고고학연구 중국 실크로드 죽간 竹簡 고대 문자 대나무 간서 서북 한간 백년

[백산]

중국 고대 문자 서북 한간 백년 西北汉简一百年

출처: 간쑤 간독박물관 저자: 张德芳 중국 사회과학망 소스 : 동북아역사문물연구원

제지 기술이 발명되기 전에 세계의 고대 문명국은 수천 년 동안 문자 전승과 문명 발전을 이루었습니다.이 과정에서 이집트인들은 파피루스, 두 강 유역에서는 진흙 판, 인도인들은 조개껍질, 중국인들은 대나무와 나무 서신을 사용했습니다.

오늘날 우리가 본 최초의 갑골문자와 금문은 전자는 왕실의 점술에 사용되고 후자는 주로 동기에 새겨져 있습니다.간독 문서는 우리 역사에서 많은 중요한 발견이 있었지만 세월이 흘러도 실물은 보존되지 않았습니다.

지난 세기 초까지 누란, 니야 한진 문서, 둔황 한서 간서의 발견으로 우리는 대나무 간서의 형태, 규격, 양식 및 텍스트 내용에 대한 직관적인 이해를 얻을 수 있었습니다.

1세기 동안 베이징, 내몽골, 허베이, 허난, 안후이, 후난, 후베이, 쓰촨, 광시, 광둥, 산둥 및 장쑤(江蘇), 장시(江西), 산시(山西), 간쑤(甘甘肃), 칭하이(靑海), 신장을 포함한 17개 성(省), 구(區), 시(市)에서 서로 다른 시대의 서신과 비단이 발견되었습니다.

상하이 박물관, 홍콩 중문 대학, 칭화 대학, 베이징 대학, 웨루 서원, 저장 대학 및 기타 문화 및 과학 기술 부서와 대학에는 26만 개 이상의 컬렉션이 있습니다.간에는 한문 외에도 佉노문, 브라흐미문, 소그트문, 훗날 토번문 등이 있습니다.

서신 내용에는 100여 권의 전적 문헌 외에도 많은 사회 경제 문서가 있습니다.이름은 초간, 진간, 한간, 오간, 진간 등과 앞서 언급한 각 시대의 출토 백서입니다. 서북지역은 조국의 국경에 위치하고 있으며 진나라 황한무가 문화, 통치, 무공을 세운 곳이며 실크로드와 중서부 교통의 중요한 통로이기도 합니다.

한 세기 동안 간쑤와 신장에서 발견된 많은 한대의 서신은 이 역사의 전모를 사실적이고 생생하게 기록했으며 서북사, 진한사, 중서 교통사 연구에 중요한 자료이며 한 세기 동안 학술 연구에 큰 영향을 미쳤습니다.

2000년 동안 중국의 역사와 문화가 보존되었고 대나무와 나무 간독은 필기 재료와 텍스트 매개체로서 이 역사적 책임을 맡았습니다.

간독의 사용 연대는 고서에 일찍부터 기록되어 있습니다.《상서다사》에는 "오직 은나라 선조만이 책과 전례를 가지고 있습니다."라고 쓰여 있습니다.갑골문자의 '책'은 간독을 두 가닥의 끈으로 연결하는 형식이고, '전'은 양손 봉책의 형태입니다.

은혁하명은 기원전 17세기에 이루어졌습니다.이 기록이 맞다면, 일찍이 기원전 17세기에 대나무와 나무 간독은 텍스트의 매개체로 사용되어 중국 문명의 역사에 진입했습니다.

이 과정은 얼마나 걸립니까?1900년대 초 누란과 니야에서 출토된 위진 문서에는 목간 외에도 많은 종이 문서가 있습니다.학계에서는 일반적으로 이 현상이 종이와 목간이 서로 교체되는 과정에 있음을 보여주며 후자는 점차 역사 속으로 사라졌다고 믿습니다.

그러고 보면 기원전 17세기부터 서기 4세기까지 2000여 년은 간독의 시대였습니다.2000년 동안 중국의 역사와 문화가 보존되고 고대 중국 서적이 계승되고 중화 민족의 지혜와 지식이 계승되고 촉진되었으며 대나무와 나무 간서는 필사와 텍스트 매개체로서 이 역사적 책임을 맡았습니다

▲ 한대 관문서 약책 물론 갑골, 깁, 금, 돌, 옥, 벽돌, 기와, 도자기, 새인(玺印), 봉니(封泥), 동전 등에도 대량의 문자 정보가 첨부되어 있지만 일반적으로 특수한 경우에 사용됩니다.

간독만이 편리한 재료, 쉬운 제작, 적절한 필기, 편리한 전달 및 장기 보존의 특성을 가지고 있어 중국계 민족이 찾는 가장 적합한 필기 재료가 되었습니다.

고대 이집트에서 일상 교제에 쓰인 글자가 갑골동기가 아니라 죽목간서에 쓰인 것처럼, 고대 이집트에서 사회생활에 쓰인 글도 건물 벽이 아닌 종이풀에 쓰여 있습니다.

바로 이런 파피루스와 후세에 남아 있는 유적 유물들이 수천 년 동안 이집트 문명을 담고 있습니다.파피루스는 나일강 양안의 고유식물로 껍질을 벗기고 나무처럼 폭이 좁은 섬유로 잘라 가로로 한 겹, 세로 한 겹으로 배열하고 강하게 짜서 접착시킨 후 설탕을 제거한 후 물에서 꺼내 말리면 글씨를 쓸 수 있습니다.

이집트인들은 현지에서 취재하여 자신에게 맞는 이 필기체를 찾았습니다.기원전 3세기 프톨레마이오스 1세는 알렉산드리아에 세계에서 가장 큰 도서관을 세웠는데, 그 중 70만 점의 두루마리 책을 종이로 엮었습니다.

당시 많은 저명한 과학자, 철학자, 사상가, 예술가들이 이곳에 와서 책을 읽고, 연구하고, 강의를 하여 그들의 과학 경력의 영광을 이루었습니다.알렉산드리아 도서관과 파피루스로 만든 책들은 세계 지혜의 보물이자 문명의 등대가 됐습니다.

지금 전쟁과 포연이 자욱한 두 강 유역은 고대에는 더할 나위 없이 찬란하고 휘황했습니다.

기원전 3200년부터 수메르 왕국, 아카드 왕국, 우르 제3왕조, 바빌론 왕조, 아시리아 제국 등이 등장했습니다.그들이 발명한 문자는 설형문자이고, 문자의 운반체는 진흙판입니다.뾰족하게 깎은 갈대로 진흙판에 글을 새기고 진흙판을 햇볕에 말리거나 태웁니다.

이런 문자는 보기에 나무 쐐기 같아서 설형 문자라고 합니다.1851년 영국의 '왕립 아시아 학회'가 베히스타운 비문의 해석 성공을 공식 선언한 것을 상징으로 쐐기문자의 해석에 성공했습니다.

