[2024년5월26일2부 예배] 26일 본문 : 시편118편21-29절 제목 : 오는 자의 복으로 기뻐하라[26]

[명산]

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[2024년5월26일2부 예배] 26일 본문 : 시편118편21-29절 제목 : 오는 자의 복으로 기뻐하라[26]

기도 : 시무장로 송우성 ♬50.182.186.189.361.

◇ 설립17주년 46번째 2부예배로 영광을! ◇

신령과 진정으로 드리는 예배(요4:24)

찬 양 : 오전10:40 예배:11시

올 겐 : 고범희 피아노 : 김순복 드 럼 : 송호성 섹소폰 : 이기수 베이스 : 송우성

사 회 및 강 론 : 담임목사 고 승철

제1부 찬양과 영광

묵상영광 / 다 같이 모두찬양

묵상성시 / (요6:35)

예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요

나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.

묵상기원 / 성부와 성자와 성령의 이름으로!

주기도문 / 다 같이

영광찬송 / 50 큰 영화로 신 주 (마18:20, 찬양과 경배)

1 큰 영화로 신 주 이곳에 오셔서 이 모인 자들로 주 백성 삼으사

그 중에 항상 계시고 그 중에 항상 계시고 큰 영광 나타내소서

2 이 백성 기도와 또 예물 드림이 향내와 같으니 곧 받으옵소서

주 예수 크신 복음을 주 예수 크신 복음을 만백성 듣게 하소서

3 또 우리 자손들 다 주를 기리고 저 성전 돌같이 긴하게 하소서

주 구원하신 능력을 주 구원하신 능력을 늘 끝 날까지 주소서

4 주 믿는 만민이 참 도를 지키며 옛 성도들같이 주 찬송하다가

저 천국 보좌 앞에서 저 천국 보좌 앞에서 늘 찬송하게 하소서 아-멘

교 독 문 / 제6번 (시15:1-5절)로 함께 교독합니다.

집례: 여호와여 주의 장막에 유할 자 누구 오며

회중: 주의 성산에 거할 자 누구 오니 이 까?

집례: 정직하게 행하며 공의를 일삼으며

회중: 그 마음에 진실을 말하며

집례: 그 혀로 참소치 아니하고 그 벗에게 행악 지 아니하며

회중: 그 이웃을 훼방치 아니하며

집례: 그 눈은 망령된 자를 멸시하며

회중: 여호와를 두려워하는 자를 존대하며

집례: 그 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변치 아니하며

회중: 변리로 꾸이지 아니하며

집례: 뇌물을 받고 무죄한 자를 해치 아니하는 자니

회중: 이런 일을 행하는 자는 영영히 요동치 아니 하리 이다. 아-멘.

신앙고백 / 사도신경으로 다같이

부름찬송 / 󰁠182 구주의 십자가 보혈로 (히9:14, 속죄)

1구주의 십자가 보혈로 죄 씻음 받기를 원 하네 내 죄를 씻으신 주 이름 찬송합시다.

후렴 : 찬송합시다. 찬송합시다. 내 죄를 씻으신 주 이름 찬송합시다.

2죄악을 속하여 주신 주 내속에 들어와 계시네 십자가 앞에서 주 이름 찬송합시다.

3주 앞에 흐르는 생명수 날 씻어 정하게 하시네 내기쁜 정성을 다하여 찬송합시다.

4내주께 회개한 양심은 생명수 가운데 젖었네 흠 없고 순전한 주 이름 찬송합시다.

부름기도 / 시무장로 : 송우성

26일 본문 : 시편118편21-29절 제목 : 오는 자의 복으로 기뻐하라[26]

21 주께서 내게 응답하시고 나의 구원이 되셨으니 내가 주께 감사하리이다.

22 건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니

23 이는 여호와의 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다.

24 이 날은 여호와의 1)정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다.

25 여호와여 구하옵나니 이제 구원하소서 여호와여 우리가 구하옵나니 이제 형통케 하소서

26 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다.

27 여호와는 하나님이시라 우리에게 비취셨으니 줄로 희생을 제단 뿔에 맬 찌어다.

28 주는 나의 하나님이시라 내가 주께 감사하리이다. 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이리이다.

29 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다

제2부 말씀과 은혜

할렐루야!

모든 사역자들에게 주님의 은총이 풍성하여 행복하시기를

주님의 이름으로 축원합니다. 아-멘 할렐루야!

▣ 신앙의 힘

미국의 제2대 대통령인 존 애덤스는 ;

지금도 미국인들의 존경을 받는 인물이다.

그는 백악관을 건축한 후 처음으로 입주한 대통령이었다.

