대표 기도하는법

대표 기도하는법   대표기도의 중요성    솔로몬왕이 예루살렘 성전을 지어 하나님께 바칠 때, 하나님은 성가대의 노래소리를 듣고자 하심이 아니었고 제단의 번제물과 소제물에서 오르는 연기를 보려고 하심도 아니었다. 오직 말씀하시기를 "이 곳에서 하는 기도에 내가 눈을 뜨고 귀를 기울이리니"(대하 7 : 15) 하셨다. 또 "내 집온 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될것임이라"(사 56 : 7) 하셨다. 우리 주님도 복음서에 기륵된대로 위의 말씀을 인용하신 바 있다. 원래부터 하나님의 성전은 만민이 기도하는 집이었다. 어떤 기뭔이나 설교나 예언이나 찬송보다, 어떠한 종교적 의식보다. 먼저기도를 들으시고 응답하시는 하나님께 대한 산 신앙이 있어야 할 것을 하나님은 뜻하신 것이다. 기도 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 하나님은 기도를 들으시는 신이시기 때문이다. "믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할찌니라"(히 11 :6). "기도를 들으시는 주여 모든 육체가 주께 나오리이다"(시 65 : 2) 하고 성경은 말한다. 하나님께서는 유대인의 기도나 이방인의 기도나 차별이 없다. 만민을 지으신 주재자 하나님은 모든 성도들이 드리는 기도를 듣기를 열망하고 계신다. 세대의 구별이 업이 각 시대, 각양 각인의 기도를 한결같이 즐겨 들으신다. 이에 따라 드리는 대표기도는 서로 서로를 위한 기도로서 초대교회 예수님의 제자들 본을 받아 한 자리에 참예한 성도들이 합심으로 하는 기도에 「질서와 형식 그리고 통일과 조화」를 도모하기 위하여 특정한 대표자로 하여금 공동의 기도를 드리게 한 것이다. 그러나:   대표기도는 기도의 참여자들이 대표자에게  자기들의 기도를 대신하여 달라고 위임하는 것은 아니다. 표기도는 기도의 참여자들이 자신들 대신 대표자에게 하나님께 간구 좀하는 수고를 해달라고 부탁하는 것도 아니다. 대표기도는 대표자의 기도에 다만 '아멘'으로 기도에 참여한 자들이 화합하면 되는 것이아니다. 그것은 기도에 참여한 자들이 처음부터 대표기도자와 같은 심정으로 하나님께 드리는 예배의식이며, 그것은 기도에 참여한 자들이 대표기도자의 입을 통하여 토로하는 동일한 기원이며  그것은 기도에 참여한 자들이 함께 '아멘' 함으로 각자가 대표기도자의 기도를 자신의 것으로 드리는 간구인 것이다  야고보는 "너회 죄를 서로 고하며 병낫기를 위하여 서로 기도하라고"하였으며 안디옥 교회는 바울과 바나바를 전도여행을 떠나 보내기 전애 금식하며 기도하고 안수하여 보냈다. 에베소 교회의 장로들은 밀레도 해변에서 바울과 함께 무릎을 굻고 그를 위해 눈물로 기도했다. 함께 모여서 서로를 위해 기도하고, 대표자를 택해 기도하게 하는 것은 교회의 몸된 생활의 일부이다. 대표기도를 통해 아름다운 일들은 일어난다. 우리가 서로 악의를 품는 것이 더이상 중요하게 보이지도 않는다. 사랑하는 간구는 온갖 허물을 덮는다. 그리고 하나님은 막혔던 대화의 신선한 통로를 열어 주신다.   예수 그리스도가 즉각 구세주가 되시고 성령께서 하나님 자체로 알려지게 되며 남모르게 쌓은 교만은 구멍이 나고 마음은 겸손하게 되며 태도가 달라진다. 그의 가정에 변화가 오며 거룩함에 들어가게 긴다. 별로 신앙심이 없던 자들도 기독교를 참된 것으로 확신하게 되면서 복음의 기적은 일어난다. 많은 사람들은 바울사도가 에베소 6장에서 "모든기도"를 말할 때 무엇을 뜻하는지 의아해 했다. 