신의 성품에 참예(參詣)하는 자가 영원히 승리하는 자이며,마귀(악령)의 성품에 참예(參詣)하는 자가 영원히 멸망하는 자이다!

[진리의 어사]

(엡 1:3-6)"찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 '그리스도 안에서 ‘하늘’에 속한 ‘모든’ '신령한 복'을 우리에게 주시되' 4.곧 '창세 전'에 '그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고' 5.그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 6.이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라.

하늘에 속한 모든 '신령한 복'이란?

‘하늘’(שָׁמַיִם :샤마임, οὐρανὸς :우라노스, hea-ven) 1 하늘, 하늘들, 창공, 2 해와 달과 무수한 별들이 널려 있는 무한대한 공간, <종> 하늘나라, 천국, <불> 모든 부처의 통칭, 3 <용1> 물리적인 하늘 : 땅 위에 있는 모든 것을 포함하여 주어진 문맥에 따라서 전체를 가리키기도 하고 부분을 가리키기도 한다, 하늘과 땅이 함께 우주를 구성한다(창 1:1), 비 ∙ 눈 ∙ 서리 ∙ 이슬 등이 하늘에서 내려오고 우레가 생겨난다(창 8:2) (신 33:13) (욥 38:29) (사 55:10), <용2> 하나님의 처소인 하늘(신 26:15) (왕상 8:30), 하나님은 주권적으로 세계를 통치하시며(시 2:4) 심판이나 구원을 내리실 수 있다(창 19:24~, 시 57:3), <용3> 하늘이 하나님의 영광을 선포한다(시 19:1), <용4> 언젠가는 하늘이 불에 타서 풀어지게 된다(벤후 3:12), 우리가 육안으로 볼 수 있는 물리적 하늘은 영원하지 못하다, 4 유 (샤마임)~~~

‘하늘’에 속한 모든 신령한 복은 궁극적(窮極的)으로 '이기는 자'가 들어가는 하나님 나라 ‘새 하늘과 새 땅’

(ουρανος καινος και γη καινη :우라노스 카이노스 카이 게 카이네, New heavens and New earth) <신> 우주가 최종적으로 완성된 상태를 나타내는 성경의 종말론적 표현, (사 65:17) (벤후 3:13) (계 21:1 )등에 이에 대한 구체적인 언급이 나옴, 형용사 ουρανος가 쓰인 점으로 미루어 전에 없었던, 그리고 질적으로 새로운 상태임이 강조됨, 즉 이 우주에는 현재 우리가 목도하는 바와 같은 불합리한 요소들이 없을 것임을 알게 해줌,입니다. 

(사 56:17)"보라 내가 ‘새 하늘과 새 땅’을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라."

(사 66:22)"내가 지을 ‘새 하늘과 새 땅’이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와의 말이니라

(벤후 3:13)"우리는 그의 약속대로 의가 있는 곳인 ‘새 하늘과 새 땅’을 바라보도다."

(계 21:1)"또 내가 ‘새 하늘과 새 땅’을 보니 처음 ‘하늘’과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 2. 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 3. 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 4. 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 5. 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 6. 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니 7. '이기는 자'는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라."

성경에 '이기는 자' 에 대한 구절들!

(약 2:13)"긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 '긍휼은 심판을 이기고 자랑'하느니라."

(요한1서 5:5)"예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 '이기는 자'가 누구냐."

(계2:11)"귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 '이기는 자'는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라."

(계 2:26)" '이기는 자'와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니."

(계 3:5)"'이기는 자'는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라."

(계 3:12)"'이기는 자'는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라

(계21:7)"'이기는 자'는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라."

'이기다'니카오(νικ?ω) : 헬라어 원어해석(김준남 목사)

‘무릇 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라’(요일5:4)

'이기다'로 번역된 헬라어 ‘니카오’(νικ?ω)는 ‘정복, 성공의 수단, 승리’의 뜻을 가진 명사 ‘니케’(ν?κη)에서 파생된 단어로 ‘(문자적 또는 상징적으로) 정복하다, 승리를 거두다, 극복하다, 우세하다, 승리를 쟁취하다, 승리를 이루다’라는 의미를 가지고 있다.

‘하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라’(요일5:4)는 말씀에서 '이기다'(νικ?ω)라는 의미는 하나님 처럼 된 나 자신의 말이 죽고 그리스도로 사는 자 ? 하나님의 진리의 말씀만 있는 자마다 이제는 더 이상 눈에 보이는 것만 보는 어두움에 속한 자(요1:5)? 허물과 죄로 죽은 자(엡2:1)가 아니요 세상(호 코스모스 : ? κ?σμο?)속에 내용으로 담겨진 하나님의 말씀을 보는(호라오)자를 말하는 것이다. 그래서 세상을 이기는 '승리'(ν?κη)가 바로 보이지 않는 말씀을 볼 수 있는 믿음(피스티스 : π?στι?)이 되는 것이다(요일5:4).

그런 의미에서 ‘니카오’(νικ?ω)가 말하는 '이기다'의 성경적 의미는 국어사전에서 ‘내기나 시합, 싸움 따위에서 재주나 힘을 겨루어 승부를 내다, 감정이나 욕망, 흥취 따위를 억누르다, 고통이나 고난을 참고 견디어 내다’라는 의미를 가진 '이기다'라는 단어와 기본적으로 다르다는 사실을 알 수 있다. 

‘세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라(νικ?ω)’(요16:33)는 말씀은 생명의 말씀이 없는 자, 세상에 속한 자는 세상에서 환난을 당할 수 밖에 없지만 말씀이신 하나님께서 함께 하시기에 주님께서는 세상을 이기었다고 말씀하고 있는 것이며, ‘선(아가도스 : ?γαθ??)으로 악(카코스 : κακ??)을 이기라(νικ?ω)’(롬12:21)는 말씀도 내용으로써의 말씀을 보지 못하는 어두움 자체를 상징하는 악을 이기는 것도 말씀으로써의 하나님 자신이신 선(?γαθ??)으로만 가능한 것이다.

그러므로 성도는 계시록에서 자주 나오는 이기는(νικ?ω) 자(계2:7,11,17,26 ; 3:5,12,21등)를 가리키는 것으로 하나님의 말씀을 품은 자이며 말씀에 이끌려 사는 자를 말하는 것이다. 그러기에 눈에 보이는 것으로 판단하는 자가 아니요 눈에 보이지 않는 것을 보는(호라오) 자로서 삶의 현장에서 나타나는 모든 일들 속에 담겨진 하나님의 말씀, 우리로 하나님의 아들로 살며 그리스도를 그려내는 빛과 소금의 삶을 살아가는 진정한 이기는(νικ?ω) 자인 것이다.

