[ep.178] 우리 푸바오 “대형사고” 쳤대요!!💥💥유퀴즈는 할부지가 나가는데 자기가 신나서 난리방구남ㅋㅋㅋㅋ/ 할부지 눈에서 꿀이 뚝뚝💕/ 에버랜드 판다월드
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易序역서 |
易之爲書卦爻彖象之義備而天地萬物之情見聖人之憂天下來世其至矣 易之爲書、卦爻彖象之義備、而天地萬物之情見。聖人之憂天下來世、其至矣。 (역지위서, 괘효단상지의비, 이천지만물지정현. 성인지우천하래세, 기지의.) 易之爲書 卦爻彖象之義備而天地萬物之情見하니 聖人之憂天下來世 其至矣신저 (《周易주역》 冊책에는 卦괘·爻효·彖단·象상의 뜻이 갖추어져 天地萬物천지만물의 實情실정이 드러나 있으니, 聖人성인이 天下後世천하후세를 근심하심이 至極지극하다.) |
先天下而開其物後天下而成其務是故極其數以定天下之象着其象以定天下之吉凶 先天下而開其物、後天下而成其務。是故極其數以定天下之象、着其象以 定天下之吉凶。 (선천하이개기물, 후천하이성기무. 시고극기수이정천하지상, 저기상이 정천하지길흉.) 先天下而開其物하고 後天下而成其務라 是故로 極其數하여 以定天下之象하고 著其象하여 以定天下之吉凶하니 (天下천하에 앞서 事物사물을 열어주고, 天下천하에 뒤하여 일을 이루었다. 이 때문에 그 數수를 至極지극히 하여 天下천하의 象상을 定정하고 그 象상을 드러내어 天下천하의 吉凶길흉을 定정하였으니, ) |
六十四卦三百八十四爻皆所以順性命之理盡變化之道也 六十四卦、三百八十四爻、皆所以順性命之理、盡變化之道也。 (육십사괘, 삼백팔십사효, 개소이순성명지리, 진변화지도야.) 六十四卦, 三百八十四爻는 皆所以順性命之理하고 盡變化之道也라 (64卦괘와 384爻효는 모두 性命성명의 理致이치를 順순히 하고 變化변화의 道도를 다한 것이다.) |
散之在理則有萬殊統之在道則無二致所以易有太極是生兩儀 散之在理、則有萬殊。統之在道、則無二致。所以易有太極、是生兩儀。 (산지재리, 즉유만수. 통지재도, 즉무이치. 소이역유태극, 시생양의.) 散之在理則有萬殊하고 統之在道則无二致하니 所以易有太極是生兩儀하니 (흩어져서 理致이치에 맞으면 萬만 가지가 다르고, 統合통합하여 道도에 맞으면 두 가지 理致이치가 없다. 이 때문에 易역에 太極태극이 있어 이것이 兩儀양의를 生成생성하는 것이니, ) |
太極者道也兩儀者陰陽也陰陽一道也太極無極也萬物之生 太極者、道也。兩儀者、陰陽也。陰陽、一道也。太極、無極也。萬物之生、 (태극자, 도야. 양의자, 음양야. 음양, 일도야. 태극, 무극야. 만물지생) 太極者는 道也요 兩儀者는 陰陽也니 陰陽은 一道也요 太極은 无極也라 萬物之生에 (太極태극은 道도이고 兩儀양의는 陰陽음양이니, 陰陽음양은 하나의 道도이며 太極태극은 無極무극이다. 萬物만물이 태어날 적에 ) |
負陰而抱陽莫不有太極莫不有兩儀絪縕交感變化不窮 負陰而抱陽、莫不有太極、莫不有兩儀、絪縕交感、變化不窮。 (부음이포양, 막불유태극, 막불유양의, 인온교감, 변화불궁.) 負陰而抱陽하여 莫不有太極하며 莫不有兩儀하니 絪縕交感하여 變化不窮이라. (陰음을 등지고 陽양을 안아 太極태극이 있지 않음이 없고 兩儀양의가 있지 않음이 없으니, 絪縕인온하게 交感교감하여 變化변화가 無窮무궁하다.) |
形一受其生神一發其智情僞出焉万绪起焉易所以定吉凶而生大業故易者陰陽之道也、 形一受其生、神一發其智、情僞出焉、万绪起焉。易所以定吉凶而生大業。故易者陰陽之道也、 (형일수기생, 신일발기지, 정위출언, 만서기언. 역소이정길흉이생대 업. 고역자음양지도야,) 形一受其生하고 神一發其智하여 情僞出焉하며 萬緖起焉하나니 易은 所以定吉凶而生大業이라 故로 易者는 陰陽之道也요 (形體형체가 한 番번 生命생명을 받고 精神정신이 한 番번 智慧지혜를 發발하여 眞情진정과 거짓이 생겨나며 萬만 가지 端緖단서가 일어나니, 易역은 吉凶길흉을 定정하여 大業대업을 生成생성하는 것이다. 그러므로 易역은 陰陽음양의 道도이고 ) |
