예례미야의 질문. 예례미야 20강, 김기석 목사님, 성서학당,

젊은이들을 힌들게 하는 현실,당연하지 않는 미래=하나님이 허럭하지 않으시면  미래는 없다,사랑으로 오늘을 살아야인간은 자기 중심적 존재선택받은 것은 책임적 존재가 되었다는 뜻,하나님처럼, 사랑을 나누며 살아야이제는 우리가 돟와야 하는 입장에 있다도움을 받았으니 갚아야 한다,어려운 국가를 도울 책임이 있다,예례미야의 질문.렘 11:18, ~12:17,<아나돗 사람이 예레미야를 죽이려고 꾀하다> 18, 여호와께서 내게 알게 하셨으므로 내가 그것을 알았나이다 그 때에 주께서 그들의 행위를 내게 보이셨나이다 19, 나는 끌려서 도살 당하러 가는 순한 어린 양과 같으므로 그들이 나를 해하려고 꾀하기를 우리가 그 나무와 열매를 함께 박멸하자 그를 살아있는 자의 땅에서 끊어서 그의 이름이 다시 기억되지 못하게 하자 함을 내가 알지 못하였나이다 20, 공의로 판단하시며 사람의 마음을 감찰하시는 만군의 여호와여 나의 원통함을 주께 아뢰었사오니 그들에게 대한 주의 보복을 내가 보리이다 하였더니  21, 여호와께서 아나돗 사람들에 대하여 이와 같이 말씀하시되 그들이 네 생명을 빼앗으려고 찾아 이르기를 너는 여호와의 이름으로 예언하지 말라 두렵건대 우리 손에 죽을 까 하노라 하도다 22, 그러므로 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 그들을 벌하리니 청년들은 칼에 죽으며 자녀들은 기근에 죽고  23, 남는 자가 없으리라 내가 아나돗 사람에게 재앙을 내리리니  곧 그들을 벌할 때에니라 예례미야의 고향 땅 아나돗=위험에 처했을 때 붙들어 줘야 하는 사람들이 오히려 예레미야를 보호하지 않고 죽이려 음모를 꾸민 것Q 왜 하필 고향인 아나돗 사람들이?예례미야과 같은 고향이라는 이유로 다른 사람들에게 의심을 받을 까봐!아나돗 사람들이 자기를 없애려 한다는 것을 안 예례미야(고통속에서 몸부림 치다)렘11:19,,,,,,,그 나무와 열매 를 함께 박멸하자 그를 살아있는 자의 땅에서 끊어서 그의 이름이 다시 기억되지 못하게 하자 함을 내가 알지 못하였나이다예례미야의 예언 때문에 고향인 아나돗까지 피해를 입을까봐예례미야를 죽여서 안전을 확보하고 싶은 마음예례미야를 전체의 안전을 위한 희생 양,옛 민감= 마을이 위기에 처하면 이무기에게 아릿따운 처녀를 바치는 것= 권력자에게 바치는 것,희생양= 내게 폭력을 되돌릴 수 없는 약자라랴 한다역사는 약자를 희생양 삼기 마련,누군가가 나 대신 희생양이 되어 주길 원하는 마음이 우리에게있다,아담 스미스=도덕 감정론 자신의 불행을 막기 위해 이웃을 파멸 시켜서는 안 된다,칼례의 시민들= 오귀스트 로댕作백년 전쟁=(1337~1453) 프랑스 국내의 영국 왕 영지에 대한 귀속 문제를 두고 양왕조 사이에 "백년전쟁"칼레 영국 왕이 오랜 세월 끝에 점령하자 칼레의 시민들을 죽이기로 결심"칼레의 시민들을 모조리 죽일 것이다"사절단의 협상 끝에 여섯 명의 희생양을 골라라, 그럼 다른 사람들은 살려 주겠다,"대표 여섯 명만 뽑으면 나머지는 살려 주겠다"칼레 사람들 중 유력한 상류층에서  자진해서 나온 대표 여섯명 ,  로뎅이 극적인 상황을 극대화,왕비가 임신 했으므로 사람을 죿이면 아기에게 좋지 않다 하여 모두 살려줌노블레스 오블리주(noblesse oblige)=사회고위층 인사에게 요구되는 높은 수준의 도덕적 의무예례미야를 없애므로 자기들의 안전을 보장 받고 싶은 마음렘 11:20, 공의로 판단하시며 사람의 마음을 감찰하시는 만군의 여호와여 나의 원통함을 주께 아뢰었사오니 그들에게 대한 주의 보복을 내가 보리이다 하였더니렘11:22, 그러므로 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 그들을 벌하리니 청년들은 칼에 죽으며 자녀들은 기근에 죽고  23, 남는 자가 없으리라 내가 