그중에서도 아카데미의 해석은 아시리아학의 문을 열었고, 고대 페르시아어의 해석은 이란학의 문을 두드렸습니다.지금까지 전 세계의 박물관에는 두 강 유역과 페르시아 고원의 고대 문화를 담은 설형 문자가 새겨진 약 26만 개의 진흙 벽돌을 소장하고 있습니다.

고대 인도의 브라만교, 힌두교, 불교의 경전은 산스크리트어로 조개껍데기에 쓰여 있었습니다.조개잎은 베도로 나무라는 나뭇잎입니다.이 나무는 인도, 미얀마, 실론, 말레이 제도 및 열대 아프리카에서 생산되는 야자과에 속합니다.잎은 부채꼴이며 잎 표면은 매끄럽고 단단하며 경전을 쓸 수 있습니다.

조개 또는 베도로 잎이라고 합니다.'대당서역기' 권11에 보면 '성북쪽에는 다라숲이 멀지 않아 주 30여 리에 걸쳐 잎이 길고 색이 윤택하여 여러 나라가 쓰지 않으면 안 된다'는 기록이 있습니다.

조개껍질로 쓴 불경은 중국과 세계의 여러 사찰과 도서관에서 어렵지 않게 볼 수 있습니다.

▲ 조개껍데기는 일반적으로 문자가 인류 문명 유산의 주요 형태이며 문자의 매개체는 모든 민족과 지역에 따라 때와 장소에 맞게 조정됩니다.

화샤족은 대나무와 나무 서신을 선택했는데, 이는 중국 문명을 오랜 기간 지속시켜 왔습니

다.

▲ 갑거후관복원도는 미친 듯이 굴착한 것에서 과학적 고찰에 이르기까지 서북간독의 발견과 보존은 전후 2단계로 구분되며, 서북간독의 발견은 1949년을 경계로 전후 2단계로 구분됩니다.

이전 단계에서는 청나라 정부가 비바람이 불고 국세가 쇠퇴하는 상황에서 외국 시찰가와 탐험가들이 서북으로 몰려들어 수많은 천년 고적을 무차별적으로 발굴하고 획득한 문화재는 계속해서 서양 열강 박물관의 소장품이 되었습니다.

최초의 누란, 니야위진 문서, 둔황한간은 이런 배경에서 세상에 모습을 드러냈습니다.이후 '5·4' 이후 중국 지식계가 각성된 가운데 중국 학술단체와 스웨덴 스벤헤딘이 공동으로 조직한 중서북과학시찰단은 1927년부터 1935년까지 8년에 걸쳐 과학시찰을 실시했으며 유명한 거옌한잔은 이 시찰에서 발견되었습니다.

19001901년 헝가리인 스타인은 영국 정부의 파견으로 제1차 중앙아시아 시찰을 실시해 신장 니야 유적에서 위진의 한문 목간 40여 점과 佉루문 목간 524점을 발굴했고, 프랑스 학자 샤원은 스타인의 의뢰로 1905년 '아시아인 저널'에 먼저 발표한 뒤 1907년 '단단단우릭, 니야와 안데르가 발견한 한문 문서'라는 책에 정식 게재했습니다.

스타인은 같은 해 출간된 '고대와 전카(阗考)'라는 책 뒤에 이를 붙였습니다. 1901년 3월, 스웨덴인 스벤헤딘은 누란에서 120개 이상의 한문 목간과 36개의 종이 문서 및 많은 佉노문 목간을 발굴했습니다.

그는 이 출토 문헌을 독일인 카를 힘러에게 연구를 의뢰했고 힘러가 사망한 후 또 다른 독일 한학자 아우구스트 콩호구에게 전달했습니다.1920년 공호구는 스톡홀름에서 '스벤허딘이 누란에서 발견한 한문 사본 및 산발적인 물건'을 출판하여 이 문헌을 발표했습니다.

스벤허딘 자신이 쓴 '나의 탐험 생애'도 누란간의 발견 발굴 과정을 기술하고 있습니다.

1906년 4월 27일부터 1909년 1월까지 스타인은 두 번째 중앙아시아 조사를 완료했습니다.그는 신장(新新疆)에서 라와크 사타구니, 니야, 밀라노, 누란 유적을 재발굴하고 1907년 3월 22일부터 5월 21일까지 둔황 부근의 만리장성 봉화를 시찰하여 많은 한간을 발굴하였으며, 1913년 옥스퍼드에서 《스타인이 동터키스탄을 시찰하여 얻은 한문문서》를 출판하여 708개의 한간 석문과 도판을 발표하였다.

2004년 7월 영국 대영도서관과 런던대학교는 공동으로 '스타인 미간 둔황한간 국제학술심포지엄'을 개최했습니다.회의 후 상하이 사전출판사에서 발간한 영국 국립도서관 수집가 미간한문간서는 제2차 중앙아시아 시찰 때 입수한 둔황한간 미간 2300여 점을 발표해 제2차 중앙아시아 시찰 때 둔황에서 발굴한 한간 총 3000여 점. 1913년 8월부터 1916년 3월까지 스타인은 중앙아시아를 세 번째로 시찰하고 신장 니야, 안드웨, 밀라노, 누란 유적지를 다시 방문한 후 1914년 5월부터 안시를 거쳐 술취안까지 카라호트로 향했습니다.

둔황 주취안 일선의 한새봉 터널에서 다시 발굴하는 것 외에도 헤이청 지역(카라하오터)에서 많은 서하, 토번, 후이골 문서가 발굴되었습니다.이번에 발굴한 166개의 한간은 먼저 사원의 고석(考释)에 바쳤는데, 사원이 세상을 떠난 후 다시 고족 마벌락(高足馬伯樂)에게 전달하여 작업을 계속하였습니다.

당시 중국 학자 장펑(張鳳)은 프랑스에서 마블러(Mabler)의 수업을 받았으며 귀국할 때 마블러가 보관하고 있던 스타인(Stein)이 제3차 중앙아시아 시찰 당시 입수한 서신 사진과 출토 번호를 가지고 왔습니다.1

931년 장 씨는 상하이 유정서국에서 『한진서변목간편』을 출간했는데, 이 편지는 스탠이 2, 3차에서 얻은 간략한 그림자를 한데 모아 세 번째에서 발견한 간략한 문장을 해석해 20여 년 전에 이 간략한 서적의 전체 내용을 볼 수 있게 했습니다.

마블러의 저서 스탠이 제3차 중앙아시아 답사로 얻은 한문서는 1953년에야 아내의 노력으로 런던에서 출간될 수 있었습니다.

