조직신학 3~4편 - 성경3계시,성경04(영감) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, Baptist Church,

[백선영]

https://youtu.be/RLgdaF0zGVg?list=PLMMgsQcVExdnfxDPTWUfzXTjZ-CzCkOqS 

조직신학 03_성경03(계시) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, Baptist Church, 강해)

C01 조직신학노트1-72과.pdf

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조직신학 03

계시(Revelation): 진리를 드러내는 과정
A. 계시란 하나님께서 사람에게 자신에 대한 진리를 ‘드러내시는 것’을 의미함.
1. 창조를 통한 일반 계시
2. 성경을 통한 특별 계시

B. 하나님의 계시 방법

- (히1:1) - 지나간 때에는 여러 시대에 다양한 방식으로 대언자들을 통하여 조상들에게 말씀하신 [하나님]께서

1. 천사들을 통해서

- (창18, 아브라함, 이삭 탄생 예고, 단9 가브리엘) 

2. 큰 소리로

-(창3:9-19, 아담에게, 렘1:4-5 -4 그때에 {주}의 말씀이 내게 임하니라. 이르시되, 
렘1:5 내가 너를 배 속에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 내가 너를 거룩히 구별하였으며 너를 민족들을 향한 대언자로 세웠노라, 하시기에, 예레미야)

3. 작은 소리로

- (왕상19:11-12 -11 그분께서 이르시되, 앞으로 나아가 {주} 앞에서 산에 서라, 하시니라. 보라, {주}께서 지나가시는데 {주} 앞에서 크고 강한 바람이 산들을 가르고 바위들을 산산조각으로 부수었으나 {주}께서 바람 가운데에 계시지 아니하였으며 바람이 지나간 뒤에 지진이 있었으나 {주}께서 지진 가운데에도 계시지 아니하였고 12 또 지진이 있은 뒤에 불이 있었으나 {주}께서 불 가운데에도 계시지 아니하였으며 불이 있은 뒤에 고요한 작은 음성이 있더라. , 엘리야)

4. 자연을 통해서

-(시19:1-3) -1 (악장에게 준 다윗의 시) 하늘들이 [하나님]의 영광을 밝히 드러내고 궁창이 그분의 손으로 행하신 일을 나타내는도다. 2 낮은 낮에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 보이니 3 그것들의 음성이 들리지 않은 말이나 언어가 없도다.

5. 나귀의 입을 통해서

-(민22:28) - {주}께서 나귀의 입을 여시니 나귀가 발람에게 이르되, 내가 주인에게 무슨 일을 하였기에 주인이 나를 이같이 세 번이나 때리시나이까? 하매 

6. 꿈으로

- (창28:12 -그가 꿈을 꾸었는데, 보라, 사다리가 땅 위에 세워졌고 그것의 꼭대기는 하늘에 닿았더라. 또 보니 [하나님]의 천사들이 그것 위에서 오르락내리락하더라., - 야곱,

- 마1:20 -그가 이 일들을 생각할 때에, 보라, [주]의 천사가 꿈에 그에게 나타나 이르되, 너 다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 취하는 것을 두려워하지 말라. 그녀 안에 수태된 그것은 [성령님]으로 말미암았느니라. 요셉)

7. 이상(vision)으로

- (사6:1-6,이사야 -1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 환상 계시라. 
:2 오 하늘들이여, 들으라. 오 땅이여, 귀를 기울이라. {주}께서 말씀하시기를, 내가 자식들을 먹이고 키웠거늘 그들이 나를 거역하였도다. :3 소도 자기 주인을 알며 나귀도 자기 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하며 내 백성은 깊이 생각하지 못하는도다, 하셨도다. 4 아, 죄 많은 민족이요, 불법을 짊어진 백성이요, 악을 행하는 자들의 씨요, 부패시키는 자식들이로다. 그들이 {주}를 버리고 이스라엘의 거룩하신 이의 분노를 일으키며 뒤로 갔도다. 
5 너희가 어찌하여 더 많이 맞으려 하느냐? 너희가 더욱더 반역하려 하는도다. 온 머리는 병들었고 온 마음은 기진하였으며 
6 발바닥에서부터 머리까지 그 안에 성한 곳이 없이 상처와 멍과 곪은 종기뿐이거늘 그것들을 꿰매고 싸매고 향유를 발라 아픔을 달래지 못하였도다. 
- 행9:10 아나니야 -다마스쿠스에 아나니야라 하는 어떤 제자가 있더라. [주]께서 환상 중에 그에게 이르시되, 아나니야야, 하시거늘 그가 이르되, 보소서, [주]여, 내가 여기 있나이다, 하매 )

