베지테리언(1)

[무공]

베지테리언(vegeterian)
채식주의자의 길을 걸은지도 어언 4년차가 되어가는 군요..
참으로 많은 해프닝과 어려움이 있었던 지난날들 이었습니다..
하루 세끼 무언가를 먹는다는 현실적 당면문제를 나의 불교적 수행의 최상의 길로 여기며..
괴롭고 힘겨웠지만 묵묵히 걸어왔고 주검이 다하는 날까지 걸어갈 것을 다시금 새깁니다..
우스개소리이지만..
제가먹는 음식코스는 "풀 코스"이며..
제가 말하는 소리는 "풀 뜯어 먹는 소리"랍니다..
우습죠?..넘 썰렁했나?
자 지금부터 저의 풀 뜯어 먹는 소리 한번 해보겠습니다..
왜 채식을 하는가?
이런 질문을 참 많이 받습니다..
저는 늘상 받는 질문인데도 기계적으로 암기되어진 문장이 없기에 조금은 어색해지곤 한답
니다...
묻는 사람입장에서는 긍정적 시각의 물음일수도 있으나 조금은 터부시하는 관점에서 묻기도
하기에그때그때 다른답변을 하곤 한답니다..
엄밀히 말해선 같은 대답 인데도 설명을 하는 방식이 조금 다른 뉘앙스를 가질 뿐 이겠죠..
저는 불자(佛者)입니다..이런 대답을 가장많이 한 것 같군요.
불자이기에 불살생(不殺生)계를 지키기위한 저믜 수행방식입니다..
부처님의 제자로 살기위해선 우선 5계를 수지해야합니다..
(1)불살생계--살생하지 말 것
(2)불투도계--도둑질하지 말 것
(3)불사음계--삿된 음행을 하지 말 것.
(4)불망어계--거짓말 하지 말 것.
(5)불음주계--술,담배,마약등 정신을 흐릿하게 하는 약물을 삼가할 것.
첫번째 계인 불살생계..
직접 죽이는 행위는 말할것도 없고 고기를 먹는다는 자체가 또다른 소비를 조장하므로 간접
살생이라고 말할 수 있겠습니다..
근자에 몇몇 스님들이 삼종정육이니 오종정육이니 구종정육이니 하며 산사음식의 개혁을 조장
하는분들이 있습니다..
개혁을 하자는 건지 같이 꾸정물에 들어가자는지 도통모르겠습니다만..
삿된 견해로 부처님의 고귀한 법을 더렵히지 않았으면 하고 바래봅니다..
성직자는 모름지기 절제가 있어야 합니다..
절제가 곧 수행이지요..
식탐을 절제하는 것 또한 수행임을 간과하지 마시길..
그런생활에 자신이 없다면 일찌감치 불법을 욕 보이지말고 짐 싸들고 속세에 나와 하고픈
행동 맘대로 하시구려..
사실 제가 5계를 수지한지는 10여년이 훌쩍 넘었습니다..
오계를 받고 불살생계만이라도 지키길 그토록 원하였으나 저의 의지가 넘 약해 실천은 늘상
패배하곤 했습니다..
난 사회생활을 하니깐 스님네처럼 할 수없는 거야..
난 사업을 하닌까 대인관계상 그럴 수는 없는거야…
온갖 구실을 갖다 붙여 제 자신을 합리화 하기에 급급 했답니다..
그래도 맘 한구석에 찔리는게 좀있어 타협이라는 걸 제자신과 하곤 했지요..
고기는 돼지고기와 닭고기만먹고 다른육식은 모두 금하는 타협안이 그 것인데요..
어차피 육식을 피하기 힘들다면 일상에서 가장 흔한 육류인 닭과 돼지고기만 먹자고 했던
것인데요..
약속을 하고선 몇 년간 노력을 하였는데 온전히 실행 되지 못 하였음을 고백합니다..
