2024. 3. 31. 부활주일
https://cafe.daum.net/znzdkzkepal/1qvN/1025 김진성
https://cafe.daum.net/rnjstlgur/9oZ8/203 권시혁
예배로 부름
우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다. 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라. (벧전 1:3-4)
예배 기원
할렐루야! 십자가에 달려 죽은 지 사흘 만에 사망 권세를 깨뜨리고 부활하신 우리 구주 예수님께 찬송과 영광을 올려드립니다. 부활의 첫 열매가 되신 예수님을 따라 우리도 마지막 날에 부활하게 될 것을 믿으며, 이 시간 하나님께 나와 감격의 부활절 예배를 드립니다. 주여, 예배하는 이 시간 성도들의 마음에 부활과 영생의 소망을 굳건하게 심어 주옵소서. 썩어 없어질 땅의 것에만 소망을 두지 않게 하시며, 부활을 사모하는 성도가 되어 주님 안에서 견실하며 흔들리지 않는 믿음을 지키게 하여 주옵소서. 무덤 문을 여시고 부활하신 예수님의 이름으로 기원하옵나이다. 아멘.
이 주일의 찬송
이 날은 주님 정하신(46장) / 예수 부활했으니(164장) / 내 주님은 살아계셔(170장) 하나님의 독생자(171장) / 그 큰 일을 행하신(615장) / 찬양하라 내 영혼아(621장)
고백의 기도
부활의 주님! 저희에게는 부활에 대한 신앙이 부족하였습니다. 예수님께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨거늘 저희는 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못한다 말하며 의로움을 버리고 영생의 소망도 없이 죄를 지으며 살았습니다. 내일 죽을 것이니 오늘 먹고 마시자는 세속적인 가치관에 사로잡혀 지냈습니다. 하나님 나라에 소망을 두고 거룩하게 살지 못하고 오히려 부패한 육신의 정욕을 따라 혈과 육의 썩어 없어질 것을 구하며 살았습니다. 힘든 일을 만날 때마다 견실하게 서지 못했고, 시련의 바람이 불 때마다 갈대처럼 흔들렸습니다. 주여, 이 모든 죄를 회개하오니 용서해 주시고, 우리 마음에 부활의 신앙을 확고하게 심어 주옵소서. 사망 권세를 깨뜨리고 부활하신 예수님의 이름으로 이 고백의 기도를 드립니다. 아멘
사함의 확신
모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다하심을 얻은 자 되었느니라. (롬3:23-24)
0331주님의 부활이 긍휼로 나타나다. 눅24:13-35.
☞ 마음 문을 열며
기독교 신앙은 부활 신앙이라고 할 수 있습니다. 기독교의 독특성과 정체성은 예수 그리스도의 부활에 있습니다. 죽음은 우리가 살아가면서 직·간접적으로 계속해서 겪어야 할 아픔입니다.
예수 그리스도의 부활은 죽음을 넘어서는 희망을 우리에게 전해줍니다. 하지만 부활 신앙은 종말론적인 죽음 앞에서만 희망을 주는 게 아닙니다. 부활 신앙은 현세적인 우리 삶에도 매우 큰 도움을 주며 희망을 선사합니다. 실망하고 좌절한 삶의 자리에 부활하신 주님이 찾아오십니다. 부활 신앙을 갖는 것은 하나님의 능력으로 가능한 일입니다. 그렇다면 ‘우리는 무엇을 해야 하는가?’하는 질문이 생깁니다. 오늘은 성경에 기록된 여러 사례 중에서 긍휼을 생각해 보고자 합니다.
1. 인생은 긍휼이 필요한 순간이 있습니다.
어느 부대의 이등병이 추운 겨울에 빨래하고 있었습니다. 마침 지나가던 소대장이 취사장에 가서 뜨거운 물을 얻어다 빨래하라고 말합니다. 그러나 취사장으로 달려간 이등병은 군기가 빠졌다며 야단을 맞습니다.
이어서 중대장이 지나가는데 역시나 취사장에 가서 뜨거운 물을 얻어 빨래하라고 말합니다. 이등병은 그렇게 하겠다고 대답하고선 움직이지 않습니다. 잠시 후 행정보급관이 지나가다가 이등병을 보고는 손을 씻게 취사장에 가서 뜨거운 물을 가져오라고 명령합니다.