 [니카오(νικ?ω) : 이기다]

성경에 '실족하는 자' 에 대한 구절들!

(계 12:9)"옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라."

‘뱀’( נָחָשׁ :나하쉬, ὄφις :오피스, serpent) <동> 1 뱀, 2 파충류 중의 한 군(群), 유독, 무독의 두 종류가 있음, 3 <용1> 에덴동산에 처음으로 등장한다(창 3:1), 사탄이 뱀에게 들어가 (고후 11:3) '뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것을 옛 뱀 곧 마귀라고도 하며 사탄이라고도 하며' 이 같은 악령을 명명(命名)하기기를 사탄 또는 마귀(악마, 악령, 귀신)통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 의미하는 것입니다.

(고후 11:3)"뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이' 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라."

(엡 6:11)"마귀의 간계'를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라."==>예수 그리스도 안에서  하나님의 전십갑주를 입고 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 다가고 믿음을 지키지 못하면 마귀의 간계로 100% 멸망을 받는 의미입니다.

(요 8:34)"예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 '죄를 범하는 자마다 죄의 종이라."

(요한1서 3:4, 8)"죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 '죄는 불법'이라 8. '죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함'이라."

"불법"(不法,  ανομια :아노미아, 히, 뭇테, eviI ) 1, 불법, 무법, 무법한 행위, 2, 법이 아님, 법에 어긋남, 3, <용1> 마음의 구조 및 법에 어긋나는 행위를 나타내어 쓰인다. <용2> 불법을 행하는 자들은 하나님의 나라에 들어가지 못한다. (마 7:23) <용3> 바리새인과 서기관들이 안고 있는 심각한 문제는 외식과 불법이 가득하다는 것이었다. (마 23:28) <용4> 의와 불법이 함께하는 것은 불가능하다. (고후 6:14) <용5>그리스도는 우리를 대신하여 자신을 주심으로 우리를 모든 불법에서 구속하셨다. (딛 2:14) <용> 죄는 불법이다,(요일 3:4)[그랜드 낱말 큰 사전 ]

‘불의’(不義, עולה :아울라, ἀδικία :아디키아, unrighteousness) 1, 부정, 불의, 불법, 2, 의리에 어긋남, 남녀간의 옳지 않은 관계, 3 <용1> 옳은 것에 반대되는 행동이나 행위를 나타낸다, <용2> 재판에서의 불공평이라든지 정직하지 못한 상거래, 약탈, 살인, 억압, 사악한 말들(욥 6:30) (욥 11:14) (욥 13:7) 등은 모두 이 범주에 포함된다, <용3> 모든 불의는 결국 드러나게 된다(겔 28:15) <용4> 불의는 하나님의 성품에 대조되는 행동이므로(습 3:5) 주의 이름을 부르는 자마다 모든 불의에서 떠나도록 힘써야 한다(딤후 2:19) <용5>불의한 자는 하나님의 나라에 들어가지 못한다(고전 6:9), 4, 유 (아웬) ~~

(마 24:10-12)"그 때에 많은 사람이 실족하게 되어 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며' 11. 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며 12. 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라 ."

(요 17:12)"내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 '다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다."

(요한2서 1:7)"미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 '이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니."

(히 5:2)"그가 무식하고 미혹된 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 휩싸여 있음이라."

(약 1:14-15)"오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니' 15.욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라."

(고전 6:9-10)"불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐' 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 10. 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라."

'불신자'(不信者 , 헬 :ἄπιστος 아피스토스 , unbeliever) 1, 믿을 수 없는 믿음 없는, 믿지 않는, 2, 믿지 않는 사람, 3, <용1> 예수를 믿기를 거부하는 자들을 지칭하여 쓰였다,(마 17:17) <용2>이스라엘이 꺽이운 것은 예수를 믿지 않았기 때문이다.(롬 11:20) <용3> 성도가 서로간에 송사를 위해 불신자들에게 도움을 청하는 것은 합당치 못한 일이다. (고전 6:6) 4, <적> 그리스도인들은 믿지 않는 자들과 멍에를 같이 해서는 안된다 (고후 6:14)[그랜드 낱말 큰 사전 ]

◆, 하나님의 영(성령)으로 인도를 받는 자들이 하나님의 아들이 되고 하나님의 나라를  유업으로        받는 것이다!

(요한1서 5:12)“아들이 있는 자에게는 생명이 있고' '하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라.”

(요한1서 5:20"또 아는 것은 '하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것'과 '또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라."

(롬 8:14)“무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 '하나님의 아들'이라.”

(마 5:8-10)“마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것'임이요 9. 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 '하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것'임이요 10. '의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것'임이라

(갈 3:26-27)“너희가 다 '믿음으로 말미암아 그리스도  예수 안에서 '하나님의 아들'이 되었으니' 27.누구든지 '그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.”

(갈 4:6-7)“너희가 '아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음  가운데 보내사 아빠  아버지라 부르게 하셨느니라' 7.그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 '아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 '유업'을 받을 자'니라.”

‘모든’(πᾶς :파스, כֹּל :콜, all kinds) 1 <원 ∙ 형> 모든 종류의, 온갖, 어떤 것이 든지, 전체, 모든 것, 무엇이든지, 2 여러 가지의, 여러 종류의, 3 <용1> 신약에서 1200여회 이상 나타나는 아주 흔한 용어이며, 전체성이 창조와 구원의 역사라는 한정된 의미에 관련되어 있다, <용2> 하나님께서는 모든 일을 자신의 의지에 따라서 결정하시고 이행하신다(엡 1:11), <용3> 주의 날이 이르면 우주와 만물 모두가 풀어지고 분해되어 없어지게 된다(벤후 3:11), 4 유 (하파스)~

'신령한 복'(神靈-福, εὐλογίᾳ πνευματικῇ+ :율로기아 프뉴마티케, spiritual blessing)1 <원 • 구> 영적인 축복, 영에 속한 복, 2 <용> 하늘에 속한 복으로 하나님께서 그리스도 안에 있는 자들에게만 주신다(엡 1:3), 3 <적> 세상에서 얻을 수 있는 모든 종류의 복과 구별되는 아주 특별한 복이며 이 복을 받는 자들이 진정 행복한 자들이다,

