구분 사계 | 월 | 절기 | 추정일자 (양력) | 음력 | 일출 시간 | 일몰 시간 | 태양 황도 |
春 | 寅 | 입춘(立春) | 2월4〜6일 | 1월 | 07:29 | 18:00 | 315° |
우수(雨水) | 2월18〜20일 | 1월 | 07:14 | 18:16 | 330° | ||
卯 | 경칩(驚蟄) | 3월5〜7일 | 2월 | 06:54 | 18:30 | 345° | |
춘분(春分) | 3월21〜22일 | 2월 | 06:33 | 18:43 | 0° | ||
辰 | 청명(淸明) | 4월4〜6일 | 3월 | 06:11 | 18:56 | 15° | |
곡우(穀雨) | 4월19〜21일 | 3월 | 05:50 | 19:09 | 30° | ||
夏 | 巳 | 입하(立夏) | 5월5〜7일 | 4월 | 05:33 | 19:22 | 45° |
소만(小滿) | 5월20〜22일 | 4월 | 05:20 | 19:34 | 60° | ||
午 | 망종(芒種) | 6월5〜7일 | 5월 | 05:13 | 19:45 | 75° | |
하지(夏至) | 6월21〜23일 | 5월 | 05:13 | 19:51 | 90° | ||
未 | 소서(小暑) | 7월6〜8일 | 6월 | 05:18 | 19:52 | 105° | |
대서(大暑) | 7월22〜24일 | 6월 | 05:31 | 19:43 | 120° | ||
秋 | 申 | 입추(立秋) | 8월7〜9일 | 7월 | 05:43 | 19:29 | 135° |
처서(處暑) | 8월23〜24일 | 7월 | 05:55 | 19:11 | 150° | ||
酉 | 백로(白露) | 9월7〜9일 | 8월 | 06:07 | 18:50 | 165° | |
추분(秋分) | 9월22〜24일 | 8월 | 06:18 | 18:27 | 180° | ||
戌 | 한로(寒露) | 10월8〜9일 | 9월 | 06:31 | 18:05 | 195° | |
상강(霜降) | 10월23〜25일 | 9월 | 06:44 | 17:45 | 210° | ||
冬 | 亥 | 입동(立冬) | 11월7〜8일 | 10월 | 06:59 | 17:29 | 225° |
소설(小雪) | 11월22〜23일 | 10월 | 07:14 | 17:19 | 240° | ||
子 | 대설(大雪) | 12월6〜8일 | 11월 | 07:28 | 17:15 | 255° | |
동지(冬至) | 12월21〜23일 | 11월 | 07:38 | 17:19 | 270° | ||
丑 | 소한(小寒) | 1월5〜7일 | 12월 | 07:43 | 17:30 | 285° | |
대한(大寒) | 1월20〜21일 | 12월 | 07:39 | 17:44 | 300° |
출처: 동경127°22′ 대전지방 기준, 한국천문연구원 자료인용
한편 윤달(閏月) 태생은 만세력에 윤달 여부가 표기되어 있으므로 참고하면 된다. 사주팔자 구성에서 윤달은 전혀 지장을 주지 않으며 팔자분석에도 영향을 미치지 않는다. 특히 인월(寅月)의 입춘(立春) 일은 매년의 시작점이 되는 월로서, 흔히 말하는 띠 적용의 기준점이 되기도 한다. 보통 그해의 1월 1일 내지는 설날을 기준하여 띠를 정하기도 하는데, 이는 무지의 소치로써 보다 정확한 적용 기준을 습득해야 한다.
▷일간의 출생환경, 부모․형제, 20~38세까지 청년기, 묘(苗)
▷월간(月干)은 연간(年干)의 합(合)을 생하는 오행으로 시작
▷대운에서 월주를 기준으로 하는 것은 음양이 있기 때문
▷월주를 만드는 방식은 연간 합을 생하는 양(陽) 천간 오행을 인월(寅月)과 접목하여 해당 월의 간지를 파악
3) 일주
일주(日柱)는 사주 당사자의 태어난 날을 말한다. 자신의 자리이자 현실적 공간으로 중요한 의미가 있다. 일주의 천간에 위치한 일간(日干)을 달리 천원(天元)•명주(命主)•아신(我身)•일원(日元)이라고도 하는데 이것은 일간을 사주팔자의 핵심으로 여긴다는 의미이다.
▷사주 주체, 자신/배우자/가정, 39~57세까지 중년기, 화(花)
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4) 시주
시주(時柱)는 태어난 시간을 말한다. 시주는 자시(子時)를 기준으로 두 시간 간격으로 십이지지(十二地支)에 적용한다. 그러나 야자시(夜子時)와 조자시(朝子時), 표준시와 서머타임(summer time)의 적용여부 등 몇 개의 변수를 고려해야 한다.