8. 우림과 둠밈으로

- (출28:30 -너는 우림과 둠밈을 판결의 흉패 안에 넣어 아론이 {주} 앞에 들어갈 때에 그의 가슴 위에 그것들이 있게 할지니라. 또 아론은 {주} 앞에서 이스라엘의 자손들에 대한 판결을 항상 자기 가슴 위에 둘지니라. , 민27:21 -그는 제사장 엘르아살 앞에 서고 엘르아살은 그를 위해 우림의 판결에 따라 {주} 앞에서 조언을 구할지니 그들은 그의 말에 따라 나가고 그들 곧 그와 및 그와 함께한 이스라엘의 모든 자손 즉 온 회중은 그의 말에 따라 들어올 것이니라. )

9. 제비를 통해서

-(레16:8 속죄 염소 - 또 아론은 그 두 마리 염소를 두고 제비를 뽑되 한 제비는 {주}를 위하여 다른 제비는 속죄 염소를 위하여 할 것이며 , 행1:26, 맛디야 -제비를 뽑으니 제비가 맛디아 위에 떨어지니라. 그가 열한 사도와 함께 계수되니라.) 

10. 주의 천사: 구약시대의 예수님의 현현으로

- (창32:24-30 야곱-:24 야곱이 홀로 남았는데 어떤 남자가 날이 새도록 그와 씨름하다가 :25 자기가 그를 이기지 못함을 보고 야곱의 넓적다리의 우묵한 곳에 손을 대매 야곱의 넓적다리의 우묵한 곳이 그와 씨름할 때에 위골되었더라. 
:26 그가 이르되, 날이 새려 하니 나를 가게 하라, 하매 야곱이 이르되, 당신이 나를 축복하지 아니하면 내가 당신을 가게 하지 아니하겠나이다, 하니 :27 그가 그에게 이르되, 네 이름이 무엇이냐? 하거늘 그가 이르되, 야곱이니이다, 하매 
28 그가 이르되, 네 이름을 다시는 야곱이라 하지 아니하고 이스라엘이라 하리니 이는 네가 통치자로서 [하나님]과 견주며 사람들과 견줄 능력이 있어 이겼기 때문이니라, 하니라. 
29 야곱이 그에게 물어 이르되, 원하오니 당신의 이름을 말해 주소서, 하매 그가 이르되, 어찌하여 네가 내 이름을 묻느냐? 하고 그가 거기서 그를 축복하므로 30 야곱이 그곳의 이름을 브니엘이라 하였으니 이는 그가 이르기를, 내가 얼굴을 마주 대하여 [하나님]을 보았으나 내 생명이 보존되었다, 하였기 때문이더라. 

- 삿6:11 기드온 -  {주}의 천사가 아비에셀 사람 요아스에게 속한, 오브라에 있는 상수리나무 밑에 앉았는데 그의 아들 기드온이 미디안 족속에게 숨기기 위하여 포도즙 틀 곁에서 밀을 타작하더라)

11. 예수 그리스도의 성육신을 통해서

C. 일반 계시
1. 범위의 일반성: 모든 사람에게 도달함.
2. 방법의 일반성: 사람 속의 양심과 하늘의 해, 달, 별 등을 다 포함함.
3. 신학상의 자연성: 어떤 것을 가감하지 않은 하나님의 창조 세계 그 자체와 사람.
4. 성경 속의 ex)
   a. 시편 19장 1-6절은 창조를 통한 하나님의 영광을 드러냄.
   b. 로마서 1장 18-32절은 사람의 양심을 통한 하나님의 진노를 보여 줌.
5. 일반 계시의 내용
   a. 하나님의 영광(시19:1 - (악장에게 준 다윗의 시) 하늘들이 [하나님]의 영광을 밝히 드러내고 궁창이 그분의 손으로 행하신 일을 나타내는도다.),

   b. 하나님의 권능(시19:1 -)  "

   c. 하나님의 뛰어나심(롬1:20) - 그분의 보이지 아니하는 것들 곧 그분의 영원하신 권능과 신격은 세상의 창조 이후로 분명히 보이며 만들어진 것들을 통해 깨달아 알 수 있나니 그러므로 그들이 변명할 수 없느니라.
   d. 하나님의 선하심(마5:45) -그리하면 너희가 하늘에 계신 너희 [아버지]의 아이들이 되리니 그분께서는 자신의 해를 악한 자와 선한 자 위에 떠오르게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자 위에 내려 주시느니라.