아나돗 사람에게 재앙을 내리리니  곧 그들을 벌할 때에니라 21, 여호와께서 아나돗 사람들에 대하여 이와 같이 말씀하시되 그들이 네 생명을 빼앗으려고 찾아 이르기를 너는 여호와의 이름으로 예언하지 말라 두렵건대 우리 손에 죽을 까 하노라 하도다 22, 그러므로 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 그들을 벌하리니 청년들은 칼에 죽으며 자녀들은 기근에 죽고  23, 남는 자가 없으리라 내가 아나돗 사람에게 재앙을 낼리리니  곧 그들을 벌할 때에니라렘 12:1~,<예례미야의 질문>1, 여호와여 내가 주와 변론할 때에 는 주께서 의로우시니이다  그러나 내가 주께 질문하옵나니 악한 자의 길이 형통하며 반역한 자가 다 평안함은 무슨 까닭이니이까 2, 주께서 그들을 심으심으로 그들이 뿌리가 박히고 장성하여 열매를 뱆었거늘 그들의 입은 주께 가까우나 그들의 마음은 머니이다  3, 여호와여 주께서 나를 아시고 나를 보시며 내 마음이 주를 행하여 어떠함을 감찰하시오니 양을 잡으려고 끌어냄과 같이 그들을 끌어 내시되 죽일 날을 위하여 그들을 구별하옵소서  4, 언제까지 이 땅이 슬퍼하며 온 지방의 채소가 마르리니까 짐승과 새들도 멸절하게 되었사오니  이는 이 땅 주민이 악하여 스스로 말하기를 그가 우리의 나중 일을 보지 못하리라 함이니이다  5, 만일 네가 보행자와 함께 달려도 피곤하면 어찌 능히 말과 경주하겠느냐 네가 평안한 땅에서는  무사하려니와 오단 강 물이 넘칠 때에는 어찌 하겠느냐  6, 네가 평안한 땅에서는 무사하려니와 요단 강 물이 넘칠 때에는 어찌 하겠느냐 6, 네 형제와 아버지의 집이라도 너를 속이며 네 뒤에서 크게 외치나니 그들이 네게 좋은 말을 할지라도  너는 믿지 말지니라 하나님의 공정성에 대한 질문렘 12:1,,,,, 악한 자의 길이 형통하며 반역한 자가 다 평안함은 무슨 까닭이니이까예례미야가 하나님께 따지고 있는 것 아닌가?하나님께 질문할 수 있어야 한다하나님께 질문하는 것 '불경이 아니라 신뢰에 기반한 행동,!악한 자의 형통함에 대한 질문반역한faithless = 믿음 없는렘 12:1, 여호와여 내가 주와 변론할 때에 는 주께서 의로우시니이다 ,,,,,권선징악 眷善瞪惡현실은 도덕 감정을 해칠 때가 많다,렘 12:2, 주께서 그들을 심으심으로 그들이 뿌리가 박히고 장성하여 열매를 뱆었거늘 그들의 입은 주께 가까우나 그들의 마음은 머니이다 베은 망덕실제적 무신론자= 믿음이 있다고 하나' 삶은 전혀 그렇지 않은 사람들 교회 내에도 실제적 무신론자가 많다 ,,,마당만 밟고 왔다 가는 자들마음= 콩 팥,의 의미 = 내면의 가장 깊은 자리렘 12:3, 여호와여 주께서 나를 아시고 나를 보시며 내 마음이 주를 행하여 어떠함을 감찰하시오니 양을 잡으려고 끌어냄과 같이 그들을 끌어 내시되 죽일 날을 위하여 그들을 구별하옵소서  주께서 나를 아십니다, 나를 보십니다, 내 마음을 감찰하십니다 렘 12:3, 그들을 죽일 날을 위하여 구별하옵소서마음에 상처가 많기에 하나님께 그들을 불행해 지기를 하나님게 그들을 쳐달라고 말하는 예레미야렘 12:3, 여호와여 주께서 나를 아시고 나를 보시며 내 마음이 주를 행하여 어떠함을 감찰하시오니 양을 잡으려고 끌어냄과 같이 그들을 끌어 내시되 죽일 날을 위하여 그들을 구별하옵소서렘 12:4, 언제까지 이 땅이 슬퍼하며 온 지방의 채소가 마르리니까 짐승과 새들도 멸절하게 되었사오니  이는 이 땅 주민이 악하여 스스로 말하기를 그가 우리의 나중 일을 보지 못하리라 함이니이다 인간의 죄 때문에 피조 세계가 황폐해 지고 있다인간의 욕심 때문에 피조세계가 아파하고 있다렘 12:5, 만일 네가 보행자와 함께 달려도 피곤하면 어찌 능히 말과 경주하겠느냐 네가 평안한 땅에서는 무사하려니와 오단 강 물이 넘칠 때에는 어찌 하겠느냐징징대지 마, 하나님은  비명을 지르지 말라 하신다 하나님의 부르심을 받은 사람들의 운명은 절벽같은 현실에라도 뚜벅 뚜벅 앞으로 걸어아야 한다예언자의 운명은 현실 앞에서도 앞으로 나아가야는 것믿음의 사람들은 하나님의 가능성으로 세상을 바라보아야 한다 하나님 앞에서의 기도는 어린 아이의 칭얼거림이 이서는 안된다-니코스 카잔자키스-이렇게 수행했고 이렇게 실패했고 이렇게 성공했습니다 그런데 또 시키실 일 없습니까?