<생시조견표>
일간 시각 | 생시 적용시간 | 甲•己 | 乙•庚 | 丙•辛 | 丁•壬 | 戊•癸 |
子時 | 23:30~01:30 | 甲子 | 丙子 | 戊子 | 庚子 | 壬子 |
丑時 | 01:30~03:30 | 乙丑 | 丁丑 | 己丑 | 辛丑 | 癸丑 |
寅時 | 03:30~05:30 | 丙寅 | 戊寅 | 庚寅 | 壬寅 | 甲寅 |
卯時 | 05:30~07:30 | 丁卯 | 己卯 | 辛卯 | 癸卯 | 乙卯 |
辰時 | 07:30~09:30 | 戊辰 | 庚辰 | 壬辰 | 甲辰 | 丙辰 |
巳時 | 09:30~11:30 | 己巳 | 辛巳 | 癸巳 | 乙巳 | 丁巳 |
午時 | 11:30~13:30 | 庚午 | 壬午 | 甲午 | 丙午 | 戊午 |
未時 | 13:30~15:30 | 辛未 | 癸未 | 乙未 | 丁未 | 己未 |
申時 | 15:30~17:30 | 壬申 | 甲申 | 丙申 | 戊申 | 庚申 |
酉時 | 17:30~19:30 | 癸酉 | 乙酉 | 丁酉 | 己酉 | 辛酉 |
戌時 | 19:30~21:30 | 甲戌 | 丙戌 | 戊戌 | 庚戌 | 壬戌 |
亥時 | 21:30~23:30 | 乙亥 | 丁亥 | 己亥 | 辛亥 | 癸亥 |
<!--[endif]-->
▷말년, 자식/사위/며느리, 58세부터~, 장․노년기, 실(實)
▷시간(時干)은 일간(日干)의 합(合)을 극하는 오행으로 시작
▷시주 만드는 방법은 일간합을 극하는 양(陽) 천간 오행을 자시(子時)와 접목하여 해당 시간의 간지를 파악
(1) 야자시와 조자시
야자시(夜子時)는 당일 일진에 익일 생시간지를 적용하고, 조자시(早子時, 일명 명자시明子時)는 그날의 일간에 의해 생시간지를 적용한다. 한편 야자시와 조자시에 관계없이 자시(子時) 진입 즉시 새로운 일주를 적용하는 방법을 정자시법(正子時法)이라고 한다.
자시(子時) | |||
오늘 | 내일 | ||
23:30 - | 00:30 | - 01:30 | |
23:00 - | 00:00 | - 01:00 | |
야자시 | 조자시 |
(2) 표준시의 적용 문제
표준시(標準時)의 기준은 영국 런던의 그리니치(Greenwich) 천문대로 자오선(子午線)이 지구 경도(經度)의 0°에 맞추어져 있다. 지구 경도 1°는 시간상으로 4분의 차이가 발생한다. 따라서 동경 127°30′과 동경 135°의 차이는 7°30′으로 30분의 시차가 있다. 대한민국에서 태어난 사람의 시주를 30분이 빠른 일본의 표준자오선에 맞추면 그만큼 부정확한 사주결과가 나오기 때문에 표준시를 참고하는 것이 좋다. (인천 33′ 대전 30′ 강릉 23′, 인천과 강릉 10분차)
① 동경 127°30′ 적용시기(양력 기준)
• 1908년 2월 1일 00시부터 1911년 12월 31일까지
• 1954년 3월 21일 00시부터 1961년 8월 9일까지
② 동경 135° 적용시기(양력 기준)
• 1912년 1월 1일 00시부터 1954년 3월 20일까지
• 1961년 8월 10일 00시부터 현재까지
표준자오선 | 정오(正午) | 자정(子正) |
동경 135° | 11:00-12:00-13:00 | 23:00-00:00-01:00 |
동경 127°30′ | 11:30-12:30-13:30 | 23:30-00:30-01:30 |
(3) 서머타임의 적용 문제
시주(時柱)를 세울 때 서머타임(summer time)에 대해 고려해야 한다. 인위적으로 시간의 길이를 조절하였기 때문에 그 기간 내에 출생한 사람들의 시주(時柱) 산식은 빨라진 시간만큼 원래의 시간에 맞추어 시주를 작성할 필요가 있다.