존 애덤스는 ;

백악관에 입주하기 직전에 아내에게 이런 편지를 보냈다.

"앞으로 백악관에 들어오는 사람들은 모두 슬기롭고 정직하기를 빕니다.

하나님께서 복을 주시도록 기도합시다."

존 애덤스는 ;

백악관의 주인이 되었을 때 항상 스스로에게 이런 질문을 던졌다.

'예수님이라면 어떤 판단을 내리셨을까'

1백 여 년이 지난 후 루스벨트대통령이 백악관의 주인이 되었다.

그는 애덤스의 기도문을 읽고 감동을 받아 백악관 식당 벽에 기도문을 기록해 놓았다.

지금도 백악관 식당에는 하나님의 도움을 간구했던 존 애덤스의 기도문이 그대로 적혀있다.

그는 임종할 때도 다음과 같은 말을 남겼다.

"①오늘은 위대한 날이다.

②오늘은 좋은 날이다."

한 인물의 신앙과 신념이 지금도 미국의 역사 속에 흐르고 있다.

신앙의 힘은 위대하다.

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

1 내주의 보혈은 정하고정하다 내 죄를 정케 하신 주 날 오라 하신다

󰁠186 내주의 보혈은 (요일1:7, 속죄)

1 내주의 보혈은 정하고정하다 내 죄를 정케 하신 주 날 오라 하신다

후렴 : 내가 주께로 지금 가오니 골고다의 보혈로 날 씻어 주소서 아-멘

2 약하고 추해도 주께로 나가면 힘주시고 내추함을 곧 씻어 주시네

3 날 오라 하심은 온전한 믿음과 또 사랑함과 평안함 다 얻게 함일세

4 큰 죄인 복 받아 빌길을 얻었네 한없이 넓고 큰 은혜 베풀어 줍소서

5 그 피가 맘속에 큰 증거 됩니다 내 기도소리 들으사 다허락 하소서

주후2024년도 표어 :매일매일 기쁘게 살아가는 믿음[하박국3:18]

나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다.

05월 주제 : 팔복으로 기뻐하는 믿음[[마5:1]

1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라.

2 입을 열어 가르쳐 가라사대

26일 본문 : 시편118편21-29절 제목 : 오는 자의 복으로 기뻐하라[26]

26 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다.

118:26절에 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 -라고 하셨습니다.

'여호와의 이름으로 오는 자'에 해당하는 ;

히브리어는('하바 베쉠 예화')인데

'오다'에 해당하는('보')는 ;

때때로 '통치자로 행동하다'라는 의미로 쓰일 때가 있습니다.

모세가 여호수아를 후계자로 세우면서 ;

하나님께 기도하기를 ;

①"그로 그들 앞에 '출입하며' ②그들을 인도하여 '출입하게' 하사 ;

여호와의 회중으로 목자 없는 양과 같이 되지 않게 하옵소서"(민27:17)라고 하였는데

여기서 '출입하다'라고 번역된 '보'는 ;

①'다스리다', ②'통치하다'라는 의미를 가지고 있는 것입니다.

이렇게 볼 때 '여호와의 이름으로 오는 자'는 ;

여호와의 이름으로 지도자의 자리에 오른 자를 뜻하는 것으로 해석할 수 있습니다.

그러나 여기서는 단지 통치자인 왕뿐만 아니라 ;

'여호와의 이름으로' 주께 나아오는 ;

모든 자들을 가리킨다고 봄이 자연스러울 것 같습니다(막11:9;눅13:35;19:38).

우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다. -라고 하셨습니다.

이 구절은 ;

성전 문을 지키는 제사장들의 축복 인사로서 표현된 것으로 보이며

이 구절과 다음의 27절의 화자(話者) 역시 그들인 것 같습니다.

제사장들의 의무 중 하나는 이처럼 백성들을 축복하는 것인데

민6:24-26에는 ;

축복의 내용이 구체적으로 명시되어 있습니다.

①"여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며

②여호와는 그 얼굴로 내게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며

③여호와의 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라."

첫째 : 주께서 내게 응답하시고 구원자라[21-23]

둘째 : 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐[24;25]

셋째 : 여호와는 나의 하나님이시라[27-29]

첫째 : 주께서 내게 응답하시고 구원자라[21-23]

21 주께서 내게 응답하시고 나의 구원이 되셨으니 내가 주께 감사하리이다.

118:21절에 주께서 내게 응답하시고 나의 구원이 되셨으니 -라고 하셨습니다.