  e. 하나님의 지성

- (행17:29) -그런즉 우리가 [하나님]의 후손일진대 [하나님]의 신격을 결코 사람의 기술이나 고안으로 새긴 금이나 은이나 돌 같은 것으로 생각할 것이 아니니라.

  f. 하나님의 존재

- (행17:28) -이는 우리가 그분 안에서 살며 움직이며 존재하기 때문이라. 너희의 시인들 중의 어떤 사람들도 이르되, 우리 또한 그분의 후손이라, 하였나니 -아테네의 이방도시에서는 하나님을 알려주기전에는 이야기해도 소용없음 - 창조주하나님에 대해 먼저 설명하고 인지된 후에야  죄에 대해 설명해야 먹힌다.
6. 일반 계시의 제한성: 일반 계시는 사람을 구원에 이르게 하는 복음 곧 사람의 죄성과 예수님의 그리스도 되심, 그리고 예수님      의 죽음, 매장, 부활의 복음 메시지를 포함하고 있지 않음.
7. 일반 계시의 가치- 소가 풀을 먹고도 하얀 우유를 내고, 딱딱한 음식을 먹지 않아도 이빨이 자란다. 등
   a. 하나님께서 존재하심을 보여 줌.
   b. 일반 계시의 메시지를 거부하는 사람들을 정죄하는 것을 정당화시켜 줌.
   c. 하나님의 은혜를 보여 줌: 처음에 사람이 하나님을 버리고 떠난 이후에도 하나님께서는 여전히 생명과 진리로 모든 사람에          게 복을 주심.

D. 특별 계시
1. 정의: 기록된 하나님의 말씀 곧 성경
   a. 하나님의 특별 계시 성경: 성경은 하나님께서 객관적인 형태로 사람들에게 친밀히 자신을 계시하신다는 의미에서 특별한 계         시임.
   b. 다른 종류의 특별 계시: 다른 종류의 특별 계시는 기록된 하나님의 말씀 곧 성경이 없이는 예수 그리스도를 이해할 수 없음.           그러므로 성경은 특별하고도 특별한 계시임.

* 예수 그리스도

- (요1:14 - [말씀]이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 (우리가 그분의 영광을 보니 [아버지]의 독생하신 분의 영광이요) 은혜와 진리가 충만하더라. ),

* 여러 사건(출애굽 사건, 발람의 사건, - 민22장,

-미6:4-5 -4 내가 너를 이집트 땅에서 데리고 나오고 종들의 집에서 너를 구속하며 네 앞에 모세와 아론과 미리암을 보내었느니라. 5 오 내 백성아, 시팀에서 길갈에 이르기까지 모압 왕 발락이 의논한 것과 브올의 아들 발람이 그에게 대답한 것을 이제 기억할지니 이것은 너희가 {주}의 의를 알게 하려 함이니라. )

* 우림과 둠밈: 이것들은 구약시대에 대제사장이 착용한 가슴판에 달린 돌들로서 하나님의 뜻을 판단하기 위해 사용됨

- (출28:30) -너는 우림과 둠밈을 판결의 흉패 안에 넣어 아론이 {주} 앞에 들어갈 때에 그의 가슴 위에 그것들이 있게 할지니라. 또 아론은 {주} 앞에서 이스라엘의 자손들에 대한 판결을 항상 자기 가슴 위에 둘지니라,

* 하나님의 현현, * 꿈과 환상들

-(창20:3 -그러나 밤에 [하나님]께서 꿈에 아비멜렉에게 가셔서 그에게 이르시되, 보라, 네가 데려온 여인으로 인해 너는 죽은 자가 되었나니 그 여인은 한 남자의 아내이니라, 하시니라.

- 사1:1 - 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 환상 계시라)

* 제비를 뽑는 것

- (잠16:33 -제비는 겹친 옷자락 속에서 사람이 뽑으나 그것의 모든 배분은 {주}께서 하시느니라.  ),

* 대언자들

- (슥1:1 -다리오의 제이년 팔월에 {주}의 말씀이 잇도의 손자요, 베레갸의 아들인 대언자 스가랴에게 임하니라. 이르시되,),

* 천사들(눅2:10-11 - 10 천사가 그들에게 이르되, 두려워하지 말라. 보라, 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 가져왔노라. 11 이 날 다윗의 도시에 너희를 위해 [구원자] 곧 그리스도 [주]께서 태어나셨느니라. )