곧 "여러 성도를 위하여 구하고"란 말씀이 나오는데 이는 은혜의 보좌앞에서 서로 영적인 결속을 이루도록 하나님의 사랑의 능력이 결합시키게 한다는 것이다. 주님께서 사랑들을 위해 기도하실 때도 놀라운 일들이 많이 일어났다. 우리가 그의 본을 따를 때 놀라운 일들은 여전히 계속하여 일어 난다.  대표기도는 안일과 시간과 이기심의 회생을 요구한다. 우리 구원의 중보자이신 그리스도께서는 바로 이대로 행하신 분이다. "이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니, 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자중 하나로 혜아림을 입었음이라. 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를지며 범죄자를 위하여 기도 하였느니라" (사 53 : 12)  우리도 존귀하신 그리스도와 함께 하늘나라의 분깃을 얻고자 하면, 강하신 만왕의 왕과 함께 마귀의 손아귀에서 이웃을 탈취해 내려면, "자기 영혼을 버려 사망에 이르도록 하는" 정도의 기도를 해야 한다.  저명한 기도의 사람인「리즈 호웰스」는 말하기를 대표기도의 숨은 노력과 그 비결은 자기 회생에 있다고 하였다. 그렇다면 이렇게 필요한 회생을 이렇게까지 주저하는 우리들이 오늘날 기도에 능력없음을 우리는 이상히 여길 것인가? 그리스도께서는 자신을 하나님께 회생 제물로 드리셨다. 이 희생의 청신이 대표기도자의 정신을 주관하고, 그것이 그 안에 살아 있을 때에만 우리들은 도고자(도고자) 로서의 효능있는 기도를 드럴수 있다. 또 이 정신이 없다면 처음부터 신앙생활 이란 것도 할 수가 없다. 사무엘 선지자가 서원하기를 "나는 너회를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 결단코 여호와 앞에 범치 아니하리라" (삼상 12 : 24)하고 백성을 대표하여 회생의 기도를 드리는 동안에는 이스라엘은 그들을 에워싼 내우외환을 이겨 나갔었다  다니엘이 "금식하며 베읏을 입고 재를 무릅쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고‥‥ 내 죄와 내 백성 이스라엘의 죄를 자복하고 하나님의 거룩한 산(교회)을 위하여 간구할 때에"  (단 9 : 3. 20), 그의 기도는 "빨리" (21절) 응답되었다. "의인의 간구는 역사하는 힘이 많으며"(약 5 : 16), 역사하는 힘이 많은 기도는 대표자의 희생의 기도이다.  특별히 대표기도가 예배의식에서 중요한 비중을 차지하는 기도의 순서가 되는 것은 질서와 형식 그리고 통일과 조화를 하나님께나 기도 동참자돌에게 고루 이바지 해 주는 점에 있다.  많은 사람들이 합심하여 공동으로 기도할 때, 어떤 사람은 주위가 시끄럽고 혼란해서 정신집중이 않되어 기도를 같이 할 수 없다고 고백하는 경우를 종종 보게 되는데, 대표 기도자를 내세워 기도하면, 엄숙하게 절대 전능하신 분 앞에 머리를 조아리고 부릎 굻으므로 질서정연한 마음의 자세를 스스로 취하게 된다. 또한 여러 사람의 가지자색의 간구 기도가 산만한 내용으로 흐르기 쉽고 자기 재량에 맡겨지는 데서 오는 혼잡성을피할 수 없으나 대표기도는 자유스럽게 방임된 내용과 격식에 일정한 틀올 갖추고 골을 이루어 최소한 어느 정도의 형식을 만들게 됨으로서 안팎으로 모양이 있고 맵시가 난다. 