본 절의 강조점은 '구원'에 주어져 있으며, ;

①이는 여호와 안에서 피난처를 찾고(8,9절)

②또 여호와의 이름에 의존하는 자들에게(10-12절)

주어지는 하나님의 은혜롭고도 완벽한 구원에 관한 주제와 같은 맥락에서 이해됩니다.

22 건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니

118:22절에 건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 -라고 하셨습니다.

여기서부터 27절까지는 대화의 주체가 '우리'로 변경됩니다.

이는 이 시가 회중 중심으로 전환되고 있음을 뜻합니다.

이 구절은 ;

'건축자의 버린 돌과 집 모퉁이의 머릿돌'이라는 그 유명한 비유를 담고 있습니다.

'집 모퉁이의 머릿돌'이란 ;

네모로 다듬어진 것으로서 건물의 중력을 양(兩) 방향에서 받기 때문에 ;

특별히 재질이 좋은 것으로 선택되어야 했습니다.

이 비유는 ;

전격적인 상황의 변화를 체험한 구원받은 자의 처지를 설명하고 있습니다.

즉, 사람들로부터 멸시와 천대를 받던 사람이 하나님의 구원을 받아 영예롭게 되었으며 ;

더 나아가 중대한 임무를 맡게 되었다는 것입니다.

후기 유대교는 ;

이 비유를 메시야에게 적용시켰으며 ;

신약에서는 ;

①예수께서 직접 이 비유를 자신에게 적용시키셨을 뿐만 아니라(마21:42)

②사도들도 그렇게 해석하였습니다(행4:11;벧전2:7).

한편, 어떤 주석가는 ;

'건축자의 버린 돌'을 이스라엘을 가리키는 것으로 해석하고 있습니다.

즉, 대제국의 입장에서 이스라엘은 하찮은 나라에 지나지 않은 것처럼 보였지만 ;

영적으로는 대단히 중요하고 영예로운 자리를 차지하였음을 나타낸다는 것입니다.

또 어떤 이는 이 구절을 문자적 의미로 해석하여 ;

솔로몬 성전건축에서 쓸데없다고 버려진 돌이 ;

하나님의 선지자에 의해 모퉁잇돌이 된 것을 뜻한다고 설명합니다.

그러나 이는 ;

그리스도께서 바리새인들에게 배척당하였으나 ;

날로 증가하는 교회의 초석이 될 것임을 예언한 것으로 보는 것이 더 적절한 것입니다.

23 이는 여호와의 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다.

118:23절로 이는 여호와의 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다 -라고 하셨습니다.

이 구절은 ;

시인에게 일어난 일이 사람의 능력에서가 아니라 ;

하나님의 구원하시는 은총에서 비롯된 것임을 전회중이 고백하게끔 유도하는 내용입니다.

한편 '기이한바'에 해당하는 히브리어('니플라트')는 ;

①'놀랍다', ②'이상하다'의 뜻을 가진 동사('팔라')에서 나온 말로서 ;

①'놀라운 행위'를 가리키는데 ;

②하나님의 구원이나 심판 등

③초자연적 행위를 가리킬 때 주로 쓰입니다. :

"내가 내 손을 들어 애굽 중에 ;

여러, 가지 '이적'으로 그 나라를 친후에야 그가 너희를 보내리라"(출3:20).

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

1 마음에 가득한 의심을 깨치고 지극히 화평한 맘으로

   찬송을 부름은 어린양 예수의 그 피로 속죄함 얻었네

󰁠189 마음에 가득한 의심을 깨치고 (벧전1:19~20, 속죄)

1 마음에 가득한 의심을 깨치고 지극히 화평한 맘으로

  찬송을 부름은 어린양 예수의 그 피로 속죄함 얻었네

후렴 : 속죄함, 속죄함 주 예수 내 죄를 속했네

          할렐루야 소리를 합하여 함께 찬송하세 그 피로 속죄함 얻었네

2 금이나 은같이 없어질 보배로 속죄함 받은 것 아니요

  거룩한 하나님 어린양 예수의 그 피로 속죄함 얻었네

첫째 : 주께서 내게 응답하시고 구원자라[21-23]

둘째 : 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐[24;25]

24 이 날은 여호와의 1)정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다.

118:24절에 이 날은 여호와의 정하신 것이라 -라고 하셨습니다.

대부분 영역 성경들은 이를 '이 날은 ;

여호와께서 만드신 날이라'고 번역하고 있습니다.

그러나 '정하다'에 해당하는 히브리어('아사')는 ;

'만들다'(make)는 뜻 외에 ;

'행하다'(do, act)란 뜻도 가지고 있습니다(창30:31).

본문의 '아사'는 ;

'행하다'란 뜻으로 해석하는 것이 더 좋을 것 같습니다.