'신령'(神靈, πνευματικός :프뉴마티코스, spiritual) 1 <원 • 형> 영적인, 성령이 충만한, 성령의 감동을 받은 성령의 부합한, 영에 속한, 3 <용1> 신령한 은사(롬 1:11) 신령한 일(고전 2:13), 신령한 자(고전 3:1), 신령한 몸(고전 15:44), 신령한 복(엡 1:3), 신령한 노래(엡 5:19), 신령한 지혜(골 1:9), 신령한 집(벤전 2:5) 등을 언급하여 쓰였다, <용2> 율법은 신령하다(롬 7:14), 이는 두 가지 의미를 지니는데 하나는 율법이 인간이 세운 모든 법과 제도보다 우선하는 즉 하나님이 세우신 법과 규례라는 것이고, 다른 하나는 우리 그리스도인들이 믿음이나 은혜를 빙자하여 그 가리침을 무시해서는 안된다는 것이다, <용3> 신령한 일은 신령한 것으로만 분별이 가능하다(고전 2:13), 성령의 인도를 받지 못하는 사람은 신령한 일을 알 수가 없다, 4 (유) (프뉴마)

(골 2:2-3)"하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니 3. 그 안에는 지혜와 지식의 ‘모든’보화가 감추어져 있느니라."

'유업'(遺業, κληρονομία :클레로노미아, in-heritance) → 기업 참조,

'기업'(基業, נַחֲלָה :나할라, κληρονομία :클레로노미아, heritage inheritance) 1 상속재산, 유산, 물려받는 것, 3 대대로 전하여 오는 사업과 재산, 3 <용1> 기본적인 개념은 ’유산으로 전해지는 것‘이나 ’전해질 수 있는 것‘이다, <용2> 하나님은 이스라엘로 자기 기업의 백성이 되게 하셨다(신 4:20) <용3> 고대 이스라엘에서 주된 기업은 토지였으며, 장자가 다른 아들들보다 두 배의 재산을 상속하였다, <용4> 가나안 땅은 하나님께서 이스라엘에게 주신 기업이다(14:34), <용5> 탐하는 자나 우상숭배자는 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못한다(엡 5:5), 4 유 (아훗자)~~~~

‘후사³’(後嗣, κληρονόμος :클레로노모스, heir) 1 상속자, 후자, 2 대를 잇는 아들, 3 <용1> 그리스도를 가리켜서 쓰였다(히 1:2), <용2> 하나님의 자녀된 성도들을 가리킨다(롬 8:17), <용3> 노아는 믿음으로 방주를 예비하여 믿음을 좇는 의에 후사가 되었다(히 11:7), <적> 그리스도와 함께 하나님의 후사가 된 성도는 그분의 모범을 충실히 좇도록 힘셔야 한다, 5 유 (야라쉬)~~~~

‘상속자’(相續者, κληρονόμος :클레로노모스, בן -מֶשֶׁך :벤 메셰크, heir) 1 상속자, 후사, <히 ∙ 구>, 2 <법> 상속을 받는 사람의 법률상의 호칭, 상속인과 동의어, <용> 주께서 가르치신 ‘악한 농부의 비유’ 가운데 축어적으로 언급되어 나타난다(마 21:38) <적> 성도는 하나님의 나라의 ‘상속자’이다, 마땅히 자녀로서의 위치를 지키며 제 도리를 다하도록 힘써야 한다, 5 유 (야라쉬)

영적인 건국만이 살길이다! | 성령의 생명의 법안에서 '예수 그리스도의 성품으로 사는길'과 '죄와 사망의 법안에서 마귀의 성품으로 사는 길 뿐입니다. - Daum 카페 23.02.04 23

영적인 건국만이 살길이다! | 하나님의 비 공유적 속성과 공유적 속성 밖에서 마귀의 속성으로 이태원 핼로원 참사는 인간쓰레기들에 의해 국가적으로 자초한 것입니다. - Daum 카페 23.01.02 14

◆, 신의 성품에 참예(參詣)하는 자가 '이기는 자'이다!

(벤후 1:2-11)"하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다 3. 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 4. 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 '세상에서 썩어질 것'을 피하여 '신의 성품에 참예하는 자'가 되게 하려 하셨으니 5. 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을 덕에 지식을, 6. 지식에 절제를 절제에 인내를, 인내에 경건을, 7. 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 8. 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 9. 이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라 10. 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라 11. 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라

◆, 마귀(악령)의 성품에 참예(參詣)하는 자가 영원히 '실족하는 자'이다!   

(약 3:14-16)"너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라 15. 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 '세상적이요 정욕적이요 마귀적'이니 16. 시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 '모든 악한 일이 있음'이니라 ."

‘상실한’(喪失−, ἀδόκιμος :아도키모스, de-praved) 1 시험에 합격하지 못한, 자격 없는, 가치 없는, 천한, 2 불행하게 잃어버린, 3 <용> 마음에 하나님 두기를 싫어하는 사람들의 내적인 상태를 언급하여 쓰였다(롬 1:28)

(롬 1:28-32)"또한 그들이 '마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 ‘상실한’마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니' 29.  곧 모든 '불의,' '추악,' '탐욕,' '악의'가 가득한 자요 '시기,' '살인,' '분쟁,' '사기,' '악독'이 가득한 자요 수군수군하는 자요 30. '비방하는 자'요 하나님께서 '미워하시는 자'요 '능욕하는 자'요 '교만한 자'요 '자랑하는 자'요 '악을 도모하는 자'요 '부모를 거역하는 자'요 31.'우매한 자'요 '배약하는 자'요 '무정한 자'요 '무자비한 자'라 32.  그들이 이같은 일을 행하는 자는 '사형'에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라."