卦者阴阳之物也爻者陰陽之動也卦雖不同所同者奇偶爻雖不同所同者九六 卦者陰陽之物也、爻者陰陽之動也。卦雖不同、所同者奇偶。爻雖不同、 所同者九六。 (괘자음양지물야, 효자음양지동야. 괘수부동, 소동자기우. 효수부동, 소동자구육.) 卦者는 陰陽之物也요 爻者는 陰陽之動也니 卦雖不同이나 所同者는 奇偶요 爻雖不同이나 所同者는 九六이라 (卦괘는 陰陽음양의 事物사물이고 爻효는 陰陽음양의 動동함이니, 卦괘는 비록 같지 않으나 같은 것은 奇기와 偶우이고, 爻효는 비록 같지 않으나 같은 것은 九구와 六육이다.) |
是以六十四卦爲其體三百八十四爻互爲其用遠在六合之外 是以六十四卦爲其體、三百八十四爻互爲其用。遠在六合之外、 (시이육십사괘위기체, 삼백팔십사효호위기용. 원재육합지외,) 是以로 六十四卦爲其體하고 三百八十四爻互爲其用하여 遠在六合之外하고 (이 때문에 64卦괘가 體체가 되고 384爻효가 서로 用용이 되어 멀리는 六合육합의 밖에 있고 ) |
近在一身之中暫于瞬息微于動静莫不有卦之象焉莫不有爻之義焉至哉易乎 近在一身之中、暫于瞬息、微于動静、莫不有卦之象焉、莫不有爻之義焉。至哉易乎。 (근재일신지중, 잠어순식, 미어동정, 막불유괘지상언, 막불유효지의언. 지재역호.) 近在一身之中하여 暫於瞬息과 微於動靜에 莫不有卦之象焉하며 莫不有爻之義焉하니 至哉라 易乎여 (가까이는 한 몸 안에 있어, 瞬息間순식간과 動靜동정의 微微미미함에도 卦괘의 象상이 있지 않음이 없고 爻효의 뜻이 있지 않음이 없는 것이다. 至極지극하다, 易역이여!) |
其道至大而無不包其用至神而無不存時固未始有一而卦亦未始有定象 其道至大而無不包、其用至神而無不存。時固未始有一、而卦亦未始有定象。 (기도지대이무불포, 기용지신이무부존. 시고미시유일, 이괘역미시유정상.) 其道至大而无不包하고 其用至神而无不存하니 時固未始有一而卦未始有定象하며 (그 道도가 至極지극히 커서 包含포함하지 않은 것이 없고 그 쓰임이 至極지극히 神妙신묘하여 있지 않은 것이 없으니, 때는 眞實진실로 애-當初당초 똑같음이 없고 卦괘는 애-當初당초 定정해진 象상이 없으며, ) |
事固未始有窮而爻亦未始有定位 事固未始有窮、而爻亦未始有定位。 (사고미시유궁, 이효역미시유정위. ) 事固未始有窮而爻亦未始有定位라. (事物사물은 애-當初당초 다함이 없고 爻효 亦是역시 애-當初당초 定정해진 位置위치가 없다.) |
以一時而索卦則拘于無變非易也以一事而明爻則窒而不通非易也 以一時而索卦、則拘于無變、非易也。以一事而明爻、則窒而不通、非易也。 (이일시이색괘, 즉구우무변, 비역야. 이일사이명효, 즉질이불통, 비역야. ) 以一時而索卦면 則拘於无變이니 非易也요 以一事而明爻면 則窒而不通이니 非易也며 (한 때로써 卦괘를 찾으면 變化변화가 없음에 拘礙구애되니 易역이 아니고, 한 가지 일로써 爻효를 밝히면 막혀서 通통하지 못하니 易역이 아니며, ) |
知所謂卦爻彖象之義而不知有卦爻彖象之用亦非易也。 知所謂卦爻彖象之義、而不知有 卦爻彖象之用、亦非易也。 (지소위괘효단상지의, 이부지유, 괘효단상지용, 역비역야.) 知所謂卦爻彖象之義而不知有卦爻彖象之用도 亦非易也라. (所謂소위 卦괘·爻효·彖단·象상의 뜻만 알고 卦괘·爻효·彖단·象상의 쓰임을 알지 못해도 易역이 아니다.) |
故得之于精神之運心述之動與天地合其德與日月合其明 故得之于精神之運、心述之動、與天地合其德、與日月合其明、 (고득지우정신지운, 심술지동, 여천지합기덕, 여일월합기명,) 故로 得之於精神之運, 心術之動하여 與天地合其德하며 與日月合其明하며 (그러므로 精神정신의 運用운용과 心術심술의 움직임에서 攄得터득하여 天地천지와 더불어 德덕이 合합하고 日月일월과 더불어 밝음이 合합하고 ) |
