미술치료에서 차크라 색채상징의 치료적 관점과 적용 가능성 탐색
1.연구의 필요성 및 목적
모든 생명체의 근원인 '빛'은 '색(色)'을 통해 인간의 생각과 감정에 자극을 주며 삶에 많은 영향을 미치고 있다. 색채는 문자가 탄생하기 1만여 전 알타미라(Altamira)와 라스코(Lascaux) 동굴 벽화에서부터 생존과 죽음 등을 그림으로 표현하며 최초로 사용되기 시작하였다. 시대의 흐름과 과학의 발달에 따라 색채 표현 방식과 인지 차이도 변화해 왔고, 색채는 시대와 장소를 초월하여 종교, 문화, 예술 등에 중요한 상징적 의미를 포함하며 여러 학문 분야에서 과학적, 예술적으로 연구하고 있다(정여주, 2014).
Goethe(1810, 2003)는 『색채론, Zur Farbenlehre』에서 색채를 자연과 인간 중심으로 관찰하고, 그 적용에 있어서는 물리적·광학적·생리학적·감각적 에너지인 색채의 한계를 뛰어 넘어 무한한 가능성이 있다고 강조한다. Goethe는 인간 삶의 감성과 자연의 근원적인 법칙에 대한 전체적인 안목을 갖고 색채가 병을 치유할 수 있다고 본다. Zajone(1976)는 Goethe의 『색채론』을 다루며 인간이 느끼는 색채에 대해서는 Newton(1676)의 이론보다도 더 정확하고 합리적인 것이며 통찰력 있는 과학적 설명이라고 해석한다. Zajone는 보는 것(Seeing)과 인식(Perception)의 차이는 일반적 물음에서 알 수 있는 수준의 빛과 눈이 시각을 구성하는 모든 것이 아니라고 시사한다. 즉 색채는 인간 정신(Spirit)의 내적인 빛과 자연의 외적인 빛 가운데 존재하는 생명력으로 보아야한다(백미나, 2015).
Birren(1978)은 빛을 통한 색채 에너지가 신체적, 정신적 상태를 진단할 수 있다고 보았는데 이는 환경에 의한 긴장이나 두려움의 원인이 신체와도 밀접한 연관이 있기 때문이다. 일찍이 인도인들은 차크라(Chakra)의 무지개 빛깔을 인간의 몸과 연결하여 하늘의 파란색이 간(肝)과 서로 상통한다는 것을 알고 신생아가 황달에 걸렸을 때 눈만 가린 채 햇볕에 한동안 놓아두어 치료하였다. Cremer 등(1958)은 이러한 치료법을 과학적으로 연구하여 신생아에게 파란 빛을 쬐면 황달을 일으키는 간의 빌리루빈 수치가 낮아져 황달이 치료된다고 보고하였다. 그래서 현대에도 신생아 황달은 오직 파란색 광선만으로 치료한다.
Wittgenstein(1977)에 따르면 다른 그 어떤 감각적인 힘도 색채만큼 직관적이고 무의식적으로 영향을 주는 것은 없다고 한다. 각각의 색은 주위를 집중시키고 정서를 형성하며 감정을 호소할 수 있는 강력한 생명을 지닌 도구라고 강조한다. Itten(1962)은 색채가 의식과는 상관없이 긍정적 혹은 부정적 방식으로 우리에게 영향을 미치며 색채를 통해 인간에게 일어난 자극은 심리적 경험과 상징적 이해가 따라야 한다고 설명한다.
이처럼 색채는 신체적·심리적·정신적으로 영향을 끼치며 치유적 효과가 실험연구로 증명되면서 색채의 중요성이 밝혀지고 있다(박광수, 2006; 어강, 1999; 정여주, 2009; Andrew, 2002; Birren, 1978; Heller, 1989; Itten, 1962; Klotsche, 1993; Riedel, 1983). 특히 현대에 이르러 색채를 활용한 치료적용 가능성의 이론과 임상을 다루는 미술치료에서도 색채의 심리적 진단과 상징적 의미를 통해 그 필요성이 커지고 있다(정여주, 2014).
Rubin(1984, 2001)은 색채가 가지는 특성이 의미와 상징 그 자체로 치료적이며 억압된 감정의 표출과 심리적 이완을 통해 심리, 정서적 안정을 가능하게 하고 미술치료에서 중요한 역할을 한다고 제시한다. 미술치료에서 색채의 고유한 상징성은 내담자 치료의 진단과 그림 분석에서 중요한 근거가 되고 있다(정여주, 2008; Bach, 1995; Furth, 1988; Riedel, 2004). 정여주(2007)에 의하면 미술치료에서 색채의 상징은 내담자들에게 긍정적 자극을 주어 활용 가치를 확장시킬 수 있는 가능성으로 무의식을 자극하는 정서이며 색채 상징성이 가진 힘이라고 한다. 이처럼 색채상징이 중요한 이유는 무의식과 소통을 통해 '창의적' 활동으로 이어지며 '잠재력'을 향상시키고 자기성장과 수용이 '자기이해'와 치유로 연결되기 때문이다(정여주, 2016). Muths(1998)는 이러한 색채가 생명에 필수적이며, 필요적절하게 잘 사용되면 생기를 주고 생명과 조화를 이루는 힘의 근원이 되는 에너지를 이끌어낸다고 한다.