E. 계시의 특징
1. 객관성: 창조의 일반 계시든지 기록된 말씀의 특별 계시든지 계시는 항상 내 속에 있는 것이 아니라 객관적으로 드러난 것임.
2. 명제성: 단어와 말을 사용한 진리 진술문이 문서로 기록되었으므로 사람들이 이것을 읽고 또 읽고 정확하게 연구하고 다음 세      대로 넘겨 줌.
3. 특별성: 계시는 하나님께서 자신을 드러내시는 것이며 특별히 말씀으로 자기 자신을 알리는 것이고 사람은 이 말씀들을 이해       할 수 있게 지어짐. - 사람에게만 주어짐
4. 성경은 스스로를 증명하고 스스로 권위를 부여함.
5. 하나님께서 저자이시므로 권위가 있음. “주가 이같이 말하노라.” 같은 구절이 구약성경에만도 700번 정도 나옴.
6. 그러므로 하나님의 진리는 개인적으로 인식되어 이해될 수 있으며 그럼에도 불구하고 여전히 명제를 띄고 있음. 
7. 분명한 사실: 계시는 진실 되게 하나님을 아는 것이므로 우리는 하나님을 알 수 있음.-계시를 벗어난 말씀은 하나님의 말씀이

아니다.

https://youtu.be/ka1yTumYnpY?list=PLMMgsQcVExdnfxDPTWUfzXTjZ-CzCkOqS 

조직신학 04_성경04(영감) : (정동수 목사, 사랑침례교회)

조직신학 04

영감(Inspiration): 진리의 기록 과정

- (욥32:8 - 그러나 사람 안에는 영이 있고 [전능자]의 영감이 그들에게 명철을 주나니

딤후3:16) - 모든 성경 기록은 [하나님]의 영감으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에 유익하니 
하나님의 계시가 그 목적을 달성하기 위해서는 영원하고도 절대무오한 기록을 필요로 하며 영감이야말로 
이 같은 필요를 만족시킨다(맥큔, McCune).

A. 영감에 대한 혼동
1. 성경의 영감을 믿는다(inspiration).
2. 성경의 단어들의 영감을 믿는다(verbal inspiration).
3. 성경의 모든 단어들의 영감을 믿는다(verbal, plenary inspiration).
4. 성경의 모든 단어들이 무오류하고 절대적으로 확실한 영감을 믿는다(verbal plenary, inerrant, infallible inspiration).
5. 성경의 모든 단어들이 모든 면에서 무제한적으로 무오류하고 절대적으로 확실한 영감을 믿는다.

    (verbal plenary, unlimited inerrant, infallible inspiration).

B. 모든 성경 기록은 하나님의 영감으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에 유익하니
    (딤후3:16 - 모든 성경 기록은 [하나님]의 영감으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에 유익하니  ),

 All scripture is given by inspiration of God 
1. ‘모든’(All)은 라틴어로 ‘플레너리’(plenary)이며 이것은 ‘처음부터 끝까지’, ‘완전히’ 등을 의미하며

(잠30:5, 롬15:4 비교)

- 잠억30:5 - [하나님]의 모든 말씀은 순수하며 그분은 자신을 신뢰하는 자들에게 방패가 되시느니라. 
잠30:6 너는 그분의 말씀들에 더하지 말라. 그분께서 너를 책망하실 터인즉 네가 거짓말쟁이로 드러날까 염려하노라.

- 롬15:4 무엇이든지 전에 기록된 것은 우리의 배움을 위하여 기록되었으니 이것은 우리가 성경 기록들이 주는 인내와 위로를 통해 소망을 가지게 하려 함이니라

   모든 말씀 :  창세기 1장 1절부터 계시록 22장 21절까지 전체를 의미함.

2. ‘성경 기록’은 그리스어 ‘그라페’(graphe)에서 나옴.
   a. 이 단어는 ‘기록하다’를 의미함.
   b. 그러므로 이 단어는 기록된 말씀(단어)을 의미함.
   c. 이는 ‘말로 주신’ 영감(verbal inspiration) 곧 축자 영감을 의미함. 
   d. 성경 기록이야말로 영감의 목적이며 그것을 기록하는 사람의 목적임.
   e. 그러므로 영감은 기록된 말씀을 의미하지 결코 그것을 기록하는 사람을 가리키지 않음.
   f. 그러므로 영감을 받은 것은 성경 말씀이지 결코 성경을 기록한 사람들이 아님.
   g. 성경의 모든 말씀(each word)이 축자영감으로 기록되었음