與四時合其序與鬼神合其吉凶然後可以謂之知易也 與四時合其序、與鬼神合其吉凶、然後可以謂之知易也。 (여사시합기서, 여귀신합기길흉, 연후가이위지지역야.) 與四時合其序하며 與鬼神合其吉凶然後에 可以謂之知易也라 (四時사시와 더불어 次例차례가 合합하고 鬼神귀신과 더불어 吉凶길흉이 合합한 뒤에야 易역을 안다고 말할 수 있는 것이다.) |
雖然易之有卦易之已形者也卦之有爻卦之已見者也已形已見者可以言知、 雖然、易之有卦、易之已形者也。卦之有爻、卦之已見者也。已形已見者可以言知、 (수연, 역지유괘, 역지이형자야. 괘지유효, 괘지이현자야. 이형이현자가이언지,) 雖然이나 易之有卦는 易之已形者也요 卦之有爻는 卦之已見者也니 已形已見者는 可以言知어니와 (그러나 易역에 卦괘가 있는 것은 易역이 이미 나타난 것이고 卦괘에 爻효가 있는 것은 卦괘가 이미 드러난 것이니, 이미 나타나고 이미 드러난 것은 말로써 알 수 있으나, ) |
未形未見者不可以名求則所謂易者果何如哉此學者所當知也 未形未見者不可以名求。則所謂易者、果何如哉。此學者所當知也。 (미형미현자불가이명구. 즉소위역자, 과하여재. 차학자소당지야.) 未形未見者는 不可以名求하니 則所謂易者는 果何如哉아 此는 學者所當知也니라 (아직 나타나지 않고 아직 드러나지 않은 것은 名稱명칭으로써 求구할 수 없으니, 이른바 易역은 果然과연 어떠한 것인가? 이는 배우는 이가 마땅히 알아야 할 것이다.) |
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易傳序역전서 |
易變易也隨時變易以從道也 易 變易也 隨時變易 以從道也 (역 변역야 수시변역 이종도야) 易은 變易也니 隨時變易以從道也라 (易은 變변하고 바뀌는 것이니 때에 따라서 變변하고 바뀜으로써 道도에 나아간다.) |
※ 從종: 쫓다, 따르다, 나아가다. ※ 變易변역: 變은 變변하다, 易역은 바뀌다. |
其爲書也廣大悉備將以順性命之理通幽明之故盡事物之情而示開物成務之道也聖人之憂患後世可謂至矣 其爲書也 廣大悉備 將以順性命之理 通幽明之故 盡事物之情 而示開物成務之道也 聖人之憂患後世 可謂至矣 (기위서야 광대실비 장이순성명지리 통유명지고 진사물지정 이시개물성무지도야 성인지우환후세 가위지의) 其爲書也廣大悉備하여 將以順性命之理하며 通幽明之故하며 盡事物之情하여 而示開物成務之道也니 聖人之憂患後世 可謂至矣신저 (그 글됨은 넓고 크고 모두 갖추어서 將次장차 性命성명의 理致이치에 따르고 어둠과 밝음의 緣故연고에 通통하고 事物사물의 情을 다하여 物물을 열고 任務임무를 이루는 道도를 드러냈으니 聖人성인이 後世후세를 念慮염려하고 근심하는 것이 至極지극하다고 말할 수 있다.) |
※ 順순: 따르다. ※ 性命성명: 人性인성과 天命천명. ※ 幽明유명: 어두움과 밝음. ※ 情정: 實情실정, 實際실제의 事情사정이나 情勢정세. ※ 開物成務개물성무: 開物개물은 物물을 열다, 成務는 任務임무를 完成완성하다. ※ 天下천하의 事物사물을 開通개통시키고 天下천하의 事業사업을 成致성치시킨다는 意味의미. ※ 卜筮복서에 依의해 吉凶길흉을 드러냄으로써 사람들로 하여금 吉凶길흉을 알게 하여 알지 못하는 것을 啓發계발시키고 어떤 目標목표에 到達도달하게 한다는 意味의미. |
去古雖遠遺經尙存然而前儒失意以傳言後學誦言而忘味自秦而下蓋无傳矣 去古雖遠 遺經 尙存 然而前儒 失意以傳言 後學 誦言而忘味 自秦而下 蓋无傳矣 (거고수원 유경 상존 연이전유 실의이전언 후학 송언이망미 자진이하 개무전의) 去古雖遠이나 遺經尙存이라 然而前儒는 失意以傳言하고 後學은 誦言而忘味하니 自秦而下로 蓋无傳矣라 (옛날은 가고 비록 머나 남아있는 經경은 아직 있다. 그러나 앞 時代시대의 선비는 뜻을 잃고서 말을 傳전했고, 後學후학은 말을 외웠으나 뜻을 잃었으니 秦진나라 以後이후로 내려가면서부터는 傳전하는 바가 없었다.) |
※ 遺유: 남기다, 남다. 味미: 뜻, 意義의의, 趣向취향. ※ 意의: 뜻, 意味의미, 생각. |
