대동 북위 묘장 토기 토용 호용 인형의 속특인 상징 - 실크로드와 동서양의 무역, 경제, 문화교류를 연구하는 데 큰 의의가 있습니다

[백산]

대동북위묘장호용의 속특인 상징 张志忠：大同北魏墓葬胡俑的粟特人象征

출처: '컬렉터' 2019년 11호  저자 张志忠 중국 고고학 소스 : 동북아역사문물연구원

2000년 여름과 가을에 대동안북사원 북위묘군의 발굴은 사마금룡묘, 방산영고릉에 이어 또 한 번 중요한 발견으로 수많은 토기용들이 출토되었으며, 특히 중요한 것은 인물 특징이 뚜렷하고 옷차림이 참신하며 화려하여 북위평성시대 실크로드와 동서양의 무역, 경제, 문화교류를 연구하는 데 큰 의의가 있습니다.

2014년 운파로 화위상업센터 M10에서 동일한 호용 3점이 출토되었습니다.최근 몇 년 동안 타이위안 수나라의 우홍묘와 시안의 북주안가묘의 발견과 과학적 발굴로 생생한 인물상과 뚜렷한 신체 특징을 가진 중앙아시아의 속대인 풍속화권이 전시되어 속대인 풍습과 종교적 신념에 대한 인식과 연구를 위한 물리적 자료를 제공하고 비교 연구를 통해 북위 평성시대 무덤에서 출토된 호용의 이미지를 이해하고 이해하는 데 긍정적인 도움이 되었습니다.이 글은 위의 토용 재료에 대한 비교 연구를 통해 얻은 것 같으며 관견을 약간 진술했습니다.

▲ 그림11. 용모와 복식의 속특인 상징인 북위평성시대 무덤에서 출토된 호용의 수가 적어 그 체형이나 용모, 복식의 특징에 대해서는 잘 알려져 있지 않습니다.심지어 일부 사람들은 북위 무덤에서 출토된 마을 무덤의 무사용, 사납고 사나운 모양, 깊은 눈과 높은 코를 상징으로 삼습니다.

사실 이것은 북부 소수민족의 이미지일 뿐이며 인위적으로 과장되고 희화화된 결과일 뿐 우리가 묘사하려는 중앙아시아나 서아시아인의 이미지는 아닙니다.진정한 호인용 사마금룡묘가 출토되었고, 많은 기악곡예호용이 안북사원 북위묘와 운파로 북위묘지 M10에서 출토되었습니다.

▲ 그림 2 안북사원 호인용은 송소조 묘와 비교적 규모가 큰 M2에서 출토되었으며, 송소조 묘에서는 4점의 호인용이 출토되어 묘실 회랑 동쪽 나들이 의장 양쪽에 위치하고 있어 외침이나 고함을 지르는 듯합니다.인물의 체모 특징은 매우 일치합니다.

높은 이마, 짙은 눈썹, 오똑한 콧날, 검은 둥근 모자, 화려한 타이트한 라운드넥 좁은 소매 로브를 입고, 다른 무늬를 그립니다. 깃, 소매, 앞자락과 아랫자락에 다른 색 테두리를 두르고 다른 꽃무늬를 장식하고, 허리에 검은 띠를 매고 검은 장화를 신습니다.

대부분 가랑이를 열고 앞쪽 아랫배가 약간 아래로 돌출되어 있는 반면 뒤쪽 엉덩이는 분명히 위로 올라갑니다.M2호용은 묘실 전면에 위치하며, 외곽에는 8개의 跽 좌식 악용이 있으며, 각기 다른 악기를 들고 각기 다른 모양을 하고 있으며, 중앙에는 긴팔을 흔드는 무용용이 있으며, 신체 특징으로 볼 때 이마가 넓고, 눈이 가늘고, 콧날이 적당하며, 검은색 선비모자를 쓰고, 왼쪽 衽교로칼라 가운을 입고 있으며 모두 한인과 선비인 또는 북방 소수민족입니다.