▲ 스타인 퀴옌 한첸의 발견은 중루이 북서부 과학 연구단의 중요한 결과입니다.그것은 이전의 한진 서신 배치의 발견과 다른 국제 및 국내 환경을 가지고 있습니다.

첫째, 청나라 말기와 민초의 외국 탐험가들이 중국 정부의 어리석고 어리석음을 이용하여 함부로 발굴하는 도굴 행위와 달리, 규약과 협정에 의해 구속된 과학적 조사,

둘째, 조사단장은 중국과 서구의 쌍방이 공동으로 맡고, 조사단원은 중국과 서구의 과학자로 구성되며, 셋째, 조사 자금은 스벤허딩이 조달하고, 조사 결과는 쌍방이 발표합니다.

특히 중요한 것은 획득한 문화재는 반드시 중국에 남겨야 하며, 국외로 반출해서는 안 된다는 것입니다.시찰단의 고고학자로는 스웨덴의 베그만과 중국의 황문필이 있습니다.

황문필 선생은 누란토은유적지에서 72점의 한간을 발견했고, 베그만은 거연지역에서 1만200여점의 한간을 발굴하였는데, 이것이 유명한 거연한간으로 역사상 가장 많은 출토량과 매우 중요한 내용의 중대한 발견입니다.

▲ 중서서북시찰단 양한의 거연지구는 하서4군의 장예군에 속합니다.양한 정부는 이곳에 거연현과 장예거연 속국을 차례로 설치했을 뿐만 아니라 장벽과 봉수터널을 건설하고 거연도위와 견수도위 둔병을 주둔시켰습니다.이 10,000여 매의 한간은 당시 이곳을 관리하고 주둔하던 군정 시스템이 남긴 역사 기록물입니다

▲ 쥐옌한간 1949년 이후 산시, 칭하이, 신장 및 기타 지역에서 발견되었지만 주요 발견은 대부분 간쑤에 집중되어 있으며 우웨이한간 무웨이간은 주로 '의례'간, 왕장간, 의약간 등을 포함합니다.의례간은 1959년 무위마침자 6호 한묘에서 발견됐습니다.

정리자는 내용과 형태에 따라 갑, 을, 다의 세 가지로 나뉩니다.갑종본 378간에는 '사상견', '복전', '특수급식', '소감급식', '유사철', '연례', '대사' 7편이 있으며, '사상견' 1편을 제외한 나머지 6편은 모두 누락되었습니다.

을종본은 '복전' 한 편, 37간으로 갑종 '복전'과 같은 내용이지만 간결함이 짧고 좁으며 글자가 작고 조밀합니다.병종본 34간, '상복'경 1편.진몽가 선생의 연구에 따르면, 무위간본 '의례'는 금문의 쌍대본도 유향의 고문본도 아니며, 경씨례의 일부일 가능성이 높으며, 우리가 '의례'의 판본, 유변학, 사상 내용 및 문자 훈고를 연구하는 데 매우 중요합니다.

왕장십간도 1959년 마추이쯔 18호 한묘에서 출토됐습니다.1981년에는 이곳에서 '왕장조령책' 26점이 발견되었습니다.이 둘은 서로를 보완하여 양한 시대에 고령을 공경하고 노인을 우대하는 명령과 사례를 기록했으며 고대 사회 보장 시스템과 윤리적 관계를 연구하는 데 중요한 자료입니다.

우웨이 의약간은 1972년 한탄파 동한묘에서 출토되었습니다.내과, 외과, 산부인과, 이목구비, 침술 등 30개 이상의 처방전을 포함하여 총 92개의 간결함이 있습니다.

신농본초경' 69종, '명의별록' 11종 등 총 100여종의 약물이 있으며, 두 책에 기록되지 않은 약물은 20여종으로 중국 의학의 중요한 유산입니다.

▲ 우웨이한 젠쥐옌신간은 액지나강 유역을 따라 금탑에서 액지나강 하류 거옌하이까지 약 250km의 구간으로, 양한 시대에는 견수도위와 거옌도위에 속했습니다.1930년대 이곳에서 발견된 한간(漢简)을 통칭하여 거연한간(居延漢简)이라고 합니다.

구별하기 위해 우리는 1949년 이후 이 지역에서 발견된 한간(漢简)을 총칭하여 거연신간(居延新简)이라고 합니다.거연신간(居延新简)의 대종은 1972년부터 1974년까지 갑거후관유적, 갑거색4터널, 견수금관 세 곳에서 발굴되었습니다.

갑거후관(甲渠候官·파성자 유적) 출간 7,944매, 제4터널 출간 262매, 견수금관 출간 11,000여 매 등 총 20,000여 매입니다.이는 거연 한간에서 발견된 또 하나의 중대한 발견으로, 그 수는 30년대 출토량의 두 배에 해당하며, 내용이 풍부하고 완전하거나 거의 완전한 책만 70여 개에 달합니다.

가장 빠른 기록은 소제 기원 2년(전 85년), 가장 늦은 것은 동한 안제 영초 5년(서기 111년)으로 200년 이상 지속되었으며 이 시기 북서부 지역의 정치 사회와 역사 문화를 연구하는 첫 번째 자료입니다.쥐옌간의 또 다른 중요한 발굴은 1999년, 2000년, 2002년 내몽골 고고학 연구소에서 연속적으로 완료되었습니다.

발굴지점은 제7터널, 제9터널, 제14터널, 제16터널, 제17터널, 제18터널, 차간천 길봉터널 등 7곳으로 한간(漢简) 500여 점이 발굴되었는데, 그 중 왕망(王莽) 때의 책자가 매우 중요하여 현재 "액제납한간(额濟纳漢简)"이라 명명하고 있습니다

▲ 거옌한간황한간돈황간은 주로 마취안완한간과 기타 장소에서 산발적으로 출토된 산간을 포함합니다.마권만 한간은 1979년 10월 둔황시에서 북서쪽으로 95km 떨어진 한새봉터널 유적지에서 출토되었습니다.

출토된 1217개의 한간 중 가장 빠른 것은 원강 원년(기원전 65년), 가장 늦은 것은 왕망지황 2년(기원전 21년)입니다.이 간략한 옥문관 출입에 관한 자료는 옥문관의 정확한 위치를 탐색할 수 있는 새로운 증거를 제공하였고, 왕망이 서역에 군대를 투입한 기록은 신망정권과 서역의 관계를 연구하는 데 중요한 가치가 있습니다.

마권만 한간 외에도 둔황 한간에는 300개 이상의 다른 곳에서 산발적으로 수집 및 출토되었습니다.출토지점은 후갱돈, 소방반성과 그 남쪽 봉수터널, 염지돈, 대파돈, 취돈돈, 소월아천동돈, 버터흙, 맑은 물골 등입니다.

또한 위먼화하이에서 출토된 91개의 간인이 있는데, 이는 '둔황한간'이라는 책에 포함되어 있기 때문에 관습적으로 둔황한간에도 포함되어 있습니다.