① 동경 127°30′ 표준시 적용(양력 기준)
• 1954년 3월 21일 자정∼1954년 5월 5일 자정
• 1955년 4월 6일 자정∼1955년 9월 22일 자정
• 1956년 5월 20일 자정∼1956년 9월 30일 자정
• 1957년 5월 5일 자정∼1957년 9월 22일 자정
• 1958년 5월 4일 자정∼1958년 9월 21일 자정
• 1959년 5월 4일 자정∼1959년 9월 20일 자정
• 1960년 5월 1일 자정∼1960년 9월 18일 자정
② 동경 135° 표준시 적용(양력 기준)
• 1948년 5월 31일 자정∼1948년 9월 22일 자정
• 1949년 3월 31일 자정∼1949년 9월 30일 자정
• 1950년 4월 1일 자정∼1950년 9월 10일 자정
• 1951년 5월 6일 자정∼1951년 9월 9일 자정
• 1987년 5월 10일 02:00∼1987년 10월 11일 03:00
• 1988년 5월 8일 02:00∼1988년 10월 9일 03:00
(4) 음양력과 윤년
양력(陽曆)은 달리 태양력(太陽曆)이라고 하는데 지구가 태양을 일 년 동안 한 바퀴 도는 즉, 공전(公轉)하는 시간을 일 년으로 하는 달력을 말한다. 반면 음력(陰曆)은 달리 태음력(太陰曆)이라고 하는데 달이 지구를 한 달 동안 한 바퀴 공전하는 시간을 기준으로 만든 달력이다.
양력의 태양력에서는 1년을 365일로 보며 큰달과 작은달로 분류하고 윤년(閏年)을 두어 시간의 길이를 조정한다. 특히 24절기로 분류하여 계절의 변화 및 태양의 운행 상황을 파악하고 양력 날짜만으로도 해의 위치를 파악할 수 있다.
반면 음력의 태음력에서는 달의 운행을 고려하여 정하는데 1년은 366일로 본다. 하지만 음력만으로는 태양의 현재 위치를 파악하기가 곤란하여 별도로 24절기를 달력에 표시하여 계절의 변화를 알 수 있도록 했으며 평균 15.22일에 한 번 꼴로 절기를 배치하였다.
지구가 태양을 공전하는데 365일 5시간 48분 46초가 소요된다. 태양력과 태음력과 비교하면 다소의 차이가 남을 알 수 있다. 이러한 시차를 조정하기 위해 양력에서는 4년마다 한 번씩 2월을 29일로 하고, 음력에서는 5년에 두 번씩 1년을 13개월로 정하여 시차 조정을 단행한다. 이렇게 5년에 두 번씩이나 개월 수를 늘려 적용하는 것을 윤달(閏月)이라고 한다
.
이는 지구가 태양을 중심으로 하루에 1°씩 서쪽에서 동쪽으로 공전(公轉)하고, 달은 지구를 중심으로 하루에 13°씩 서쪽에서 동쪽으로 공전하는 과정에서 속도의 차이가 생긴다. 이러한 차이를 보정하기 위해 태음력(太陰曆)은 5년에 두 번 윤달(閏月)을 두게 되었다. 윤달 역시 절기를 기준으로 절입일시를 정한다. 2월은 원래 28일까지 있으나 윤달에만 29일까지 적용한다.
윤년(閏年)은 19년에 7번 들어오며 19년마다 양력과 음력 생일이 같은 날에 겹쳐지는 것을 알 수 있어 나이 계산에 적용하면 된다. 가령 1940년 음력 2월 10일에 태어난 사람은 같은 해 3월 18일이 양력 생일이 되는 셈이다. 19년 뒤인 1959년 양력 3월 18일은 음력 2월 10일과 동일하게 겹치게 됨을 알 수 있다. 물론 19년 뒤인 1978년에도 같은 현상이 반복된다
.
이렇게 19년마다 양력과 음력 생일이 같은 날에 들어오는 현상에 착안하여 사주팔자의 근묘화실(根苗花實)의 나이 적용기간은 19년 주기가 되는 것이다. 물론 3회차 또는 4회차에 이르면 1일 가량 오차가 나기도 하는데, 이는 지구 공전의 길이에 따른 오차로 보면 된다. 지금까지는 육십갑자의 숫자만큼 15년 주기로 나이를 적용하였지만, 평균 수명이 80세 이상인 점을 고려하면 19세 주기가 보다 객관적 타당성이 있어 보인다.
2장 육십갑자
1. 육십갑자 개념
육십갑자(六十甲子)는 천간(天干)과 지지(地支)가 순서대로 짝을 이루며, 천간은 여섯 번 지지는 다섯 번 동일 순환할 때 60개의 최소공배수가 만들어지는데 이를 육십갑자라고 한다. 보통 육갑(六甲)이라고 말하기도 하며 육십갑자 속에 여섯 개의 갑목(甲木)이 자리하고 있다는 의미가 된다. 당연히 천간은 여섯 번 순환하기 때문이다.
갑자(甲子)부터 계해(癸亥)까지 한 바퀴 순환하여 새로운 갑자(甲子)로 돌아오는 것을 환갑(還甲)이라 하며, 출생년도로부터 60년이 되는 해를 가리킨다. 다만 태어날 때 이미 한 살로 계산하기 때문에 실제 육십일 세가 되어야 환갑이 된다. 두 번째 육십갑자의 시작에 해당하는 생일은 진갑(進甲)이 되는 셈이다.