'사형'(死刑, θάνατος :다나토스, death) 1 죽음, 2 <법> 범인의 생명을 끊는 형벌, 3 <용1> 일반 법정에서 가하는 형벌로서 죽음을 언급하여 쓰였다(마 26:66), <용2> 구약에서 신성을 모독한 것(레 24:16), 우상숭배(신 13:6-10), 안식일을 범하는 것(민 15:32-36), 이방종교의 마술 행위(레 20:27), 부모를 저주하는 것(레 20:10), 계모와 동침하는 것, 자부와 동침하는 것, 동성애, 아내와 장모를 아울러 취하는 것, 수음(手淫 :손 따위로 자기의 생식기를 자극해서 성적 쾌감을 얻는 행위. 자위(自慰)등은 '사형'에 해당하는 죄로 규정하고 있다, <롬3> 로마 시대에도  '사형'제도가 존속하였고, 초대교회 성도들에게도  '사형'이 집행되었다(행 12:2), <용4> '사형'방법에는 불에 태워죽이는 것, 돌로 쳐서 죽이는 것, 십자가에 매다는 것(혹은 높은 장대에) 등이 성경에 언급되고 있다, 4 유 (아나이레오)

‘원시치 못하다’(遠視----, μυωπάζω :뮈오파조, short-visioned) 1 <원 ∙ 동> 근시안이 되다, 2 먼 곳을 바라보지 못하다, 3 <용> 하나님의 성품에 참여하기 위한 자격 요건을 갖추지 못한 신자의 ‘영적 상태’를 언급하여 쓰였다(벤후 1:9),

'실족하다' 스칸달리조(σκανδαλ?ζω) : 실족하다(to cause to stumble) 헬라어 원어해석(김준남 목사)

‘누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라’(마11:6)

'실족하다'로 번역된 헬라어 ‘스칸달리조’(σκανδαλ?ζω)는 ‘덫, 올가미, (죄의 원인이 되는) 함정, 죄에 빠지는 것, 죄를 짓게 하는 것, 움직일 수 있는 함정의 나뭇가지, 잘못이나 죄를 범하게 하는 사람이나 물건’의 뜻을 가진

 ‘스칸달론’(σκ?νδαλον)에서 파생된 단어로 ‘걸려 넘어지다, 함정에 들다, (상징적으로) 죄에 빠지다, 배반하다, 죄를 범하게 되다, 길에 장애물을 놓다, 범죄 하도록 유혹하다, 타락하게 하다, 불공정하게 재판하도록 하다, 화를 내다’의 의미를 가지고 있다. 그리고 ‘스칸달론’(σκ?νδαλον)은 ‘굽히다, 절하다, 무릎을 꿇다, 경배하다, 인사하다'

의 뜻을 가진 ‘캄프토’(πατ?ρ)라는 단어에서 유래된 것으로 보인다.

이것은 ‘스칸달리조’(σκανδαλ?ζω)가 말하는 '실족하다'라는 의미가 누군가에 의해 또는 어떤 것에 의해 그것이 함정이 되어 그곳에 빠져 죄를 짓게 된다는 뜻이 아니라, 기본적으로 만물 가운데 숨겨진 내용으로써의 말씀을 보지 못하고 겉에 보이는 그대로 보고 그것에 무릎을 꿇거나 판단해 버리는 선악의 주체로써의 나, 하나님 처럼 된 나 자신에게 실족의 원인이 있다는 것이다.

그래서 주님께서도 ‘나로 말미암아 실족하지(σκανδαλ?ζω) 않는 자가 복이 있다’고 말씀하시는 것이다(마11:6). 사실 하나님의 말씀을 그렇게도 사랑하고 지키려고 애를 썼던 바리새인들이 하나님의 말씀이신 예수님의 말씀에 실족하였던(σκανδαλ?ζω)것이다(마15:12). 그들이 하나님의 말씀을 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치므로 하나님을 헛되이 경배하고 있었기 때문이다(마15:9).

뿐만 아니라 ‘오늘 밤에 너희가 다 나를 인하여 실족하리라(σκανδαλ?ζω) 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라’(마26:31).

이 땅에서 성공하는 자의 삶을 살아보려고 예수님을 따를 제자들에게 있어서 예수님의 비참한 최후의 모습은 말 그대로 실족 그 자체였던 것이다. 사도 바울은 그러한 자들을 가리켜서 그리스도의 십자가의 원수로 행하는 자라고 하면서 저들의 신은 배라고 말하고 있다(빌3:18,19). 결국 자신의 배를 채우는 자기 가치 챙기기의 목적으로 예수를 따르는 것이 스스로 실족에 빠지는 결과를 낳게 하는 것이다.

사실은 주님이 이 땅에 오셔서 말씀하신 모든 것들이 우리로 실족하지(σκανδαλ?ζω) 않게 하려는 것이며(요16:1) 실족의 원인이 되는 내가 되어 십자가에서 죽으신 것이다. 그리고 그 십자가의 도는 멸망하는 자들에게는 걸림돌이 되고 미련한 것이지만 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이 되는 것이다(고전1:18).

[스칸달리조(σκανδαλ?ζω) : 실족하다 (to cause to stumble)]

아래 내용들은 이해를 돕기 위한 내용들입니다. 

‘성품’(性品, נֶפֶשׁ :네페쉬, φύσις :퓌시스, soul) 1,생명, 영혼, 사람, 마음, 2, 성질과 품격 3, <용1> 사람의 욕망이나 의지를 가리킬 수 있다, <용2> 용례의 상당수가 영혼의 좋아함 혹은 싫어함을 언급하며 흔히 “사랑하다” 와 관련되어 쓰였다(신 6:5) <용3> 하나님을 구하는 자들이나 섬길 때에는 “네페쉬”를 다해야 한다(신 4:29) (수 22:5) 4, 유 (루아흐)

(벤후 1:4)“이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕  때문에  세상에서 썩어질 것을 피하여 ‘신성한 성품’에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라.”

‘거듭나다’(ἀναγεννάω :아나겐나오, regene-rate) 1 다시 나게 하다, 2 영적으로 새 사람이 되다, 3 <용> 처음 난 것은 육신으로 난 것이고, 거듭난 것은 성령으로 난 것이다. 4 유 (아노덴)

‘중생²’(重生, παλιγγενεσία :팔링게네시아, regeneration) 1, 재생, 중생, 거듭남, 2, <기>영적으로 다시 새사람이 됨, 3, <용1> 구속받은 사람의 변화된 상태를 언급하여 쓰였다(딛 3:5), <용2> 이 일을 전적으로 하나님의 역사이며, 이 용어가 성경에 두 번 언급되고 있으나(마 19:28), (딛 3:5) 이와 유사한 많은 표현들이 있다(요 3:3) (요 5:7) (딛 3:5), <용3>중생에 대한 인간의 직접적인 지각은 불가능하다는 것이 일반적인 인식이나 이것이 하나님의 말씀을 도구로 한 성령의 역사라는 점에서 개인차는 인정되어야 한다(약 1:18) (벤전 1;23)