Dewdney(2008)는 단 1초의 초침 누적으로 60분이 되는 만고의 순간이 쌓여 만들어지는 숨가쁜 생활 속 현대인은 자신과 대면하는 시간을 갖지 못하고 외적 가치에 매몰되어 불행한 삶이 증가한다고 한다. 때문에 '인간성 회복' 즉 '자기이해'를 근간으로 한 '전체성 회복'은 인류의 위기 극복 방안을 찾아야 하는 시대적 요구에 대한 부응이다(Bennett & Hacker, 2003). 이러한 '자기이해'는 미술치료에서 색채의 상징적 과정을 통해 회복을 돕는 중요한 치료요인으로 강조한다(Rubin, 1984).
최근 인간의 전체성 회복을 위한 마음챙김과 명상이 건강과 심리분야에서 주목받고 있는데(Gethin, 2011; Kabat, 1996; Kerr, 2013), 특히 미술치료에서 색채가 가진 상징성과 연결되는 차크라 색채상징이 주는 가치는 현재 중심의 몸과 마음의 알아차림(awareness)으로 잃어버렸던 내적 자기와 조우를 가능하게 하고, 자기 성장을 통한 건강한 삶을 가능하게 한다(Judith, 1987). 박민 등(2007)도 마음이 신체의 오감을 통해 뇌 반응으로 일어난 '의식' 작용으로 인간의 건강도 심신을 통합적으로 보아야 한다고 주장한다. 현대인들의 건강 욕구도 인간의 몸과 마음을 하나로 보고 능동적이고 의식적 치유에 관심을 두고 변화하고 있다.
차크라 색채상징은 색채를 통해 인간에게 필요한 에너지를 선택적으로 수렴·발산하는 생명의 본능적이고 자발적인 기능이 있다(Govinda, 2004). 차크라 색채는 볼 수 있도록 만들어진 소리이며 특정한 진동이나 파장에 의해 우리에게 의식적 혹은 무의식적으로 강력한 영향력을 발휘하는데, 인체 내 일곱 개 차크라의 특별한 색채 진동이 척추 주변의 각 내분비선 및 장기들과 연관되어 끊임없이 화학작용을 일으켜 호르몬을 변화시키고 혈액 순환을 돕는다(Sharamon & Baginski, 1998). 즉, 차크라 색채는 살아있는 에너지이며 생각하고 움직이는 작용에 의해 색채가 인체 내·외부에 영향을 끼치는 중요한 생리적 역할을 의미한다(Judith, 1987).
Withrow(2004)는 이러한 색채의 중요성이 강조됨에도 불구하고 미술치료에서 색채를 심도 깊이 다루지 않는 것을 비판하고 있다. 정여주(2008)도 그림을 통한 심리검사에서 연필만을 사용하여 분석하는 대부분의 미술치료에서 색채를 충분히 다루지 못하는 부분을 지적한다. 미술치료에서 색채 표현의 심리, 정서 중심으로 관련지어 보는 연구들은 있으나 보편성을 인정받는 내용은 객관적 접근에 미치지 못하고 있다(김임용, 2017; Frederic & Harry, 1985; Levy, 1984). 이는 색채 반응이 개별적이고 다양한 환경과 시대적 배경에 영향을 받기 때문에 객관성과 지속성을 주장하기 어려운 이유다(김정애, 2010).