천간 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 공망 | |
지지 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
2. 육십갑자 배열 구성
육십갑자의 배열 구성은 양천간(陽天干)은 양지지(陽地支)와 결합하고 음천간(陰天干)은 음지지(陰地支)와 결합하는 양양음음(陽陽陰陰)의 구조적 정칙성이 있다. 그러나 갑자(甲子) 및 기사(己巳) 등의 경우처럼 간지의 음양이 다른 경우가 있는데, 사오해자(巳午亥子)에 해당하는 지지를 일컫는 바 이를 체용(体用)의 전도(顚倒)라고 한다.
부연하면 사화(巳火)와 해수(亥水)는 분명 양(陽)의 정체성을 갖추고 있는 반면, 오화(午火)와 자수(子水)는 음(陰)의 본성을 표출한다. 그럼에도 육십갑자의 정칙성에서 벗어난 배열 구성을 보임으로써 다소 헷갈리게 하는 경우가 있다. 여기에는 분명한 이유가 있기 마련인데, 우선 자오(子午)는 음양(陰陽)의 문으로서 자수(子水)에서 일양시생(一陽始生)하고 오화(午火)에서 일음시생(一陰始生)한다.
즉 자수(子水)의 외양은 음(陰)이지만 이미 양(陽)의 기운을 담아 쓰이고, 오화(午火)의 외양은 양(陽)이지만 이미 음(陰)의 기운을 담았음이다. 달리 말해 외양은 양(陽)이면서 쓰임은 음(陰)처럼 행세하거나 또는 반대로 쓰이기 때문에 이른바 체(体)와 용(用)의 변화가 발생한다. 이러한 이치로 사오(巳午)와 해자(亥子)의 수화(火水) 오행은 외양과 쓰임에 변화를 주는 것이다.
이러한 체용의 변화현상을 부음포양(負陰抱陽)이라고 표현하기도 하는데, 이 말은 원래 노자(老子)의 『도덕경(道德經)』에 나오는 말로서 ‘음(陰)을 등에 지고 양(陽)을 포용하다(萬物負陰而抱陽, 沖氣以爲和)’는 뜻이다. 육십갑자의 구성에 적확(的確)한 단어는 아니지만 만물이 음양 충기로 화합한다는 의미에서 무난한 사용법으로 보여진다.
3. 공망
공망(空亡)은 허망하고 안타까운 일만 생긴다는 신살(神殺)로서 천간과 지지의 짝을 맞추다 보면 남게 되는 두 개의 지지를 말한다. 공망이 있는 주중(柱中)의 해당 육친과 인연이 없는 것으로 본다. 그러나 공망운이 오면 공망은 없어진다. 이를 해공(解空)이라 한다.
공망과 관련해 회자되는 설이 있다. 삼황오제의 황제(黃帝) 임금 시대에 치우(蚩尤)라는 전쟁광이 백성을 괴롭히자, 황제는 천신의 도움으로 10명의 장군을 하사받아 치우를 물리친다. 전쟁 이후 장군들이 하늘로 돌아가려 하자 황제임금은 12명의 미인들과 그들을 짝짓게 하여 지구상에 남게 하니, 이때 배제된 2명의 미인들이 공망이 되었다고 한다. 당연히 남겨진 자는 원망을 품고 살았음이다.
공망을 찾는 방법은 간단하다. 일주의 일간에서 순서대로 계수(癸水)까지 간다. 그 다음 일지에서 순서대로 일간의 계수(癸水)까지 간다. 그 다음의 지지 두 개가 공망에 해당한다. 가령 신해(辛亥) 일주의 경우, 일간의 순서대로 신(辛)→임(壬)→계(癸)까지 간다. 일지에서 순서대로 일간의 계수(癸水)가 있는 해(亥)→자(子)→축(丑)까지 간다. 그 다음의 지지 인묘(寅卯)가 공망이다.
신살에 해당하는 공망은 천중살(天中殺)이라고도 하며 대단히 중요한 의미를 내포하고 있다. 별도의 장을 마련해야 할 만큼 사주간명에 많은 비중을 차지하므로 반드시 공망을 완벽하게 연구하길 희망하며 필자의 『신살명리학』을 참고하면 좋을 것으로 사료된다.