물을 가지고 오자 그 물로 빨래하기에는 부족하지만, 손이라도 녹여가며 빨래하라고 하고는 사라집니다. 소대장, 중대장, 행정보급관 모두 이등병을 배려하는 마음으로 명령을 내렸습니다. 그런데 결과적으로 이등병에게 도움을 준 사람은 행정보급관입니다.
우리는 흔히 긍휼을 베푼다는 것을 ‘누군가를 돕는다’라는 차원에서 생각할 때가 많은데, 도움을 받는 사람의 마음마저 살피는 것이 참된 긍휼이 아닐까요? 오늘 ‘참된 긍휼’이란 무엇인지를 생각하는 시간이 되었으면 좋겠습니다.
오늘 본문은 지금까지 우리가 아는 ‘긍휼’의 이야기와는 조금 거리가 먼 내용처럼 보이기도 합니다. 부활절이면 많이 듣던 ‘엠마오로 가던 두 제자’의 이야기이고, 슬픔에 가득 찼던 두 사람이 부활하신 주님을 만났다는 이야기 정도로 알고 있기 때문입니다.
그런데 이 이야기는 정말 긍휼이 필요한 사람을 만나시는 예수님의 방식이 들어 있습니다. 17절을 보십시오. “예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐, 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러서더라.”
영어 성경은‘슬픔’을 ‘down cast’라는 단어로 표현합니다. 사전적 의미는 행복하지 않고, 자신감을 잃고, 소망을 잃은 모습입니다. 혹은 영적으로 침체된 상황이죠. 엠마오로 가는 두 제자가 직면한 상황입니다.
오늘 본문은 이렇게 시작합니다. ‘그날에.’ 이날은 예수님이 십자가에 달리시고 부활하신 날입니다. 그러나 이들은 그 소식을 모르고 있었습니다. 그들이 아는 것은 자신들의 인생을 걸고 따랐던 예수님께서 십자가에 달리셨고, 그리고 죽으셨다는 소식입니다.
그리고 14절에 이렇게 말씀합니다. “이 모든 된 일을 서로 이야기하더라.” 그들이 하던 이야기는 절망의 이야기입니다. 절망은 참 무섭습니다. 절망의 그늘이 드리워지면 소망이 보이지 않기 때문입니다. 엠마오로 가는 두 사람은 예수님의 제자였음에도 절망의 그늘에서 부활하신 주님을 알아보지 못하고 있습니다. 부활하신 주님이 소망으로 다가오셨는데 말입니다. 15-16절을 보십시오.
“그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘.” 바로 이 상황에서 조금 이해가 안 되는 부분이 있습니다.
결국은 알게 될 것이지만, 왜 주님은 빨리 부활의 소식을 알려 주시지 않았을까요? 왜 주님은 그들이 하는 이야기를 들으시면서 함께 걷기만 하셨을까요? 말씀을 묵상하면서 느낀 주님의 마음이 있습니다. 주님께서는 단순히 부활의 기쁜 소식을 안겨주는 것보다 그들의 상한 마음을 보듬어 주시고자 하시는 예수님의 마음 말입니다. 아무리 좋은 것이라도 물질적 보상이나 희망의 이야기보다 선행해야 하는 것이 상처 치유 아니었을까요?
어쩌면 부활하신 주님을 마주 대할 때 맞을 당황함의 순간을 유예하고 있는 것은 아닐까요? 예수님은 자신이 부활하실 것을 말씀하셨음에도 십자가를 지키지 못하고 고통의 순간을 외면했던 제자들의 마음을 헤아리신 것입니다.
여기서 중요한 것은, 길지 않은 여정이지만 ‘동행’의 시간을 가졌다는 것입니다. 주님은 함께 듣고 걸으면서 이미 긍휼의 마음으로 치유를 시작하셨습니다. 그런데 이런 긍휼의 이야기가 엠마오로 가는 두 제자의 이야기일 뿐일까요?
사실 이것은 우리 자신의 이야기이고, 바로 우리와 함께 살아가는 누군가의 이야기일 것입니다. 주님의 동행을 한마디로 표현하면 ‘배려’입니다. 그리고 주님의 동행에서 느껴지는 것은, 참다운 긍휼이란 ‘누군가를 생각하며 배려하는 것’이라는 사실입니다. 우리의 인생에는 긍휼이 필요한 순간이 있습니다.
2. 예수님의 마음으로 긍휼을 생각하십시오.
