중국 고고학 북위 연꽃 화생 와당 탐사 ：北魏莲花化生瓦当探析

[백산]

중국 고고학 북위 연꽃 화생 와당 탐사  ：北魏莲花化生瓦当探析

출처: '사천문물' 지은이: 王飞峰 고고학 중국 소스 : 동북아역사문물연구원

북위 와당은 대면 내용과 문양에 따라 연꽃무늬와당, 연꽃화생와당, 문자와당, 수면문와당 등으로 나눌 수 있습니다.로터스 화생와당은 북위기와 중 비교적 특수한 종류로, 이 글에서는 그 유형, 연대, 발전 및 진화와 같은 문제에 대해 논의합니다.

일련화생와당의 발견과 연구는 현재 내몽골 퉈커퉈현 윈중고성 유적, 산시성 다퉁시 핑청 유적(동문 밖 위허 동북위 절터, 운동장 도시 건축 유적 포함), 산시성 다퉁시 남교 금속마그네슘 공장 북위 묘군, 산시성 다퉁시 팡산융구링(사원불사 포함), 허난성 뤄양시 북위융닝사 유적 등에서 발견되었습니다.

많은 학자들이 북위 연꽃 화생와당의 시대와 용법에 대해 논의했습니다.그 중 천융지는 운중고성에서 출토된 불상 문와당(연화화생와당, 필자주)이 낙양 영녕사에서 출토된 연화생와당면 불상의 양식과 일치하며, 그 연대는 북위가 평성으로 천도한 이후라고 생각합니다.

석준귀와 무성은 운강석굴 불교조상 등과 대비를 통해서 운중고성에서 출토된 연화문 불상문 기와당(蓮花文佛像文瓦)은 북위 태화 연간에 제작된 것으로 보고 있습니다.

왕안경과 고봉은 연꽃 화생와당을 종교적인 기와당으로 보고 평성시대에 나타났으며, 북위 후기 낙양성의 연꽃 화생은 동자 머리 뒤에 빛이 있고 기와당 외곽에는 구슬무늬가 많이 장식되어 있습니다.

왕수령은 운중고성에서 연화화생와당이 출토된 연대는 대략 419~479년, 운동장성과 금속마그네슘공장 묘군 매립토에서 발견된 연화생와당 3개의 연화생와당은 대략 479~494년, 영녕사에서 출토된 기와는 대략 516~534년이라고 보고 있습니다.

'낙양 영녕사' 발굴보고서는 영녕사 터에서 나온 연꽃 화생기와와 인동문 기와가 사찰을 조성하기 위해 특별히 설계·제작됐을 가능성이 있다고 보고 있습니다.

좌천정민(佐川正敏)은 복원된 영녕사 9층 불탑형제 및 북위석굴의 연화문, 수면문, 연화생 장식문양 부위에서 영녕사 터에서 출토된 연화생와당이 영녕사 불탑의 6층부터 9층까지 사용된 것으로 보고 있습니다.

오카무라 히데노리와 무카이 유스케는 화생동자의 모양에 따라 풍만한 연꽃 화생와당과 슬림형 연꽃 화생와당으로 나누었는데, 전자는 사원불사, 영고릉, 대동어하 동북위 절, 운중고성에서 발견된 와당을 포함하고 있는데, 이러한 와당 연꽃 화생와당은 대개 태화 이전 이전 이전 전후에, 운중고성에서는 연꽃 화생와당이 천도 전후로 이루어졌습니다.

후자에는 금속마그네슘공장 M5, 운동장성터 및 영녕사에서 발견된 와당이 있는데, 이 중 금속마그네슘공장 M5와 운동장성터 와당연대는 효문제의 천도 이전에 해당하며, 영녕사 와당연대는 대개 사찰이 존재했던 기간입니다.

첸궈샹과 궈샤오타오는 연꽃 화생기와 문양의 생성이 북위 시대의 불교의 번영과 밀접한 관련이 있다고 믿으며 중요한 사실적 의의를 가지고 있습니다. 얼롄화생와당의 유형인 탁탁토현, 다퉁시, 뤄양시에서 출토된 연꽃화생와당은 연꽃화생동자의 형태와 주변 문양의 변화에 따라 4가지 유형으로 나뉩니다.