予生千載之後悼斯文之湮晦將俾後人沿流而求源此傳所以作也 予生千載之後 悼斯文之湮晦 將俾後人 沿流而求源 此傳所以作也 (여생천재지후 도사문지인회 장비후인 연류이구원 차전소이작야) 予生千載之後하여 悼斯文之湮晦하여 將俾後人으로 沿流而求源케 하니 此傳所以作也라. (나는 千年천년의 뒤에 태어나 斯文사문이 어둡고 막힌 것을 슬퍼하여 將次장차 後人후인으로 하여금 흐름을 거슬러 올라가 根源근원을 求구할 수 있게 하고자 하였으니 이것이 易傳역전을 지어 傳전하는 까닭이다.) |
※ 悼도: 슬퍼하다. 湮인: 막히다. 晦회: 그믐, 어둡다. 沿연: 따르다. ※ 斯文사문: 儒敎유교에서 儒敎유교의 文化문화를 일컫는 말, 또는 儒學者유학자 ※ 將俾後人장비후인: 將장은 將次장차, 俾비는 ~로 하여금 ~하게 하다. |
易有聖人之道四焉以言者尙其辭以動者尙其變以制器者尙其象以卜筮者尙其占 易有聖人之道 四焉 以言者 尙其辭 以動者 尙其變 以制器者 尙其象 以卜筮者 尙其占 (역유성인지도 사언 이언자 상기사 이동자 상기변 이제기자 상기상 이복서자 상기점) 易有聖人之道四焉하니 以言者尙其辭하고 以動者尙其變하고 以制器者尙其象하고 以卜筮者尙其占하니 (易역에는 聖人성인의 道도가 네 가지가 있으니 말로써 하는 者자는 그 辭사를 崇尙숭상하고, 움직임으로써 하는 者자는 그 變변을 崇尙숭상하고 器物기물을 만드는 者자는 그 象상을 崇尙숭상하고, 卜筮복서하는 사람은 그 占점을 崇尙숭상한다.) |
吉凶消長之理進退存亡之道備於辭推辭考掛可以知變象與占在其中矣 吉凶消長之理 進退存亡之道 備於辭 推辭考掛 可以知變 象與占 在其中矣 (길흉소장지리 진퇴존망지도 비어사 추사고괘 가이지변 상여점 재기중의) 吉凶消長之理와 進退存亡之道 備於辭하니 推辭考卦하면 可以知變이니 象與占은 在其中矣라. (吉凶길흉과 줄어들고 자라는 理致이치와 進退진퇴와 存亡존망의 道도는 辭사에 갖추어져 있으니 辭사를 미루어 卦괘를 詳考상고하면 變변을 알 수 있음이니 象상과 占점은 그 屬속에 있다.) |
※ 考고: 詳考상고하다, 밝히다. |
君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占得於辭不達其意者有矣未有不得於辭而能通其意者也 君子 居則觀其象而玩其辭 動則觀其變而玩其占 得於辭 不達其意者 有矣 未有不得於辭而能通其意者也 (군자 거즉관기상이완기사 동즉관기변이완기점 득어사 부달기의자 유의 미유부득어사이능통기의자야) 君子居則觀其象而玩其辭하고 動則觀其變而玩其占하나니 得於辭요 不達其意者는 有矣어니와 未有不得於辭而能通其意者也라 (君子군자는 居處거처하면 象상을 보고서 그 辭사를 玩味완미하며, 動동하면 變변을 보고서 그 占점을 玩味완미하니, 辭사에서 얻어 그 뜻에 通達통달하지 못한 者자가 있거니와 辭사에서 얻지 못하고서 그 뜻에 通達통달한 者자는 아직 없었다.) |
※ 玩완: 戲弄희롱하다, 사랑하다, 玩味완미하다, 뜻을 잘 생각하여 吟味음미하다. 辭사: 말씀 |
至微者理也至著者象也體用一源顯微无間觀會通以行其典禮則辭无所不備 至微者 理也 至著者 象也 體用 一源 顯微无間 觀會通 以行其典禮 則辭无所不備 (지미자 리야 지저자 상야 체용 일원 현미무간 관회통 이행기전례 즉사무소불비) 至微者는 理也요 至著者는 象也니 體用一源이요 顯微无間이니 觀會通하여 以行其典禮하면 則辭无所不備라 (至極지극히 隱微은미한 것은 理리이며 至極지극히 드러난 것은 象상이다. 體체와 用용은 하나의 根源근원이며 나타나고 隱微은미함에 틈이 없으니 뜻이 通통하고 理致이치가 막힘이 없는 것을 보아서 그 떳떳한 法度법도를 行행하면 辭사는 갖추어지지 않는 바가 없다.) |
※ 會通회통: 經傳경전의 어려운 뜻이 通통하고 理致이치가 막히지 않는 것, 經傳경전의 어려운 뜻을 잘 通통하도록 解釋해석함. ※ 典禮전례: 나라의 吉凶길흉에 關관한 儀式의식, 一定일정한 儀式의식, 떳떳한 法度법도나 常道상도. |
