백경(Moby Dick)의 상징소고

[취운재]

백경(Moby Dick)의 작품세계
박 성 철

1. 時代的 배경
소설 '백경'은 미국의 본격 해양소설이자 영.미문학계에서는 세계 10대소설의 하나로 꼽고있는 걸작이며 스케일이큰 대작으로 개척시대의 미국인과 미국정신을 잘 였볼 수 있는 작품이다.
美國이라는 젊은 공화국의 정신을 최초로 확인한자는 Emerson(1803-1882)과 Thoreu(1817-1862,'Walden'의 저자) 이며 그 고뇌와 비극적인 목소리를 표현한자는 E.A.Poe(1809-1849)와 N.Howthorne(1804-1864)이라면, 다음은 그 信念과 절망의 소리를 전세계에 부르짓는 불후의 걸작이 나올 시기로 기되되었다. 1850년이 바로 이 시기였다. 낭만주의의 위기였던 것이다.
이리하여 이 시기에 위대한 文學이 나타났으며, 그 중에서도 "Moby Dick"(1851)과 Whitman의 "Leaves of Grass"(1855) 는 이와 같은 신념과 절망을 잘 표현하고 있는 것이다.

2. 작가 멜빌(Herman Melville; 1819-1891)
Melville은 뉴욕주 북부 화란계 영국인의 후예였다.
뉴욕에서 出生하여 그곳에서 자라고 부친이 파산하여 1832년 사망하자 모친과 함께 Albany로 가서 친척들의 원조를 받으며 고생 가운데 소년시절을 보냈다. 어머니는 유연하였고 부친 Allan Melville은 낭비하며 世界 여행을 다녔기에 반항아 Herman Melville 이 형성된 것이라고 볼수있다. Melville은 가정에 있어서의 격렬한 감정의 충돌에서 하늘의 별이라도 반항할 만한 의지가 생겨 났던 것이다.
이렇게 해서 그는 미련없이 육지를 등지게 된다. 1839년 6월 Melville이 New york와 Liverpool 사이를 往來하는 Lawrence호 의 船員이 되어 英國으로 떠남으로써 사실 絶望에 빠진 陸地로부터 도피한 셈이었으나 결과는 우울의 바다로 옮겼을뿐,바다 그것은 육지보다 더한 幻滅의 길이었다. Liverpool에서 본 것은 貧苦와 社會惡이 만연하고 있는 人生의 縮圖였으며 海上生活은 바로 陸上에서의 文明의 小宇宙 였으며 船員들은 惡의 상징이었다. Liverpool에서 6주간의 채류를 포함한 4개월 동안의 St.Lawerence호의 海上生活을 마치고 同年 10月1日에 New York 로 돌아
온 Melville은 人生의 본질적인 비극에 대하여 눈뜨기 시작하였다. 그는 經濟적인 궁지에 절망하여 1848년 1月3日 New Bedford에서 포경선 인 Acushnet호의 船員이 되어 South seas로 떠났다. Acushnet호상에서 約1年半의 生活을 보낸후 1842년 7월9일 Marquesa群島의 Nukahiva 라는 港口에 寄港했을 때 그곳을 Toby Greene과 함께 脫出하여 약 한달동안 곳
섬에서 蠻人들과 함께 살았다. Melvilled의 4年동안 방랑생활은 그로 하여금 人間이 갖는 善보다 惡에 인간의 進步의 가능성보다 오히려 타락의 가능성에 대하여 차츰 회의를 깊게 하였다.
Melville은 다만 Sea-Stories의 작가로써 알려져 있었지마는 그는 단지 방랑자나 관찰자의 입장 에서 사실만을 기록한 작가는 아니다. 그가 다룬 主題는 바다라는 雄壯하고도 혼란없는 背景과 現代文明의 복잡성이 無視되고 있는 原始社會에 대조하여, good and evil의 問題, 인간영혼의 욕구, 인도주의적인 정의 追求등을 다루었던 것이다.