불자생활을 하면서 가장큰 전환이 됐던시점이 4년 전 제가 포교사가 되고 나서 일거라
생각됩니다..
저는 의지박약했던 생활의 고리를 끊기를 간구하였고..
오욕에 잠긴 생활을 좀더 불교적 삶으로 변화되길 기도하며 딴엔 노력을 꽤 했던 것 같습니다..
그래서 포교사가 된후 첫 수행으로 7일 단식에 들어갔고 무난히 감내하였습니다..
자신감을 얻은 저는 불자로서의 가장기본인 오계를 좀더 철저히 지켜야 겠다는 마음이 생기고..
평생 이를지키겠다는 발원을 하게 된 것입니다..
단식에 관련된 저의 생각은 추후 얘기할 기회가 있으리라 보고 오늘은 논외로 하겠습니다..
그 뒤부터 지금껏 온갖 어려움속에서도 꿋꿋히 지켜나가고 있답니다..
제 자신도 어쩔땐 신기할 정도랍니다..
그렇게 좋아했던 그 많은 음식들…
매일 소주 한 클라스씩 마셔야만 했던 날들..
방탕한 향락생활..
이 모든 것으로부터의 벗어났을 때 나는 또다른 나로써 탈바꿈 되어가고 있었던 것입니다..
왜 채식을 해야하는가?
이런질문에 '불자이기 때문에..'란 말은 사실 정답이 아닙니다..
불교도 나름의 근원적인 이유가 있기때문에 육식을 금하라고 한 까닭이기 때문입니다..
생명의 존엄성에 대해 얘기하지 않을수가 없군요..
우리가 늘상 먹는 돼지가 갈비집광고판처럼 해맑게 웃으며 인간의 먹거리를 위해서 존재
하지는 분명  아닐 겁니다..
무언가 생명체로 이 세상에 태어났을 때는 태어난 의무가 있을 것이며 나름의 역할과
권리가 있으리라고 보는게 당연한 우주원리가 아닌가 생각되어집니다..
단지 인간의 배를 충족시켜주기위해 평생을 좁은울타리에서 사육되어지고 온갖약물로 조작
되어진다고는 생각치 않습니다..
어떤이는 우리인간이 동물을 사육했으므로 먹을 권리도 있다고 항변합니다..
그렇담 우리가 우리자식을 길렀으므로 자식을 잡아먹을 권리가 있는 걸까요?
또 어떤이는 동물은 애초부터 사람을 위해 예비되어진 생명체라고 합니다..
그 어떤 종교도 다른 생명의 피로 인간의 피와 살을 만들기를 설파한 종교는 한 종교도
없습니다..
만약 그런종교가 있다면 그야말로 사이비에 다름아닙니다..
어차피 약육강식의 자연법칙에 순응해야한다는 이도 있습니다..
강한자가 약한자를 잡아먹는 동물의 세계처럼 말입니다..
저는 이렇게 되묻고 싶군요..
당신이 사람입니까? 동물입니까?
사람은 영적인 존자입니다..이세상에서 최고의 고양된 영혼을 지닌 존자랍니다..
이를 부인한다면 얼마든지 동물을 잡아드십시오..
단,최상의 영혼을 지닌 사람이기를 거부한 그대를 짐승으로 불러도 괜챦겠죠?
이 세상이 힘의논리의 동물세계라 생각하신다면... 동물처럼 사시면 되겠지요..
옛날 중세시대의 서구에서는 여자들은 영혼이 없다 라고 규정하여 참정권을 비롯하여
각종정치적 권리를 박탈당했다고 합니다..
여자는 거의 집안의 애완견과 애완고양이 처럼 취급당했다고 하더군요..
거의 살아있는 인형이라고 봐도 무관하지 않을까?
남성을 위한 성적노리개와 종족번식을 위한 도구정도이지 않았을까요?
지금의 와서 그런 얘기를 한다면 곧바로 짱돌로 디지게 맞을 일이지만 그 당시엔 너무나도
당연한 상식이었던 모양입니다..