故善學者求言必自近 易於近者非知言者也予所傳者辭也由辭以得其意則在乎人焉 故 善學者 求言 必自近 易於近者 非知言者也 予所傳者 辭也 由辭以得其意 則在乎人焉 (고 선학자 구언 필자근 이어근자 비지언자야 여소전자 사야 유사이득기의 즉재호인언) 故로 善學者는 求言을 必自近하나니 易於近者는 非知言者也라 予所傳者는 辭也니 由辭以得其意는 則在乎人焉이니라. (그러므로 잘 배우는 者자는 말을 求구함에 반드시 가까운 데에서 하니 가까움을 쉽게 여기는 者자는 말을 아는 者자가 아니다. 내가 傳전하는 것은 辭사니 辭사로 因인해서 그 뜻을 얻는 것은 사람에게 달려 있다.) |
有宋元符二年己卯正月庚申河南程頤正叔序 有宋元符二年己卯正月庚申 河南程頤正叔 序 (유송원부이년기묘정월경신 하남정이정숙 서) 有宋元符二年己卯正月庚申에 河南程頤正叔은 序하노라. (宋송나라 元符원부 二年이년 己卯기묘 正月정월 庚申경신에 河南하남 程頤정이·正叔정숙은 글을 짓는다.) |
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1卦 | 乾爲天卦건위천괘(䷀) | 無限무한한 偉大위대함의 原動力원동력 |
2卦 | 坤爲地卦곤위지괘(䷁) | 크나큰 包容力포용력과 安定안정의 바탕 |
3卦 | 水雷屯卦수뢰둔괘(䷂) | 앞뒤가 停滯정체되어 힘들어진다 |
4卦 | 山水蒙卦산수몽괘(䷃) | 여리고 無智무지함을 啓蒙계몽한다 |
5卦 | 水天需卦수천수괘(䷄) | 다가올 變化변화에 待期대기한다 |
6卦 | 天水訟卦천수송괘(䷅) | 飜擧번거로운 다툼과 싸움이 생긴다 |
7卦 | 地水師卦지수사괘(䷆) | 決斷결단을 가지고 戰爭전쟁에 臨임함 |
8卦 | 水地比卦수지비괘(䷇) | 서로 엇비슷한 人間關係인간관계의 形成형성 |
9卦 | 風天小畜卦풍천소축괘(䷈) | 바탕을 조금씩 쌓아간다 |
10卦 | 天澤履卦천택리괘(䷉) | 危殆위태로움을 밟고 나아간다 |
11卦 | 地天泰卦지천태괘(䷊) | 安定안정과 平和평화를 享有향유한다 |
12卦 | 天地否卦천지비괘(䷋) | 上下상하가 막히고 서로 分裂분열한다 |
13卦 | 天火同人卦천화동인괘(䷌) | 함께 힘을 모을 動機동기가 생긴다 |
14卦 | 火天大有卦화천대유괘(䷍) | 氣力기력과 發展性발전성을 크게 所有소유한다 |
15卦 | 地山謙卦지산겸괘(䷎) | 辭讓사양하고 謙遜겸손함을 取취한다 |
16卦 | 雷地豫卦뇌지예괘(䷏) | 逆境역경과 試鍊시련을 對備대비하다 |
17卦 | 澤雷隨卦택뢰수괘(䷐) | 옳고 그름이 주어진 대로 따르다 |
18卦 | 山風蠱卦산풍고괘(䷑) | 다시 複雜복잡한 腐敗부패에 떨어짐 |
19卦 | 地澤臨卦지택림괘(䷒) | 事物사물의 變化변화에 對應대응하다 |
20卦 | 風地觀卦풍지관괘(䷓) | 움직임을 되살피고 觀望관망한다 |
21卦 | 火雷噬嗑卦화뢰서합괘(䷔) | 諸般제반 妨害방해와 困難곤란을 打開타개한다 |
22卦 | 山火賁卦산화비괘(䷕) | 아름답고 돋보이게 裝飾장식하다 |
23卦 | 山地剝卦산지박괘(䷖) | 事物사물이 무너지고 깎여나간다 |
24卦 | 地雷復卦지뢰복괘(䷗) | 期會기회와 利이로움이 다시 돌아오다 |
25卦 | 天雷无妄卦천뢰무망괘(䷘) | 自然자연의 理法이법을 따라간다 |
26卦 | 山天大畜卦산천대축괘(䷙) | 많이 모으고 力量역량을 蓄積축적한다 |
27卦 | 山雷頣卦산뢰이괘(䷚) | 힘들게 수고하여 扶養부양한다 |
28卦 | 澤風大過卦택풍대과괘(䷛) | 너무 지나치게 나아간다 |
29卦 | 坎爲水卦감위수괘(䷜) | 陷穽함정과 險難험난이 連續연속된다 |
30卦 | 離爲火卦이위화괘(䷝) | 激烈격렬한 情熱정열과 華麗화려함 |
31卦 | 澤山咸卦택산함괘(䷞) | 어느새엔가 움직임이 생긴다 |
32卦 | 雷風恒卦뇌풍항괘(䷟) | 언제나 變변치 않는 길을 따름 |