3."Maby Dick"의 작품구조
Moby Dick의 構成은 單純하고 散漫한 것 같지만 細部로 파고 들어가 보면 결코 散漫하지 않으며 오히려 오묘복잡하게 전개되고 있다. 이는 단순한 whaling voyage에 관한 이야기는 물론, Ahab 선장의 비극과 그자신의 인간운명의 思索의 이야기를 서로 結合하면서 전개시키는 구성을 이루고 있다. 白鯨과 독자 사이의 거리에 一定한 간격을 두면서 차츰 그 거리를 좁혀가자 마지막 장(章)으로 독자를 이끌어 가고 있다. 줄거리와 하등 관계가 없는 듯이 보이는 諸章과 최후 場面에 이르기 까지의 感情에 심리의 急進이 서로 교묘하게 교차하고 있다. 이야기꾼(teller)은Ishmael이라고 하는 선원인데 실은 작가자신이다. 그리고 Ishumael이 Nantucket항구에서 탄 Pequod호는 Melville 이 1841년 New Badford에서 탄Acuchent호를 모델로 한 것이다. 이 포경선의 목적을 선장 Ahab 가 Moby Dick를 잡는 일이라 알린다. Ahab는 이미 Moby Dick와 싸워 한쪽다리를 빼앗겨버렸다. 그래서 그는 복수심에 불탄 항해로 Moby Dick를 찾아 전세계의 바다를 헤메고 다닌다.
Ishumael은 이 배의 항해일지를 쓰듯 기록자의 입장이다. 그리고 그에게는 남태평양이 동경이 낙원인다. 그가 묘사하는 남태평양은 아름다운 散文詩이기도 하다. 이 작품의 구성은 Plot를 중심으로 보면 몇 부분으로 나눌수 있는데 이를 지리적인 견지에서 보면 세부분으로 구성되어 있으며 이를 희곡형식으로 보면 5幕으로 나눌수 있다.
(a) 세부분은 Ishmael과 여러 가지 사건과 경험에서 이 항해가 보통의 항해가 아니라는 것을 깨닫게 될 때까지 의 서론(ch.40까지) 과, 대서양, 희망봉, 태평양, 인도양, 으로 헤메는 동안의 해상생활과 cetology(고래학)에 관한 논문등의 記述(ch.1131까지)를 중간부분, 그리고 Moby Dick를 추적하여 결투를 벌이고 敗北할때까지, 그리고 Pequod號의 침몰에 이르는 대단원(ch.135까지), 이렇게 세부분이라고 볼 수 있다.
(b)무대가 바뀌면 文體도 달라지는데 New Bedford와 Nantachet에 관한 chapters는 Ishmael과 Queequeg를 중심으로 항해준비를 서술하고 있으며 그 문체는 매우 서술적이다.(part 1). Pequed호가 대서양상에서 희망봉을 향하여 달리고 있을땐 주로 Ahab와 그의 선원들에관한 이야기로써 그
문체는 記述的이 되고있다.(part 2). 다음 Pequod호가 인도양에 그雄姿를 나타내자 주로 Cetology에 관한 이야기가 대부분을 차지하며, 인물로는 Stab이 다른 누구보다도 큰 역할을 하며 문체는 인상적이다.(part 3).마지막에 Pequed호가 태평양에 등장하며는 白鯨을 追擊하는 Ahab가 크게 크로즈업 되는데 추격자와 피추격자가 주요인물로 등장하며 그 문체는 인상적이다.(part 4). (c)희곡의 형식에서 보면 1장에서 22장 까지는 Ahab와 선원들의 등장, 항해의 목적을 소개하는 내용으로 제1막이라고 볼 수 있고 白鯨에로의 공포와 증오에 불타고 있는 Pequed호에 Fedallah이하 여러 괴물들이 타고있는 것이 분명해져 捕鯨船의 선원이 반란을 일으키기 쉬운 氣運이 있음을 암시하는 "The town Ho's story" 까지의 40장부터 50장까지는 제2막이 될 수있겠고 58장 이후부터 처음으로 고래를 잡고 고래를 처치하는 과정을 서술하며 그간 고래의 생태, 용도, 考證을기술하는
81장 까지는 제 3막이 되겠고 순더해협을 지나 태평양으로 나가면서 Pip의 조난, Ahab의 의족제작 Queequey의 重病등 一連의 奇怪한 사건을 전개하며 적도에 가까워 지자 대폭풍우를 만나는 白十九章 까지는 제4막 그리고 적도에서는 백경의 출현을 기다리는 Ahab의 집념, Moby Dick의 발견, 추격, Ahab 및 Pequed호의 파멸에 이르는 종장까지는 제5막이 된다고 볼 수 있는 극적구성을 이루고있다.어느면에서 보면 Moby Dick은 Oral
Iiterature, folkstory, myth 즉 heroic ballads 나 epic와 비슷한구성을 지니고 있다.