<육십갑자와 공망 조견표>
천간 | 간지 | |||||
甲 | 甲子 | 甲戌 | 甲申 | 甲午 | 甲辰 | 甲寅 |
乙 | 乙丑 | 乙亥 | 乙酉 | 乙未 | 乙巳 | 乙卯 |
丙 | 丙寅 | 丙子 | 丙戌 | 丙申 | 丙午 | 丙辰 |
丁 | 丁卯 | 丁丑 | 丁亥 | 丁酉 | 丁未 | 丁巳 |
戊 | 戊辰 | 戊寅 | 戊子 | 戊戌 | 戊申 | 戊午 |
己 | 己巳 | 己卯 | 己丑 | 己亥 | 己酉 | 己未 |
庚 | 庚午 | 庚辰 | 庚寅 | 庚子 | 庚戌 | 庚申 |
辛 | 辛未 | 辛巳 | 辛卯 | 辛丑 | 辛亥 | 辛酉 |
壬 | 壬申 | 壬午 | 壬辰 | 壬寅 | 壬子 | 壬戌 |
癸 | 癸酉 | 癸未 | 癸巳 | 癸卯 | 癸丑 | 癸亥 |
공망 | 戌亥 | 申酉 | 午未 | 辰巳 | 寅卯 | 子丑 |
4. 연도의 간지 작성법
사주팔자의 연주(年柱)를 작성하는 방법은 의외로 간단하다. 연주의 천간과 지지는 각각 해당하는 연도수와 적용숫자를 갖고 있기 때문이다. 다만 천간은 해당 연도의 끝자리를 그대로 적용하는 반면, 지지의 적용숫자는 가감승제(加減乘除)의 다소 번거로운 절차를 거쳐야 한다.
가령 1592년의 연주를 작성한다고 보자. 아래 표와 같이 해당 연도의 끝자리가 2로 끝나기 때문에 연주의 연간(年干)은 임(壬)으로 시작됨을 알 수 있다. 지지의 적용은 1592를 360(연수)의 4배로 나누면 152라는 나머지 숫자를 얻을 수 있다. 여기에 12(월수)의 12배로 나누면 8이라는 숫자가 남는데, 8에 해당하는 지지는 진(辰)이 된다. 따라서 1592년은 임진(壬辰)년이 되는 셈이다.
천간 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
|
|
적용년도 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 0 | 1 | 2 | 3 |
|
|
지지 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
적용숫자 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 0 | 1 | 2 | 3 |
3장 일간
1. 양일간과 음일간
1) 양일간(陽日干)의 특징
▷성격: 나(개인), 발산, 외향, 적극, 활동, 표출, 이상
▷심리: 일(식상)을 통해 재물(재성)을 추구, 결과지향형
▷일간: 甲/丙/戊/庚/壬에서 특히 甲/丙일간이 강함
乙/丁/己/辛/癸의 음간도 신강하면 양간 성향
▷직업: 나를 중심한 사업체, 간섭을 최소화할 수 있는 사업
▷남명-기본적으로 조선시대 여성을 선호함
여명-일중독자 남성, 이해심이 많고 협조하는 남성 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
|
| 일간이 음간(陽기운의 陰干)이지만 비겁과 인성으로 신강해져 병화(丙火)의 성정을 표출한다. 왕성한 활동을 통해 강하게 재물을 추구한다. |
| 己 酉 | 丁 巳 | 甲 午 | 丙 午 |
|
| 시 | 일 | 월 | 연 |
|
| 일간이 양간(陽기운의 陽干)이지만 식상과 관성으로 신약해져 병화(丙火)의 성정이 나타나지 않는다. 내성적/수동형/의기소침 성향이다. |
| 戊 子 | 丙 子 | 癸 亥 | 癸 丑 |
|
| 시 | 일 | 월 | 연 |
|
| 일간이 양간(陰기운의 陽干)으로 비겁과 인성으로 신강하다. 비록 임수(壬水) 여명이지만 남성 못지않은 추진력으로 식상과 재성을 추구한다. |
| 己 酉 | 壬 子 | 壬 申 | 甲 辰 |
|
2) 음일간(陰日干)의 특징
▷성격: 우리(공동체), 수용, 내향, 소극, 치밀, 관조, 현실
▷심리: 안정(정재)과 체면(정관)을 추구, 과정지향형
▷일간: 乙/丁/己/辛/癸에서 특히 辛/癸 일간이 강함
甲/丙/戊/庚/壬 일간도 신약하면 음간 성향
▷직업: 안정적인 직장과 확실한 수익이 보장되는 사업체
▷남명-어머니 같은 여성, 명랑하고 분명한 여성을 선호
여명-리더십과 포용력이 있고 다정한 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
|
| 일간이 음간(陰기운의 陰干)인 남명이다. 식상과 관성으로 신약하다. 운동선수지만 소극적이고 여성과 인연이 없어 삶이 곤곤하다. |
| 己 未 | 癸 未 | 甲 戌 | 甲 寅 |
|
| 시 | 일 | 월 | 연 |
|