그동안 곡예를 선보인 것은 7점의 호인용(胡人俑)으로 모두 눈이 깊고 코가 높은 호인(胡人)들이었습니다.이마 한가운데 동그란 구멍이 뚫린 채 긴 장대를 머리에 이고 있는 두 명의 어린이가 아슬아슬한 연기를 하고 있고 나머지 6점은 표정이 각기 다릅니다.

그러나 얼굴의 특성과 의상은 동일하며 높은 이마와 좁은 이마, 짙은 눈썹, 오똑한 콧날, 검은 둥근 모자, 좁은 소매 둥근 가운, 비슷한 색상의 둥근 가운, 가운 표면의 사타구니, 라운드, 소매의 밑단 및 슬릿에 다른 색상의 테두리가 있고 허리 스트랩이 있으며 검은색 부츠를 착용합니다(그림 3).

운파로 M10에서 출토된 호인용 3점(그림 4), 입자기악용, 검은 후드를 쓰고, 깊은 눈과 높은 코, 가죽띠를 두르고, 배팔이 볼록하고, 두루마기 밑부분이 옆으로 벌어져 있고, 높은 부츠(그림 5), 가장자리가 橦이고, 머리가 높이로 올라가며, 양팔을 구부리고 허리에 걸쳐 흰색 라운드 소매 가운을 입고 붉은 테두리에 붉은 꽃무늬를 그리고 이마 정면에 둥근 구멍이 있으며(그림 6), 붉은 피리를 불면 橦해야 합니다.

사마금룡묘에서 출토된 호용(胡俑)을 자세히 대조해보면 위에서 설명한 것과 체형이나 장식적 특징이 동일합니다.

▲ 그림 3에서 출토된 호인용은 모두 중앙아시아와 서아시아 민족의 인종적 특성을 가지고 있으며 합리적인 구조, 사실적인 디자인, 까다로운 장식, 화려한 색상, 복잡한 생산 공정 및 상당히 어렵습니다.당시 이러한 유형의 활용에 대한 심도 있는 연구와 고도의 전문 제작진이 사회적 기반이 없는 개인의 능력이 아님을 알 수 있습니다.

▲ 그림 3.1-7 이 호인용들은 기악이나 곡예 공연에 관계없이 눈이 깊고 코가 높으며 이마가 좁고 턱이 좁고 둥근 모자를 쓰고 옷깃이 둥근 소매의 가운을 입은 전형적인 서양 인종적 특징을 가지고 있습니다.서역은 페르시아, 산산, 체말, 위전, 차사, 언기, 구즈, 소륵, 소륵 등 양관과 위먼관의 서쪽에 위치하고 있습니다.

"한서·서역전"에 따르면, "완성의 서쪽에서 안식국에 이르기까지, 비록 매우 이상한 소리가 나지만, 서로에 대해 잘 알고 있으며, 그 사람들은 모두 눈이 깊고 수염이 많습니다.북사·서역전'은 "고창 서쪽에서 온 여러 나라 사람들, 눈이 높고 코가 높았습니다.

"호인용 이미지는 고창 서쪽 여러 나라, 즉 현재 중앙아시아·서아시아 일대에서 유래했음을 알 수 있습니다.호인용(胡人俑)이 입은 둥근 깃의 소매가 좁은 두루마기 등의 복식을 오늘날 출토된 서역 각국의 인물 복식 자료와 비교하면, 호인용은 사진 속의 중앙아시아 인물과 더 가깝다는 것을 알 수 있습니다.

▲ 그림 4 다음은 시안 북주 안가묘 발굴 브리핑에서 돌침대 병풍 조각 인물에 대해 어떻게 묘사하고 있는지 살펴보겠습니다.허수아비를 쓰고 붉은색 둥근 타이트한 가운을 입고 옷깃, 앞섶, 소매와 밑단을 붉은 색으로 장식하고 허리띠를 매고 검은 장화를 신은 것과 같은 설명이 10개 이상에 달합니다.

타이위안 수나라의 우홍묘 브리핑에도 비슷한 표현이 있는데, 예를 들어 인물은 검은색 단발머리에 깊은 눈과 높은 코, 붉은 바탕에 흰색 꽃무늬가 있는 둥근 소매 두루마기를 입고, 아랫단은 흰색과 녹색의 넓은 테를 두르고, 허리는 흰색 혁대를 매고 검은색 장화를 신습니다.

