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불교의 정통 법맥 계보
◎본사(本師) 석가모니불(釋迦牟尼佛) 제 1대 마하가섭 (摩詞迦葉) 제 2대 아난타 (阿難陀) 제 3대 상나화수 (商那和修) 제 4대 우바굽다 (優婆毬多) 제 5대 제다가 (提多迦) 제 6대 미차가 (彌遮迦) 제 7대 바수밀다 (婆修密多) 제 8대 불타난제 (불陀難提) 제 9대 복다밀다 (伏馱密多) 제10대 협 (脇) 제11대 부나야사 (富那夜奢) 제12대 마명 (馬鳴) 제13대 가비마라 (迦毘摩羅) 제14대 용수 (龍樹)(용수스님이 둘이니 참고) 제15대 가나제바 (迦那提婆) 제16대 라후라다 (羅후羅多) 제17대 승가난제 (僧迦難提) 제18대 가야사다 (伽倻舍多) 제19대 구마라다 (鳩摩羅多) 제20대 사야다 (奢夜多) 제21대 바수반두 (婆修盤頭) 제22대 마라나 (摩羅那) 제23대 학륵나 (鶴勒那) 제24대 사자 (師子) 제25대 가사사다 (伽舍斯多) 제26대 불여밀다 (不如密多) 제27대 반야다라 (般若多羅) 동방 불조법맥 계보 초조(불조28대) 보리 달마(菩提達磨) 2조 (불조29대) 혜가(二祖慧可) 3조 (불조30대) 승찬(三祖僧璨) 4조 (불조31대) 도신(四祖道信) 5조 (불조32대) 홍인(五祖弘忍) 6조 (불조33대) 혜능六(祖慧能) 34대조 남악 회양(南嶽懷讓) 35대조 마조 도일(馬祖道一) 36대조 백장 회해(百丈懷海) 37대조 황벽 희운(黃蘗希運) 38대조 임제 의현(臨濟義玄) 39대조 흥화 존장(興化存奬) 40대조 남원 도옹(南院道웅) 41대조 풍혈 연소(風穴延沼) 42대조 수산 성념(首山省念) 43대조 분양 선소(紛陽善昭) 44대조 자명 초원(慈明楚圓) 45대조 양기 방회(楊岐方會) 46대조 백운 수단(白雲守端) 47대조 오조 법연(五祖法演) 48대조 원오 극근(圓悟克勤) 49대조 호구 소융(虎丘紹隆) 50대조 응암 담화(應庵曇華) 51대조 밀암 함걸(密庵咸傑) 52대조 파암 조선(破庵祖先) 53대조 무준 원조(無準圓照) 54대조 설암 혜랑(雪巖惠朗) 55대조 급암 종신(及庵宗信) 56대조 석옥 청공(石屋淸珙) 우리나라 57대조 태고 보우(太古普愚) 58대조 환암 혼수(幻庵混修) 59대조 구곡 각운(龜谷覺雲) 60대조 벽계 정심(碧溪淨心) 61대조 벽송 지엄(碧松智嚴) 62대조 부용 영관(芙蓉靈觀) 63대조 청허 휴정(淸虛休靜) 64대조 편양 언기(鞭羊彦機) 65대조 풍담 의심(楓潭義諶) 66대조 월담 설제(月潭雪霽) 67대조 환성 지안(喚惺志安) 68대조 호암 체정(호암체정) 69대조 청봉 거안(청봉거안) 70대조 율봉 청과(율봉청과) 71대조 금허 법첨(금허법첨) 72대조 용암 혜언(용암혜언) 73대조 영월 봉률(영월봉률) 74대조 만화 보선(만화보선) 75대조 경허 성우(鏡虛惺牛) 76대조 만공 월면(滿空月面) 77대조 혜암 현문(慧庵玄門) 78대조 청봉 청운(淸峯淸韻) 79대 성철 (淸峯禪師代를 중심으로 정리했며, 석존이후 33대까지는 正系와 傍系로 갈랐으나 34대부터는 정,방계가 없이 佛祖法脈이 이어져옴) ※모씨某氏가 창안創案한 대혜보조법맥大慧普照法脈은 절대로 성립成立되지 않으며 청허 부휴양대문하淸虛浮休兩大門下에서 상전相傳해 온 임제 태고종통臨濟 太古宗統의 정당正當함을 증지證知 하게 되었다 그리하여 현금 대한불교大韓佛敎는 釋尊석존을 시조 始祖 로하고 조계혜능曹溪慧能을 원조遠組로 한 임제하태고 臨濟下太古의 법손法孫임이 확실確實하다 그리고 달마達磨는 서천西天에서 동토東土에 전법 傳法하였으니 동토東土의 초조初組가되며 태고太古는 중국中國에서 해동海東에 전등傳燈하였으니 해동종조海東宗組가 된다 그리고 종명宗名에 대하여는 라말 여초 羅末 麗初부터 선종禪宗은 조계아손曹溪兒孫임을 통칭通稱하였으니 조계종曹溪宗으로 호칭呼稱하여도 무방無妨하다 혹惑은 태고太古가 임제 법맥臨濟 法脈이니 임제종臨濟宗을 고집固執할지 모르나 임제본시 臨濟本是 조계직전曹溪直傳임으로 조계종曹溪宗이라 하여도 하등何等의 이의가 있을 수 없다 성철 스님이 한국의 법맥法脈이다 |
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첫댓글 공부하고 갑니다. 감사합니다.
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잘 보고 갑니다. 관세음보살 ()()()
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봐도 잘 모르겠습니다. 언제나 깨달음이 ....오직 공부를 해야될까봐요 감사히 잘보고 갑니다.()
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