오늘 나누고 싶은 이야기는 ‘참된 긍휼’이 있는 곳에 ‘참된 능력’이 나타난다는 것입니다. 다시 말한다면 ‘참되지 못한 긍휼’도 있다는 말입니다. 참되지 못하다는 것은 ‘거짓된 것’이라기보다는 ‘잘못된 방식’의 긍휼이 있다고 표현하는 것이 맞을 듯합니다.
긍휼이 없는 것이 문제가 아니라 누군가를 배려하는 ‘참된 긍휼’이 없다는 것이 문제라는 말입니다. 단순히 긍휼로만 이해한다면 우리는 그저 마땅히 해야 하고, 할 수 있는 일이 무엇인지를 따지며 일 중심적으로 생각하면 됩니다.
그러나 이러한 긍휼은 때로 의무적이고, 자기 보상 심리에서 나올 때가 많습니다. 우리가 알고자 하는 것은 ‘마땅한 일’이 아닌 ‘배려의 방식’입니다. 예수님은 엠마오로 가던 제자들과 함께하셨을 뿐 아니라, 그들 마음속에 숨겨져 있던 기쁨을 회복시켜 주셨습니다.
본문으로 돌아가 보겠습니다. “그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하시는지라” (30-31절).
왜 예수님께서 떡을 가지고 축사하셨을까요? 이들이 예수님을 따라다니던 제자였던 것으로 미루어 볼 때 이들도 오병이어 기적의 현장에 있지 않았을까요? 어쩌면 그 기적을 보고 ‘생명의 떡’에 대한 주님의 말씀을 들으며 제자가 되기로 헌신했던 것은 아니었을까요?
예수님은 바로 그들의 가슴을 뛰게 했던 그 순간을 생각나게 하신 것입니다. 중요한 것은 예수님이 그들을 긍휼히 여기시는 마음으로 도움을 주신 것이 아니라, 그들의 눈이 밝아지도록 도우셨다는 말입니다.
긍휼을 받는 것으로 끝나지 않고, 그들이 소망을 두고 긍휼의 고리를 만드는 사람으로 변화되도록 하셨습니다. 그 일로 인해 그들에게서 슬픔이 사라진 것은 아니지만, 그들은 사명을 찾았습니다. 예수님이 그들의 삶의 방향을 바꾸어주셨습니다.
참된 변화란 무엇일까요? 예수님이 우리를 변화시키셨던 가장 강력한 방법은 ‘긍휼’이었습니다. 긍휼이란 우리가 기대하지 않았던 방법으로 다가오거나, 우리의 보편적인 생각을 뛰어넘는 것이 아닐까요?
참된 긍휼은 어떤 획일적인 마음과 반응이 아닌 것 같습니다. 단순히 불쌍히 여기는 ‘자신의 감정’이 아니라 깊이 배려하는 행동입니다. 누군가의 거친 행동을 변화시키는 것, 신뢰하지 못했던 사람을 신뢰하게 하는 것, 누군가에게 마음을 열게 하는 것. 이런 일들이 진정한 긍휼을 통해 일어나는 일이 아닐까요?
3. 긍휼로 풀어나가는 고통의 이야기
‘참된 긍휼’은 늘 ‘고통’의 문제와 연관됩니다. 사람들은 고통의 순간에 스스로 고립됩니다. 고통이 설명되지 않을 때, 고통보다 무서운 것은 ‘버려짐’의 공포가 아닐까요?
헨리 나우웬은 《두려움에서 사랑으로》라는 책에서 ‘고통’의 문제를 ‘긍휼’의 시각으로 풀어야 한다고 말합니다. 훌륭한 영성가였던 헨리 나우웬도 아주 극심한 정신적, 육체적 고통의 시간을 지날 때가 있었습니다. 바로 그 시기에 ‘데이 브레이크’라는 공동체를 섬기며 중증 장애인들을 만납니다.
그리고 그들이 겪는 육체적, 정신적 고통을 통해 치유함을 받습니다. ‘고통’이 자신만의 문제가 아니라는 것, 이 세상에는 자신보다 더 큰 고통을 당하는 수많은 사람이 있다는 것을 깨닫게 된 것이죠. ‘고통’은 우리를 고립으로 이끌어 갑니다.
그런데 인류가 모두 고통을 겪는다는 사실을 깨닫는 순간, 고통으로 함몰되어 있던 우리 삶이 밖으로 나오게 됩니다. 고립이 아니라 서로가 연대되어 있다는 것을 깨닫는 순간 우리를 고통 속으로 밀어 넣은 어둠의 세력과 맞서 싸울 용기를 내게 됩니다.