또 묘지에 따르면 무덤 주인인 안가는 중앙아시아의 속특(粟特) 지역 안국(安國) 출신으로, 돌로 둘러싸인 병풍은 속특(粟特)을 가르치며 미술의 웅장한 장면을 보여주고 있으며, 수나라의 우홍(虞弘)은 벼슬이 사보(萨保)로 되어 있어 중국에 온 외국인 사물을 관장하고 있으며, 석곽의 조각상들도 속특미술의 특징이 뚜렷합니다.

반면 대동북위묘에서 출토된 호인용은 둥근 흑색 작은 모자에 짧은 머리를 감싸고 깊은 눈을 하고 있는 것이 특징이며, 우홍묘 석곽에 그려진 인물과 매우 흡사하며, 둥근 목의 좁은 소매 대롱도포를 입고 있으며, 옷깃과 소맷자락, 아랫단에 다른 색채를 띠고 있어 안가의 무덤돌다리에 그려진 속특인 복식과 동일합니다.

북사·서역전 강국조(康國條)에 따르면 "남편은 머리를 자르고 금포(錦袍)는…...

사람들은 모두 눈이 깊고 코가 높으며 수염이 많습니다."대동북위묘에서 출토된 호인용은 수염은 발견되지 않았지만 복식, 문양이 참신하고 색채가 화려한 것으로 보아 직물 채색을 모방한 결과일 것입니다.문헌 분석과 결합된 데이터 비교를 통해 우리는 초기에 다퉁 북위 무덤에서 출토된 호인용이 중앙아시아의 좁쌀 특산물의 특성을 가지고 있다고 믿었습니다.

2. 속트족이 평성에 들어온 역사적 배경

샤오링 서쪽, 암강과 시얼강 사이에 있는 좁쌀국은 장건과 서한이 서역도호부를 설립하고 실크로드가 점점 더 원활해지고 중국과 서양의 경제 교류와 문화 교류가 점점 더 빈번해지고 있습니다.세계의 상인'이라고 불리는 중앙아시아의 속터 상인들이 실크로드를 통해 위먼관으로 몰려들어 무역을 시작했습니다.

룽신강의 '수 및 당초 병주의 사보부와 속특취락'이라는 글에 따르면, 위진 시대부터 상업상의 이유로 속특족이 염타, 돌궐, 대식 등의 세력의 침공을 받아 대량의 속특족이 동쪽으로 이동하게 되었으며, 일부는 막북 돌궐 칸국으로, 일부는 북위, 북제, 북주, 수나라와 당나라의 각급 기관에 들어갔고 일부는 상업민족의 이미지로 중국 중고사회에서 활약했습니다.

소그드족은 어디에나 거주하여 군락을 형성하고 일부는 계속해서 동쪽으로 이동하여 새로운 군락을 형성합니다.북조 초기에는 대부분의 취락이 정부의 제약을 받지 않았고 관련 기록도 거의 없었습니다.

대부분의 속주인들은 전통적인 祆교를 믿기 때문에 마을 안에 祆 사원이 세워지는 경우가 많으며, 사바오는 속주 마을 내의 주요 정교 우두머리가 됩니다.북조 수나라와 당나라 정부는 호족의 취락을 통제하기 위해 사보부를 설치하고 사보를 중국의 관료 체제에 포함시켰습니다.사바오는 후족의 우두머리가 특별히 맡았던 외국 관리로 여겨지며, 북조에서 수나라와 당나라에 이르는 중앙 정부의 좁쌀 취락 통제는 긴 과정이었습니다.

서기 3~4세기 무렵, 좁쌀 상인들은 '찬 흙을 팔아 물건을 팔았다'며 이곳에 머물다가 화물 무역의 경유지로 취락을 형성했습니다.북위(北魏) 태연(太延) 5년(439)에 태무제는 타오타오를 하서(河西)와 극고장(克姑臧)으로 출병시켜 많은 속주인을 사로잡았습니다.같은 해 10월, '수레가 동으로 돌아가 베이징에서 3만 명 이상의 이량 주민을 모셨습니다.