웃기죠?
여자들은 영혼이 없다..
차후에 과학자들의 실험을 통해 영혼이 존재한다는 결과를 내놓음으로써 여권신장의 싹이
트기 시작했다고 하는군요..
만약 실험결과치가 거꾸로 나왔다면 어떠했을까요?
저는 이런점을 말씀드리고 싶어요..
우리가 아는 상식이라는게 진리가 아니라는 점입니다..
어제의 상식이 오늘의 무지가 될 수있다는 점을 간과하지 말라는 점입니다..
화두하나 던져볼까요?
동물은 과연 영혼이 없는 걸까요?
중국 오지에 있는 어느 부족은 식인(食人)하는 부족이 있다고 하는군요..
그런가하면 아프리카 밀림에 식인종이 있다는 말은 익히 들어왔던 바입니다..
그런 악덕관습을 존속해온 부족들의 행위에 우리는 어떤 논리로 식인이 나쁘다고 해야할까요?
그냥 단순히 사람이니까..금해야하나요?
사람고기도 따지고보면 정육점의 고기와 똑같은 것입니다..
탄수화물..지방성분..단백질..칼슘..등등의 성분의 조합에 불과한 것이지요..
약육강식의 논리대로라면 그들의 행위를 제약할 방법이 별반 있을성 싶진 않은데..
식물은 생명아닌가? 조소썩인 도전적 물음을 많이 받곤합니다..
사실 이부분에선 저두 대답이 길어질 수밖에 없답니다..
식물도 당연 귀한 생명이지요..
이세상의 귀하지 않는 생명이란 없겠죠..
그러한 점에서 채식주의자보다 한단계 더 고양된 수행을 하시는 분들이 '열매주의자'랍니다..
그분들은 채식마저도 또다른 생명을 앗아가므로 오로지 열매만 섭취 해야 한다고 믿으며
실천하고 있답니다..
식물과 대화를 한다는 영적인 몇몇 사람들에 의해 전해진 바에 의하면..
곡식과 과일등 각종 열매는 따서 먹어주기를 바랜다고 합니다..
그래서 그렇게 모든열매는 멋드러진 빛깔로 세상에게 따주길 바라면서 유혹한다고 하는군요..
저는 솔직히 아직 그 정도의 높은 수행을 할 자신은 없습니다..
나중나중에 그렇게 되길 희망은 해봅니다만 글쎄..입니다..
사람은 산다는 것 자체가 많은 타 생명체의 희생을 요구합니다..
우리가 한번 숨쉬는데 공기중에 포함된 수10억의 세균이 죽을수밖에 없다고 하는군요..
단 한번에 말입니다..
우리가 생명이라 못느끼는 한모금의 물에서도..한스푼의 각종발효식품에서도..우리의 몸짓하나
하나에서도..
숱한 자연의 생명체가 죽을수 밖에 없다고 하는군요..
생명에는 업의 차원이 있습니다..
불교에선 윤회사상이 불교의 근간을 이룬다고 해도 과언이 아닐만큼 윤회에 대한 믿음을
갖고있습니다..
우리가 죽으면..
우리가 한평생 한 행위에 의해 육도윤회를 한다고 합니다..
착한일 많이하면 천국세계에 갈 것이고(천상계)..
못된짓 많이하면 지옥에 머물것입니다(지옥계)..
그러면 이런경우는 어떤가요?
착한일 도 하지않고 못된짓도 하지않는경우엔..
음..행위의 정도에 따라..인간계,아수라계,축생계,아귀계로 윤회를 한다고 합니다..
말하자면 우리가 먹는 돼지가 전생에 우리의 조상이었을 수도 있다는 말입니다..
이처럼 업의 차원에서는 행위에따른 등급이 존재하는 것이지요..
인간이 인간의 몸을 유지하기 위해선 또다른 생명의 희생은 필수불가결한 것이고..
그 희생을 최소로 하자는게 채식주의자의 변입니다..
