[2024년5월12일2부 예배] 5일 12일 본문 : 마태복음5:7-12절 제목 : 팔복으로 기뻐하라[1;2]

[명산]

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[2024년5월12일2부 예배] 5일 12일 본문 : 마태복음5:7-12절 제목 : 팔복으로 기뻐하라[1;2]

기도 : 시무장로 송우성 ♬기도 : 시무장로 송우성 ♬50.241.246.248.361.

◇ 설립17주년 44번째 2부예배로 영광을! ◇

신령과 진정으로 드리는 예배(요4:24)

찬 양 : 오전10:40 예배:11시

올 겐 : 고범희 피아노 : 김순복 드 럼 : 송호성 섹소폰 : 이기수 베이스 : 송우성

사 회 및 강 론 : 담임목사 고 승철

제1부 찬양과 영광

묵상영광 / 다 같이 모두찬양

묵상성시 / [신5:16절]

"너는 너의 하나님 여호와의 명한 대로 네 부모를 공경하라

그리하면 너의 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네가 생명이 길고 복을 누리리라"

묵상기원 / 성부와 성자와 성령의 이름으로!

주기도문 / 다 같 이

영광찬송 / 50 큰 영화로 신 주 (마18:20, 찬양과 경배)

1 큰 영화로 신 주 이곳에 오셔서 이 모인 자들로 주 백성 삼으사

   그 중에 항상 계시고 그 중에 항상 계시고 큰 영광 나타내소서

2 이 백성 기도와 또 예물 드림이 향내와 같으니 곧 받으옵소서

   주 예수 크신 복음을 주 예수 크신 복음을 만백성 듣게 하소서

3 또 우리 자손들 다 주를 기리고 저 성전 돌같이 긴하게 하소서

   주 구원하신 능력을 주 구원하신 능력을 늘 끝 날까지 주소서

4 주 믿는 만민이 참 도를 지키며 옛 성도들같이 주 찬송하다가

   저 천국 보좌 앞에서 저 천국 보좌 앞에서 늘 찬송하게 하소서 아-멘

교 독 문 / 제72번 어버이주일로 함께 교독합니다.

집례: 네 부모를 공경하라

회중: 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

집례: 내 아들아 네 아버지의 훈계를 들으며 네 어머니의 법을 떠나지 말라

회중: 이는 네 머리의 아름다운 관이요 네 목의 금 사슬이니라.

집례: 너 낳은 아버지에게 청종하고 네 늙은 어머니를 경히 여기지 말지니라.

회중: 네 부모를 즐겁게 하며 너 낳은 어머니를 기쁘게 하라

집례: 자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라.

회중: 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라. 아-멘.

신앙고백 / 사도신경으로 다같이

부름찬송 / 󰁠241하나님 아버지 주신 책은 (요15:9, 성경)

1 하나님아버지 주신 책은 귀하고중하신 말씀 일세 기쁘고 반가운 말씀 중에 날 사랑한단 말 참 좋도다.

후렴 :주 나를 사랑하시오니 즐겁고도 즐겁도다. 주 나를 사랑하시오니 나는 참 기쁘다

2 구속의 은혜를 저버리고 어긋난 딴 길로 가다가도 예수의 사랑만 생각하면 곧 다시 예수께 돌아오리

3 구주의 영광을 바라보며 예수의 사랑을 찬양 하리 영원히 찬양 할 나의노래 예수의 사랑이 귀하도다.

4 주 예수 날 사랑 하시오니 내가 또 예수를 사랑 하네 날 구해주시려 내려 오사 십자가 위에서 죽으셨네

5 주 예수 날 사랑 하시오니 마귀가 놀라서 물러가네 주 예수 이렇게 사랑하니 우리는 어떻게 보답할까

부름기도 / 시무장로 : 송우성

5일 12일 본문 : 마태복음5:7-12절 제목 : 팔복으로 기뻐하라[1;2]

07 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

08 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요

09 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

10 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라

11 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라.

제2부 말씀과 은혜

할렐루야!

하나님의 명령하신 ;

오늘은 어버이주일입니다.

부모를 공경하라는 말씀은 도덕과 윤리이기 이전에 하나님의 명령입니다.

성경 여러 곳에 부모공경의 말씀이 있지만 한 곳만 찾아 읽어보도록 하겠습니다.