대표기도는 잡다한 의식을 가지고 천차 만별의 지적 수준으로 드려지는 기도를 통일시켜 주어 남녀노소가 한 마음으로 하나님을 향하여 나아가게 하고, 불화 반목이 제거되고 소리와 말이 조화를 이루어 한 목소리로 합쳐짐으로서 작은 소음은 죽고 대표 기도자와 공동 기도자간의 호흡이 어울리게 된다. 1960년대 초 미국에서 귀국하던 K�박00 교수는, 샌프란시스코항에서 한국행 미군 군함을 타야 하는 어려운 형편 속에 마음속 불안을 지울길이 없었다고 한다. 반면에 낮선 이국만리 타향으로 떠나는 미군 병사들은 웃고 떠들고 껌을 질근질근 씹으며 술퍼마시고 왁자지껄 소란을 피우면서 조국을 떠나는 슬픔을 달래고 있었는데, 뱃고동 소리와 함께 항구를 벗어나면서 군목의 "다 함께 기도합시다"하는 한 마디에 찬물을 끼얹은듯 일순간 배 안이 고요속에 잠기더니, 군목의 "?..사랑하는 조국을 나 전선으로 향하는 우리 장병 한 사람 한 사람을 지키고 보호해 주셔서 다시 무사히 돌아와 저 금문교(Golden Bridge)를 기쁨으로 볼 수 있게 해 주소서?.."하는 기도에 고개를 숙이고 같이 기도하던 모든 장병들의 눈에서 눈물이 떨어지며 아멘-하던 모습을 목격하고 콧등이 시큰한 감동을 받았다는 글을 저자는 본 적이 있다.   이처럼 표기도는 모든 기도자들의 마음과 태도에 질서와 형식 그리고 통일과 조화를 부여해 준다. 대표기도를 할 때, 그 기도자는 가장 신앙적이 된다고 성서 주석학자인 메튜헨리는 일찌기 갈파한 바 있다. 대표기도 할 때 우리의 좁은 마음은 사라질 것이다. 우리의 옛 편견도 없어질 것이다. 우리의 비젼은 더 크게 될 것이다.세계를 위한 비전도 이 대표기도를 통해 온다. 대표기도를 통해 하나님은 우리의 사랑과 믿음을 크게 할 것이다. 자기를 불쌍하고 가련하게 여기며 남을 진정으로 생각해 주는 마음이 생기고, 또 대표기도자의 내성적인 면을 해방시킬 것이고 육체적으로도 정신적으로도 온갖 스트레스와 컴플렉스에서 자유케 할 것이며 건강하게 해 줄 것이다. 우리가 대표기도 할 때 부흥은 올 것이다. 대표기도의 성서적근거    우리 주님께서는 "진실로 다시 너회에게 이르노니 너희중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지게서 저회를 위하여 이루게 하시리라"(마 18 : 19)고 말씀 하셨다. 대표기도는 두사람 이상이 합심하여 드리는 기도인데 특별히 공식적인 예배 모임에서 여러가지 편리한 점으로 인해 한사람의 대표로 하여금 기도하게 하는 형식인 것이다. 그것은 주님의 명령에 순응하는 도리이면서, 다른 한편으로는 성경 전편에 나오는 무수한 대표기도자들의 신앙규례에 따른 충실한 준법이기도 하다.  사가랴가 제사장으로서 직분을 수행키 위해 성전에 들어가서 있을 때 모든 백성들은 그 분향시간에 밖에서 기도하였다. 그도 백성들을 대표로 하나님 앞에 기도하러 들어갔던 것이다(눅 1 : 10) 히스기야 왕은 백성들이 질병으로 고통하며 간구하는 바를 왕으로서 책임감을 갖고 하나님께 기도하자 곧 그 기도가 응답되어 백성들을 치료받게 하였다(대하 30 :20).  바울 사도는 믿음의 아들 디모데에게 "그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하라"(딤전 2 : 1)고 권면하면서 친히 많은 교회를 위해 또 성도들을 대표로 기도하는 모본을 보여주셨다. 에스라 선지자도 이스라엘의 백성 남녀와 어린아이의 큰 무리가 모여서있는 앞에서 대표로 하나님께 울며 기도하였다(스 10 : 1). 그밖에도 수 많은 성서의 인물들은 중보기도의 형식을 통해 또는 직접적으로 이스라엘과 유다 백성들을 대표로하여 기도하였는데, 이는 대표기도에 관한 하나님 말씀의 뚜렸한 인증이 되며  그 명백한 근거가 되는 것이다. (담아온글)