4.Ahab의 神話:
이에 대하여 Ishmael도 "And a vile one, when that wicked king was slain,the dogs did they not lick his blood?"( 악당, 살해당하면 개도 그의 피를 핥지않는 사악한 왕) 이라고 말한다. 그리고 그의 모습은 "a man cut away from the stake---"와 같고 "solid bronze"로 만들어지고
"tawny scorched face and neck"를 가진 인물로서 등장한다. 확실히 그의 외모에있어서도 凡人은 아니다. 이처럼 陰慘한 상반신에다 그의 다리 한쪽은 고래뼈로 만든 義足이다. 그런데도 直營不動하여 어물쪽을 바라보는 Ahab의 모습은 초인적 이라고 표현하고 있다. 또 Ahab은 타락한 천사
혹은 Lucifer ,Devil, Adversary, Satan등 여러 가지로 부를수 있는 semi-god를 구현하고 있다. 그는 Satan적인 自負心과 정력을 소유하고 있는 인간이기에"anti-christ"의 모습을 지니기도 한다. Ahab이 Satan적인 속성을 여실히 나타내고 있으나 또 한편 순수한 Satan적 이라고도 할 수 있는 점이 있다. 왜냐하면 Ahab는 자기행동을 邪惡하다고는 의식하고 있지 않기 때문이다. 그러나 白鯨을 추격하는 마지막 단계에 이르러서는 Ahab자신이 오히려 더 惡에 사로잡힌 존재가 된다.
결국 Ahab는 mad sea-captain이며 Pequod호의 폭군인 동시에 "frantic morbidness이며 "monomaniac"의 모습을 여실히 들어낸다. 그리하여 Ahab는 인간과 신에 대하여 죄를 범하고 wicked king이 된다. 그러나 한편 Ahab는 인간의 優位性을 주장하기 위해서 白鯨을 추격하는 것으로 볼수 있으며 나아가서는 인간을 대변하고 있는 것으로 볼 수 있다. 비록 그는 광적인 선장 이기는 하나 단지 전체 선원을 破滅로 몰고가는 광란자는 아니다. 그는 자연속에서 인간의 地位를 확인하기 위하여 무서운 힘을 발휘하고 있는英雄이다. 이점은 바로 Ahab의 비극적 운명을 상징하고 있다. 한편 Lewis Mumford는 Ahab의 마음속은 고귀한 존재이며 비극을 가져온 것은 사랑대신에 힘으로 악과 싸웠기 때문이라고 하였으며 Newton Arvin역시 이렇게 말한다.
양병택 씨도 "Ahab는 악마이며 반 기독교적이며 독단론자이며 사람을 지배하는 재능을 가진 독재자 이며 반사회적 괴물이다. Ahab는 극도에 달한 낭만적 개인주의자이다" 라고 평하였다.
5.White whale의 image: 백경은 Ahab 와의 대결하는 면에서 살펴볼 때 몇가지 해석을 내릴수 있다. 첫째 Ahab 에겐 White은 '인간이상의 악마' 였으며 그 知慧를 넘고 또 그 무서운 힘에 있어선 거의 不死鳥와도 같은 超自然力을 갖추고 있는 恐怖의 對象이다. 그러므로 Lawrence
Tompson의 Melville's Quarrel with God에서 論하듯이 白鯨은 惡의 상징이 되고 있으며 그것이 抽象的인 것이 아니더라도 우주를 타락케 하는 일종의 특수하고도 神學的인 惡의 상징이 되고 있다. 그런데 이와 같은 해석은 Melville의 God-hater에 근거를 두고 있다. 즉 神은 善뿐만 아니라
惡의 創造主이기 때문에 神을 미워하는 데서 온것이라 한다. 그런데 Lawrunce Tompson 이전의 여러 批評家들도 White whale에서 神의 이미지를 보았던 것이며 그것도 evil-God로서의 神을 공격하거나 미워하지 않으며 오히려 善의 관념을 구제하고 있다고 보고 Tompson과는 반대되는 입
장에서 White Whale을 good-God 의 상징임을 例證하고 있다. 그리고 이 good-God의 image에다 고래의 고통 받는 여러 가지 장면에서 그리스도의 像을 볼수있기 때문에 또한 suffering-God의 image를 볼수있다고 한다. 이처럼 白鯨은 비평가에 따라 그것이 암시하고 상징하는 바가 다르다.