A형 화생동자는 고풍스러운 모양과 연꽃잎과 진주무늬가 있는 화승줄을 들고 있습니다.현재는 탁탁탁운 중고성에서만 볼 수 있습니다.어린이, 연꽃잎 및 진주 모양의 형태에 따라 이아형으로 나뉩니다. Aa형 동자는 윤곽이 뚜렷합니다.어린이는 등에 백라이트가 있고 주위에 12개의 이중 단일 꽃잎 연꽃잎이 있으며 둘레에는 지름 15, 둘레 너비 1cm의 연속 구슬 무늬가 있습니다(그림 1:1).

▲ 그림 1 탁탁운 중고성에서 출토된 A형 연꽃 화생와당1.Aa형 로터스 와당 2.Ab형 연꽃 화생 와당 Ab형 어린이는 굵고 둥글습니다.이마에는 앞머리와 유사한 상투가 있고 머리 뒤쪽에 두광이 있고 어린이 주위에 9개의 겹겹 연꽃잎이 있으며 옆바퀴의 구슬무늬는 지름 11.5cm의 고리 모양입니다(그림 1:2).

B형 화생동자는 깨끗한 병을 두 손에 들고 있으며, 동자는 둥글고 통통하며 주위에 연꽃잎이 있습니다.융구릉과 다퉁시 위허 동북위 절터에서 볼 수 있으며, 그 중 융구릉은 기와당 표면이 광택 처리된 것을 발견했습니다.화생동자의 주변 문양에 따라 이아형으로 나뉩니다. Ba형 화생동자 바깥쪽에는 이중 겹겹 연꽃잎이 있습니다.

융구릉(그림 2:1, 2)과 다퉁시 동쪽 문 밖에 있는 위허 동북위 절터에서 발견됩니다(그림 2:3). Bb형 화생동자의 바깥쪽은 이중 겹겹 연꽃잎, 밧줄무늬, 구슬무늬입니다.예를 들어, 융구링 T011:2, 직경 17, 사이드 휠 너비 2cm(그림 2:4)입니다.

▲ 그림 이평성 유적, 융구링 출토 B형 연꽃 화생와당 1, 2입니다.영고릉 Ba형 연꽃 화생와당 3.평성 유적 Ba형 로터스 와당 4.융구링 Bb형 연꽃 화생 와당 C형 화생동자는 두 손을 모아 청초한 모양을 하고 있으며 주위에 연꽃잎이 있습니다.

금속 마그네슘 공장 M5 묘실의 매립지 및 운동장 유적지에서 볼 수 있습니다.땅콩 어린이, 연잎 및 주변 문양에 따라 세 가지 하위 유형으로 나뉩니다. Ca형 화생동자는 큰 귓불, 높은 상투, 흐릿한 얼굴, 구부러진 팔뚝에 두 겹으로 된 연꽃잎 12개가 있습니다.

예를 들어, 금속마그네슘 공장 M5:1은 묘실로 채워진 흙에서 발견되며 표면은 직경 15, 사이드 휠 너비 2cm로 광택 처리됩니다(그림 3:1). Cb형 화생동자는 모양이 간결하고 윤곽이 뚜렷하며 주위에 이중 겹겹 연꽃잎이 있습니다.

예를 들어, 운동장 도시 유적에서 수집된 제품 C4는 직경 14.9, 측면 휠 너비 1.2cm입니다(그림 3:2). Cc형 화생동자의 양손 아래에는 의복 장식이 있는 것 같으며, 동자 주위에는 겹겹이 연꽃잎이 촘촘히 배열되어 있으며, 연꽃잎 바깥쪽에는 운동장 유적에서 채취한 C11과 같은 일주일의 진주무늬가 있습니다(그림 3:3).

▲ 그림 삼평성 유적 출토 C형 연꽃 화생와당 1.남교 북위묘 Ca형 연화문 와당 2, 3.조성장터 Cb형과 Cc형 연꽃무늬와당 D형 화생동자는 두 손을 모아 가늘고 부드러우며 표면이 모두 광택 처리되었습니다.모두 낙양 영녕사터에서 볼 수 있습니다.

연꽃잎의 수와 어린이의 형태에 따라 이아형으로 나뉩니다. Da형 화생동자는 모양이 가늘고 동자 주변에 6개의 이중 겹겹 연꽃잎이 있습니다.

연꽃잎 바깥쪽에는 일주일의 진주무늬가 있는데, 융닝사에서 출토된 T1:3047, T1:3044로 대표되며, 지름은 약 15~15.5이고, 옆바퀴 너비는 2cm입니다(그림 4:1, 2).