‘새 사람’(καινός  ανθρωπος :카이노스 안드로포스, new nature) 1, <원⦁구> 새로운 사람, 2, 새 정신으로 그 전의 생활 태도와는 딴판이 된 사람, <기> 성령의 힘을 입어 회개하고 중생한 사람, 3, <용1> 그리스도 예수를 믿음으로 성령에 의해 변화된 사람을 지칭하는 말이다(엡 4:24) <용2> 동일한 개념으로 사용된 다른 말들에는 새로운 피조물(고후 5:17), 새로 태어난 자(벤전 1:23) 갓난 아이(벤전 2:2)등이 있다,

‘의인²’(義人, צַדִּיק‬ :찻디크, δίκαιος :디카이오스, the righteous) 1, <원⦁형> 공의로운, 합법적인, 의로운, 2, 의협심이 있는 사람, 3, <용1> 하나님과의 관계를 전제로 하며 두 종류가 있다, <가> 하나님의 의지에 따라 살고 율법의 요구에 충실하고자 애쓰는 경건한 사람, 주로 구약에서 쓰이며 노아, 욥, 다니엘 등을 들 수있다, <나> 믿음에 의해 의롭게 된자 주로 신약에서 쓰이는 개념이지만 바울은 아브라함을 그 대표자로 꼽았다(롬 4:3) <용2> 찻디크는 이익을 고려하지 않고 거저 주며(시 37:21), 이런 이들이 많다는 것은 나라의 영광이다(잠 14:34) 4, <적> 그리스도의 은혜로 의롭다 함을 얻은 성도들은 그분의 모범을 좇아 사랑과 의를 실행토록 힘써야 한다(고전 11:1) ‘의’라는 것은 추상적인 개념이 아니므로 행위라는 옷을 입으므로 증거해 보여주도록 해야 한다, 5, 유 (야사르)

‘의지³’(意志, θέλημα :텔레마, will) 1, 뜻 2, 마음, 생각, 뜻, <윤> 도덕적 행동의 주체가 되고 객체가 되는 정신 작용, 3, <용1> 객관적으로는 뜻하거나 욕망하는 행동 자체를 가린킨다. <용2> 사람의 뜻(요 1:13), (고전 7:37)과 하나님의 뜻(롬 15:32)을 나타내는 데에 모두 사용되었다. <용3> 인격의 삼요소 가운데 근본이며 지식과 감정은 그 상부 기능이다. 4, <적> 신학적으로는 자유 의지 문제와 관련하여 거론되었다.

‘새 언약’(−言約, καινη διαθηκη :카이네 디아데케, new covenant) 1, <원⦁구> 새 규범, 새로운 법령, 새 언약, 2, 옛 언약에 대해 새롭게 세워진 언약, <용1> 예수 그리스도의 의해 실현된 안약을 가리켜 쓰였다(눅 22:20), <용2> 주님의 만찬의 포도주를 언약의 피, 즉 자신의 피로 맺어지는 '새 언약'이라고 말씀하셨다. 즉 예수의 죽음이 '새 언약’의 바탕이며 성만찬의 포도주는 이를 상징한다. <용3> 새 언약은 왕국과 관계가 있는데 왕국이 하나님의 통치를 나타내듯이 언약은 그것의 목표를 정하고 그것의 유효성을 보장하는 하나님의 구원 의지를 나타낸다. <용4> 하나님께서 자신의 구원 의도와 부합되는, 즉 그 자신과 우리와의 관계를 정하시는 것이 언약이다, 4 <적>그리스도 안에, 즉 믿음안에 있는 자는 새 언약 안에 있는 자이나 율법을 좇는 자는 구원의 여망이 없는 헛된 수고를 하는 자이다.

'은혜'(恩惠, χάρις :카리스, חן :헨, grace) 1, 우아, 매력, 은총, 호의, 은혜, 선물, 감사, 2, 베풀어주는 혜택, 3, <용1> 인간에게 하나님이 자발적(하나님의 아가페 사랑의 언약에 따라)으로 베풀어 주시는 사랑의 선물을 총칭하는 말이며, 일반 은혜와 특별 은혜로 구분된다. <용2> 일반 은혜는 하나님이 모든 사람에게 차별없이 베풀어 주시는 것으로(마 5:44-45) 세상 보존 • 권선징악 등의 목적을 가리킨다(롬 13:1-4) <용3> 특별 은혜는 구원 및 은사와 관련하여 사용되는 말이다. 인간의 죄와 무가치함에도 불구하고 그분은 사죄와 영원한 생명(예수 그리스도 언약 안에서)을 값없이 주신다(롬 3:24) (엡 2:8-9) <용4> 카리스는 바울의 중심 개념이며 독특하게 구원 사건의 구조를 설명해 준다, 기본적인 사상은 값없이 주신다는 것인데, 문제는 이것이 하나님의 속성만이 아니라 십자가에서 구체화되고(갈 2:21) 복음으로 선포되었다는 것이다, <용5> 구원은 오직 은혜에 의존한다, 은혜는 죄인들에게 나타났으며(롬 3:23-24), 구원의 전부이고(고후 6:1), 모든 신자들이 받은 것이다(고전 1:4), <용6> 은혜는 하나님께서 우리를 의롭다고 인정하시는 기반이며, 우리를 의롭다고 하시는 데서 확증된 것이다(롬 5:20-21) <요7> 은혜는 아무런 권리도 주장할 수 없는 선물이며 또한 충분하므로(고전 1:29) 더 요구하거나 더 얻고자 해서는 안된다, <용8> 사도들이 예수의 부활을 증거할 때 무리가 큰 은혜를 얻었다(행 4:33) 이 말은 예수 그리스도가 은혜의 원천이요 통로임을 알게 해준다, <용9> 하나님은 겸손한 자들에게 은혜를 주신다, 교만한 자들은 오히려 미움을 받을 뿐이다(벤전 5:5) 4, 유 (하나) ~~