[신5:16절]입니다.

"너는 너의 하나님 여호와의 명한 대로 네 부모를 공경하라

그리하면 너의 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네가 생명이 길고 복을 누리리라"

부모를 공경하라!

이것은 해도 되고 안 해도 되는 문제가 아니라 엄위하신 하나님의 명령입니다.

그리고 이 계명은 ;

10계명 가운데 약속이 있는 첫 계명입니다.

여기서 첫 계명이라는 말은 ;

십계명 가운데 제1계명이라는 말이 아니라 ;

사람에 관련된 계명 가운데 ;

첫 번째 계명이라는 말입니다.

우리가 잘 알고 있듯이 ;

십계명은 ;

1계명부터 4계명까지는 하나님에 관한 계명이고

5계명부터 10계명까지는 인간에 관한 계명입니다.

그런데 부모를 공경하라는 계명은 ;

제5계명으로서 인관에 관한 첫 번째 계명입니다.

이 계명을 믿는 모든 명산의 사역자들에게 주님의 은총이 풍성하여 행복하시기를

주님의 이름으로 축원합니다. 아-멘 할렐루야!

곽선희목사 예화

★자식의 부모 태도에 대한 글을 소개합니다.[어버이주일]

이런 이야기가 있다.

①네 살 때에는 ;

'아버지는 전능(全能)하다'라고 생각한다.

못하는 게 없는 줄 안다.

②다섯 살이 되면 ;

'아버지는 전지(全知)하다.

모르는 것이 없구나'라고 느낀다.

③그러나 여덟 살이 되면 ;

이제 '다 아는 것은 아니구나. 모르는 것도 있구나'라고 생각한다.

④열두 살이 되면 ;

'아무것도 모르는구나.

그도 그럴 것이 옛날 사람이니까'라고 생각한다.

⑤열네 살이 되면 ;

'아버지에게 신경 쓸 필요 없다.

워낙 무식하니까'하고,

⑥스무 살이 되면 ;

'아, 부모는 구제불능이다.

너무 뒤떨어진 소리만 하는구나'하고 생각하게 되며,

⑦이제 35세가 되면 ;

'아버지께 여쭈어보았으면 좋겠다.'하고 아쉬워 진다.

⑧40세가 되면 ;

'아버지라면 이런 때에 어떻게 하셨을까.

살아계셨으면 꼭 한번 여쭈어보겠는데...'하게 되고 그 잔소리가 오히려 그리워진다.

⑨50세가 되면 ;

'아버지는 훌륭했다.

나보다 훨씬 훌륭했다.

지금 후회가 많다.

젊었을 때에 ;

아버지의 그 소중한 지혜의 말씀을 좀 더 귀담아 들어 둘 것을...'하고 뉘우치게 된다고 한다.

현실이 좀 힘들어도 계명 따라 이 땅에 사는 동안 효도하다가 축복을 바는 5월이 되시기를 축원합니다.

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

1 내주의 나라와 주계신성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다.

246 내주의 나라와 (딤전3:15, 하나님 나라)

1 내주의 나라와 주계신성전과 피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다.

2 내주의 교회는 천성과 같아서 눈동자 같이 아끼사 늘 보호하시네.

3 이교회 위하여 눈물과기도로 내생명다하기까지 늘 봉사합니다.

4 성도의 교제와 교회의생활과 구주와 맺은 언약을 늘 좋아합니다.

5 하늘의 영광과 베푸신 축복이 진리와 함께 영원히 시온에 넘치네. 아-멘

주후2024년도 표어 :매일매일 기쁘게 살아가는 믿음[하박국3:18]

나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다.

05월 주제 : 팔복으로 기뻐하는 믿음[[마5:1]

1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라.

2 입을 열어 가르쳐 가라사대

5일 12일 본문 : 마태복음5:7-12절 제목 : 팔복으로 기뻐하라[12]

본문의 말씀은 복이 있는 사람(눅6:20-23)에 대한 말씀입니다.

12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라

     너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라.

5:12절에 기뻐하고 즐거워하라...상이 큼이라 –라고 하셨습니다.