33卦 | 天山遯卦천산돈괘(䷠) | 隱退은퇴하고 숨어들며 避피해버린다 |
34卦 | 雷天大壯卦뇌천대장괘(䷡) | 매우 旺盛왕성한 힘을 發揮발휘한다 |
35卦 | 火地晋卦화지진괘(䷢) | 힘찬 發展的발전적 活動활동의 展開전개 |
36卦 | 地火明夷卦지화명이괘(䷣) | 光明광명이 가로막히고 깨어짐 |
37卦 | 風火家人卦풍화가인괘(䷤) | 식구들처럼 團欒단란함과 가까움 |
38卦 | 火澤睽卦화택규괘(䷥) | 미워하고 嫉妬질투하여 서로 등짐 |
39卦 | 水山蹇卦수산건괘(䷦) | 절름발이 形態형태처럼 어그러진다 |
40卦 | 雷水解卦뇌수해괘(䷧) | 漸次점차로 苦難고난과 障害장해가 풀려진다 |
41卦 | 山澤損卦산택손괘(䷨) | 確固확고한 信念신념으로 逆境역경을 打開타개한다 |
42卦 | 風雷益卦풍뢰익괘(䷩) | 좀더 迅速신속하게 幾回기회를 붙잡으라 |
43卦 | 澤天夬卦택천쾌괘(䷪) | 果敢과감한 決斷결단과 確實확실한 實踐실천을 要요함 |
44卦 | 天風姤卦천풍구괘(䷫) | 意外의외의 만남과 마음의 싹틈 |
45卦 | 澤地萃卦택지췌괘(䷬) | 活潑활발하고 新鮮신선함이 모여진다 |
46卦 | 地風升卦지풍승괘(䷭) | 次次차차로 向上향상 前進전진되어 올라감 |
47卦 | 澤水困卦택수곤괘(䷮) | 展望전망이 어둡고 運氣운기가 衰退쇠퇴함 |
48卦 | 水風井卦수풍정괘(䷯) | 持續的지속적인 바탕을 整頓정돈하다 |
49卦 | 澤火革卦택화혁괘(䷰) | 未備미비함을 고치고 바로 잡음 |
50卦 | 火風鼎卦화풍정괘(䷱) | 새로움을 만들어 자리잡게 함 |
51卦 | 震爲雷卦진위뢰괘(䷲) | 飛躍비약 發展발전하는 흐름을 잡음 |
52卦 | 艮爲山卦간위산괘(䷳) | 險難험난에 멈추어 나아갈 수가 없다 |
53卦 | 風山漸卦풍산점괘(䷴) | 漸次的점차적인 變化변화를 吸收흡수 向上향상함 |
54卦 | 雷澤歸妹卦뇌택귀매괘(䷵) | 不倫불륜이라도 되돌이키기 힘듬 |
55卦 | 雷火豊卦뇌화풍괘(䷶) | 모든 것이 好轉호전되고 豊盛풍성해짐 |
56卦 | 火山旅卦화산려괘(䷷) | 變化변화와 動搖동요의 움직임이 옴 |
57卦 | 巽爲風卦손위풍괘(䷸) | 조금씩 스며들 듯 달라짐 |
58卦 | 兌爲澤卦태위택괘(䷹) | 기쁨과 아름다움 즐거움을 얻다 |
59卦 | 風水渙卦풍수환괘(䷺) | 障害장해와 苦難고난이 흩어져 解消해소됨 |
60卦 | 水澤節卦수택절괘(䷻) | 때때로 어려움이 가로막힌다 |
61卦 | 風澤中孚卦풍택중부괘(䷼) | 事物사물의 利害打算이해타산을 가리기 힘듬 |
62卦 | 雷山小過卦뇌산소과괘(䷽) | 每事매사에 多少다소 지나치게 된다 |
63卦 | 水火旣濟卦수화기제괘(䷾) | 모든 事物사물의 調和조화가 具備구비된 完成段階완성단계 |
64卦 | 火水未濟卦화수미제괘(䷿) | 原點원점으로 되돌아가 未完成미완성 狀態상태 |
- 가을개벽! https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&blogId=dlwndtlf5&logNo=220674844971 |
- [단구서당] 역전서(易傳序) 제2회 전시 체본(易變易也隨時變易以從道也) https://www.youtube.com/watch?v=ENg1oZvfmz4 단구서당 https://blog.naver.com/dansan111/221985870303 |
- 수산 신성수의 주역광장 https://soosanss.tistory.com/262 |
- 역서(易序) https://www.youtube.com/watch?v=m4M7B8c8w_o |
- 주역 64괘 순서 https://www.youtube.com/watch?v=7h6cMdU_2BA |
- [성독] 이천역전(伊川易傳) 서(序) (현토) https://www.youtube.com/watch?v=6b8_ikzv5VM |