'의'(義, צדקה :체다카, δικαιοσύνη :다카이오쉬네, righteousness) 1 공의, 의, 2 사람이 행하여야 할 바른 도리, 3 <용1> 재판관들의 역할과 관련하여 나타난다, 그들의 모든 판결은 진실하고 편견이 없어야 했다(레 19:15, 36) <용2> 아브라함의 의는 믿음에서 난 것이었다, 그가 여호와를 믿었으므로 그분이 이것을 그의 의로 여기신 것이다(창 15:6) 마찬가지로 성도의 의도 믿음으로 밀미암는다, 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 얻게 된 것이다(롬 1:17) <용3> 하나님의 속성, 하나님은 공의로운 재판관이시며 (시 11:7), 그분의 판단은 의로우시다(시 119:144, 160), <용4> 주의 의는 영원한 의이다(시 119:142), <용5> 주의 의는 환난으로 인해 자기에게 피하는 자들을 건지신다(시 31:1), <용6> 사람은 율법의 행위를 통해서는 결코 의에 이르지 못한다(롬 3:20), <용7> 의를 굳게 지키는 것은 생명에 이르는 길이다(잠 11:19), <용8> 의는 행실이 정직한 자를 보호한다(잠 13:6) 4, 유 (딘)~~~~

‘의합하다’(意合--, יָעַד :야아드, have ag-reed) 1 지명하다, 약혼시키다, 모으다, 만나다, 임명하다, 2 서로 뜻과 마음이 맞다. 3 (용> ‘임명하다’라는 의미로 쓰였다, 하나님께서는 선지자나 그밖에 일꾼들을 임명하실 때에 마음이 맞는 사람을 택하신다.

‘영화¹’(榮華, כבוד :카보드, honor) 1 영광, 명예, 2 귀하게 되어 몸이 세상에 드러나고 이름이 빛남, 외부에 드러난 뛰어난 재능이나 명예, <용1> 부, 재물 및 중요하고도 긍적적인 명성을 의미한다(창 45:13), <용2> 추상적인 의미로 당당한 인물이나 지위를 강조하기도 한다. <용3> 자기가 살고 있는 영역 내에서의 개인의 지위를 강조하여 쓰였다, <용4> 하나님의 대해 사용될 때는 하나님께 합당한 속성을 나타낸다, <용5> 나라의 영화로움(사 4:2), 하나님의 이름의 영화로움(사 4:2), 모압의 영화(사 16:14), 등을 언급하여 쓰였다, <용6> 하나님께서는 그리스도에게 영화와 존귀로 관을 씌우셨다(시 8:5) 4 유 (앗데레트)~~~~~

‘영화²’(榮華, δοξάζω :독사조, כבד :카베드, glorify) 1 <원•동> 찬양하다, 영예를 주다, 영광을 돌리다, 찬란하게 입히다, 영화롭게 하다, 2 몸이 귀하게 되어 이름이 드러남, 3 <용1> 아버지께서 그 아들 예수 그리스도에게 행하신 일을 언급하여 쓰였다(요 17:1, 4) (행 3:13), (용2> 불경건한 자들은 하나님을 알되 그분으로 영화롭게 아니한다(롬 1:21), <용3> 하나님께서는 예정하시고 부르시고 의롭다 하신 자들을 영화롭게 하셨다(롬 8:30), 이 영화는 그리스도 안에서 구원받고 거룩하게 하심을 입은 사람들만이 누리게 될 최고의 복이다, <용4> 바벨론의 죄악과 관련하여 쓰였다(계 18:7) 4 유 (파아르) ~

‘새 하늘과 새 땅’(ουρανος καινος και γη καινη :우라노스 카이노스 카이 게 카이네, New heavens and New earth) <신> 우주가 최종적으로 완성된 상태를 나타내는 성경의 종말론적 표현, (사 65:17) (벤후 3:13) (계 21:1 ) 등에 이에 대한 구체적인 언급이 나옴, 형용사 ουρανος가 쓰인 점으로 미루어 전에 없었던, 그리고 질적으로 새로운 상태임이 강조됨, 즉 이 우주에는 현재 우리가 목도하는 바와 같은 불합리한 요소들이 없을 것임을 알게 해줌,

'천국'(天國, ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν :헤 바실레이아 톤 우라논, Kindom of Hea-ven)→ 하나님의 나라 참조

‘하나님의 나라’(ὴ βασιλεια τοῦ θεοῦ, :바실레이아 투 데우, Kingdom of God) <신>하나님나라의 백성(계1:6) (계 5:10), 하나님의 통치가 미치는 영역(마 13:43) (마 25:34) (막 10:30) 하나님의 통치 혹은 지배(마 :33) (막 10:15)등을 언급하여 쓰임, 이것은 정치⦁경제적 개념이라기 보다는 종교적 개념이며, 예수 그리스도를 통해서 나타난 하나님의 뜻이 완전히 통치하는 인간의 삶을 가르킴, 교회와 그리스도인들은 그 활동의 최종적인 목적을 ‘하나님의 나라’ 에 두어야 함 (골 4:11) (행 8:12) (행 19:8) (행 28:23)

'신령'(神靈, πνευματικός :프뉴마티코스, spiritual) 1 <원 • 형> 영적인, 성령이 충만한, 성령의 감동을 받은, 성령의 부합한, 영에 속한, 2 <민> 풍습으로 섬기는 모든 신, 신통하고 영묘함, 3 <용1> 신령한 은사(롬 1:11) 신령한 일(고전 2:13), 신령한 자(고전 3:1), 신령한 몸(고전 15:44), 신령한 복(엡 1:3), 신령한 노래(엡 5:19), 신령한 지혜(골 1:9), 신령한 집(벤전 2:5) 등을 언급하여 쓰였다, <용2> 율법은 신령하다(롬 7:14), 이는 두 가지 의미를 지니는데 하나는 율법이 인간이 세운 모든 법과 제도보다 우선하는 즉 하나님이 세우신 법과 규례라는 것이고, 다른 하나는 우리 그리스도인들이 믿음이나 은혜를 빙자하여 그 가리침을 무시해서는 안된다는 것이다, <용3> 신령한 일은 신령한 것으로만 분별이 가능하다(고전 2:13), 성령의 인도를 받지 못하는 사람은 신령한 일을 알 수가 없다, 4 (유) (프뉴마)

'신령한 몸'(神靈--, σϖμα πνευματικόν :소마 프뉴마티콘, spiritual body) 1 <원 • 구> 영적인 몸, 성령에게 속한 몸, 2 <용> 그리스도 안에서 새 생명을 얻고 성령이 그 안에 거하심으로 온전히 성령의 지시에 따라서 사는 사람을 가리킨다, 그리스도 안에서 부활의 생명을 누릴 수 있는 몸을 의미한다(고전 15:44),