여기서 먼저 '기뻐하다'(카이로)란 ;

마음으로부터 일어나는 ①좋은 감정, ②벅찬 기쁨의 상태를 의미하며,

③'즐거워하다'(아갈리아오)란 ;

1]외부로 넘치는 기쁨,

2]억제할 수 없는 역동적인 환희 등의 뜻으로서 '카이로'보다는 ;

좀 더 점층 된 기쁨의 상태를 암시합니다(눅1:47;10:21;요5:35).

실로 예수의 제자들은 ;

핍박 중에 있더라도 이러한 기쁨으로 기뻐할 수밖에 없습니다.

왜냐하면 ;

하늘에서 받을 그들의 상이 그만큼 크기 때문입니다.

그러면 그들의 받을 '상'(미스도스)이란 무엇일까?

혹자는 ;

이에 대해 '합당한 보상이란 ;

단순히 그것을 목표로 하는 행동에 항상 결부되어 있는 것이 아닙니다.

오히려 결국에는 ;

그 행동자체가 합당한 보상이라고 할 수 있다'고 합니다.

첫째 : 긍휼히 여기는 자와 청결케 하는 자[7;8]

둘째 : 화평케 하고, 핍박을 받는 자[9;10]

셋째 : 욕하고, 핍박하고, 약한 말을 당할 때[11]

첫째 : 긍휼히 여기는 자와 청결케 하는 자[7;8]

07 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

5:7절에 긍휼히 여기는 자 -라고 하셨습니다.

이에 해당하는 헬라어('호이 엘레에모네스')는 ;

'자비'란 뜻의('엘레오스')에서 파생한 용어입니다.

특히 70인역에서 ('엘레오스')는 ;

①'사랑'이란 뜻의 히브리어('헤세드')와 ②'동정'이란 뜻의 히브리어('라하밈')의 변역어로 쓰였습니다.

그중 구약에서 '헤세드'는 ;

①주인과 종, 또는 친지들 사이의 관계,

또는 ②하나님과 인간과의 언약적 관계에서 발생하는 태도를 의미합니다.

그리고 이러한 태도는 단지 감정이나 성품이 아니라 신뢰를 기반으로 한 구체적인 행위를 가리킵니다.

따라서 구약에서 이 용어는 ;

주로 인간을 향하신 하나님의 역사(役事)를 의미했으며,

신약에서는 언약의 성취자이신 그리스도께서 행하신 사역을 가리킵니다.

따라서 ;

그리스도를 본받고 그리스도의 마음을 품은 자들은 바로 '긍휼히 여기는 자'가 되는 것입니다.

즉 긍휼히 여긴다는 말은 ;

①죄를 용서해 주는 것과 ;

②고통을 당하는 자와 궁핍한 자를 동정한다는 의미를 포괄(包括)한 것입니다.

그리고 시련을 당한 자들의 상황에 깊이 동참하여 ;

그들로 하여금 부담 없이 도움을 청하게 하는 것을 의미합니다.

한편 긍휼히 여길 대상은 바로 이 죄악 된 세상이며,

성도는 이 세상에 빛과 소금의 역할을 실천하는 존재가 됩니다.

즉 성도에게만이 이 세상의 회복자로서의 자질이 주어져 있습니다.

긍휼히 여김을 받을 것임이요 -라고 하셨습니다.

죄악 된 세상을 긍휼히 여기고 ;

세상의 참된 회복을 위해 실천하는 자에게는 신실하신 하나님의 은총과 자비가 깃든다.

즉 긍휼에 대한 보상은 ;

타인이 베푸는 긍휼이 아니라 ;

하나님이 주시는 긍휼인 것이다(클레멘트1서13:2).

그러나 이 말은 ;

우리가 베푸는 긍휼이 ;

①하나님의 긍휼의 필연적 근거(causal ground)가 된다는 의미가 아니라 ;

②하나님께서 긍휼을 베푸시는(occasional ground)계기가 된다는 의미입니다(6:14,15).

실로 긍휼은 ;

①소자에게 한 잔의 물을 대접하는 일상적인 사소한 일에서부터 ;

②이 세상의 죄악 된 세상과 투쟁하는 거대한 사역에 이르기까지 성도 안에 있는 일관된 태도인 것입니다.

또한 본 절은 ;

①긍휼하심을 받은 성도가 긍휼을 실천하며(요일4:19),

②그 실천으로 다시 하나님께로부터 긍휼하심을 받는 순환론적인 것입니다.