하나님 앞에서는 "또 시키실 일 없으십니까?"렘 12:5, 만일 네가 보행자와 함께 달려도 피곤하면 어찌 능히 말과 경주하겠느냐 네가 평안한 땅에서는 무사하려니와 요단 강 물이 넘칠 때에는 어찌 하겠느냐믿음이란 = 밑힘 = 저력(底力)넘어질 때마다 투지로 일어나는 끈기=밑힘=저력,믿음이 있다면 말은 내면에 하나님의 힘이 있다는 뜻,나의 가능성이 무너질때 하나님의 가능성이 시작된다,렘 12:6, 네 형제와 아버지의 집이라도 너를 속이며 네 뒤에서 크게 외치나니 그들이 네게 좋은 말을 할지라도  너는 믿지 말지니라 렘 12:7~9,7, 내가 내 집을 버리며 내 소유를 내던져 내 마음으로 사랑하는 것을 그 원수의 손에 넘겼나니 8, 내 소유가 숲속의 사자 같이 되어서 나를 향하여 그 소리를 내므로 내가 그를 미워하였음이로다내집을 버리며,내 소유를 던지며 내 마음으로 사랑하는 것을 그 원수의 손에 넘겼나니9, 내 소유가 내게 대하여는 무늬 있는 매가 아니라 매들이 그것을 에워싸지 아니하느냐 너희는 가서 들짐승들을 모아다가 그것을 삼키게 하라동일한 단어의 반복은 그 백성들에게 얼마나 정성을 기울였는데 배반 당한 하나님의 아픔,동일한 단어의 반복으로 하나님이 느끼시는 아픔의 강도를 드러낸다들짐승으로 상징 되는 제국들을 불러 그들을 치신다 그러나 하나님은 슬퍼하신다하나님의 슬픔,내 것 인대 처야 하는 마음하나님의 아픔을 볼 수 있어야 한다렘 12:10~13,10, 많은 목자가 내 포도원을 헐며 내 몫을 짓밟아서 내가 기뻐하는 땅을 황무지로 만들었도다  11, 그들이 이를 황폐하게 하였으므로 그 황무지가 나를 향하여 슬퍼하는도다  온 땅이 황폐함은 이를 마음에 두는 자가 없음이로다  12, 파괴하는 자들이 광야의 모든 벗은 산 위에 이르렀고 여호와의 칼이 땅 이 끝에서 저 끝가지 삼키니 모든 육체가 평안하지 못하도다 13, 무리가 밀을 심어도 가시를 거두며 수고 하여도 소득이 없은즉 그 소산으로 말미암아 스스로 수치를 당하리니 이는 여호와의 분노로 말미암음이니라 신앙이란 하나님의 아픔을 알아차리는 것여호와의 악한 이웃에 대하여렘 12:14~14, 내가 내 백성 이스라엘에게 기업으로 준 소유에 손을 대는 나의 모든 악한 이웃에 대하여 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 그들을 그 땅에서 뽑아 버리겠고 유다 집을 그들 가운데서 뽑아 내리라 15, 내가 그들을 뽑아 낸 후에 내가 돌이켜 그들을 불상히 여겨서 각 사람을 그들의 기업으로, 각 사람을 그 땅으로 다시 인도하리니 16, 그들이 내 백성의 도를 부지런히 배우며 살아 있는 여호와라는 내 이름으로 맹세하기를 자기들이 내 백성을 가르쳐 바알로 맹세하게 한 것같이 하면 그들이 내 백성 가운데에 세움을 입으려니와 17, 그들이 순종하지 아니하면 내가 반드시 그 나라를 뽑으리라 뽑아 멸하리라 여호와의 말씀이니라징계하기 위해 부름 받은 이웃 백성 그게 자기들의 힘인 줄 알고 있다,악한 이웃 백성들에게 보내는 경고여호와의 징계 목적은 깨닫고 새로운 사람이 되도록 하기 위함정상에 오르면 아래 사람은 봏이지 않는다정형종의 詩 "권좌"권좌는 저주의 수렴이요권죄는 치욕의 원천이며권좌는 강력한 오점이다 이방 국가일지라도 돌이키고 하나님을 부르면 하나님의 백성으로 삼으실 것순종하는 국가는 받아들여 품으시고 백성으로 삼으심,불 순종하는 국가는 하나님이 내치시고 심판 하신다하나님은 역사의 주인이시다,