- 대유학당 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&blogId=daeyoudang&logNo=50109747149 |
*****(2023.05.29.)
- 2023.05.29. DAUM 뉴스 실시간 국제 뉴스 https://news.daum.net/foreign/#1 |
국제 뉴스 아시아경제 부채한도 협상안 의회 통과돼도 '美 경제 악영향' 국민일보 北 ‘인공위성 발사 통보’에…안보실장 주재 긴급 NSC 한겨레 전 부통령 딸이 단상에 오르자 졸업생들은 의자를 돌렸다 한국경제 "킹달러 여전"…유럽 인플레·긴축도 미국에 달렸다 뉴스1 러, 이틀 연속 키이우 미사일 공격…이번달 15번째 공습 뉴스1 에르도안 당선에 쓴웃음 짓는 서방… 우크라 휴전 '제동' 뉴스1 기시다 내각 지지율 50.4%…G7 개최 효과 사실상 제로 이데일리 에르도안, 반시장 경제 정책 고수…리라화 사상 최저 대전일보 안보실장 주재 긴급 NSC 상임위…"北관련 동향 예의주시" 뉴스1 [데일리 북한]내달 전원회의 소집… 당 결정 관철 총력전 |
15:52중앙일보 사기꾼 몰락한 '여자 잡스'…"냄비닦이 기대된다" 감방 들썩 왜 15:49서울경제 인플레·경제난에도 포퓰리즘 정책 양산···리라화 사상 최저 15:43중앙일보 자폭드론 '몰빵' 공습한 러 굴욕…우크라 "59대 중 58대 격추" 15:39이데일리 러, 건립기념일 맞은 키이우에 연이틀 대규모 드론 공습 15:39연합뉴스 총격으로 얼룩진 미 현충일 연휴…시카고에서만 8명 숨져 15:37경향신문 가까스로 부채한도 협상 타결한 미국···좌파·우파 모두 반발, 의회 진통 예상 15:36뉴시스 美 디폴트 위기 넘겨…바이든-매카시, 부채한도 협상 최종 합의 15:35머니투데이 이번엔 싱가포르…中승객에 "개 되고 싶나?" 인종차별 시끌 15:33중앙일보 바이든·매카시, 부채한도 파국 피하니…발목 잡는 ‘보수 3인방’ 15:28중앙일보 北 '위성발사' 통보에…日 "낙하시 요격시킬 '파괴명령' 발령" 15:28세계일보 마이크론 반도체 공백 채우지 말라는 美 요구에…中 언론 “韓, 거절해야” 15:25MBC "너네 호수에 버리세요" 中 발끈 "돈 아끼려 세계를 재앙에‥" 15:09문화일보 러시아, 우크라 수도에 100기 이상 드론·미사일 쐈다…이틀째 대규모 15:08아시아경제 부채한도 협상안 의회 통과돼도 '美 경제 악영향' 15:08서울경제 "백곰 아니었네"···세계유일 빨간눈 '백색증 대왕판다' 최근 모습 공개 15:06경향신문 ‘제2 하방운동’ 연상…중, 최악 청년실업에 대졸자 농촌 보내기 캠페인 14:58서울신문 “눈도 다리도 흰색”…‘백색증 판다’ 4년만에 근황 공개 14:54SBS Biz 비행기 11대 오늘 괌으로 출발…'괌 고립' 한국 관광객 순차 귀국 14:53JTBC "온몸이 흰색"…희귀종 '백색증 대왕판다' 최근 모습 공개 14:45조선일보 “나는 감옥에서 태어났다” 하버드 합격한 美소녀의 사연 |
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- Google 세계뉴스 https://news.google.com/topics/CAAqJggKIiBDQkFTRWdvSUwyMHZNRGx1YlY4U0FtdHZHZ0pMVWlnQVAB?hl=ko&gl=KR&ceid=KR%3Ako |
일본 "파괴명령 발령"‥미국 "안보리 위반" https://imnews.imbc.com/replay/2023/nw1200/article/6488319_36170.html |
김여사, 태도국 정상 배우자들과 중앙박물관 등 관람 / 연합뉴스TV https://www.youtube.com/watch?v=gVRvzOc5l5M |