▲ 둔황 마권만 한간현천은 1990년부터 1992년까지 둔황현천치 유적지에서 발굴되었습니다.이 유적지에는 35,000개 이상의 목간과 23,000개 이상의 글자가 있으며 18,000개 이상의 목간이 있습니다.

출토지는 둔황시에서 동쪽으로 64km 떨어진 한진우체국 유적지입니다.수량이 많고 한 장소에 집중되어 있기 때문에 간독의 내용은 우역자료와 중서교통에 관한 기록이 많아 순수봉터널장색출토자와는 달라서 '현천한간(悬泉漢简)'이라고 부르는 것이 관습입니다.

현천한간은 그 수량, 내용 및 발굴 작업의 과학화 및 표준화 측면에서 지난 100년 동안 북서쪽 간독 중 가장 많이 출토되었다고 추정할 수 있습니다.

간략하게 가장 빠른 기록은 무제 원정 6년(전 111년), 가장 늦은 것은 동한 안제 영초 원년(서기 107년)으로, 주로 218년 및 전후의 관련 사실을 반영합니다.

전반적인 내용은 중앙아시아 서부 지역, 우체국 교통, 민족 관계, 실크로드, 허시 지역의 역사적, 지리적 및 경제적 발전을 특징으로 합니다.

▲ 현천한간감곡한간은 1971년 12월 간쑤성 간구현 웨이양향 류자屲의 한묘에서 23기에 불과합니다.이곳은 룽중의 황토고원으로 하서회랑의 사막고비와는 달라서 감곡한간(甘谷漢简)이라 불렀습니다.

간략한 내용은 동한 환제(桓帝) 연희(延熙) 2년에 우례종실(优禮宗室)의 조서(诏書)로, 동한 중후기 귀족과 호강(豪强)의 갈등을 연구하는 데 중요한 가치가 있습니다.

2008년 8월 영창수천자한간(永昌水泉子漢)은 허시회랑의 영창수천자한묘(永昌水泉子漢墓)에서 목간 600여 점이 출토되었는데, 그 내용은 주로 '창힐편'입니다.

그 중 장법과 구독은 과거에 발견된 유사한 식자 교재와 대부분 다르며, 이는 '창힐편'의 내용, 유통 및 판본 연구에 새로운 자료를 제공합니다.

칭하이 쑨자자이 한간은 1977년 칭하이 다퉁현 상쑨자자이 115호 한묘에서 출토되었으며 총 240개 이상의 한간이 출토되었습니다.내용은 주로 병서, 군법, 군령류의 발췌와 편찬이며, 시대는 서한무, 소, 선 시대에 산동 은작산 한간 이후 또 한 번의 군사 문헌의 중요한 발견이었습니다.

시안 한간은 1980년 4월 시안 미앙궁 앞마당에서 출토되었습니다.총 115개의 장애 서류가 있으며 주요 내용은 의사 처방과 의료 기록이며 상서로운 기록이 있습니다.같은 무덤에서 왕망시대 화폐가 출토되었고, 한간시대에는 서한말이나 신망시대에 해당합니다.

1949년 이후 60년 동안 북서쪽 간독에는 위에서 언급한 8개의 중앙 집중식 발견 외에도 몇 가지 산발적인 발견이 있었습니다.

예를 들어, 신장의 문화 및 박식한 부서와 일본 학자들이 누란과 니야를 공동으로 조사했을 때 소량의 한약재가 발견되었으며, 최근 몇 년 동안 허시의 여러 도시와 현에서도 문화재 인구 조사 중에 소량의 한약재가 수집되었습니다.

서북한간은 역사문화보물 서북한간으로 역사문화보물이며 원시기록이며 당시 남긴 문서파일로서 한나라의 정치, 경제, 군사, 외교, 실크로드, 민족관계, 우체국교통, 과학문화, 종교종교 및 사회생활 등 분야에서 중요한 자료를 제공하고 있으며 매우 높은 과학적 가치를 가지고 있습니다.

1. 양한 서북 지역의 지역 정치 및 군사 관리 시스템을 연구하기 위한 생생하고 정확한 원본 기록을 제공합니다.

한무제가 하서를 개척하고 하서의 정치 역사를 연구하는데, 두 '한서'의 자료만으로는 충분하지 않으며, 한간 자료는 의심할 여지 없이 매우 풍부한 보물입니다.

예를 들어, 군과 현의 문하와 조나라의 속관, 사(史)의 설치와 권한, 두 《한서·직관지》는 명확한 구체적인 교제를 하지 않았지만, 한간에는 요약·개괄을 위한 풍부한 기록이 제공되었다.

군과 현의 설치 외에 하서에는 장예 속국과 거연 속국이 있어 흉노가 한나라가 한나라에 항복한 후 변방에서 소수민족에 대해 실행한 것과 다른 정치 제도를 구현하고, 한간 속국에 대한 풍부한 기록은 전대 문헌의 부족을 보완하고, 한나라의 민족 관계와 민족 정책을 연구하는 데 중요한 의의가 있습니다.

현 아래의 하부 조직에는 향, 정, 리 및 각 현의 기능이 있습니다.과거에는 명확하지 않았지만 한간은 이러한 기층 조직의 설치, 분포, 운영 및 역할을 보여주었습니다. 하나같이 혈육이 있는 기층 사회입니다.

그리고 군현 이하 기층 관리들의 출처, 본적, 출신, 문벌, 보직 자격, 임면 절차, 작위 녹봉과 고과승강과 노후에 대한 보상 등은 모두 한간 자료에서 가장 원시적이고 생생한 기록을 가지고 있습니다.

그리고 황제의 조서와 조정의 공문과 군현 관청의 문서는 어떻게 한급에서 기층에 도달할 수 있습니까?공문은 어떻게 발급되고 어떻게 전달되고 어떻게 운영되며, 정부의 정령은 어떻게 관철되고, 어떻게 감찰됩니까?한간에는 모두 매우 풍부한 실례를 가지고 있습니다.

행정조직과 비교적 독립된 또 하나의 군사시스템이 있는데, 바로 도위, 대위, 대위, 대위, 터널장입니다.도위는 태수보다 약간 낮고 태수의 절제를 받습니다.

그러나 개부 치사에는 자체 운영 메커니즘이 있고, 변군은 내륙과 다릅니다.

내륙은 대부분 한 군에 한 개의 군도위만 두고 있지만 변군 특히 북부 변군은 흉노를 방어하는 임무를 맡고 있기 때문에 둔황에는 옥문도위, 양관도위, 중부도위, 의화도위, 주천에는 서부도위, 북부도위, 동부도위, 장예에는 거연도위와 어깨수도위와 농수도위가 있습니다.거연과 둔황의 한새봉 터널에서 출토된 한간은 주로 주둔 병력과 수비 방면의 내용이며, 우리가 한나라 군사 제도를 연구한 원시 자료입니다.