긍휼이란, 이 세상에서 고통당하는 모든 사람과 우리가 연결되어 있음을 깨닫게 합니다. 기쁨이 그렇듯이 고통도 인류가 함께 겪는 것입니다. ‘긍휼’(compassion)이란 함께(com) 고통(passion)을 당하는 것입니다.
즉 다른 사람과 함께 아파하는 것입니다. 참된 긍휼은 함께 아파하는 것입니다. ‘인내’란 고통을 경험하고 참아내는 것입니다. 그런데 그 인내를 누군가 혼자 겪도록 하는 것이 아니라, 함께 경험하면 ‘치유’가 일어납니다. 이것이 참된 긍휼의 능력입니다.
우리의 인생이 흔들릴 때, 우리에게는 누군가의 긍휼이 필요합니다. 그 긍휼이 필요한 순간에 주님께서 우리에게 가르쳐 주신 방법이 있습니다. 아픈 것을 지적하기보다는 조용히 그 아픔을 알아주는 것입니다. 주님이 엠마오로 가는 제자들과 함께 가시며 그들의 아픈 이야기를 들어주셨던 것처럼 말입니다. 바로 그 주님 때문에 엠마오로 가던 제자들의 마음이 뜨거워지자, 그들은 다시 왔던 길로 되돌아갑니다.
“그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고 곧 그때로 일어나 예루살렘에 돌아가 보니 열한 제자 및 그들과 함께한 자들이 모여 있어 말하기를 주께서 과연 살아나시고 시몬에게 보이셨다 하는지라” (32-34절).
오늘 예수님의 긍휼 방식으로 다시 소망을 찾은 변화된 사람들의 이야기를 하고 있습니다. 그들은 다시 삶의 자리로 돌아갔고, 다시 사명자가 되었습니다. 참된 긍휼은 누군가를 돕는 사람이 계속해서 돕는 것도 아니고, 도움을 받은 사람이 계속해서 도움을 받는 것도 아닙니다.
누군가의 인생, 삶을 바꾸어 놓는 것입니다. 어쩌면 이 이야기가, 부활하신 주님을 만나 감사하는 이야기로 끝났을지도 모르겠습니다. 그러나 이 이야기는 상처와 슬픔에서 치유된 제자들이 다른 사람들과 그들의 경험을 나누는 것으로 이어집니다.
이것이 우리가 꿈꾸는 긍휼의 이야기입니다. 예수님의 방법은 그들 속에 있던 아픔의 이야기를 끄집어내서 바꾸시는 것이었습니다. 예수님은 그들과 동행하며 왜 그렇게 슬퍼하는지 이야기하게 하셨습니다. 그들의 모든 이야기를 들으신 주님은 이렇게 말씀하십니다.
“이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여”(눅 24:25). 이 말은 이들을 꾸짖기 위한 것이 아니라, 분위기를 반전시키기 위한 정감 어린 말입니다. “이 바보 같은 사람아! 이제 두려움의 벽을 깨고 새로운 세상을 보아라!” 이제 새로운 세상이 펼쳐집니다. 지금까지 그들 곁에 서서 함께 가던 낯선 사람이 자신들의 이야기를 들어주었으므로, 이제 이들도 그 낯선 이의 말을 들을 준비가 된 것입니다.
예수님은 실망해 걷던 제자들에게 성경 이야기를 자세하게 풀어 주셨습니다. 후에 제자들이 이렇게 말합니다. “길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐” (32절).
두려움과 혼란에 쌓여 있던 그들의 눈이 밝아집니다. 이들과 함께하셨던 주님의 ‘긍휼’ 때문이었습니다. 예수님은 그들에게 ‘너희는 슬퍼할 필요가 없다!’고 하시지 않고 그들의 슬픔을 들어주셨습니다. 그들의 고통을 부정하신 것이 아니라, 그들의 고통이 지금까지 이루어진, 커다란 역사적 사건의 일부임을 설명해 주셨습니다. 이 세상의 고통을 역사의 일부로 보기 시작하고, 누군가의 이야기를 비난의 대상이나 타자의 이야기가 아니라 커다란 하나님 나라의 일부로 보기 시작할 때, ‘우리’의 이야기가 되기 시작합니다.
4. 참된 긍휼은 참된 교회의 정체성입니다!
참된 긍휼이란 누군가에게 이렇게 하라거나 저렇게 하라는 방법을 가르쳐주는 것이 아니라, 그 시간을 함께 경험하며 일어나는 것입니다. 이 세상에 존재하는 수없이 많은 고통에 우리의 마음이 열리고, 그 고통이 느껴지는 것입니다.
