전주 이씨 파 시조와 이씨 유래

선 계 파 시 조 궁진 시중공 용부 평장사공 양무 주부공 제 왕 별 파 시 조 목조대왕 안천대군 안원대군 안풍대군 안창대군 안흥대군 익조대왕 함녕대군 함창대군 함원대군 함천대군 함릉대군 함양대군 함성대군 도조대왕 완창대군 완원대군 완천대군 완성대군 환조대왕 완풍대군 의안대군 태조고황제 진안대군 익안대군 회안대군 정종대왕 의평군 순평군 선성군 종의군 진남군 수도군 임언군 석보군 덕천군 임성군 도평군 장천군 정석군 무림군 태종대왕 양녕대군 효령대군 성녕대군 경녕군 함녕군 온녕군 근녕군 혜령군 희령군 후령군 익녕군 세종대왕 임영대군 광평대군 금성대군 영응대군 화의군 계양군 의창군 한남군 밀성군 수춘군 익현군 영풍군 영해군 담양군 세조대왕 덕원군 창원군 덕종대왕 월산대군 성종대왕 계성군 안양군 완원군 회산군 봉안군 견성군 익양군 이성군 경명군 전성군 무산군 영산군 운천군 양원군 중종대왕 해안군 금원군 영양군 덕양군 봉성군 덕흥대원군 선조대왕 임해군 신성군 순화군 인성군 경창군 흥안군 경평군 인흥군 영성군 원종대왕 능원대군 능창대군 인조대왕 소현세자 인평대군 용성대군 숭선군 낙선군 숙종대왕 연령군 장조의황제 은언군 은전군 고종태황제 의왕 영왕 전주 이씨 유래 　`성(姓)'은 `여자[女]에게서 태어났다[生]'는 뜻으로 옛날 모계제도(母系制度) 하에서 어머니를 중심으로 이어가는 세계(世系)를 부른 데서 유래한다. 따라서 성은 한 어머니의 혈통이라는 것을 밝히고 다른 모계의 혈통과만 결혼할 수 있는 표준이 된다. 곧 `성'은 혈연을 밝히고 혼인을 구분하는 잣대가 되었다. 그러므로 동성(同姓)끼리는 혼인을 하지 않아 근친 번식을 막음으로써 우량한 종족을 보존하려 했던 것이다. 오늘날 동성동본결혼 금지의 요인이 이때부터 있었다고 할 것이다. 그래서 옛날 중국의 원시적인 성은 모두 `여(女)'자가 붙게 되었던 것이다. 곧 희(姬) ·요(姚) ·강(姜) · 루(婁) 등이 그것이다. 　그러나 `씨(氏)'는 원래 `성(姓)의 갈래[分·支]'를 말하는 것으로 `뿌리가 갈라져 나가는 모양'을 그린 상형문자라고도 하고, `바위가 갈라져 나가는 모양'을 본뜬 상형문자라고도 한 다. 따라서 `씨(氏)'는 `성(姓)'보다 후에 부계제도(父系制度)가 되면서 성에서 남자 중심으 로 세계를 이루는 것을 뜻하게 되었다. 그리고 한 `씨(氏)'에서 뻗어 나간 무리를 `씨족(氏族)'이라 하였다. 그래서 재래에는 `성은 시조로부터의 계통을 뜻하고, 씨는 자손이 갈라져 나가는 중시조를 말한다'고 하였다. 따라서 씨는 성의 범위보다 좁게 쓰였다. 　옛날 중국에서 모계제도로부터 부계제도로 옮아가는 도중에, 부계 씨족 사회의 영웅적 아들의 칭호로 `씨'가 쓰였으니 복희씨(伏羲氏) · 신농씨(神農氏) · 헌원씨(軒轅氏) 등이 그 것이다. 그래서 최초에는 `성'은 `씨'에 비하여 훨씬 큰 개념으로 대부족(大部族)의 표지(標識)였으며, `씨'는 `성'에 속한 비교적 작게 파생된 씨족(氏族)이었다. 곧 신농씨는 강(姜)성 이요, 헌원씨는 희(姬)성에 속하는 분이었다. 　그러므로 하(夏) · 은(殷) · 주(周) 삼대(三代) 이전에는 `성'과 `씨'가 나누어져 남자는 `씨'라 칭했고 여자는 `성'이라 불렀다. 그리고 `씨'는 귀천을 구별하는 표준이 되어 귀한 사람은 `씨'가 있었고, 천한 사람은 `씨'는 없이 `이름'만 있었다. 또 `성'은 `씨'로 부를 수 가 있었으나 `씨'는 `성'으로 부를 수가 없었다. 　그러나 삼대 이후에는 `성'과 `씨'가 같은 개념으로 쓰여 지금은 구별없이 통용한다. 또 ` 성씨'로 굳어진 말이 되기도 했다.