Db형 화생동자는 Da형보다 더 가늘고 의복도 확연히 다르며, 동자 주변에는 8개의 이중 겹겹 연꽃잎이 있는데, 영녕사에서 출토된 T1:3047, T11:3192로 대표되며, 지름은 약 15, 옆바퀴 너비는 2cm입니다(그림 4:3, 4).

▲ 그림 4 낙양 영녕사 유적에서 D형 연꽃 화생와당 1, 2가 출토되었습니다.영녕사 터 Da형 로터스 와당 3, 4.영녕사 터 Db형 연화생와당삼연화생와당의 연대와 분기에 대한 연구 정리 및 유형분석을 통해 대동평성 터와 그 주변, 낙양 영녕사에서 발견된 연화생와당의 연화생과당의 연대가 비교적 명확하다는 것을 알 수 있습니다.

탁탁토현 윈중고성의 연꽃 화생기와당 연꽃 시대 추정에 대해 연구자들은 다른 의견을 가지고 있습니다.연꽃화생와당 소속 유적의 연대 및 이와 유사한 연꽃화생문양 소속 유적의 연대 등을 통해 이들 와당의 연대를 추정해 보도록 하겠습니다.

(1) A형 와당연대는 운중고성에서 만났습니다.이와 유사한 연꽃 화생 문양이 윈강 석굴의 10번째 동굴 뒤의 남쪽 벽(그림 5:3, 4), 랴오닝 차오양 북탑 등에서 발견됩니다.

운강석굴 제9굴, 십굴은 효문제 때 귀경(耳慶)이 '태화 8년(484년)에 지어 13년(489년)에 끝냈다'고 했던 석굴이므로 제10굴 후실 남벽의 연화화생문장(蓮花化生文章) 연대는 484~489년이 되어야 합니다.

조양북탑은 원래 삼연궁전을 기초로 세운 불탑이거나 북위 풍태후가 세운 '사연부도'와 관련이 있으며, 건립 연대는 태화 9년(485년)부터 태화 14년(490년)까지로 탑에서 출토된 연꽃 화생니조장식 연대는 이에 해당해야 합니다.

특히 조양북탑 출토 연화생토소 동자의 몸통(그림 5:2)은 A형 기와당 동자의 형태와 유사하고, 동자의 두상 및 이마의 상투(그림 5:1)는 Ab형 기와당 동자의 형태와 매우 유사합니다.

▲ 그림 오운강석굴, 조양북탑연화생문양 및 소상 1, 2.조양북탑 연꽃 화생소상 3, 4.운강석굴 10굴 후실 연화생 문양으로 보아 A형 와당의 연대는 운강석굴 10굴 연화생 문양(484~489년), 조양 북탑에서 발견된 연화생 소상(485~490년)과 거의 같은 연대로 추정됩니다. (2) B형 와당은 팡산 융구릉과 다퉁시 위허 동북위 절터에서 발견되었습니다.

영고릉은 북위 효문제의 조모 풍태후의 능으로 영고릉 앞 사원불사는 태화 3년(479년) 7월에 창건되었고, 영고릉의 축조는 태화 5년(481년)에 시작되었으며, 태화 14년(490년)에 풍태후가 입장하였습니다.

B형 기와당의 연대는 사원불사, 영고릉의 창건 시기와 비슷하며 479년에서 494년 사이로 추정됩니다. (3) C형 와당시대는 운동장 도시 유적지와 금속 마그네슘 공장 M5 묘실 매립지에서 볼 수 있습니다.운동장성 유적의 연화화생와당은 지층발굴 출토품은 아니지만, 그 시대는 건물지의 연대와 크게 다르지 않습니다.

운동장성 유적의 성격과 시대에 대해 왕은전은 평성에서 이 건물의 위치와 건축형제, 출토유물에 대한 연구를 통해 궁궐 건축물로 보고 있으며, 그 시대는 평성기의 늦은 단계인 헌문제(465~471년)와 효문제(471~494년) 때라고 합니다.

금속마그네슘 공장 M5의 연대는 낙양으로 천도한 데 이어 연꽃 화생와당이 묘지 매립에서 나온 것으로 보아 와당 연대는 대체로 효문제의 낙양 천도(494년) 전후로 보고 있습니다.