2. 허시 지역의 군사 방어와 한-헝가리 관계를 연구하기 위한 1차 자료를 제공합니다. 한무제가 하서를 개통한 후 첫 번째 조치는 내군(內郡)의 인구를 서북 및 하서로 이주시키는 조치였고, 두 번째 조치는 봉수터널을 쌓고 군대를 파견하는 것이었습니다.

허시의 장벽은 영거(지금의 영등)에서 서쪽으로 뻗어 영등에서 주천, 장예에서 거연, 주천에서 옥문, 옥문에서 뤄부바오까지 네 번으로 나뉩니다.한간은 위에서 언급한 전통적인 기록보다 훨씬 더 많은 지식을 우리에게 제공합니다.

우리는 둔황 서부에서 장예, 장예에서 거연까지 동서 500km의 국경 방어선에 있는 성벽 봉수 터널의 분포와 병졸들의 주둔을 명확하게 볼 수 있습니다.예를 들어, 거옌은 유목민들이 요새 밖에서 허시로 진입하는 중요한 통로이자 한나라 군대의 핵심이었습니다.

북쪽에 거연도위, 남쪽에 어깨수도위.그리고 거연도위 아래 북에서 남으로 진절북후관, 거연후관, 차로후관, 갑거후관, 삼십정후관 등 5개 후관이 배치되었고, 견수도위 아래에는 광지후관, 전타후관, 고수후관, 창석후보와 유후보 등이 배치되었습니다.

각 대기실 아래에는 여러 개의 대기실이 있고, 대기실 아래에는 7~8개 또는 10여 개의 봉수터널이 있습니다.후부는 후장이 통솔하고, 봉수터널은 터널장이 책임지며, 각 터널에는 3~4명의 병졸이 있습니다.대기관은 오늘날의 부현급 간부에 해당합니다.

한간의 기록을 통해 2000여 년이 지난 오늘날 우리는 당시 각 봉수터널의 명칭, 소속, 수졸인명, 수어기 장비 등을 정확히 알 수 있습니다.

또한 수졸의 출처, 복무기간, 일상순수, 식량공급, 무기장비, 상이부조 등도 모두 한간의 중요한 내용입니다.

봉화경보시스템, 봉화, 연기, 표, 치커리, 적신 등 5가지 신호기구가 적의 침입자 수, 원근, 방향에 따라 어떻게 조합되어 사용되고 전달되었는지에 대한 가장 원시적인 기록이 남아있습니다.

3. 양한(兩漢)의 법률 제도, 율령 조항 및 법률 사상을 연구하기 위한 구체적인 내용과 전형적인 사례를 제공합니다. 양한(兩漢)의 법 제도와 율령 조문은 전대사적(傳代史的)에 완전한 자료가 남아 있지 않습니다.

청나라 사람 설윤승은 《한율집존》과 《한율결사비》를 지었고, 심가본은 《역대형법고》와 《한율 摭유》를 지었고, 뒤이어 청서덕의 《구조율고》는 5분의 2에 가까운 분량을 《한율고》로 할애했습니다.

그러나 그들은 모두 산실 작업이며 한율의 전체 모습을 반영할 수 없습니다.최근 몇 년 동안 출토된 장자산의 '2년 율령'은 한율 방면에서 가장 집중된 자료이며, 또한 서북한간에는 이러한 단점을 보완할 수 있는 내용이 많이 있습니다.

예를 들어, 소하 9편의 법칙의 도둑, 도둑, 죄수, 포획, 잡, 도구, 가구, 흥 및 마구간은 거의 모두 관련 조항을 찾을 수 있습니다.또 다른 예는 조서율, 판조령, 흉노로 포참 및 반강 구매, 죄인 입수금품, 봉화품약, 대사농부 속관조 등입니다, 이러한 율, 영, 과(科), 품(品), 조(條), 조(條) 및 조(條)의 구체적인 내용은 셀 수 없이 많다고 할 수 있습니다.

또한 당시 소송 절차와 법률 시스템을 연구할 수 있는 살아있는 자료를 제공하는 완전한 소송 파일이 있습니다.유명한 <쿠엔책>(寇恩册)도 그 중 하나입니다.

이 책자는 총 36개의 서신으로 구성되어 있으며 전문은 1526자입니다.동한 건무 초기 갑운하 후관 AAA와 객민 AAA 사이에 발생한 경제 분쟁의 문서입니다.

내용은 건무 3년 12월 계축삭 을묘(初三日), 도향 인색부궁(都鄕啬夫宮)이 거연현(居延縣)에서 갑거후관(甲渠候官)의 문서에 따라 피고인 구은(寇恩)을 소환한 진술조서인 을묘(乙卯書)와 12월 무진(戊辰)(16일)의 또 다른 원서(爰書)로 날짜만 다를 뿐 다른 내용은 전과 거의 같다, 3월 신미(19일), 도향 인색부가 이 사건에 대한 검문 상황을 현정에 보고한 결과, 4월 기묘(27) 거연 현정의 판사가 있었습니다.

이러한 완전한 사법 문서는 당시 법률 시스템의 모든 측면을 연구하는 데 중요한 가치가 있습니다

4. 양한 우체국 시스템의 역사적 표본을 연구합니다. 고대의 우체국은 대인 관계의 연결 고리이자 원활한 정치와 명령의 상징이며 국가의 종합적인 국력을 보여줍니다.

그렇다면 양한 시대 황제의 조서는 어떻게 내려졌고, 조정의 공문은 어떻게 전달되었습니까?각급 공무원들이 순찰하고 출두하며 외국 사절들이 조공을 바치고 있는데, 도중에 수레와 말의 숙식 문제를 어떻게 해결할 수 있습니까?

한간(汉简) 재료는 우리에게 선명한 화면을 제공합니다.

1990년대 발견된 현천치 유적은 동서 왕래 교통로.출토된 한간 기록에 따르면 동쪽에서 서쪽으로 물고기 분리, 현수증, 차양 요지가 있으며 각 요지의 규모와 기능은 동일하며 대략 30km 간격으로 주요 교통 도로에 배치됩니다.

이렇게 둔황군에는 모두 아홉 곳이 있습니다.현천치의 일상 업무는 샤오구현이 직접 지도하는 인색한 총령과 둔황군이 파견한 태수 소속 이감령입니다.그 편제 인원은 관도졸어(官徒卒御) 37명이며, 이원은 치인(置人) 외에 치승(置丞)과 치좌(置佐)가 치무를 처리하도록 도와줍니다.

직원에는 졸, 어, 제자, 노, 복작 등이 있습니다.주의할 점은 종합 우체국 접수 기관으로 우편물, 역, 마구간, 주방, 전송사, 기거실이 모두 함께 설치되어 있는 내장 기관으로 지도하에 직무를 담당합니다.