| 일간이 음간인 여명이다. 신금(辛金)의 특성이 월지의 영향으로 대단하다. 초년 결혼에 실패하여 곤곤하고, 감정기복이 대단히 심하다. |
| 己 亥 | 辛 亥 | 甲 辰 | 丁 酉 |
|
| 시 | 일 | 월 | 연 |
|
| 일간이 음간으로 비겁과 인성으로 신강하다. 비록 계수(癸水)지만 임수(壬水)의 특성을 보이고 식상과 재성을 강하게 추구한다. |
| 甲 寅 | 癸 亥 | 壬 申 | 己 未 |
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2. 일간의 특징
1) 갑목(甲木) 일간
▷순수, 진취적, 솔직, 시작, 희망의 전령, 미래지향적, 리더십, 관대, 자부심, 자긍심, 주체성, 앞장섬, 활동적, 생동감, 자신감, 목표 지향성, 적응력, 분위기 잘 맞춤, 여리고 착함, 낙천적, 시원한 성격, 인자, 대인관계 원만, 신사, 자유주의, 소신
▷체면 중시, 비교 거부, 지배적 성향, 지위 선점, 조급, 일을 잘 벌이나 중도포기, 간섭 배제, 자만심, 독선, 이상추구, 고집, 아집, 애매, 후회, 의기소침, 단순, 유시무종, 과장, 폼생폼사
▷직업: 사업형 체질, 공급자중심 사업, 체면과 명예준수 사업
▷남명-사분사분하고 희생봉사 하는 여성을 선호
여명-끊고 맺음이 확실하고 신사적인 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 인성과 비겁으로 신강한 여명이다. 갑목(甲木)의 특성이 강하게 나타난다. 초년 결혼실패, 여성스런 면이 없고 외골수적이다. |
| 甲 子 | 甲 子 | 乙 亥 | 甲 寅 |
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2) 을목(乙木) 일간
▷장난기, 순수, 긍정적, 환경적응, 물질적, 현실적, 실질적, 실리추구, 현실주의자, 실속파, 알뜰형, 상황대처, 온화, 유순, 나서기 싫어함, 내면 고양, 의지력, 생활의 달인, 자기만족형, 총명, 경우 밝음, 주도면밀, 빈틈없음, 예의범절, 겸손, 배려, 세인 호평, 잘 어울림, 생명력, 생활력, 삶의 외경심, 희망, 판도라 상자, 최선, 미래 지향적, 결실 중시, 단계적 목표 추구, 정진, 정체성 확실, 분수, 경제관념
▷물욕, 물질제일주의, 구두쇠, 인색, 내성적, 예민, 신경질, 참을성 부족, 조급, 이기적, 냉정, 계산적, 타인 의심, 의타심, 히스테리성 증상, 기 눌림, 가위눌림
▷직업: 안정적 직장과 현실적이고 소규모 개인사업
▷남명-자기중심이 강하고 믿음직한 여성을 선호
여명-듬직하면서 가정적인 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 초년 결혼에 실패한 남명이다. 일간이 신약한 가운데 주체성이 없고 직업을 전전 중이다. 을목(乙木)의 부정심리가 강하다. |
| 丁 亥 | 乙 酉 | 辛 卯 | 丙 辰 |
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3) 병화(丙火) 일간
▷비가식적, 솔직, 거침없음, 적극적, 직설적, 화려한 언변, 활동력, 친밀감, 화통, 뒤끝 없음, 오지랖 넓음, 대인관계 원만, 분위기 고양, 존재감 확인, 당당, 단순, 자신감, 긍정적, 추진력, 동정심, 야망 원대, 화통한 성정, 바른 말, 청소년기, 정열, 대중적 리더 타입, 미적 감각, 시원시원
▷자기본위 행동, 순간 판단, 현실적(지금에 집착), 감정기복, 무관심, 극단적 양면성, 유시무종, 신경질, 오버액션(제스처), 과장, 다변(多辯), 구설수, 강경어투, 감정표출, 희로애락에 민감, 참을성 부족, 다혈질, 부잡스럽고 산만, 불화와 마찰, 감성적, 이기적, 타인 무시, 고집, 자기주장을 관철, 열등감
▷직업: 기본적으로 사업형 체질이지만 직장생활도 무난함
▷남명-세련되고 윤리적으로 반듯한 여성을 선호
여명-솔직 담백하며 지혜로운 신사형 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 식상과 인성이 조화를 이루고 일지에 정관을 보고 있어 윤리적이고 화술에 능한 남명이다. 병화(丙火)의 긍정심리가 표출된다. |
| 戊 戌 | 丙 子 | 己 卯 | 乙 未 |
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4) 정화(丁火) 일간
