증언(證言) - 이봉운(李鳳雲) - 축복 - 7. 나의 신앙 신조 - 2

[대태양/김현수]

증언(證言) - [23]
이봉운(李鳳雲) - 축복
7. 나의 신앙 신조 - 2

1 〈말조심〉 타락 인간에겐 말이 많다. 군자는 말이 적다. 말이 많으면 복잡하고, 화근도 되며, 말을 많이 하고 행치 못하면 아니 된다. 말보다 실천에 첫째 조심할 일이다. 귓속으로 한 말이 지붕 위에서 외쳐진다.

2 人間私語天聽苦雷(인간사어천청고뇌)하고 暗室新心神目如電(암실신심신목여전)이라는 성현의 말씀과 같이 비밀은 없으니 말은 조심해야 된다. 타락 세상에선 말 잘하고 거짓말 잘하는 자가 승리하나 하늘에선 그렇지 아니하다. 행할 수 있는 말만 하고 위약(違約) 해서도 아니 된다.

3 〈하나님〉 많은 사람들은 죄 없는 자, 선한 자들이 까닭 없이 무수히 희생되는 역사를 보고 하나님은 과연 계시는가 의문을 갖는다. 그래서 “신은 죽었다”는 말이 나오고, 종교에 헌신, 연구를 하던 많은 사람들이 방향을 돌리며, 모르고 믿는 것이 제일이라 하기도 한다.

4 그러나 나는 신앙의 첫 꿈에 “하늘의 비밀을 모두 알 것이다” 한 것처럼 이것이 하나님이요 종교로구나 하는 것을 시원하게 깨달았다.

5 1975년 청평에서 선생님과 2~3명이 밤새워 한담한 적이 있었다. 그때 나는 “세상은 저 좋은 대로 사는 것이 제일일 듯합디다” 하니 “죽는 시간은 양심이 바로 서는 시간이다” 하셨다.

6 이 말씀에 가슴이 탁 트이고 무릎을 쳤다. 법도의 하나님! 양심이 바로 서면 법도에 걸렸다고 누구를 원망하리오. 당장에는 이행치 않아 편하지만 반드시 때가 올 것이며, 부정과 비원리가 판을 치는 세상이나 죽는 날에는 모든 것이 해결될 것이다.

7 또 “죄 중에는 무슨 죄가 제일 큽니까” 하니 “불효가 대죄이다” 하셨다. 내가 평생을 믿었어도 이렇게 확실한 대답은 처음 들었고 성경 전부가 풀리는 것이었다. 하나님을 슬프게 하는 것이 가장 큰 죄인 것이다.

8 하나님 교훈대로 살려고 하며 누가 무슨 말을 해도 가부를 판단치 말 것이다. '耳不開人之非(이부개인지비)하고 目不視人之短(목부시인지단)하며 口不言人之過(구부언인지과)라야 庶其君子(서기군자)이다’라 하였다. 타락한 사람들의 말을 듣고 오판하지 않는 것이 현명할 것이다.

証言- [23]
李鳳雲 - 祝福
7. 私の信仰信条 - 2

1〈言葉に注意〉堕落人間は言葉数が多い。 君子は言葉数が少ない。 口数が多ければ複雑で、禍の元にもなり、口数が多く行いが伴わないと良くない。 言葉より実践にまず気をつけることだ。 耳の中で言った言葉が屋根の上で叫ばれる。

2 人間私語天聽苦雷如電(人と人とが私語で話す言葉も、天に聞こえる時には雷のように大きく聞こえ)、暗室新心神目如電(誰も見ることのできない暗い部屋の中で、私の心を欺いても、神の目から見ると稲妻のように明るく見える)という聖賢の言葉のように、秘密はないので言葉には気をつけなければならない。 堕落世界では、言葉が上手くで嘘が上手な人が勝利するが、天ではそうではない。 できることだけ話して、約束に背いてもいけない。

3 <神様>多くの人々は罪のない者、善良な者たちが理由もなく無数に犠牲になる歴史を見て神様は果たしていらっしゃるのかと疑問を持つ。 それで「神は死んだ」と言われ始め、宗教に献身、研究をしていた多くの人々が方向を変え、知らずに信じることが第一と言ったりもする。

4 しかし、私は信仰路程の最初の夢で「天の秘密をすべて知るだろう」と言われたように、これが神様で 宗教だなということをすっきりと悟った。

5 1975年、清平で先生と2~3人で夜通し話をしたことがあった。 その時、私は「世の中は自分が良いように生きることが一番のようだ」と言ったら「死ぬ時間は良心が正しく立つ時間だ」とおっしゃった。

6 この言葉に胸がパッと開き、膝を打った。 法度の神様！ 良心が正しければ法度にひっかかったと誰を恨むだろうか。ただちに履行しなくて楽だが、必ず時が来るだろうし、不正と非原理が幅を利かす世の中だが、死ぬ日にはすべてが解決されるだろう。

7 また「罪の中では何の罪が一番大きいですか」と言うと「親不孝が大罪だ」とおっしゃった。 私が一生を信じていたとしても、このように確かな答えは初めて聞いたし、聖書の全てが解けた。 神様を悲しませることが一番大きな罪なのだ。

8 神様の教訓どおりに生きようとし、誰が何を言っても可否を判断しない。 「耳人之非(耳で他人の過ちを聞かず)目人之단(目で他人の短所を見ず)、口人之過(口で他人の過ちを言わない)なら、庶其君子(君子に近い)」といった。 堕落した人々の言うことを聞き誤判しないことが賢明だろう。