'신성'(神性, θειοτης :데이오테스, deity) 1 신성, 2 신의 성격, 신과 같은 성격, 3 하나님의 성품을 지칭하여 쓰였다(롬 1:20) <적> 기독교의 하나님은 이방 종교에서 내세우는 신들과는 달리 영원하여 시작과 끝이 없으며 전지전능, 무소부재, 불편부당, 완전한 인격적 유일신이시다, ⇀하나님 참조,

‘하늘’(שָׁמַיִם :샤마임, οὐρανὸς :우라노스, hea-ven) 1 하늘, 하늘들, 창공, 2 해와 달과 무수한 별들이 널려 있는 무한대한 공간, <종> 하늘나라, 천국, <불> 모든 부처의 통칭, 3 <용1> 물리적인 하늘 : 땅 위에 있는 모든 것을 포함하여 주어진 문맥에 따라서 전체를 가리키기도 하고 부분을 가리키기도 한다, 하늘과 땅이 함께 우주를 구성한다(창 1:1), 비 ∙ 눈 ∙ 서리 ∙ 이슬 등이 하늘에서 내려오고 우레가 생겨난다(창 8:2) (신 33:13) (욥 38:29) (사 55:10

), <용2> 하나님의 처소인 하늘(신 26:15) (왕상 8:30), 하나님은 주권적으로 세계를 통치하시며(시 2:4) 심판이나 구원을 내리실 수 있다(창 19:24~, 시 57:3), <용3> 하늘이 하나님의 영광을 선포한다(시 19:1), <용4> 언젠가는 하늘이 불에 타서 풀어지게 된다(벤후 3:12), 우리가 육안으로 볼 수 있는 물리적 하늘은 영원하지 못하다, 4 유 (샤마임)~~~

‘악¹’, 악행((惡, ―行, רע :라, רָאָה :라아, πονηρός :포네로스, evil) 1, <원⦁형> 악한, 나쁜, 2, 착하지 않음, 올바르지 아니함, <윤> 양심을 좇지 않고 도덕을 어기는 일, 3, <용1> 흔한 용례는 도덕적 결함이나 좋지 못한 상태를 나타내는 것이며 이러한 부정적인 특성들에 대한 평가는 하나님께서 하신다(잠 15:3) <용2> 사람들의 내적인 상태를 언급하여 쓰이기도 한다(창 6:5) (창 8:21), <용3> 남의 아내와 부정한 관계를 가지는 것은 악이므로 성도가 철저히 멀리해야 한다(창 39:9), <용4> 욥은 악에서 떠난 자였다(욥 1:1), <용5> 악을 따르는 자는 사망에 이른다(잠 11:19), <용6> 혀로 호리는 말을 하여 음행에 빠지게 하는 이방 여인은 악하다(잠 6:24)

‘악인,’ 악한 사람, 악한 자(惡人, רָשְׁע :라샤, πονηρός :포네로스, wicked) 1, <원⦁형> 악한, 범죄의, 2, 성질이 악한 사람, 3, <용1> 주관적인 현상이라기보다는 객관적인 사실이며, 때대로 사람의 태도와 의도를 지적한다. <용2> 라샤의 정도는 하나님의 성품과 태도에 상반되는 정도에 달려있으며 하나님은 이들에 대해 적대적이다(출 23:7) (시 37:28) <용3> 라샤는 종종 타인의 사회적 권리를 침해하는 죄를 범했으며 자신들의 목적을 달성하기 위해서는 살인까지도 마다하지 않았고, 사업이나 법정 등에서는 언제나 정직하지 못한 자들이었다(출 2:13) (민 35:31), <용4> 복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 말아야 한다, 악인의 길은 망하게 되어 있다(시 1:1, 6), <용5> 악인의 등불은 꺼지게 되어 있고, 풀과 같이 베임을 당한다(잠 24:19-20) 4, 유, (아웬) ~~

‘간계’(奸計, πανουργία :파누르기아, trick-ery) 1, 교활, 간교, 속임수, 2, 간사한 꾀, 3 <용> 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것을 언급하여 쓰였다(고후 11:3), 4 <적> 사탄의 활동은 오늘도 계속되고 있으므로 성도들의 주의가 요망된다, 5 유 (에피불레)

'가증한 것'(加增, תּוֹעֵבַה :토에바, βδέλυγμα :브델뤼그마, abomination) 1 <원•명> 가증스러운 관습, 사물, 혐오감을 일으키는 것, 2 얄미움 3 <용1> 일반적인 성질의 것일 수도 있고, 제의적 혹은 윤리적 성질의 것일 수도 있다(레 18:2~), <용2> 인신제사, 우상숭배, 마술을 행하는 것 등은 하나님의 진노를 피할 수 없는 가증한 행위로 성경에 언급되고 있다, <용3> 더러는 우상의 동의어로 쓰이기도 하였다(사 44:19), <용4> 악을 행하는 자들의 제사나 분향을 하나님은 가증히 여기신다(사 1:13) 4 유 (픽굴) ~~~~

‘궤휼’(詭譎, מִרְמָה :미르마, δόλος :돌로스, deceit) 1 속임, 기만, 배반, 2 교묘하고 간사스럽게 속임, 3 <용1> 배반의 말, 사람을 속이는 말에 대해 사용 되었다, <용2> 악인의 도모는 속이는 말, 배반하는 말에 지나지 않는다(잠 12:5) <용3> 속이는 말은 하나님께 대한 가장 가증스러운 범죄 가운데 하나라는 것이 구약성서의 일관된 가르침이다, <용4> 성도가 철저히 버려야 할 요소 가운데 하나가 궤휼이다(벤전 2:1) 4 유 (익케슈트)~~~

‘궤사’(詭詐, מִרְמָה :미르마, δόλος :돌로스, deceit) 1 속임, 기만, 배반, 2 간사한 거짓, 3 <용1> 시편에서 가장 자주 발견된다, <용2> 특히 배반의 말이나 사람을 속이는 말에 대해 사용된다(시 34:13), <용3> 성실의 결핍에서 나오는 죄이다, 4 <적> 속이는 말은 하나님께서 가증히 여기는 범죄 가운데 하나이다, 5, 유 (레미야) ~

‘궤계’(詭計, δόλος :돌로스, עָקְבָּה :오크바, deceit) 1 미끼, 올무, 속임, 간교, 변절, 2 간사한 꾀, 3 <용1> 예수를 잡아 죽이려는 악한 모의와 관련하여 나타난다(마 26:4), 4 유 (미르마) ~~