이는 마치 눈덩이가 구르면서 더 큰 눈덩이가 되듯이 긍휼의 풍성함에 ;

성도가 거한다는 그리스도의 놀라운 축복 선언입니다.

그리고 이에 대한 최종적인 보상은 ;

최후의 심판 때 성도에게 주어집니다.

(약2:13).

13 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라.

긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라.

또 이어 본문 ;

08 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요

5:8절에 마음이 청결한 자 -라고 하셨습니다.

'마음'의 헬라어('카르디아')란 그리이스인들에게서

(1)육체적으로 '신체의 중심기관',

(2)비유적으로 '감정이나 사고의 중심지'를 뜻하는데 쓰였습니다.

이 용어는 ;

70인역(LXX)에서 히브리어('레브')나 ('레바브')를 번역할 때 사용되었습니다.

따라서 '카르디아'는 ;

(1)문자적로 '가슴',

(2)비유적으로 '인간의 사고,

종교적 윤리적 행위의 원천'(삼상12:12)이라는 의미를 내포하였습니다.

더구나 신약에서 이 용어는 ;

인간의 지. 정. 의의 근본 원천을 가리키는데 사용되었습니다(7:21;눅21:14;요16:6).

또한 '청결'의 헬라어('카다로스')는 ;

당시 유대교의 정결 예식에서 주로 사용된 용어로서 도덕적, 종교 의식적인 정결을 의미했습니다.

그러나 본문에서는 인간의 모든 사고와 행위의 원천인 ;

마음을 탐욕과 두 마음에서 해방시키고 정결케 하는 근본적이고 내적인 청결을 의미합니다.

따라서 이것은 ;

그리스도로 인해 죄 사함을 받고 신실한 주의 백성으로 살아가는 성도의 마음을 가리킵니다.

그러므로 성도는 ;

①'두 마음'을 품는 자가 아니며(약1:8),

②참 마음과 온전한 믿음 ;

그리고 ;

①참 소망으로 ②성도의 교제를 돈독(敦篤)히 하는 자를 의미합니다(히10:22-25).

하나님을 볼 것임이요 -라고 하셨습니다.

'볼 것임이요'의 헬라어('와손타이')는 ;

'보다'라는 뜻의('호라오')의 미래형이다.

특히 '호라오'는 ;

'눈으로 보다'라는 뜻인('블레포')와'눈여겨보다'라는 뜻인('데아오마이')와는 달리 '경험을 통해서 보다',

즉 '실제적으로 보다'라는 뜻입니다.

한편 ;

인간이 하나님을 본다는 것은 곧 죽음을 의미했습니다(출19:21;33:20;삿6:22).

이는 죄악 된 인간이 거룩하신 하나님을 볼 수 없을 의미했습니다.

그러므로 ;

하나님을 본다는 것은 커다란 영적 축복인 것입니다.

실로 지금은 신앙의 눈으로 보게 되지만 결국에는 ;

어떤 거짓도 폭로되고야 마는 지복직관(至福直觀, beatific vision-

하나님을 직접 보게 되는 축복)의 눈부신 광채 속에서 하나님을 보게 될 것입니다(히12:14;요일3:1-3;계21:22-27).

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

1 시온의 영광이 빛나는 아침 어둡던 이 땅이 밝아오네

  슬픔과 애통이 기쁨이 되니시온의 영광이 비쳐오네

248 시온의 영광이 빛나는 아침 (사60:1, 하나님 나라)

1 시온의 영광이 빛나는 아침 어둡던 이 땅이 밝아오네

   슬픔과 애통이 기쁨이 되니시온의 영광이 비쳐오네

3 보아라 광야에 화초가 피고 말랐던 시냇물 흘러오네

   이 산과 저 산이 마주쳐 울려 주 예수 은총을 찬송하네

첫째 : 긍휼히 여기는 자와 청결케 하는 자[7;8]

둘째 : 화평케 하고, 핍박을 받는 자[9;10]

09 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

5:9절에 화평케 하는 자 –라고 하셨습니다.

헬라어('호이 에이레노포이오이')는 ;

단순히 '화평에 속한'(에이레니코스) 사람이 아니라 '화평을 만들어 가는 자'를 의미한다.