따라서 색채 연구는 이러한 환경과 시대의 변화에 따라 반복되어 연구할 필요성이 있다. 특히, 색채가 가진 다양한 작용에도 불구하고 심리적·정서적 요인에 편중하여 활용범위가 한정되고 과소평가된 점을 보완하기 위한 차크라 색채 연구는 필요하다(이애영, 2011). 그러나 미술치료에서 차크라 색채의 특성을 깊이 있게 다룬 연구는 전무하고, 근래 국·내외 차크라 프로그램 개발 및 연구만 소수 있을 뿐이다(Arambula et al., 2001; Chase, 2018; Drapkin, 2016; Fernros et al., 2008; Maxwell, 2009; Schneider, 2004; 김재민, 2019; 김종상, 2015),
따라서 본 연구는 미술치료와 차크라의 색채에 대한 연구가 없다는 차별성을 갖고, 차크라 색채의 생리적 특성이 신체 내 순환을 원활하도록 도와 심신균형을 이루어 질병의 근원을 다루므로, 증상 완화만을 목적으로 하는 현대의학의 단점을 보완할 수 있는 가능성에 관해 탐색할 필요가 있다. 또한 차크라 색채상징은 '자기이해'와 '인간이해'에 관한 폭넓은 관점을 제공하고 잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 이끌 수 있다. 이와 같이 차크라 색채는 최소한 색채 사용으로 미술치료 몰입과정에서 창의성을 강화시킬 수 있으며, 일반 색채를 경험하는 것보다 더 심층적이고 풍부한 정보를 갖는 이유에서 필요성이 있다. 이러한 과정은 정서 이완 및 안정에 효 과적인 도구로 활용할 수 있고, 미술치료적용 가능 대상범위를 확장시킬 수 있으며 치료를 촉진시켜 효율적이고 효과적인 접근 방법으로 중요한 역할을 한다고 보기 때문이다.
이에 따라, 본 연구는 차크라 색채에 대한 치료 작용 기전의 과학적 뒷받침과 이론적 체계의 구체적인 고찰을 통해 미술치료에서 차크라 색채의 적용 가능성을 탐색하여 신뢰성과 타당성을 위한 기초자료가 되고자 한다. 또한 국제화시대에 맞춰 색채에 대한 인식과 연구가 지속적으로 발전해 가고, 교차 문화 및 비교연구의 필요성도 커지고 있는 현시대에 맞춰 미술치료와 차크라의 색채상징 치유성을 비교하여 살펴보고자 한다. 아울러 현대인의 심신 건강 유지에 대한 예방적 차원과 증상 회복에 대한 치료적 차원의 개입에 있어 차크라 색채상징을 적용한 미술치료에 관한 이론적 기초를 세우고 적용 가능성을 탐색하고자 한다.
2.연구문제
본 연구의 목적은 미술치료와 차크라의 색채에 대한 치료적 특성을 각각 비교·분석한 논의를 바탕으로 미술치료 관점에서 색채상징의 적용 가능성을 고찰하고자 한다. 아울러 미술치료에서 차크라 색채상징을 통해 심리, 정서적 갈등을 해소시키고, 심신 균형을 통해 자기이해와 잠재력을 재확인할 수 있는 점진적 발달 의미를 도출하여 치유 근거를 제시하고자 한다. 이에 따른 연구 문제는 다음과 같이 선정되었다.
가.차크라 색채의 치료적 특성은 무엇인가?
나.미술치료에서 색채의 치료적 특성은 무엇인가?
다.미술치료에서 차크라 색채의 적용 가능성은 무엇인가?
3.연구방법
본 연구는 차크라와 미술치료의 색채상징 비교 연구를 통한 치료의 관점과 적용 가능성을 탐색하기 위해 국내·외 차크라와 미술치료의 색채와 관련된 문헌 및 자료를 토대로 삼각검증(triangulation)을 통해 내용을 비교·분석하고 이론을 도출하는 상향식 귀납적 연구방법으로 진행하고자 한다. 이러한 방법은 자료로부터 범주화된 이론 구성에 직결되는 증거(evidence)가 되고, 질적으로 구축한 이론이 결국 '왜(why)에 대한 답'이기 때문이다(Kaplan, 1964; Merton, 1967; Sutton & Staw, 1995).
본 연구를 위하여 학술연구정보서비스(RISS)와 국회도서관의 자료들을 검색 도구로 수집·분석하였으며 검색의 최종 시점은 2019년 11월 8일로 하였다. 연구대상은 차크라의 전일적 측면에서 생리적, 심리적·정서적, 정신적으로 색채를 분류하여 차크라와 미술치료의 각 색채와 관련한 자료들 가운데 국내·외 논문과 저서만을 대상으로 하였다. 이러한 기준에 따라 차크라 색채의 주요 참고 자료는 Bittlinger(2002); Govinda(2004); Judith(1987); Verner(2000) 등이고, 미술치료에서 색채의 주요 참고 자료는 정여주(2014); Birren(1985); Braem(1985); Heller(1989); Riedel(1983); 등이 있다. 연구 과정에서 의미를 왜곡시킬 수 있는 오류를 최소화하고 연구의 신뢰도와 타당도를 높이기 위해 색채 분석표는 미술치료 전문가 두 명이 검증하였다. 연구 설계도는 다음 <표 1>에 제시하였다.
<미술치료에서 차크라 색채상징의 치료적 관점과 적용 가능성 탐색/ 이은혜 차의과학대학교 일반대학원 의학과 임상미술치료전공 박사학위논문>