현천시의 자금 출처는 주로 돈, 곡물 할당, 차량, 소 및 말의 할당을 포함하며 그 중 대량의 것은 샤오구현에서 할당해야 합니다.그 중 일부는 자체적으로 조달하고 일부 곡물과 사료를 직접 재배하여 해결해야 할 수 있습니다.

지출은 주로 관리들의 식사 급여, 오가는 사람들의 접대, 가축 사육 및 차량 유지 관리입니다.현천에는 10-15대의 전차, 5대의 소달구지, 40마리의 정격 말, 몇 마리의 소, 20개 이상의 사무실이 있습니다.

현천한간은 주로 공문서의 등록과 접대 기록을 전달합니다.이 주요 기능과 관련된 기타 내용도 매우 풍부합니다.

5. 실크로드 경로의 방향과 연도 국가 및 지역에 대한 자세한 역사적 정보를 제공합니다.

실크로드는 한나라와 당나라 이후로 유라시아를 연결하는 다리이자 연결 고리이며 우정의 길이자 문화의 길입니다.실크로드가 방사하는 모든 국가, 민족, 사람들의 역사와 문화의 발전은 실크로드의 영향을 받지 않습니다

언어도 다르고 신앙도 다르고인종은 달라도 실크로드와 자신의 관계에 대해서는 보편적인 공감대를 가지고 있습니다.중국 북서부의 60,000명 이상의 한간은 넓은 의미에서 실크로드와 밀접한 관련이 있습니다.

실크로드 동쪽 구간은 시안(또는 뤄양)에서 출발하여 산시와 간쑤를 거쳐 둔황에 도달합니다.중부는 신장 전역을 가로질러 둔황 양관 위먼관에서 출발하여 톈산 이남 성곽 제국을 거쳐 파미르 고원까지 갑니다.

서쪽 구간은 파미르 남쪽을 넘어 남아시아 아대륙, 서쪽은 중앙아시아와 서아시아, 지중해 연안까지입니다. 먼저 동쪽 구간이라고 하면, 거연 한간의 마일리지와 현천 한간의 마일리지로 시안에서 둔황까지 전 노선을 연결했습니다.

두 개의 요약에는 총 34개의 지명이 나열되어 있으며 각각 7개 구간이 지나는 카운티, 설정 및 구간 마일리지를 기록합니다.쥐옌간의 4단계는 1단계 시안에서 서쪽으로 106km, 2단계 현재 닝샤 구위안에서 동서 100km, 3단계 간쑤 징타이에서 구랑까지 137km, 4단계 산단, 민러, 장예 100km입니다.

현천의 세 번째 단락은 첫 번째 구랑에서 우웨이 서쪽으로 111km, 두 번째 단락 장예 경내에서 102km, 세 번째 단락 주천에서 둔황까지 99km입니다.

간략한 파단으로 인해 제시된 경로가 간헐적으로 중단되지만 동부 실크에 대한 전반적인 이해에는 영향을 미치지 않습니다.

그것은 우리에게 장안에서 출발하여 징수이 수로를 따라 북서쪽으로 가서 핑량, 구위안을 거쳐 류판산을 우회하고 징위안에서 황하를 거쳐 경태와 고랑을 거쳐 우웨이로 가서 허시 4군을 거쳐 둔황으로 나가는 것이 당시 동쪽 구간의 주요 노선이며 관리, 사절, 상인의 첫 번째 선택이었습니다.

이 경로가 막힐 때만 사람들은 다른 경로를 선택하는데, 장안을 출발하여 웨이수이 수로를 따라 서쪽으로 바오지, 톈수이, 린타오를 거쳐 칭하이로 들어가 차이다무 분지를 가로질러 솔고리에서 약강까지 가는 이른바 강중도입니다.

두 개의 동서 평행 도로 중간에 남북으로 서로 통하는 두 개의 지선이 있습니다.하나는 린타오에서 란저우까지 오늘날 312번 국도를 따라 우웨이로 들어가는 것이고, 다른 하나는 칭하이성 편도를 거쳐 장예로 가는 것입니다.

애제(哀帝) 원시(元始) 4년(서기 4년)에 이르러서야 강이 청해호 일대를 바쳐 서해군을 세웠기 때문에 서한시대 내내 강중도는 통행이 거의 불가능했습니다.웨이수이 서진을 선택하더라도 린타오가 되면 북쪽으로 가서 금성을 거쳐 무위에 들어가야 합니다.

중간 노선과 관련하여 '한서·서역전'은 '위먼과 양관에서 서역으로 나가는 두 가지 경로가 있습니다. 산산에서 남산 북쪽, 포허에서 사처까지 남도, 남도 서쪽에서 파령에서 대월씨, 안식처입니다.

차사 전 왕정은 북산을 따라 보허 서행에서 소륵까지 북북이 되고, 북서의 서유파령에서는 대완, 강거, 엄채언이 나옵니다."서역한간과 하서한간 중 누란, 산산, 체말, 소완, 정절, 扜미, 취륵, 우전, 피산(皮山), 사처(沙车), 포리(蒲犁)에 관한 재료는 남도 교통의 생생한 기록입니다.

쿤룬산 계곡에 위치한 샤오완과 취륵을 제외하고 다른 나라들은 모두 남도에서 오가는 사람들이 먹고 자고 먹을 수 있는 중요한 국가입니다.남북의 국가들은 주최자로서 주로 동쪽에서 서쪽으로 오가는 손님들에게 숙식과 교통을 제공할 뿐만 아니라 동쪽에서 서쪽으로 오는 길을 손님으로 통과합니다.

예를 들어, 현천한간(悬泉漢简)에 이 나라들이 사역, 조공 또는 상여(商旅)를 왕래하였다고 기록되어 있는 것을 보면, 한나라에 온 서역국가에 한 나라가 단독으로 온 것도 있고, 여러 나라에서 심지어 십여 개까지 동행한 것도 있고, 몇 백 명에서 수천 명까지 동진한 것도 있고, 방문객의 신분에 있어서는 왕, 양자, 귀한 사람에서 사절에서 부사와 종자와 상여가 있습니다.

장건이 '구멍을 뚫은' 이후 한편으로는 한나라의 사자들이 서로 마주보고 있음을 알 수 있으며, 한 세대 동안 수백 명의 어른과 백 명 이상의 사람들이 있었습니다.

한나라가 한 살에 사자가 많은 것은 10여 명, 적은 것은 5~6세대, 먼 것은 8~9세, 가까운 것은 몇 살이고 반대입니다.다른 한편으로는 서역 여러 나라'는 세월과 달에 걸쳐 끊임없이 역에 달려갔고, 행상인과 행상인은 일본 돈을 지불했습니다.