러, 키이우 건립기념일에 최대 드론공습…"F-16 제공 용납 못해" https://www.yna.co.kr/view/AKR20230528038800088 |
중국서 이슬람 사원 건물 철거‥저항 시위에 색출 나서 (2023.05.29/뉴스데스크/MBC) https://www.youtube.com/watch?v=rEYvsacNj9A |
"왜 끼어들어!" "왜 빵빵거려!"'욱'해서 보복했다 패가망신 [뉴스.zip/MBC뉴스] https://www.youtube.com/watch?v=1Vvh92JdoR0 |
[스프] 일본 해역에서 매년 100구 이상 발견되는 북한 어부들의 시신...알고 보니 중국 오징어잡이 배들 때문? / The Outlaw Ocean EP.7 / 비디오머https://www.youtube.com/watch?v=KzVzzwBHMsw |
"너무 고생해서 막 우시더라고요" 파라다이스가 '생지옥'으로.. [뉴스.zip/MBC뉴스] https://www.youtube.com/watch?v=9jkA7_dzGG0 |
2019년 포착된 중국 백색증 대왕판다 최근 모습 공개 https://www.yna.co.kr/view/AKR20230528017600074 |
[현장의재구성] 북한 유튜버가 공개한 '평양의 삶'…근데 뭔가 이상하다고? / 연합뉴스TV https://www.youtube.com/watch?v=fJ_iIR5PtBc |
가파른 길서 보드 타다 '충돌'했는데…"차 왜 안 멈춰!" / JTBC 사건반장 https://www.youtube.com/watch?v=XKsMzKd5NPo |
WSJ "한국 우크라 위해 포탄 이송 중", "인도적 지원만" 선긋기에도 논란 여전 - [핫이슈PLAY] MBC뉴스 2023년 05월28일 https://www.youtube.com/watch?v=hxZcaXfUk_Y |
히틀러 발목도 잡은 '진흙탕 시즌' 끝…우크라 대반격 때가 왔다 https://www.yna.co.kr/view/AKR20230527033200009 |
'홍수를 무기로'…러, 미사일로 우크라 댐 폭파 / 연합뉴스TV https://www.youtube.com/watch?v=rdiohhwKTbY |
사막처럼 말라가는 메콩강 (KBS_311회_2023.05.27.방송) https://www.youtube.com/watch?v=Jw11anT9Rmo |
[연합뉴스TV 스페셜] 279회 : 평화와 번영을 위한 인도·태평양 전략, 대한민국은? / 연합뉴스TV https://www.youtube.com/watch?v=O42IVl_VjK4 |
[MBC 탐사기획 스트레이트 212회] 패권 전쟁, 위기의 한국 경제(23.05.28) https://www.youtube.com/watch?v=Dxvybw0A4PA |
"내 자식도 먹여야 되는데 나도 불안해" 상인들 '한숨' [뉴스.zip/MBC뉴스] https://www.youtube.com/watch?v=ah4z97kSkhU |
플랭크 자세로 '9시간 38분'! 세계 신기록 세운 노력 뒤엔… / JTBC 사건반장 https://www.youtube.com/watch?v=j8Rl9pDbDrE |
북한, 러시아어·중국어 영상 제작…관광객 유치 노리나 / 연합뉴스TV https://www.youtube.com/watch?v=RKiaEyvJPYk |
北, 40일 넘게 무력시위 '잠잠'...도발 움직임은 계속 / YTN https://www.youtube.com/watch?v=ZUcbk-bcqSw |
달리는 버스에 매달린 젊은이들…목숨 건 SNS 유행 (자막뉴스) / SBS https://www.youtube.com/watch?v=2AG4Ru1cDl0 |