'화평'(에이레네)은 ;

히브리어로('샬롬')과 견줄 수 있는데,

이 용어는 개인의 안녕(슥6:13)이나 국가 간의 평화를 의미하지만 ;

보다 근본적으로는 ;

하나님과 인간과의 관계 회복으로 인한 궁극적인 평화를 의미합니다(사54:10;66:10-14).

인류역사상 가장 완벽한 화평의 실현자는 예수그리스도입니다.

(엡2:14).

14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고

바로 예수님의 대속적 사역이 ;

하나님과 인간과의 관계를 회복하셨기 때문입니다.

따라서 그 평화의 왕의 은혜로 구원 얻은 성도들은 ;

인간들 사이에서 ;

예수께서 실현하셨던 평화의 사역을 지속적으로 수행해 가야만 하는 것입니다.

실로 그분은 ;

'평화의 왕'이셨다(사9:6,7;눅2:14;요14:27).

화평케 하는 것은 ;

단순히 분쟁 등을 완화(緩和)시키는 것이 아닙니다.

우리는 화평케 하는 진정한 본보기를 ;

하나님이 대가를 치르면서 이룩하신 화평에서 찾아야 합니다(엡2:15-17;골1:20).

이러한 일을 하는 사람들은 ;

하나님의 아들로 인정될 것입니다.

구약성경에서는 ;

이스라엘이 '아들'이라는 칭호를 갖고 있었습니다(신14:1;호1:10).

이제는 '아들'이라는 칭호가 온유하고 심령이 가난하며 ;

①의를 사랑하고 ②긍휼히 여길 줄 알고 ③특별히 화평케 하는 일을 위하여 준비가 되어 있고 ;

그로써 ;

하늘에 계신 아버지의 성품을 반영해 주고 있는 ;

천국의 상속자(inheritor)들을 지칭하게 되었습니다.

"세상에서 화평케 하는 일보다 더 하나님을 닮은 일은 없습니다."

이러한 축복 선언은 정치적 정열을 불태우고 있던 열심 당원들에게는 충격적인 내용이었을 것이 분명합니다.

10 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라

5:10절에 의를 위하여 핍박을 받은 자 -라고 하셨습니다.

이 구절은 팔복의 마지막 축복이며, 다음 두 구절은 본 절의 설명 구에 해당합니다.

'의를 위하여' 핍박을 받는 다란 말씀은 ;

물론 까닭 없이 고난을 받았다는 사실을 의미하기는 하지만 ;

기실 그 이상을 의미하는 것입니다.

즉 하나님의 계명을 지킴으로 고통당하는 것 ;

①우상에게 절하거나 불의와 타협하기를 거부한 일로 고통당하는 것,

②그리고 하나님 나라와 복음의 확장을 위해 진력하다가 고초당하는 것,

예수의 이름 때문에 명예가 실추되고 사회적, ;

①정치적, ②경제적 통제를 받는 것 등을 의미합니다.

여기서 ;

예수님께서 메시지의 흐름을 ;

①화평케 하는 일에서

②핍박으로 넘긴 것은 우연(偶然)이 아닙니다.

왜냐하면 ;

세상은 ;

①증오와 ②편견을 기뻐하여서 ③화평케 하는 자가 항상 환영받는 것만은 아니기 때문입니다.

①의에 주리거나 ②긍휼히 여기는 것이 ③예수의 제자가 되는 표시인 것처럼 ;

반대를 받는 것도 ;

예수의 제자가 된 표시입니다(요15:18-25;행14:22;벧전4:13,14).

진정 그리스도 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박받는 것이 너무도 당연한 일입니다.

(딤후3:12).

12 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라.

천국이 저희 것임이라 -라고 하셨습니다.

이렇게 핍박받는 자들이 받는 보상은 ;

심령이 가난한 자들이 받는 복과 같은 것입니다(3절).

즉 천국이 저희 것입니다.

박해의 시련 속에서도 ;

그들은 ;

하나님의 은혜로 얻은 의에 굳게 섰으므로 ;

그들의 큰 복은 ;

'천국이 저희 것임이라'는 것입니다.

즉 왕이신 메시야의 나라에서 얻어지는 ;

모든 ①은혜와 ②은사와 ③영광은 그들의 것입니다.