이와 유사한 연꽃 화생 문양은 운강석굴 제5굴 입구 및 통로 꼭대기(그림 6:1, 3), 랴오닝성 의현 만불당석굴 서오굴 꼭대기(그림 6:4)에서 볼 수 있습니다.

운강석굴은 5, 6굴이 쌍굴로 되어 있는데, 6굴이 완공되었을 때는 태화 18년(494년)에 효문제가 낙양으로 도읍을 옮겼을 때, 5굴의 배치로 보아 예정대로 완공되지 않은 것은 효문천락과 관련이 있는 것으로 보입니다.

따라서 제5굴 입구 및 통로 꼭대기의 연꽃 화생문양의 연대는 효문천락 전후로 추정됩니다.의현 만불당 석굴은 동,서 두 구역으로 나뉘는데, 서구는 태화 23년(499년)에 평동장군, 영주자사 원경이 효문제의 복을 빌기 위해 뚫은 것으로 서오굴정 연꽃 화생도안센터의 화생동자가 두 손을 모아 운동장성터, 금속마그네슘공장 M5와당의 화생동자상과 비슷한 형태인데 반해 의현 만불당 서오굴은 같은 연화센터에 세 개의 화생동자를 조각한 것입니다

(그림 6:2).서오굴이 뚫린 시기는 태화 18년(494년) 12월 이후이며, 태화 23년(499년)에 완공되었습니다.

▲ 그림 6 운강석굴 의현 만불당석굴 연화생 문양 1, 3.운강석굴 제5굴 연꽃 화생문양 2, 4.의현 만불당석굴 제5정굴 꼭대기 연꽃 화생문양을 종합하면 운강석굴 제5굴, 운동장성 궁궐터, 금속마그네슘 공장 M5, 만불당석굴 제5굴의 연대는 C형 기와당 연대가 효문제가 도읍지를 정한 태화시대(477~494)로 하한선이 494년 늦어질 가능성도 배제할 수 없습니다.

(4) D형 와당 연대는 뤄양 융닝사에서 만났습니다.희평 원년(516년) 영태후 호씨가 영녕사를 창건하고 영희 3년(534년) 영녕사 목탑이 소실되면서 폐사됐습니다.영녕사 탑기 및 사찰 범위 내에서 출토된 D형 와당연대는 영녕사가 존속하는 기간인 516~534년 사이여야 합니다.

(5) 로터스 화생와당의 분기인 융구링(스위안 불교 사원 포함)에서 발견된 로터스 화생와당은 아마도 더 일찍 발견되었으며 가장 두드러진 특징은 화생동자가 깨끗한 병을 들고 있다는 것입니다.어하 동북위 절에서 발견된 연꽃 화생와당 연대는 이와 맞먹어야 하는데, 화생동자와 주변의 연꽃무늬 외에도 연주문(連珠文)과 줄무늬가 나타나는데, 연주문은 옆바퀴 안쪽에 있고 줄무늬는 화생동자 주변의 연꽃무늬 바깥쪽에 있습니다.

동자는 둥글고 튼튼하며 연꽃잎은 통통하고 통통하며 연꽃잎과 주변 바퀴보다 전체적으로 높으며 즉, 얼굴의 가장 높은 곳은 화생동자가 들고 있는 깨끗한 병입니다.

이와 비슷하거나 조금 늦은 시기에 연꽃 화생기와 앞에 화승(華绳)을 든 화생동자가 나타나는데, 운중고성에서만 볼 수 있는데 화생동자 조상은 거칠고 화생동자 주위에 연꽃무늬가 일주되어 있고 옆바퀴에는 구슬무늬가 있습니다.

낙양으로 도읍을 옮기기 전후로 한동안 연꽃 화생기와에서 두 손을 모은 화생동자가 나타나면서 동자의 모습이 청초해졌습니다.동자 형태의 변화는 효문제가 천락한 후 인물 모양이 '수골청상(秀骨淸像)'으로 변한 것과 관련이 있을 수 있습니다.

북위 연화생 와당은 효문제 도평성의 태화시대에 출현하여 북위가 멸망할 때까지 계속되었습니다.연꽃 화생와당 특성의 발달 및 진화 과정에 따라 크게 초기와 후기의 두 단계로 나눌 수 있습니다.초기는 효문제의 도평성 시기로 하한선이 494년 늦어질 수 있습니다.

초기 화생동자는 굵고 둥글며, 화승(華绳)을 들고, 깨끗한 병을 들고, 두 손을 모으고, 주변에 이중 겹겹의 연잎 장식이 많이 있으며, 연꽃잎의 수는 9개, 11개, 12개 등이 있습니다.