- 마4:4 -그분께서 응답하여 이르시되, 기록된바, 사람이 빵으로만 살 것이 아니요, [하나님]의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라, 하였느니라, 하시더라

- 출24:3-4 -:3 모세가 와서 {주}의 모든 말씀과 판단의 모든 법도를 백성에게 고하매 온 백성이 한 목소리로 응답하여 이르되, {주}께서 하신 모든 말씀을 우리가 행하리이다, 하더라. :4 모세가 {주}의 모든 말씀을 기록하고 아침에 일찍 일어나 산 밑에 제단을 쌓고 이스라엘의 열두 지파대로 열두 기둥을 세우며 

- 사30:8 -이제 가서 그들 앞에서 그것을 서판에 기록하고 책에 써서 다가오는 때에 그것이 영원무궁토록 있게 하라. 

3. ‘하나님의 영감’
   a. 이에 해당하는 그리스어 ‘쎄오(프)뉴스토스’(theopneustos)는 ‘하나님’을 가리키는 ‘쎄오스’(theos)와 ‘숨을 쉰다’는 의미의               ‘(프)네오’(pneo)의 결합, “하나님이 숨을 불어내신 것 혹은 숨을 불어 넣으신 것”
   b. 위클리프와 틴데일은 이를 ‘하나님이 영감으로 주신 것’(inspired of God)이라 번역했음 (inspiration에 in과 spirit이 있음을 

      유의하라. ‘영’은 호흡, 숨을 뜻한다).
   c. 그러므로 성경은 사람의 말이 아니라 하나님의 말씀임.
   d. 그러므로 기록된 성경은 신정통주의에서 주장하는 것같이 ‘하나님의 말씀을 담은 책’이 아니라 
     ‘하나님의 말씀 그 자체’이며 신정통주의자들과 그들의 가르침에 의해 영향을 받은 사람들이 주장하는 ‘개념적 영감’이 의미하        는  것처럼 하나님의 마음에서 사람의 마음으로 개념적으로 영감 받은 것이 아님.
   e. 성경의 모든 말씀은 하나님의 입에서 나온 것이요, 하나님께서 숨을 불어내신(넣으신) 것이요, 그분께서 주신대로 기록된 것        임.

      사람은 결코 하나님이 쓰라고 주시는 개념을 받아 주관적으로 자기의 말로 성경을 기록하지 않았고 하나님께서 그 안의 모든        단어를 선정해 주시는 대로 그대로 기록하였음.
   f. 예: * 역사적으로 볼 때, 성경을 믿는 정통 크리스천들은 이 같은 과정을 제대로 이해하기 위해 ‘명령대로 따라 적기 혹은 구술       에 의해 받아쓰기’(dictation)라는 단어를 사용했다.
4. “교리와…유익하고”
   a. 성경이 주어진 가장 중요한 이유: 교리의 확립
   b. 교리 연구에서 구약성경을 무시하면 안 됨. 
   c. 극단적 세대주의에 입각하여 구약성경은 신약시대 교회 성도들에게 적용되지 않는 것으로 간주하면 안 됨.
   d. 극단적 칼빈주의에 입각하여 무조건적인 선택을 믿으면 전도하거나 믿을 필요가 없음.

C. “이것은 하나님의 사람이 완전하게 되어 모든 선한 일에 철저히 갖추어지게 하려 함이라”

- (딤후3:17) -이것은 [하나님]의 사람이 완전하게 되어 모든 선한 일에 철저히 갖추어지게 하려 함이라. -여기서 성경기록은 구약을 말함
1. 반드시 성경으로 교회의 영적 지도자들을 훈련시켜야 함.
2. 성경의 교리들은 성숙한 성도들에게도 반드시 필요함. 

D. 영감에 대한 가장 적절한 표현은 다음과 같다.
1. 영감이란 하나님의 계시가 사람에게 객관적으로 드러나게 하기 위한 수단을 의미한다.(글로 남김으로)
2. 영감은 하나님의 의사소통 수단이다.
3. 기술적인 측면에서 보면 영감이란 자필원본에만 적용(원어만)되는 말이다. 즉 하나님께서 말씀들을 숨을 
쉬며 불어내심에 따라 대언자나 사도가 하나님께서 주시는 대로 그 말씀들을 기록하였다.