참된 긍휼은 고통당하는 인류의 아픔을 내 고통으로 연결해 줍니다. 그 고통이 다른 사람의 일이 아닌, 자아의 일로 인식되는 순간 ‘이웃을 내 몸과 같이 사랑하라’는 주님의 명령이 이해됩니다. 긍휼이란, 단순히 불쌍히 여기는 마음이 아니라 고통이 느껴지는 것입니다. 느끼지 못하는 고통으로 긍휼을 이야기한다면 가진 자의 도덕적 보상 심리밖에는 안 될 것입니다. 위대한 인물들의 위대한 이야기들은 참 작은 것에서부터 시작하는 것 같습니다.
교회의 정체성도 ‘위대한 일’을 꿈꾸는 것이 아니라 하나님의 마음으로 하는 일들이 긍휼의 고리를 만들고 하나님의 능력을 드러내는 것은 아닐까요? 우리는 교회가 할 수 있고, 해야 하는 일이 단지 커다란 건물이나 사람들이 아니라는 생각이 들지 않습니까?
정작 중요한 것은, 긍휼한 마음으로 하는 일들이 앞으로 만들어 낼 일들을 꿈꾸는 것이 아닐까요? 교회의 일이란 ‘그 나라’를 꿈꾸며 하나님의 마음으로 하는 ‘그 무엇’이 아닐까요?
나눔 재단을 만들어 활동하고 계신 어떤 목사님을 인터뷰한 기사를 본 적이 있습니다. 기자가 물었습니다.
“성령 안에서 교회는 본질적으로는 공동체이나 늘 하나 됨을 간구해야 할 정도로 공동체성이 약합니다. 교회가 내적으로 하나 되지 못하고, 또 사회적으로도 함께하는 사회를 만드는 데 소극적이라는 소리를 듣는 원인은 어디에 있다고 보세요?”
목사님은 이렇게 대답했습니다. “제가 정확히 파악했는지는 잘 모르겠는데, 교회들이 ‘하나님 나라’를 잊어버려서 공동체성을 이루지 못하는 것 같습니다.”
교회는 하나님의 나라를 위해 존재하는데, 교회를 하다 보면 교회의 목적이 하나님 나라가 아니라 교회 자체가 되어버리는 것 같아요. 그렇게 되면 이 세상에 교회는 내 교회밖에 없게 되고, 다른 교회는 다 내 교회의 경쟁 상대이고, 타자일 뿐입니다.
그래서 교회는 교회만을 생각하면 절대로 하나가 못 됩니다. 처음에는 하나님 나라를 위해 교회를 시작하지만, 목회하다 보면 그걸 잊어버립니다. 교회를 키우는 것이 재미있고, 교회를 키우면 그것을 내 성공으로 착각하기 때문입니다.
이건 특별한 사람에게만 해당하는 게 아니라 죄인 된 인간에게 아주 보편적인 현상이지요. 그런데 하나님 나라는 내 것이 아니라 우리 것이지요. 그래서 교회가 시야를 넓혀서 내 교회만 생각하지 않고 하나님 나라를 생각한다면 공동체성이 살아날 것 같아요.
”참된 긍휼이 능력인 것은, 그 긍휼로 인해 만들어지는 하나님의 마음과 하나님의 나라를 믿기 때문입니다. 내 마음 가는 대로 사는 것이 아니라 하나님의 마음이 가는 대로 사는 것, 내 삶의 방식대로 사는 것이 아니라 주님이 우리에게 보여 주셨던 삶의 방식으로 사는 것,
사람들을 가르치려고 하기보다는 그들 삶의 일부가 되어주고, 고통의 일부가 되어주는 것, 우리가 모두 하나님 나라의 일부분이라는 것을 깨닫게 되는 것,
엠마오 마을로 내려가던 제자들에게 훈계하시기보다는 그들의 이야기를 들어주셨던 주님의 마음이 능력이 될 수 있습니다. 우리는 그동안 잘못 해왔던 긍휼로 인해 누군가를 아프게 하고, 때로는 우리 삶의 보상으로 위안을 삼았던 것은 아닌지 돌아봅시다.
오늘 우리가 참된 긍휼을 생각하며 능력을 행하실 하나님을 기대하는 것은 그것이 부활하신 주님께서 우리에게 보여 주신 방식이기 때문입니다.
첫댓글 감사합니다