톈산 이남북으로 가는 길 외에 톈산 이북을 가로지르는 초원의 길이 하나 더 있습니다.이 도로는 유목민이 종횡무진 활약하는 통로이며, 일찍이 장건이 공전했을 때 중원의 비단은 유목민의 간접 거래를 통해 중앙아시아와 남러시아 초원에 도달했습니다.

그러나 양한시대의 공식 통로는 주로 톈산 이남이었습니다.한나라가 오손의 사절과 직접 왕래한 것도 천산 이남의 북도를 통해서였습니다. 실크로드(丝绸岭路)의 서쪽 구간은 주로 파령(葱嶺) 서쪽입니다.

남도는 사거에서 현도를 넘어 남아시아 아대륙으로 진출하여 난도, 罽빈, 천축까지 오늘날의 파키스탄과 인도, 사거 서행에서 부레까지, 파령을 넘어 한여름, 대월씨로 들어가 안식, 즉 아프가니스탄, 이랑 등지에 도달할 수 있습니다.

북부는 수레코에서 다완, 사마르칸트, 말레, 마슈하드, 카스피 해안을 거쳐 바그다드, 다마스쿠스를 거쳐 남서쪽으로 북아프리카까지 갑니다.

또한 톈산 북쪽의 초원 길은 이리 강 계곡을 통해 카자흐스탄에 도달하고 시르 강 동쪽 해안을 따라 염해, 카스피 해, 흑해 북쪽의 초원을 돌아 콘스탄티노폴리스에 도달합니다.

현천한간에는 오손, 대완, 강거, 대월씨, 罽빈, 오익산리에 대한 기록이 있어 실크로드 서쪽 구간의 교통 연구에 중요한 자료입니다. 6.서역과 중앙아시아의 역사와 중국과 서양의 관계를 연구하기 위한 물리적, 문헌적 새로운 증거를 제공합니다.

서역의 개념은 역사적 시기에 따라 다른 방향을 가지고 있습니다.전한 시대에는 서역에 36개국이 있었습니다.전한 말기에는 55국으로 나뉘었습니다.

강거, 대월씨, 대하, 罽빈, 난도, 오이산리, 안식을 제외한 나머지 48개국은 한나라 말기에 221,570가구가 있었고 총 인구는 125,4991명이었습니다.

이 땅은 산과 강이 웅장하고 광활하며 오늘날 면적은 166만 평방 킬로미터 이상이며 청나라 때 베어간 바르케시 호수 동쪽 44만 평방 킬로미터까지 합치면 210만 평방 킬로미터 이상이 될 것입니다.

양한시대에 서역의 귀속과 향배는 한과 흉노의 세력이 쇠퇴하면서 揺 둘 사이에 놓여있다가 흉노의 쇠퇴로 완전히 한나라에 귀속되어 결국 한 왕조 치하의 지방정권이 되었습니다.이와 관련하여 한간 자료는 우리에게 직접 문서와 실물 자료를 제공합니다.

서역 55개국 중 34개국의 자료가 한간(漢简)에 기록되어 있습니다.위에 나열된 20개국 외에도 차사(4개국), 차미(2개국), 후후, 우탐자리, 우순, 다완 등 10개국이 있습니다.

오손(乌孙)은 장건(张骞)의 두 번째 출사 소통의 주요 대상입니다.장건이 원정 2년에 돌아왔을 때, '오손은 번역하여 건에게 보냈고, 오손은 수십 명의 사람과 수십 마리의 말을 보냈고, 감사는 한족을 관찰하고 그 광대한 범위를 알게 했습니다.

이어 한나라가 공주와 오손의 화친을 원혼함으로써 이웃나라와의 관계가 동맹의 단계에 들어섰음을 알 수 있습니다.2년 후, 한나라와 오손은 15만 명의 말을 타고 흉노를 공격한 후, 딩링, 오환, 오손이 함께 출진하여 흉노의 사람과 동물에게 큰 피해를 입혔습니다.

장건이 오손에게 출사하여 '요령부득'이라 하여 이루지 못한 사명은 40여 년 만에 완전히 실현되었습니다.감로 원년에 오손이 내란하여 대,소곤미로 나뉘었고, 상혜는 3교를 이끌고 적곡성 상천에 주둔하여 대곤미를 진무하고 대,소곤미를 하사하여 조정의 봉배를 받게 하였는데, 이는 이때 오손이 이전의 동맹국에서 한나라의 속국이 되었음을 나타냅니다.

서북한의 한간에는 오손에 대한 많은 기록이 있는데, 이는 기원전 1세기 동안 오손과 한나라의 관계가 이웃에 의해 동맹국, 동맹국에 의해 종속되는 역사적 과정을 강력하게 증명하는 전래 문헌과 상호 확인됩니다.

《한서·서역전》은 "흉노 서쪽에 일축왕은 동복도위(僮仆都尉)를 두어 영서(領西)를 시켜 언기(焉耆), 위수(危须), 위려(尉려)에 상주하며 여러 나라에 세금을 거두어 부(富)를 취하게 하였습니다.그러나 신작 2년(전60)에 이르러 매일 왕선현(王先賢)이 12,000명을 거느리고 한나라로 강하하여 덕후(德侯)에 봉해졌습니다.동복도위는 이것으로 끝입니다,

위사마 정길은 '파거사가 항일하여 위세가 서역에 떨치자, 호위사를 병과하여 서북도로 삼았으니 호위도라 합니다.도호지치자길시언."서역도호(西域都護)의 설치는 한나라가 서역에 내지와는 다른 행정기구를 설치했음을 의미하며, 톈산(天山)의 남북은 한나라 강역의 일부가 되었습니다.

위의 문헌 기록 외에도 한간에는 일축왕(日逐王)이 한나라를 항복시킨 후 서역에서 하서를 거쳐 장안으로 보냈다는 기록이 있는데, 문화재, 기록물, 출토 문헌의 관점에서 볼 때 톈산(天山)의 남북 

▲ 출토된 서북 한간 중앙아시아는 역사상 최초로 한나라와 공식 외교를 수립한 국가이자 지역입니다.한간에서 대완, 강거, 대월씨에 대한 자료는 한과 중앙아시아의 관계에 대한 실증을 제공합니다.

예를 들어, 원평 원년(전 74년) 천마에 대한 한간 기록은 이광리가 대완을 벌할 때 '세헌천마두필'의 약속을 20년 이상 후에도 여전히 실천하고 있으며, 조정에서는 이를 매우 중시하여 매번 관리들을 변방으로 보내 영접해야 함을 보여줍니다.

다른 대완간 연구와 결합하여 한나라와 대완의 관계는 끊이지 않았습니다.또 다른 예로 한나라와 캉쥐의 관계에 대해 '캉쥐왕사자책'이 있는데, 전문은 7매의 간, 293자입니다.기록되어 있는 영광 5년(전 39) 강거왕 사절 일행이 중원에 조공을 하러 왔습니다.