후기에는 낙양으로 도읍을 옮긴 후 북위에 이르러 멸망했습니다.후기 동자의 모양은 가늘고 깨끗해졌으며 화생 동자는 모두 두 손을 모으고 연꽃잎의 수는 8개, 6개로 감소하는 경향을 보였습니다. 또한 대동시 호동1호분에서 출토된 은청동패는 전면에 두 손을 모은 화생동자가 있으며 얼굴이 또렷하고 배가 불룩하며 등뒤와 머리 뒤에 백광과 두광이 있으며 패식의 가장자리에 10개의 이중 겹겹 연꽃잎이 있습니다(그림 7).

호동 1호 무덤의 연대는 천락 이전의 태화 시기일 수 있으며, 이 장식품의 연꽃 화생 문양은 시기적으로 본문의 C형 와당에서 D형 와당으로 이행하는 단계에 있을 수 있습니다.그러나 현재 호동 1호 묘패와 유사한 연꽃 화생 문양은 거의 발견되지 않고 있으며, 위의 추측을 뒷받침하기 위해서는 더 많은 고고학적 자료가 필요합니다.

▲ 도칠호동1호분유은동패장식

4.련화생와당의 용도 및 문양의 연원 현재 발견된 연화화생와당유적 중 대동영고릉은 당시 최고급 제후급 능으로 효문제가 평성영에 세운 수릉만년당보다 규모가 크며 인근의 사원불사도 황실사이고, 랴오닝성 조양북탑은 풍태후가 고국을 추억하는 뜻에 따라 황실명찰에 세운 건물이며, 대동운동장성 유적은 북위도 평성 시대의 궁궐 건물이며, 낙양 영녕사는 영태후가 황실사 건립을 명하였다.

탁탁토현 운중고성에서 발견된 연꽃화생와당은 성내 운중궁이나 관련 불교유적의 건축자재일 가능성이 있고, 대동시 금속마그네슘공장 M5묘실 매립토에서 발견된 연꽃화생와당은 원래 어떤 유적에 사용된 것인지는 알 수 없으며, 대동어하 동북위 사찰의 등급에 대한 직접적인 증거는 없지만 유적에서 출토된 연꽃화생와당은 왕립사원불사에서 출토된 와당문양과 유사하여 이 사찰 또한 왕립사찰일 가능성을 배제하지 않고 있습니다.

이상의 고고학적 출토자료로 미루어볼 때 연꽃화생기와당은 북위시대에 왕립사찰, 궁실의 건축자재로 사용되었을 가능성이 높습니다. 대동운강석굴, 낙양용문석굴 및 수많은 황실사찰은 불교가 북위 통치자의 정신신앙과 치국이념에 미치는 중요한 영향을 분명히 보여주고 있습니다.

탁탁운중고성에서 발견된 북조초기 금동불상(그림 8:1), 북위 태화 8년(484년)의 금동불상(그림 8:2) 등은 이 지역에서 불교의 전통이 일찍부터 중시되어 왔음을 보여줍니다.연꽃 화생 문양의 유행은 당시 지배자들의 불교 숭상 관념과 떼려야 뗄 수 없는 관계였고, 지배계급의 불교 숭상, 사찰 광수는 그 발전의 가장 큰 원인이었습니다.

▲ 그림 팔운중고성에서 출토된 십육국초기, 태화8년 금동불상1.운중고성 십육국조기 금동불상 2.운중고성 태화8년 금동불상은 연꽃 화생문양의 기원과 전파에 관한 것으로 요시무라렌은 연꽃 화생문양이 인도에서 생겨 젠다라와 서역을 거쳐 중국으로 전해졌다고 믿고 있습니다

.신장 허톈에서 발견된 연꽃 화생상은 3~4세기 일찍이 연꽃 화생 문양이 서역에서 중원으로 전해졌다는 견해를 뒷받침합니다(그림 9).비록 북위 이후의 고고학 자료에서는 연꽃 화생와당이 발견되지 않았지만, 연꽃 화생문장은 후대에 계속 사용되어 왔고, 심지어 《조성법식》에서도 여전히 고전적인 문양으로 사용되고 있습니다.

▲ 도9 신장 허톈 지역에서 발견된 연꽃 화생소상

분류:고고학 연구
본문 라벨: 북위 연꽃 화생와당