세상이 그들에게서 무엇을 빼앗든지 그것은 ;

그들로부터 그 무엇도 빼앗을 수 없는 ;

이 하늘나라의 소유에 의해서 보충되고도 남습니다.

이로써 ;

①천국의 소유로 시작하고

②그것으로 끝맺어지는 8복의 설교가 모두 끝이 난 것입니다.

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

3 보아라 광야에 화초가 피고 말랐던 시냇물 흘러오네

   이 산과 저 산이 마주쳐 울려 주 예수 은총을 찬송하네

248 시온의 영광이 빛나는 아침 (사60:1, 하나님 나라)

3 보아라 광야에 화초가 피고 말랐던 시냇물 흘러오네

   이 산과 저 산이 마주쳐 울려 주 예수 은총을 찬송하네

첫째 : 긍휼히 여기는 자와 청결케 하는 자[7;8]

둘째 : 화평케 하고, 핍박을 받는 자[9;10]

셋째 : 욕하고, 핍박하고, 약한 말을 당할 때[11]

11 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

5:11절에 나를 인하여...너희에게 복이 있나니 -라고 하셨습니다.

이 구절에서는 10절의 ①핍박을 ②모욕과 ③박해와 비방(slander)에 이르기까지 확대시키고 있고 ;

누가복음에서는 ;

증오도 포함하고 있습니다(눅6:22,23).

10절에서는 ;

'의를 위하여'라는 것이 핍박의 이유였으나 ;

여기에서 예수님은 ;

'나를 인하여'라고 직접적으로 말합니다.

이 구절은 ;

우리가 생각하는 의로운 삶이라는 것이 바로 예수를 닮아가는 것임을 분명히 밝혀 줍니다.

동시에 제자들과 예수의 행하신 의를 동일시함으로써 ;

의로 가득차지 않고는 ;

예수께 충성을 고백할 수 없다는 사실을 밝혀 줍니다.

뿐만 아니라 이 구절은 ;

기독론적인 주장을 암시하고 있습니다.

왜냐하면 ;

제자들과 비교된 선지자들은 ;

하나님께 충성하였기 때문에 박해를 받았고,

제자들은 ;

예수님에 대한 충성 때문에 박해를 받고 있다고 선언하기 때문입니다.

여기에서 선지자에 비견(比肩)되는 것은 ;

예수님이 아니라 제자들입니다.

그리고 예수님은 ;

자신을 하나님과 동등한 위치에 놓고 있습니다.

첫째 : 긍휼히 여기는 자와 청결케 하는 자[7;8]

둘째 : 화평케 하고, 핍박을 받는 자[9;10]

셋째 : 욕하고, 핍박하고, 약한 말을 당할 때[11]

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 소원하는 사역자들은!=====>

4 땅들아 바다야 많은 섬들아 찬양을 주님께 드리어라

   싸움과 죄악의 참혹한 땅에 찬송이 하늘에 사무치네 아-멘

248 시온의 영광이 빛나는 아침 (사60:1, 하나님 나라)

4 땅들아 바다야 많은 섬들아 찬양을 주님께 드리어라

   싸움과 죄악의 참혹한 땅에 찬송이 하늘에 사무치네 아-멘

제3부 감사의 봉헌으로 축복

봉헌성가 / 󰁠361주의 주실 화평 (마5:24, 소명과 헌신)

1주의 주실 화평 믿음 얻기 위해 너는 정성껏 기도 했나

  주의 제단 앞에 모두 바치기 전 복을 받을 줄 생각마라

후렴: 주의제단에 산제사 드린 후에 주 네 맘을 주장하여

         주의 뜻을 따라 그와 동행하면 영생복락을 누리겠네.

예물봉헌 / 송우성 기도와 정성으로

봉헌축도 / 당회장 고 승철목사

축복기도 / 초장에 축복을 더 하소서!

승리외침 / 믿음은 능력의 힘을 주십니다.

❀ 매일매일 기쁨으로 행복합시다.

❀ 매일매일 기쁨으로 형통합시다.

❀ 매일매일 기쁨으로 승리합시다.

주후2024년 5월 생일명단 [생일을 축하합니다.]

송호성 5.10[음4.3]

김승현 5.13