"그 중에는 적지 않은 속트족도 포함되어 있습니다.이후 산산이 '위도를 끊었다'는 이유로 '서역 불통자'는 문성제(文成帝) 태안(太安) 3년(457)까지 '조특왕이 속죄하고 조서를 듣도록 명령했습니다.

"이 기록으로 볼 때 당시 북위에는 속특인(粟特人)이 많았고, 20년 가까이 한(漢), 선비(鮮卑) 민족과 잡거하면서 대부분 현지 생활과 생산 방식에 적응했다는 것을 알 수 있습니다. 속특왕은 거금을 주고도 상당수의 속특인(粟特人)이 남아 있었고, 다퉁(大同) 북위 묘지에서 다량의 호인용(胡人俑)이 출토된 것도 이를 말해줍니다.

안북사원 북위묘지에는 5기의 벽돌실 묘가 집중적으로 분포되어 있으며, 북쪽에서 남쪽으로 차례로 배열되어 있으며, 묘지 구조와 부장 기물이 동일하며, 그 중 송소조 묘와 M2 출토 도거, 도마, 도우, 도용 등의 제작과 조형이 매우 일치하여 가족묘지여야 합니다.

묘지에 따르면 송소조는 둔황군 출신으로 관작은 유주자사(幽州刺史)와 둔황공(敦煌公)입니다.위진 이래로 송씨는 둔황의 큰 성씨로 도평북량(焘拔北凉)을 개척했고, 송연을 비롯한 많은 송씨 가문 구성원들이 평성으로 이주하여 요직에 임명되어 중용되었는데, 송소조는 이때 평성에 왔을 것입니다.

둔황군은 량저우에 속하며 허시 회랑의 서쪽과 위먼관 동쪽에 위치하고 있으며 실크로드의 중요한 교역로입니다.동한 이래 '화융소교일의 도시'가 되었습니다.십육국 시대에 서량무소왕 리하오는 주취안으로 천도하여 둔황에서 한번에 23,000가구를 이주시켰는데, 그 중 100가구가 넘는 조특인이 거주했습니다.

남북조 시대에는 더 많은 속주인들이 전시되거나 이곳에 모여 무역에 종사하면서 지역 주민들과 좋은 관계를 맺었고 그들의 전통 문화는 지역 주민들의 생산과 생활 방식에 은연중에 영향을 미쳤습니다.

《위서》에 따르면, 사마금룡은 농서왕과 태위 원하의 딸로 부인을 두었으며, 귀실이 딸린 무덤의 형제와 부장된 대량의 갑기구장 등 기병도용은 16국시대 하서지방의 장례 풍습을 반영하고 있으며, 무덤에서 출토된 호용과 평성의 다른 북위 무덤에서 본 호인용은 그들과 소그룹과의 관계를 반영하고 있어 대동북위 무덤에서 출토된 호용(胡人)은 중앙아시아의 소그룹으로 추정됩니다.

3. 악무(樂舞)의 소그드적 요소 남북조 시대에는 소그드적 거주지가 9개국으로 분할되었으며, 그 중 캉궈(康國), 안궈(安國) 등이 가장 유명하며 일반적으로 '구성상호(九姓商胡)'로 알려져 있습니다.

그들은 대부분 음악을 좋아하고 가무에 능했으며, 북방 민족의 힘을 빌려 북조 각지로 몰려들었고, 서역 및 속세의 음악과 가무가 그들의 발자취를 따라 내륙으로 들어왔습니다.

《수서·음악지》에 따르면, "이후 위평풍씨는 서역에 통하다가 그 술수에 의해 점차 그 소리가 번성하여 태락(太樂)에 이별(列)하였습니다."태무제가 도를 탁발할 때 속특(粟特)의 안국악이 북위(北魏) 평성(平城)에 전래되어 태악서(太樂書)의 궁중음악(宮中樂音樂)으로 등재되었다는 것입니다.