관례에 따르면 그들이 한나라에 입국한 후 가는 길에 숙식과 숙식은 길을 따라 배치되어야 하며, 그들이 가져온 공물은 지방관이 합리적으로 평가해야 합니다.

그러나 그들은 그런 대접을 받지 못했습니다.도중에 음식은 자신이 부담해야 하며, 특히 주취안 태수는 기여한 낙타를 평가할 때 현장에 참가시키지 않고, 원래는 '비만'이지만 '마른'으로 정했고, 원래 흰 낙타는 '노란색'으로 지정되었습니다.

"조정이 상소를 받은 후, 다음 단계에서 이 일을 조사했습니다.한과 강거가 정상적인 외교 관계 아래서 분쟁 처리를 했음을 생생하게 보여주는 사례입니다.이러한 간독 자료는 중국과 중앙아시아의 관계를 연구하기 위한 물리적 기록일 뿐만 아니라 아시아 각국의 고대사를 연구하는 중요한 자료이기도 합니다.

그리스 고전에 이 지역에 대한 기록이 부족하고 페르시아 명문에서도 중앙아시아의 자료를 찾을 수 없기 때문.사기(史記)와 한서(漢書)의 간단한 기록 외에는 중국 서북부의 한간(漢简)밖에 없습니다.

7.한간(汉简)의 신소재는 우리에게 역사의 수수께끼를 하나둘 풀어 주었습니다. 역사에는 수수께끼가 많고, 후세 사람들의 의견이 분분하여 일치하기 어렵습니다.

서북한의 발견은 우리에게 안개를 제거하고 의심을 풀었습니다.예를 들면 불교가 중국에 전해지는 문제를 두 가지 예로 들 수 있습니다.불교는 세계적인 종교로 세계 역사와 인류 문명에 지대한 영향을 끼칩니다.

마찬가지로 불교는 중국에 전래된 후 중국의 역사와 문화의 중요한 부분이 되었습니다.그럼 불교는 언제 중국에 전해졌습니까?또 어떤 루트를 통해 들어왔습니까?

예로부터 학술계에 쟁론이 분분한 문제였습니다.둔황은 당시 동서 교통의 관문이자 불교가 전해지는 중토의 필수 코스였습니다.둔황의 불교가 언제 전래되고 언제 정착되었는지는 서역 불교와 중원 불교가 언제 전래되었는지 연구하는 데 참고가 됩니다.불교의 성지인 둔황 막고굴이 고증할 수 있는 최초의 조성 연대는 전진 건원 2년(366년)입니다.

앞으로 밀면 축법호(竺法護)라는 중은 선월씨 사람으로 둔황에서 살다가 8세에 출가하여 외국 사문축고좌에 종사하여 서역 36개국을 여행하고 불경 165부로 가져왔습니다.

태시 2년(266년)부터 영가 2년(308년)까지 42년 동안 둔황, 주취안, 낙양, 장안 각지를 오갔으며, 그 중 둔황에서 태강 5년(284년), 주취안에서 원강 4년(294)으로 번역된 것이 문헌에 기록된 둔황 역사상 최초의 불사 활동입니다.

그러나 현천한간의 불교에 대한 기록은 우리에게 이미 서기 1세기 후반에 불교가 둔황에 들어왔고 상당한 영향을 미쳤다고 알려줍니다.이는 막고굴이 조성된 최초의 연대보다 300년, 축법호가 둔황에서 역경한 것보다 200년 앞선 것으로 불교가 서역과 중원에 전해진 시기를 연구할 수 있는 간접적인 증거를 제공하는 불교 전파사상 보기 드문 1차 자료입니다.

또 다른 예로 여靬와 로마 포로 문제를 들 수 있습니다.기원전 53년 로마의 빅3 중 하나인 크라수스 장군은 4만 대군을 이끌고 칼라일에서 안식(파티아포스)군과 교전했습니다.

결국 크라수스는 참패했고, 4만 대군은 전멸했으며, 생존자들은 포로가 되거나 실종돼 세계사에 애절한 비가를 남겼습니다.동시에 7000km 이상 떨어진 허시 장예군에는 지금의 융창현 남서쪽 자라이자이(子來寨)에 여靬현이 있습니다.

당나라의 옌스쿠에서 청나라의 지리 저술에 이르기까지 모두 여靬자는 대진, 대진자는 로마도 마찬가지입니다.그래서 여靬현은 로마와 관련이 있어야 합니다.

건소 3년(전 36년), 서역도호(西域都護) 간옌서우(甘延壽)와 부교위(副校尉) 천탕파후한(陳汤發胡漢) 4만 명의 병력이 출병하여 지금의 카자흐스탄 잠부르 일대에서 서쪽으로 이동한 후 이곳에 머물던 북흉노의 지선우를 제거했습니다.

칼라일 전투에서 흩어진 로마군이 중앙아시아 일대에 오랫동안 유랑하다 탈라스강 연안의 북흉노 지선우에 의해 수성군으로 고용된 것으로 보는 시각도 있습니다.천탕이 즈지성을 공격할 때 사로잡은 145명의 포로와 항복한 천여 명이 바로 크라수스의 부하였습니다.

조정에서는 이 포로들을 안치하기 위해 오늘날 영창현 자래채에 여靬현을 설치하였는데, 이것이 여靬현의 유래입니다.이것은 현 이름의 유래와 관련이 있을 뿐만 아니라 더 중요한 것은 중국과 서양 문화 교류사의 공안과도 관련이 있습니다.

1947년 미국 학자 드루이젠(德效建)이 처음 제기한 이 논점은 학계에 국한된 것이었고, 1989년 이후 각종 언론에서는 '융창(永昌)에 로마 군단이 주둔했었다'고 떠들썩하게 보도했습니다.학계에서는 직접적인 증거가 없기 때문에 결국 이 역사적 미스터리를 최종적으로 해명할 수 없다는 의문을 제기했습니다.

그러나 한간은 우리에게 확실한 증거를 제시했습니다.한간에서 여靬에 대한 기록은 당시 땅에 묻힌 원본 기록물입니다.이 중 신작 2년(전60) 기년간(紀年简)에는 일찍이 여靬라는 지명이 기록되어 있습니다.

다른 약문의 전체 연구와 결합하여 얻은 결론은 한나라의 여靬는 적어도 신작 2년 전에 나타났다는 것입니다.또한 한간에는 여靬의 기관, 관리의 명칭에 대한 기록과 경제 발전 상황에 근거하여 여靬현도 일찍이 설립되었습니다.천탕바즈지, 로마 포로들과는 더더욱 관련이 없습니다.

분류:고고학 연구
본문 라벨: 한간 죽목간독汉简竹木简牍