白鯨은 비평가들을 위한 거울이 되고 그들의 人類學上의, 社會學上의, 혹은 心理學上의 관심을 표명하던지 혹은 의미하고 있다.
6.맺는말(Ahab와 Moby Dick의 상징적 의미)
(a), Newton Arvin, William Sedgewick, Lewis Mumford등의 說에 의하여 보면, 白鯨의 투쟁은 결국 善이 지고마는 선악의 투쟁이라고 보는 見解이다. 그러나 더 나아가서는 白鯨을 자연의 원시적인힘, 人類의 깊은 潛在意識的인 精力, 또는 운명, 영원등의 여러 가지 상징으로 간주하여
個人, 自我 또는 幻想的 自由意志가 결국 敗北하고 마는 것이라고 해석한다. 그리고 백경을 추격하는 Ahab선장은 惡, 肉 , 自慢, 또는 物質的 내지 心理的人生의 고난 등과 같은 어떤 特殊物象에 대하여 용감히 도전하는 인간정신을 상징하는 것이라고 본다. 따라서 Ahab을 일종의 낭만적
영웅으로 보고 그의 가상적인 창조물인 백경에 도전하려다 자멸하는 것으로 볼수 있으며 영웅적 Ahab의 비극적 과실은 백경을 諸惡의 상징이라고 본 그의 맹목적인 신념에서 나온것이라고 보는 것이다.
(b),당당한 거구로 푸른바다를 자유로이 질주하는 White Whale을 선의 상징이라 보고 狂的 복수심에 불타는 Ahab를 惡의 Symbol로 보아서 결국 악이 멸망하고 만다는 해석이다. 따라서 Ahab 선장을 Satan, Devil, Lucifer와 관련하여 자만심에 의해 타락한 죄인으로 보거나 혹은 Ahab 선장과 White Whale의 투쟁은 good and evil의 문제이기도 하나 인간과 자연과의 영원한 투쟁, 人間과 道德惡, soul and body, 문명과 야만 現世와 永遠과의 투쟁으로 해석 될 수도 있다고 본다.
양병택씨는 " Moby Dick는 19世紀 미국 이라는 문화권의 소산이며 一國의 문학을 대표하는 作家가 그시대를 그의 개성에 알맞게 吸收한 결과를 작품에다 알맞게 상징적으로 나타내고 있지 않은가 하는 見地에서, 그리고 실제 이 작품에 나타나 있는 민주적인 정신에서 Charles Ollsen이 'Call me Ishmael,에서 시도 했듯이 이를 개척정신에 넘친 미국의 신화라고 보기도 하겠다. 이때 白鯨은 미국의 꿈을 방해하는 힘 즉,적대적 자연력을 상징한다."고 Moby Dick의 상징성을 미국적인 입장에서 보고 있다. 그다음은 이를 민주주의 見地에서 보아 Moby Dick의 비극은 약하고 낭만적이고 기만적이기 쉬운 민주주의 비극을 암시하는 것으로 보아 善惡의 문제를 다루며 궁극적으로는 인간과 자연과 우주속에 內在한 투쟁속에 선악의 문제가 제기되며 그 문제속에 비극성을 지적하지 않을수없다. Melville이 White color에 대한 공포적인 설명 이라던지 Ahab선장이 구약성서에서 비참한 최후를 마친 이스라엘王 Ahab의 이름을 붙인점이 바
로 이작품 Mody Dick의 비극성을 상징하고 있는것임을 말할수 있다. 그리하여 자연과 자연의 힘에 대한 무지하고 무책임한 인간의 도전과 파괴 그리고 인간본성에 근거한 도덕적인 악습인 정복욕, 복수심, 우월감, 자만심, 배타성 등이 이러한 비극을 가져온 것이라 볼 수 있다.

*Ahab(아합) - (열왕기상 16장29- ) ; 유다왕 아사 38년에 오므리의 아들 아합이 이스라엘왕에 오르다. 아합은 이스라엘의 어느 선왕보다 야훼의 눈에 거슬리는 일을 하였다.그는 바알을 숭배하고 아세라 목상도 만들었다. 예언자 엘리야가 바른말로 경고하곤 하였다. 아합은 라못길르앗
전투에서 시리아군의 화살에 전사하였다.