‘뱀’( נָחָשׁ :나하쉬, ὄφις :오피스, serpent) <동> 1 뱀, 2 파충류 중의 한 군(群), 유독, 무독의 두 종류가 있음, 3 <용1> 에덴동산에 처음으로 등장한다(창 3:1), <용2> 성경에 언급되고 있는 뱀들은 대개가 독성이 강한 것들이다, <용3> 뱀의 특징들로는 간교함과 은밀하게 행하는 습성(창 49:17), 독성이 강한 뱀들의 무는 습관(시 58:4), 매끄러운 표면에 기어오르는 능력(잠 30:19), 쉿소리를 내는 것(렘 46:22) 등이 언급되고 있다, <용4> 암몬 왕 나하스와 같이 이 어근에서 유래한 인명과 지명들이 더러 있다, <용5> 주로 악과 사탄의 상징, 그리고 드물게 지혜의 상징으로 언급된다, 4 유 (에페)~~

'미혹하다'(迷惑--, תאה :타아, πλανά :플라나오, stray) 1 잘못 행하다, 방황하다, 길을 잃다, 2 정신이 헷갈려 갈팡질팡 헤메다. 3 <용1> 실제적인 의미에서 방황하는 것, 정신적 • 도덕적으로 잘못 행하거나 탈선하는 것을 나타내었다, <용2> 주의 도를 알지 못한 광야의 이스라엘에 대한 평가이다(시 95:10), <용3> 마음이 음녀의 길에 미혹된 자들을 상하여 엎드러지게 된다(잠 7:25-26), <용4> 하와는 뱀에게 미혹됨으로 불행을 자초했다, 4, 유 (하탈)~~~~~~

아래 내용들이 최근에 카페에 올리고 훼방으로 검색을 할 수 없게 조작된 내용들입니다. 

◆, 아래 내용을 더 이상 올려야할 필요를 느끼지 않는데 처음의 초심을 생각하여 오늘까지 올립니다.

 이후로 더 이상 올리지 않는 이유는 카페에 검색을 훼방 때문이 아니라 이미 영적인 전쟁에 이기는자의 내용이 정리가 되었고 영적인 전쟁에 지피지기의 전략에 (고전 16:9)"내게 광대하고 유효한 문."이 열리는 지혜와 계시가 임했기 때문에 차원을 높이기 위함입니다,

조심 스러운 것은 하나님의 말씀의 권능,‘권능’으로 번역된 헬라어 단어‘뒤나미스’ (δύναμις)는 ‘할 수 있다, 가능하다, 힘이 있다’는 뜻의 ‘뒤나마이'(δύναμαι)에서 파생된 명사형으로 ‘강한 힘, 이적적인 능력, 전능한 일’이란 의미이다. 이 풀어질 때 하나님을 악의적, '악의'(惡意, κακία :카키아, malice) 1 나쁜 것, 좋지 못함, 악덕, 악의, 악습, 2 남을 해치려는 마음, 나쁜 뜻,으로 대적을 하고 하나님을 속이다가 2023년 9월 6일 15시 40분에 이 내용을 정리할 때 (행 5:1-10)에서 아나니아와 삽비라가 사탄이 주는 마음으로 하나님의 성령을 속이다가 두 사람이 죽었습니다.

악의적으로 하나님을 대적, '대적'(對敵, נָצַר :차르, ἀντίδικος :안티디코스, enemy) 1 적, 원수, 2 적과 맞섬,

3 <용1> 마주쳐 싸우는 자들을 지칭하는 말(창 14:20), 하는 것은 멸망, ‘멸망’(滅亡, אָבַד :아바드, ἀπόλλυμι :아폴뤼미, perish) 1 <원⦁동> 멸망하다, 파괴하다, 2 망하여 없어짐, 을 자초하는 것입니다.

경고하며 또한 저는 영으로 기도할 것입니다.

이후로 카페를 계속 훼방해도 기도할 것이며 썩고 병든 세상법에는 법적으로 대항하지 않을 것입니다.     

영적인 건국만이 살길이다! | (요 15:7) 거할 때 하나님의 지피지기(知彼知己)전략의 말씀으로 천하무적(天下無敵 :세상에 대적할 사람이 없음)의 길이다! - Daum 카페 23.08.31 15:36

영적인 건국만이 살길이다! | 광주 5·18에 북한군이 개입했나 안 했나는 미국이 압니다. 미국 정보국이 알아도 잘 압니다 대한민국 정부도 압니다. 알아도 잘 압니다 - Daum 카페 23.08.30 21:02

영적인 건국만이 살길이다! | 자기 존재의 정체성도 모르며 다른 사람과 인격적으로 교제를 할 수 없고 또한 세상에서 아무리 배웠어도 인성교육을 할 수 없는 것입니다 - Daum 카페 23.08.28

영적인 건국만이 살길이다! | 사람이 자신의 정체성(正體性)을 잃고 본분을 망각(忘却)하면 마귀의 간계에 종노릇 하며 살아갈 수 밖에 없는 적폐(積弊)의 길뿐이다! - Daum 카페 23.08.24 07:25

영적인 건국만이 살길이다! | 하나님께서 저의 영에 깨우쳐 주신 '대한민국 입법부, 사법부, 행정부 체제에 장기 미제 살인 사건과 동일한 내용 3가지입니다. - Daum 카페 23.08.16 17:41

영적인 건국만이 살길이다! | 광주 5,18사건과, 묻지마 칼부림 사건은 다 같이 악령에 의한 동색 (同色)이다. - Daum 카페 23.08.05 17:20

영적인 건국만이 살길이다! | 사람의 본분을 '망각'(忘却)한 인간쓰레기 망종 잡것 들에게 (마 28:18-20)에 근거하여 경고합니다. - Daum 카페 23.05.30 01:41

영적인 건국만이 살길이다! | 5·18  유공자  4346 명 명단 입수 … 광주항쟁과 무관한 인사 수두룩 스카이데일리  - Daum 카페 23.05.18 20:36

영적인 건국만이 살길이다! | 문재인이 역모의 사기 탄핵으로 국가를 전복시켰고 국가를 북괴에 바치는 수순으로 국방을 해체하고 항복문서에 서명하고 국가를 파탄냈습니다 - Daum 카페 23.04.29 23:52

영적인 건국만이 살길이다! | 북괴 간첩, 文이 자기 광낸 청구서가 나라로 몰려온다! - Daum 카페 23.03.28 20:58