▷싹싹함, 담백, 상냥, 명랑, 사교적, 세심, 배려, 순수, 깔끔, 이야기, 생동감, 끼, 밝음, 화기애애, 예의, 사리, 반듯한 행동, 조신, 치밀, 암팡지고 완벽, 다정한 어투, 똑똑함, 앞가림 잘함, 우회적 표현, 합리적 설득, 절제된 감정, 치밀, 인정받고 싶어 함, 총명, 다재다능, 수완가, 자존심, 비계산적, 기품, 모성애, 따스함, 귀여움, 밉지 않음, 친근함, 포근함, 인정, 동정심
▷튀는 행동, 깍쟁이, 무례한, 유시무종, 신경질, 예민, 민감, 신기(神氣), 무속인, 폭언, 설화, 격분, 상념, 심리적 억압, 스트레스, 난폭, 집요하고 끈질김, 간섭 배제, 자기주장 강
▷직업: 직장과 사업 어느 쪽에도 적성이 맞음
▷남명-자신을 이해하고 묵묵히 따라주는 여성을 선호
여명-융통성과 포용력이 있는 스케일이 큰 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 화(火)가 충만한 젊은 남명이다. 극양(極陽)이면 극음(極陰)이다. 삶에 의욕을 잃어버린 듯 무기력하다. 부정심리, 두통 |
| 丁 未 | 丁 酉 | 丙 申 | 丙 寅 |
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5) 무토(戊土) 일간
▷보수적, 주도면밀, 성실, 듬직, 신용, 중립, 두뇌회전, 분수, 신중, 다재다능, 세상사에 관심, 조직생활, 수더분, 중후, 친밀감, 희생정신, 갈무리, 중간 역할, 자유의지, 일관성, 자기중심, 중재자, 해결사, 타인에 관대, 화해와 믿음의 상징, 융화, 포커페이스
▷고집, 잘난 척, 과신, 하대, 나서기, 간섭, 참견, 무색무취, 고지식, 무뚝뚝, 정체성 모호, 물욕, 금전관리 기복, 인색, 구두쇠, 묘한 심리, 고독, 체면, 선민주의, 독선적, 폐쇄적, 의리 강조, 무분별, 이용당함, 엉큼, 얼굴표정 천태만상, 묵묵부답, 변덕, 고집
▷직업: 직장과 사업 어느 쪽도 좋으나 명예스런 직종이 좋음
▷남명-지혜롭고 미적 감각이 뛰어난 여성을 선호
여명-현실적이며 일 중독증에 걸린 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 관성과 식신이 있어 행동이 반듯하고 연구 지능이 발달한 여학생이다. 그러나 무토(戊土) 성향으로 여성스럽지 않다. |
| 庚 申 | 戊 申 | 乙 未 | 丙 子 |
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6) 기토(己土) 일간
▷인정, 상냥, 싹싹, 말하기, 희생, 봉사, 알뜰, 배려, 착함, 온순, 생활력, 보수적, 중립, 솔직, 안정적 삶 추구, 애틋한 모성애, 따뜻한 어투와 표현, 자기관리, 대인관계 원만, 오지랖 넓은 편, 다정(多情), 숭고한 삶, 긍정적, 상황 개선, 정진, 착실, 인내심, 생활력, 현실 지향, 부지런, 분주, 꼼꼼, 순리, 직관, 영감, 유순, 온화, 의협심, 설득, 재담꾼, 분위기 유도, 성직자 느낌, 이미지를 형상화
▷소심, 자존심, 부탁 받으면 거절 못함(이용당할 수도), 간섭, 잔소리, 공치사, 수전노, 이기심, 신경질, 변덕, 쉽게 상처, 우울증, 폐쇄적, 까칠한 성격, 이중성, 형식적, 얼굴에 표시, 감수성 예민, 고집, 반항적
▷직업: 직장형이나 서비스 중심의 사업에 적성
▷남명-어머니처럼 마음이 넓은 여성을 선호
여명-명예를 중히 여기고 리더십이 있는 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 기토(己土) 남명으로 기토의 긍정심리가 표출된다. 화술이 발달하고 신체를 활용한 직업에 종사중이다. |
| 庚 午 | 己 巳 | 戊 寅 | 庚 申 |
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7) 경금(庚金) 일간
▷꾸밈없음, 순수, 담백, 의리, 원칙, 추진력, 결단력, 배짱, 기백, 당당, 목표 지향성, 저돌성, 정신력, 무모, 친구 좋아함, 보살핌, 의형제, 끈끈한 관계, 순진, 여림, 의협심, 강직, 요령 없음, ‘이익 공유제’ 발상, ‘나’보다 ‘우리’라는 개념에 익숙, 있는 그대로, 리더십, 자의식, 개선의지, 듬직, 주관, 우직, 영속성
▷혁명가, 권세욕, 고집불통, 자존심, 수직적 관계, 주장 관철, 아집, 고집, 왕따 자처, 고독, 단순, 명분 중시, 마이웨이, 바른말, 자만심, 간섭 배제, 배척, 무시, 고집, 강강(强强), 자기주장, 독선적, 충돌, 완벽 추구, 사고 경직, 억지, 히스테리성, 잘 따짐, 잘난 체, 거만, 하대
▷직업: 안정된 브랜드 또는 프랜차이즈 사업에 적성