그리고 안국악에 대한 내용도 기록되어 있는데요, 악기로는 공후, 비파, 피리, 퉁소, 篥, 북 등이 있습니다.궁중기악에 대해서는 그 당시의 문헌에도 기록이 남아있고 자세히 알 수 없지만, 이 때 왕실 주관으로 운강석굴은 국가정치적 색채가 뚜렷하여 몇몇 동굴에는 많은 기낙천적인 형상을 조각하였습니다.

예를 들어, 9굴은 속칭 음악굴로 불리며 앞뒤굴실, 앞굴에 조각된 기낙천, 각종 서역악기를 손에 들고 정교하게 조각하고 화려하게 장식하여 북위 궁정의 악무가 서역 민족음악의 색채가 짙다는 것을 반영하고 있습니다.

▲ 그림 5 안북사원 M2 북위묘지, 기악호인용은 곡예호용 주위에 둘러서서 반주상을 만들고 있으며, 호용은 모두 서서 연주하고 있으며, 손에 든 악기는 나무로 만들어졌을 가능성이 있으나, 손짓으로 보아 가지고 있는 악기는 비파, 피리, 퉁소 등임을 알 수 있습니다.

외곽에는 선비모를 쓰고 선비 袴의 기악용(伎樂俑)을 착용하였으며, 캐릭터는 전형적인 북방민족으로, 손동작은 호인악용과 비슷하거나 동일하여 가지고 있는 악기도 거의 동일하나, 자세는 모두 跽 좌식으로 둘의 연주방식의 차이를 반영하고 있으며, 전자의 형식은 자유롭고 활발하여 북주안가묘 돌담, 수나라 우홍묘 돌덧널에 새겨진 악무의 인물과 매우 유사하며, 손에 든 악기들도 모두 동일하여 모두 스탠딩 공연이며, 형식은 활발하고 다양하며, 장소와 공간에 구애받지 않고 언제 어디서나 공연과 오락을 할 수 있습니다.

여러모로 안북사원 M2의 기악호용 공연은 그와 맥을 같이한다고 볼 수 있습니다.그래서 대동북위묘에서 출토된 기악호용은 음악적으로 속특악이나 안국악의 요소가 많다고 생각됩니다.

▲ 그림 6 또한 서역이나 안국악무를 연주하는 장면은 북조시대 무덤에 묻힌 다른 출토유물에도 자주 나타나는데, 대동북위사마금룡묘석조주초는 네 귀퉁이에 네 개의 기악을 새겨서 연주하는 것이 모두 서역악기입니다.

허난성 안양시 북제시 판수묘에서 출토된 주황색 유약 납작한 주전자는 북방 소수민족으로 생산공정의 관점에서 현지 제품으로 완벽한 서역 악무도를 형성했으며 악기와 춤은 서역일 뿐만 아니라 인물의 체형적 특징과 복식은 모두 전형적인 서역 지역 인종 특징입니다.

이는 서역이나 안국음악이 서역이나 안국음악의 구성으로 널리 유행하고 있음을 보여주며, 이는 서역 지역의 많은 호인들이 유입되어 내륙에 모여 살고 있다는 사실을 반영하며, 중앙아시아의 좁쌀족은 그들 중 일부에 불과합니다.

이후 구위안 남쪽 교외에서 발견된 수나라 사물묘는 토장되어 관이 없고 부장품은 한족이나 북방 소수민족의 무덤과는 달리 속특장속의 특징을 많이 나타내고 있으며, 당나라 초기에 병주(并州)의 사보부(沙保府)의 설립과 존재는 북위(北魏)에서 당소특인(唐粟人)까지 변방에서 내지로의 이동과 취락의 발달과정을 증명하고 있습니다.

▲ 그림 7 위의 비교와 연구를 통해 우리는 대동북위평성시대 무덤에서 출토된 호인용에 대해 더 깊이 이해하고 중앙아시아의 좁쌀인이라고 잠정적으로 추론했습니다.현재 고고학적 자료가 거의 발견되지 않았기 때문에, 본문의 논증은 매우 약하고 무력하여, 설득력 있는 결론을 내릴 수 없습니다.