보첩 1권 15쪽에있는 내용입니다.
단양우씨문희공파세보서(丹陽禹氏文僖公派世譜序)(무자보)
이 지구상에는 모든 삼라만상이 형형색색으로 뿌리를 달리하여 소장생멸(消長生滅) 하면서 역사의 수레바퀴가 돌고 있으며 기중(其中) 인류 역시 여러 종족으로 뿌리를 달리하여 흥망성쇠를 되풀이 하면서 발전에 발전을 거듭하여 왔습니다. 여기에 동양민족의 일부인 한민족은 공맹지도인 유교를 기본이념으로 하여 삼강오륜과 윤리도의를 정신적 지주로 삼아 이기(利己)보다 이타(利他)를 소중히 하는 이상적 사회를 지향하면서 유구한 세월속에 조상을 숭상하는 충효지심과 개인보다 가문의 명예를 소중히 하는 미풍양속을 이땅에 심어왔습니다.
이러한 이념 속에서 우리 단양우씨는 여조(麗朝)중엽(中葉) 시조(始祖) 휘(諱) 현(玄) 추증문하시랑평장
사(追贈門下侍郞平章事)공으로부터 쳔여년의 세월속에 기후손(其後孫)이 물경(勿驚) 수십만(數十萬)을 헤아릴 만큼 번창하여 희성(稀姓)의 테두리를 벗어난 대성(大姓)이라 아니할 수 없습니다. 특히 우리 단양우씨는 단일본으로 관향을 달리하는 타성과는 달리 백대지친(百代之親)이며 종친(宗親)지간(之間)의 예의(禮儀)와 돈목(敦睦)의 정(情)은 타에 비할 바가 못되는 것입니다.
그러나 시조로부터 오세까지 사적이 명확하게 전하여 지지 못한 것과 고려조 문하시중(門下侍中)을 역임하신 육세(六世)의 휘(諱) 중대(仲大) 선조(先祖), 고려말 성리학을 우리나라에 들여와 민족문화 발전에 초석을 이룩하신 팔세 휘(諱) 탁(倬) 문희공(文僖公) 선조의 높으신 학덕과 정치철학을 사회관등의 많은 문적(文蹟) 및 유품(遺品) 등이 고려조의 국운의 쇠진과 이조의 개국으로 인한 정치적 혼란속에 유실됨으로써 명확한 사적이 전하지 못하였음은 우문으로서는 실로 불행하기 그지없는 일이며 더 나아가서는 국가적인 대손실이라 아니할 수 없으며 후손된 자로서 안타까운 심정 금할 길이 없습니다.
기후(其後) 퇴계(退溪) 이선생(李先生)께서는 문희공(文僖公) 선생(先生)의 높으신 학덕을 동방의 이학지조(理學之祖)라 하시고 안동 예안에 서원을 창건하시어 역동서원이라 명명하시고 선생의 높으신 학덕을 후학들에게 깨우치게 하므로써 기후(其後) 각 유림에서도 선생을 추모하여 단양에 단암서원(丹巖書院), 영해(寧海)에 단산서원(丹山書院), 안동 월곡에 구계서원(龜溪書院) 등을 창건하여 선생의 높으신 학덕을 후학들이 이어받게 하였던 것입니다. 이러한 사기를 전하는 것이 역사로서 국가에는 국사가 있고 가문에는 족보가 있는 것입니다.
국사는 국가의 발전과정에서 일어나는 모든 사기(史記)를 사실 그대로 기록하여 전하는 것이며 족보는 가문의 혈통세계와 조상들의 사적(事蹟)을 사실 그대로 기록하여 자자손손에게 물려주어 후손들로 하여금 숭조사상과 애족지심을 깨우쳐 주는 것이 그 지향 하는 바이며 또한 가문에 있어서는 가보인 것입니다.
우리나라의 족보 제도는 서기1600년을 전후하여 각 씨족마다 시작함에 따라 우리 단양우씨도 서기1600년의 예안보를 위시하여 속천수서보, 고부보 대구보, 목천보, 조령보에 이르기까지 250여년간 육회에 걸쳐 전(全)단양우씨(丹陽禹氏)가 참여한 대동보를 발간하였으나 기 이후부터는 전종인의 의견 합의를 이루지 못하여 대동보를 발간하지 못하고 각기 파보 밖에 하지 못하는 실정에 따라 우리 문희공파도 계유보, 신해보, 수원보, 안정보, 영주보, 대구보, 등 육회에 걸쳐 파보 밖에 간행하지 못하였음은 유감지사라 아니할 수 없습니다.
그리하여 백수십년간에 걸친 종의 불화를 없애고 대동단합하여 대동보를 발간할 것을 종친회 임원들과 협의하고 서기1981년3월29일자 종친회 총회를 경주 우박에서 만장일치로 대동보 발간을 의결하게 되었으며 기후 전(全) 종인이 회합하여 단양우씨 단합 추진위원회를 구성하고 추진한 결과 역동선조의 사적비 건립, 시중공선조의 묘비 수갈, 시중공 묘소의 성역화사업, 희역당 보수 등은 합의하였으나 대동보 발간은 합의를 이루지 못하였음은 육마된 일이라 아니할 수 없으나 계속 최선을 다하여 추진하기로 하고 부득이 문희공 파보만이라도 발간할 것을 결정하여 1984년 대구보가 편찬 되었습니다.
이제 새로이 세보를 편찬하게 됨은 인간사회가 물질문명을 중시하고 인륜을 경시하는 변화의 과정에서 종문의 뿌리를 튼튼히 하고 앞날을 굳건히 다져가고자 새로운 체제로 편찬하게 되었으니 우리 문희공파로서는 실로 큰 경사라 아니할 수 없으며 기간 편찬과정에 있어 불비(不備) 한 여건 속에서도 대과(大過)없이 성공리에 발간하게 됨은 전(全)종인들의 물심양면으로 협조하여 주신 성원과 불고가사(不顧家事)하고 불철주야 사심없이 편찬업무에 성의를 다하여 주신 임원들 그리고 전(全)업무를 총괄하신 희원(熙元) 편찬위원장(編纂委員長)의 노고의 대가(代價)라 사료되오며 이에 대하여 진심으로 감사를 드리는 바입니다.
끝으로 본보(本譜) 발간을 계기로 우리는 더욱더 조상의 유덕(遺德)을 기리고 본보(本譜) 발간정신을 함양하며 나아가 효제지심(孝悌之心)을 북돋아 종친간의 화목을 가일층(加一層) 돈독(敦篤)히 하는 종친회를 자손만대에 물려주고 전종인(全宗人)의 무궁한 번영을 기원 하면서 삼가 서문(序文)에 대하는 바입니다.
서기2008년 무자 매월상완
단양우씨종친회(丹陽禹氏宗親會) 초대회장(初代會長)
우필규(禹弼圭) 문성(文成) 근서(謹書)