▷남명-현실적이고 경제관념이 분명한 여성을 선호
여명-이해심이 있고 여성의 일에 협조하는 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 비겁과 인성으로 신강하다. 사업체를 운영하는 남명이지만 결실이 없어 곤곤한 삶이다. 무모하게 벌이기만 할 뿐이다. |
| 壬 午 | 庚 辰 | 壬 申 | 己 丑 |
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8) 신금(辛金) 일간
▷치밀, 깔끔, 주관, 집념, 예민, 청징, 반듯, 영민, 천재적 재능, 원리원칙, 완벽 추구, 정직, 정의, 결단력, 동정심, 감성 풍부, 순정파, 온정, 인정, 의지력, 인내력, 예의, 절제, 참을성, 분별력, 도덕적, 윤리적, 희생봉사, 공익 중시, 도덕 선생님, 약속 실행, 기억력, 행동 지능, 신의, 철저, 분석, 언어와 사고체계의 논리성, 확실, 분명, 세련, 미남미녀, 정리정돈
▷청산유수, 사무적, 냉정, 과시욕, 수줍음, 타인의식, 직설적 언어, 냉정, 배신하면 극단적 남남, 노기, 분기탱천, 참을성 부족, 폭발력, 칼 같은 성격, 강박관념, 복수, 집요, 완벽, 깐깐, 부정적, 편견, 비판적, 잔소리, 변덕, 폭력적
▷직업: 직장형, 사업은 허접하지 않고 깔끔한 업무 적성
▷남명-자신을 알아주고 인정해주는 통 큰 여성을 선호
여명-대인관계가 좋고 이해심이 많은 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 인성이 과다한 남명이다. 신금(辛金)의 부정적 영향이 많아 아주 예민하다. 직업이동이 심하고 무기력한 경우이다. |
| 壬 辰 | 辛 未 | 甲 戌 | 己 未 |
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9) 임수(壬水) 일간
▷유순, 덕성, 잘 베풂, 아량, 이해심, 배포, 심사숙고, 융통성, 포용력, 대인관계 원만, 항구성, 관대, 사리분명, 느슨함, 서서히, 능수능란, 능동적, 입담, 재치, 직관력, 혜안, 육감, 영감, 기획업무, 응집력, 자유, 유연, 개방적, 적극적, 신중, 관찰자, 자신을 낮춤, 조직실세, 상황대처 능숙, 상상력, 순발력, 처세술의 달인, 친화력, 성취욕, 기회포착, 지혜, 생존경쟁에 유리, 아이디어 뱅크, 두뇌회전, 독심술, 예지력, 종교적, 평온, 잠재력, 생명의 정기, 창조적, 역사 발전의 근원
▷비밀, 질풍노도, 많은 생각, 멍청, 변덕, 유시무종, 집요, 은밀, 모사, 술수, 구설수, 우울증, 폐쇄적, 거드름, 이중인격자, 무시, 냉철함, 이중성, 암중모색
▷직업: 직장과 사업 어느 쪽에도 적성이 맞음
▷남명-화기애애하고 가정적인 여성을 선호
여명-여성의 일에 적극 협조하며 배려하는 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 인성으로 신강해진 여학생이다. 인식 지능이 발달하여 공부는 잘하지만 식상의 표현 지능이 없어 말이 없고 듬직한 편이다. |
| 戊 申 | 壬 申 | 己 酉 | 丁 丑 |
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10) 계수(癸水) 일간
▷온화, 양순, 인정, 지혜, 안정, 성실, 순간 판단력, 아이디어, 깔끔한 일처리, 주체성, 진중,
▷순수, 담백, 정직, 친밀감, 조용, 사색적, 목표 지향, 침착, 단아, 조리, 자유의지, 친화력, 열린 마음, 정, 애틋함, 모성애, 지순, 생활력, 분수, 실속, 내실, 지구력, 조심, 인내력, 주도면밀, 궁리, 신중, 실패 최소, 혜안, 생명의 외경심, 긍정적, 달관, 미남미녀, 깔끔, 언행일치, 대인관계, 생동감, 부지런, 세상사에 관심, 조직생활, 희생봉사, 자긍심, 자기만족, 공익우선, 법질서, 보편적 순리, 이성적, 큰 씨앗
▷소심, 소극적, 이중인격, 변덕쟁이, 신경과민, 독선, 잔소리, 내성적, 차가움, 여림, 예민함, 고집
▷직업: 전형적인 직장형으로 연구기획 분야에 맞음
▷남명-적극적이며 밝은 성격의 여성을 선호
여명-일희일비하지 않고 안정 지향의 진중한 남성을 선호
| 시 | 일 | 월 | 연 |
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| 득세하여 결코 약하지 않다. 월지의 정관이 반듯하여 윤리적 삶을 추구하며 계수(癸水)의 긍정심리가 |