일테면 사람의 목숨과 풀한포기의 생명의 가치는 동일하나 업의 차원에선 차등화된다는
말씀입니다..
점점 어려운말이 되어가는군요..
쉽게얘기를 풀자면..
한 예로 돼지가 죽는 고통과 식물이 죽는 고통의 차원이 다르다는 거지요..
동물들은 인간과 같은 두려움과 고통을 느끼고 충분히 우리는 그걸 감지할 수잇습니다..
우리와 거의 같은 신경과 세포로 이루어졌으니까요..
반면에 식물은 성분상으로 수분이 90%가까이 된다고 합니다..
고통도 동물에 비하면 그야말로 조족지혈이라고 해야할까?
또한 식물을 뜯는데 동물을 죽이듯이 혐오스럽지 않습니다..무섭지않습니다..고통스럽지 않습니다..
얼마전 이천시청에서 주도한 군부대이전 반대 시위현장에서 어린새끼돼지를 능지처참하는
광경이 보도되어 큰 사회적 파문이 된 적이 있습니다..
아니 지금도 이천시청 앞에서는 매일 동물보호협회에서는 피켓을 들고 그 행위를 준엄하게
꾸짖고 있습니다..
종교단체에선 천도재 및 각종 인간의 잔혹함에 무참히 살해된 어린돼지의 영혼을 달래는
의식을 진행하고 있답니다..
일명 "돼지 능지처참 퍼포먼스"로 인터넷 ucc를 통해 알려졋는데요..
새끼돼지의 4발을 줄로 각각 묶어서 사람들이 줄다리기 하 듯 땡겨서 무참히 죽인 사건
이지요..
급기야 다리가 찢어지고 찢어진 다리사이에서 내장이 튀어나오고 선혈이 낭자한데도..
어린돼지가 그리도 울부짖어 댔건만..
어린돼지의 숨은 아직도 헐떡이고..사람들은 웃고있고..
어린돼지가 무슨죄가 있길래 이토록 참혹하게 갈기갈기 찢어 죽인다 말입니까?
이 ucc는 해외에까지 보도되어 한심스런 한국인의 미개성을 널리알려져 국제적 망신을
사고 있답니다..
"한국인의 시위는 원래 이모양인가?"라는 외국 ucc까지 등장했다고 합니다..
이 사건을 보면서 그 누구라도 어린돼지에 연민을 느끼지 않는이가 없겠죠..
시위를 주도했던 광적인 그들만 제외하고는..
저는 우리가 사육하는 동물의 고통이 우리와 똑같다는 얘기를 하고싶은 것입니다..
얼른 보여지기에도 식물과 동물의 고통의 차원이 다르다는 걸 느낄 수 있겠죠..
식물을 해(害)하는데 얼마간의 업은 당연히 생기고 우리는 그 업을 씻기위해 수행을 해야
한다는게 채식주의자들의 생각이랍니다..
수행은 백인백색이겠죠..
염불하는자..명상하는자..기도하는자..묵언하는자..선행하는자..등등
하지만 동물을 죽인 업은 식물에 비할 수 없을 만큼 크기 때문에 더 큰 수행이 필요하겠죠..
수행을 한다해서 모든 악업을 지울수는 없습니다..
불교사상이 한마디로 무어냐고 묻는다면..
뿌린대로 거둔다는 사실입니다..
원인없는 결과는 없다는 철저한 인과(因果)의 법칙이 있다는 게 불교사상의 핵심내용입니다..
우리가 짓는 업은 선업이든 악업이든 반드시 거둔다는 말입니다..
수행은 어느정도의 업장소멸을 해줄 수는 있으되 전량 업장을 없앨수는 없다는 말씀입니다..
채식을 한다면 우리의 수행만으로도 업장을 녹일 수 있습니다..
육식에 비해 아주 낮은 차원의 업이기 때문입니다..
음..아주설명하기가 어렵군요..
이정도로 해두고..