E. 잘못된 영감
1. 자연적인 영감: 셰익스피어의 책과 같은 종류
2. 개념 영감(개념만 영감은 크게 잘못된 것임- 단어가 올바라야 함), 3. 부분 영감
4. 영적인 영역에서만 옳다고 주장하는 영감
5. 기계적 영감: 사장이 불러 주는 그대로 사무원이 적은 것처럼 적는 것

- (벧후1:20-21) -20 먼저 이것을 알라. 성경 기록의 대언은 결코 어떤 사적인 해석에서 나지 아니하였나니 21 대언은 옛적에 사람의 뜻으로 말미암아 나오지 아니하였고 오직 [하나님]의 거룩한 사람들은 [성령님]께서 자기들을 움직이시는 대로 말하였느니라.

F. 영감의 범위
1. 성경 전체(모든성경기록)

- (마5:17 -내가 율법이나 대언자들의 글을 폐하러 온 줄로 생각하지 말라. 나는 폐하러 오지 아니하고 성취하러 왔노라. ; 딤후3:16 - 모든 성경 기록은 [하나님]의 영감으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에 유익하니  )
2. 단어들

- (시12:6-7 -6 {주}의 말씀들은 순수한 말씀들이니 흙 도가니에서 정제하여 일곱 번 순수하게 만든 은 같도다. 
시12:7 오 {주}여, 주께서 그것들을 지키시며 주께서 그것들을 이 세대로부터 영원히 보존하시리이다.

- 마4:4 - 그분께서 응답하여 이르시되, 기록된바, 사람이 빵으로만 살 것이 아니요, [하나님]의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라, 하였느니라, 하시더라. ) - 모든 단어들
3. 점과 획(예수님 :일점 일획)(마5:18 -진실로 내가 너희에게 이르노니, 하늘과 땅이 없어지기 전에는 율법에서 일 점 일 획도 결코 없어지지 아니하고 마침내 다 성취되리라.  )

- 히브리어는 다음과 같이 22개의 자음으로만 구성되었고 오른쪽에서부터 쓰고 읽는다.

1. 알레프, 2. 뻬트, 3. 끼멜, 4. 딸레트, 5. 헤, 6. 봐브, 7. 자인, 8. 헤트, 9. 테트, 10. 요드, 11. 카프, 12. 라메드, 13. 멤, 14. 눈, 15. 싸메크, 16. 아인, 17. 페, 18. 차데, 19. 쿼프, 20. 뤠쉬, 21. 쉰, 22. 타브(시편 119편)- 하나님의 말씀에 대한것

a. 점은 10번의 요드를 뜻한다.
b. 2. 뻬트와 11. 카프를 비교해 보자. 
뻬트의 하단에 오른쪽으로 튀어나온 것이 획이다.
4.딸레트와 20. 뤠쉬도 마찬가지이다.
딸레트의 상단에 오른쪽으로 튀어나온 것이 획이다.

G. 총체적 축자 영감의 함축적 의미
1. 모든 구절이 영감을 받았으나 동일하게 중요하지는 않다

- (삿3:16 - 그러나 에훗이 길이가 일 큐빗이고 양쪽에 날이 선 칼을 만들어 옷 밑으로 오른쪽 넓적다리에 그것을 차고 

- 요3:16 - [하나님]께서 세상을 이처럼 사랑하사 자신의 독생자를 주셨으니 이것은 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 않고 영존하는 생명을 얻게 하려 하심이라. ).
2. 1차적으로 원어에만 해당됨.
3. 모든 면에서 사실만 기록됨(오류가 없다). 창3:4 - 뱀이 여자에게 이르되, 너희가 절대로 죽지 아니하리라. 
창3:5 너희가 그것을 먹는 날에 너희 눈이 열리고 너희가 신들과 같이 되어 선악을 알 줄을 [하나님]이 아시느니라, 하니라.의 사탄의 거짓말
4. 여기에는 상징적인 것도 포함되어 있다.
5. 우리에게 필요한 모든 것이 기록되었음을 뜻한다.
H. 논의 사항
1. 원래의 영감(original inspiration)과 전이된 영감(transmitted inspiration)의 차이

 원어가 단수이면 킹제임스 성경도 단수이다. 우리가 알아야 할 것들이 모두 들어있다.-총체적 축자영감

정동수 목사님 프로필

- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)

캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)

미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)

미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)

목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사

http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회

http://www.keepbible.com/  킵바이블 

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[백선영]

토바구23.02.15 23:40
첫댓글 요거 4개만 제대로 들어도 성경을 선택하는 데 주저함이 없어지죠. 감사합니다.