그렇다면 이 문구는 ;

'이 날은 여호와께서 행하시는 날이라'가 되며 22:31과 말4:3의 의미와도 일맥상통합니다.

이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다. -라고 하셨습니다.

'이 날에'에 해당하는('보')는 ;

원문상 '그 안에서'라고 해석됩니다.

혹자는 ;

이를 '여호와 하나님 안에서'라고 해석하기도 합니다.

또 칼빈(Calvin)은 ;

이 날을 다윗이 왕이 되어 사무엘의 기름 부음을 받는 복되고 즐거운 날이라고 이해합니다.

그런가 하면 이 날은 하나님의 승리를 기뻐하고 축하하는 축제일로서 ;

하나님이 직접 제정해 주신 '여호와의 날'로도 해석하기도 합니다.

어쨌든 시인은 기나긴 세월을 흑암 속에서 고통 하다가 드디어

하나님의 은혜 가운데 승리의 날을 맞이했으므로 ;

이 날을 하나님이 준비하신 '여호와의 날'로 불러도 마땅한 것입니다.

25 여호와여 구하옵나니 이제 구원하소서 여호와여 우리가 구하옵나니 이제 형통케 하소서

118:25절에 여호와여 구하옵나니 이제 구원하소서. -라고 하셨습니다.

이는 미래 사건에 대한 호소로 해석할 수 있습니다.

즉, 과거에 이스라엘 군대를 승리로 인도하신 주께서 앞으로도 ;

하나님의 능력을 자기들에게 보여 달라는 것입니다.

한편 '이제'에 해당하는('나')가 이 어구 끝에 쓰이고 있는데,

이 말은 ;

'이제'와 같은 시간 부사로 해석하는 것보다는 ;

'구하옵나니'에 해당하는('아나')와 상관적 의미로 쓰이는 간구 형식으로 보는 것이

더 적절한 것 같다(Calvin,창33:14)주장하였습니다..

칼빈(Calvin)은 ;

'나'를 이런 의미로 해석하면서 이 구절이 전형적인 기도문 형식이란 견해를 제시합니다.

형통케 하소서 -라고 하셨습니다.

이에 해당하는('하첼리하')는 ;

①'전진하다', ②'번영하다'란 뜻을 가진('찰라흐')의 히필형인데 ;

①'번영케 하다', ②'성공으로 인도하다'란 의미로도 쓰입니다.

한 예로서 아브라함의 명령으로 ;

이삭의 배우자를 선택하러 간 늙은 종이 리브가를 만나는 과정에서

이 말이 '평탄한 길을 주다'란 의미로 쓰인바 있습니다(창24:21).

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 행복을 소원하는 사역자들은!=====>

3 나 같은 죄인이 용서함 받아서 주 앞에 옳다함 얻음은

   확실히 믿기는 어린양 예수의 그 피로 속죄함 얻었네

󰁠189 마음에 가득한 의심을 깨치고 (벧전1:19~20, 속죄)

3 나 같은 죄인이 용서함 받아서 주 앞에 옳다함 얻음은

  확실히 믿기는 어린양 예수의 그 피로 속죄함 얻었네

후렴 : 속죄함, 속죄함 주 예수 내 죄를 속했네

          할렐루야 소리를 합하여 함께 찬송하세 그 피로 속죄함 얻었네

첫째 : 주께서 내게 응답하시고 구원자라[21-23]

둘째 : 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐[24;25]

셋째 : 여호와는 나의 하나님이시라[27-29]

27 여호와는 하나님이시라 우리에게 비취셨으니 줄로 희생을 제단 뿔에 맬 찌어다.

118:27절에 여호와는 하나님이시라 우리에게 비취셨으니 -라고 하셨습니다.

'여호와는 하나님이시라'에 해당하는 히브리어는('엘 예화')로서 ;

'여호와 하나님'과 같이 복합 칭호로도 볼 수 있으나 ;

이 말 다음에 오는('와우')가 강조 접사가 아니라 접속사이기 때문에 ;

하나의 절로 보아서 한글 개역 성경처럼 번역하는 것이 더 나을 것 같습니다.

그리고 '우리에게 비취셨으니'에 해당하는('와야에르 라누')는 ;

직역하면 ;

'그리고 그는 우리에게 빛을 주셨도다.'가 됩니다.

여기서 '빛'은 ;

왕과 그 군대에게 있어 적들을 물리치는 승리의 영광을 말합니다.

