적인 사례이다.
남녀노소 지위 고하의 분별이 없이 모두가 하나 되어 노래 부르며
어깨동무를 했고 끌어안기도 했다.
멀쩡한 정신에 직장 사장님과 어깨동무를 하고,
상사를 껴안았다면 ‘미친 사람’ 취급을 받았을 것이다.
어제의 응원마당에서 겪은 화목만 생각했을 뿐,
예로 절제하는 분별을 챙기지 않았기 때문에 미친 사람이 된 것이다.
군대는 전우애로 화합하기 위해 군가를 부르고(和),
상관의 명령에 복종하고자 경례(禮)를 한다.
화합이 아무리 좋은 덕목일지라도 예의 절제가 따르지 않는 화합은 실행할 바가 못 된다.
‘귀한’ 자식과 ‘놀아주는’ 부모님들도 항상
‘예(禮)’ 가르치기를 잊지 않아야 할 것이다.
내가 남에게 예(禮)를 베풀어도(禮人) 그가 답례하지 않으면
자신의 공경(敬)을 반성해야 한다.
어떤 일을 했는데 만족스러운 결과를 얻지 못함이 있으면(行有不得者)
모두 돌이켜 자신에게서 그 원인을 찾아야 하니(反求諸己),
자기 자신이 바르게 되면 천하가 돌아온다. (正而天下歸之)
愛人不親이어든 反其仁하고
治人不治이어든 反其智하고
禮人不答이어든 反其敬이니라
行有不得者이어든 皆反求諸己니 其身이 正而天下歸之니라. 孟子
성리서라는 책에 이르기를
“어떤 일을 처리하는데 있어 중요한 것은, 자기 싫은 일을 남에게 시키지 말 것이며,
노력해도 되지 않을 때는 자기 탓으로 돌려라”
性理書云 接物之要 己所不欲 勿施於人 行有不得 反求諸己
삶은 배웠어(習),
참된 자아(眞我)를 찾아 인간의 본체(仁義禮智信)를 밝히는 것이다
예의 바른 사람들이 뛰기 시작했다
삶은 자신에게 예의를 다하는 것이다
마음이 부끄럽지 않는 삶, 예의염치를 안다. (禮義廉恥)
예를 배우지 않으면 입신하지 못한다 過庭之訓
인간으로써 仁義禮智信의 본성을 찾아 禮義廉恥로 사는 것이다
禮로서 사람도리를 다 한다
非禮勿視, 非禮勿聽, 예가 아니면 보지 말며, 예가 아니면 듣지 말며,
非禮勿言, 非禮勿動 예가 아니면 말하지 말며, 예가 아니면 움직이지 말라는
四者는 修身之要也라 네 가지 조목은 몸을 수양하는 요점이다.
居敬으로 근본을 확립하고, 窮理로 선을 밝히고, 力行으로 진실을 행하라.
三者는 終身事業也니라 세 가지 조목은 마음을 수양하는 요점이다
부지런히 배우고, 죽을 때까지 실천해야한다. 孜孜毋怠하여 斃而後已니라
늘 추앙의 자세로 남을 공경하고 존중함으로 마음을 얻는데 있다.
<논어>에 원만한 인간관계를 유지 하는 방법은
“구이경지(久而敬之)”의 자세라 하였다.
오랜 시간이 지나도 공경을 잃지 않는다
원만한 관계의 핵심은 “공경” 이다.
안평중 선여인교 구이경지 (晏平仲 善與人交 久而敬之)
사람은 주변과 좋은 관계를 유지하고 있다.
사람과 오랜 시간을 교류해도 서로 공경하기 때문이다.
세상살이는 좋은 인간관계를 맺고 유지하는 것이다.
세상을 올바르게 사는 방법은
서로를 공경하며, 배려하는 마음을 갖고, 아름다운 인간관계를 유지하는 것이다.
구이경지(久而敬之)의 자세로 살아라