한편, 카일-델리취(Keil & Delitzsch)는 ;

하나님이 자기 백성들에게 인자하심과 자유 그리고 기쁨 등을 허락하사

그들에게 빛을 주심으로 여호와께서는 ;

당신이 하나님이심을 입증했다고 설명하는데 이 또한 가능한 해석입니다.

줄로 희생을 제단 뿔에 맬지어다. -라고 하셨습니다.

'희생'으로 번역된('하그')는 ;

①'희생 제물'이라는 뜻도 있지만 ②'거룩한 절기'라는 의미로 주로 쓰입니다.

이 단어의 어근('하가그')도 ;

①'절기를 지키다', ②'기념하다', ③'춤추다' 등의 뜻입니다.

더구나 희생 제물을 제단 뿔에 줄로 매었다는 증거는 찾아볼 수 없습니다.

따라서 최근에는 많은 학자들이 ;

이 단어를 '(절기의) 진행 과정' 혹은 '절기 때 추는 춤'으로 해석합니다.

미쉬나(Mishnah)의 기록에 의하면, ;

장막절에 예배 자들은 제단 주위에 모여 종려나무 등의 가지나 꽃다발로 제단을 덮었다고 합니다.

이런 사실들에 근거해서, 우리는 본문을, ;

축제 시에 예배 자들이 제단 주위에 모여 종려나무가지나 ;

축제 꽃다발들을 제단에 장식하며 때로는 춤을 추었던 것에 대한 묘사로 해석하고자 합니다.

28 주는 나의 하나님이시라 내가 주께 감사하리이다 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이리이다.

118:28절에 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이 리 이다. -라고 하셨습니다.

축제의 진행과정이 절정에 올랐다가 대단원으로 ;

이어지는 것을 나타내며 시인이 드린 제사의 성격이 어떠한 것인지 잘 나타내 주고 있습니다.

애굽 군대가 이스라엘을 뒤쫓아 홍해를 건너다가 멸망당한 사건에 이어 ;

모세와 이스라엘 백성이 하나님께 감사 찬송하는 내용은 본문의 내용과 일맥상통합니다.

"여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다.

(출15:2)

그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아비의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다.".

29 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다

118:29절에 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다. -라고 하셨습니다.

이 구절은 1절과 동일한 내용의 반복입니다.

하나님의 백성이 역경에서 헤쳐 나올 수 있었던 것은 ;

바로 하나님의 선하심과 인자하심 때문인 것으로서 ;

그들은 이제 하나님의 영원하신 구원과 은혜를 증거 할 수 있는 것입니다.

첫째 : 주께서 내게 응답하시고 구원자라[21-23]

둘째 : 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐[24;25]

셋째 : 여호와는 나의 하나님이시라[27-29]

❖그러므로 매일매일 기쁨으로 소원하는 사역자들은!=====>

4 거룩한 천국에 올라간 후에도 죄속한 은혜의 찬송을

   기쁘게 부름은 어린양 예수의 그 피로 속죄함 얻었네

󰁠189 마음에 가득한 의심을 깨치고 (벧전1:19~20, 속죄)

4 거룩한 천국에 올라간 후에도 죄속한 은혜의 찬송을

  기쁘게 부름은 어린양 예수의 그 피로 속죄함 얻었네

후렴 : 속죄함, 속죄함 주 예수 내 죄를 속했네

         할렐루야 소리를 합하여 함께 찬송하세 그 피로 속죄함 얻었네

제3부 감사의 봉헌으로 축복

봉헌성가 / 󰁠361주의 주실 화평 (마5:24, 소명과 헌신)

1주의 주실 화평 믿음 얻기 위해 너는 정성껏 기도 했나

  주의 제단 앞에 모두 바치기 전 복을 받을 줄 생각마라

후렴: 주의제단에 산제사 드린 후에 주 네 맘을 주장하여

         주의 뜻을 따라 그와 동행하면 영생복락을 누리겠네.

2주의 밝은 빛에 항상 활동하며 선한사업을 힘쓰겠나

  자유 얻으려면 주의 뜻을 좇아 너의 모든 것 희생하라

3주의 제단 앞에 모두 바친 후에 주와 온전히 사귀겠네

  주의주신기쁨 또 한 그의 사랑 어찌 말로다 형용하랴

예물봉헌 / 송우성 기도와 정성으로

봉헌축도 / 당회장 고 승철목사

축복기도 / 초장에 축복을 더 하소서!

승리외침 / 믿음은 능력의 힘을 주십니다.

❀ 매일매일 기쁨으로 행복합시다.

❀ 매일매일 기쁨으로 형통합시다.

❀ 매일매일 기쁨으로 승리합시다.

주후2024년 5월 생일명단 [생일을 축하합니다.]