질소와 수소처럼 아멘(롬8:1-2. 6) : Re : 공룡의 대하여 알려 주세요.

[입다]

호관조가 들어온다.

그리고 앙소문화를 더한다.

수소를 다룬 과산화수소다.

과산화수소!

내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내것이라

놀라지 말라! 두려워 말라!

마음의 소리를 이사야 43장 1절을 더한다. 

DNA가 품은 RNA다. 

팔색조가 있나 찾아봐! ...

그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

아멘(롬10:17)

자색 옷을 입고간 주님이 흐른다.

로마서 10장 15절이 가지고 있는 자색과 적색을 다룬 염색체 운동이다.

염록소를 더한다.

빛과 색을 다룬 빛깔이다.

창세기 6장 3절이 흐른 일에 어둠의 자식을 넘어 자연을 더한다.

아담과 아담 스미스로 흐른 일에 창세의 봄을 발한다.

아다마로 흐른 아담이다.

아담!

호주가 들어오지?

네!

오세아니아로 흐른 호세아와 호세아와 눈의 아들 여호수아를 더한다.

호쉐아다.

호쉐아!

호족과 부족과 씨족과 민족을 넘어 삶이다.

삶!

족장의 시대를 다룬 일에 예호바와 호산나를 발한다.

모성애가 가지고 있는 인류의 문명이다.

셀라(호4:6)

대퇴부와 퇴적암을 다룬 데본기였다.

20 아미노산으로 주를 발한다.

아셀과 에셀과 아셀 지파로 흐른 일에 에셀나무다.

에셀나무!

20 아미노산

아미노산

필수아미노산이었다.

티로신!

 임마누엘 영이다.

이사야 7장 14절을 구속한 일에 이사야 8장 8절에서 10절을 발한다.

마태였다.

마태복음 1장 21절과 23절로 흐른 일에 17절이다.

그래서 요한계시록 19장이다.

요게벳을 생출한 일에 아므람을 넘어 아브람을 다룸이다.

아브람!

요한일서 4. 5장이다.

요한일서 2장 27절로 흐른 염색사다.

그래서 복음송을 발한다.

요한복음 3장 16절을 생출한 일에 나사렛 예수였다.

나사

나사렛

나사렛 예수로 나사로를 발한다.

나홀을 꺼낸 일이다.

동지와 하지를 더한다.

거지 나사로와 나사렛과 나자렛으로 나호르다.

나호르!

입춘과 입추였다.

소서노 할마님이 가지고 있는 나트륨이다.

나토였다.

나토!

하가르

하갈

하가다.

밧세바와 밧쉐바를 다룬 일에 요게벳을 생출한다.

요한과 요나와 요엘과 요나단으로 흐른 니느웨다.

니느웨!

우르 항가이를 생출한 일에 만주벌판을 발한다.

초원에서 동굴로 흐른 호모에렉투스다.

호모에렉투스!

셀라(수전절과 수전증)

.

오~ 하나님! 아버지!

내 영이 감동을 한다.

철저히 다룬 정자와 난자였다.

정소와 난소를 다룬 일에 어미의 삶으로 자연을 더한다.

요한복음 1장이다.

예수 그리스도!

질소를 넘어 주를 발하니 산화수소 나를 깨우고

산소의 깊음 바다를 보니 탄화수소 우리 주보네

차데가 잡힌다.

창세기 3장 20절이 흐른다.

독생자의 영광이다.

독생자의 영광!

앙소문화 나를 깨우니 홍적세 품을 발하고

홍동백서 어미를 보니 홍염의 깊음을 보네

아멘 아멘 아멘(홍익인간)

샤론의 꽃 예수 나를 깨우니 독생하신 말씀 요한을 품고

사사의 깊음 우리 주보니 구속의 사랑 이슬로 주를 보네

아멘 아멘 아멘(H. He)

요2:1

창2:1

아2:1

아멘(과산화수소와 탄화수소)

삿12:6

삿13:10

아미노산을 다룬 일에 암하라어를 발한다.

암각화를 넘어 암모니아수가 품은 암모나이트다.

암모나이트!

암세포였다.

암세포!

하가르

하갈

하가로 부신피질 호르몬을 발한다. 

어미의 삶이다. 

셀라(정태숙집사)

신린교회였다. 

김선도와 전현직을 발한다. 

고르바쵸프로 흐른 미갈이다. 

미가엘이다. 

그래서 미가 5장 2절이다. 

스가랴

사가랴

하가랴로 흐른 일에 미가엘로 주를 발한다. 

질소와 수소였다. 

질소와 수소!

내 양손이 얼음처럼 차갑게 변한 일이다. 

냉각!

갈보리였다. 

갈라디아서 2장 20절로 흐른 갈륨과 게르마늄과 가돌로늄이었다. 

셀라(게렌합북)

게르마늄

저마늄으로 주를 발한다. 

셀라(Ge)

---이렇게 우아한데 우리가 어떻게 하나님을 알아? 마음의 소리가 들린다. 오장육부의 일이다. 아멘---대장. 소장. 막장과 곧장으로 직장암한다. 셀라---히브리. 이브리. 히타이트로 오신 주님이시다. 셀라(암하라어와 암각화시대로 암. 소한다. 도곤족과 샬렘족의 여인이 품은 여자의 경도일 것이다. 물동이를 이고 다니는 족속한다. 셀라---암. 수)

하갈. 하가르야. 하카르야. 하갈아. 하갈이. 하칼. 스가랴와 즈카르야. 에스겔과 헤로디아로 헤르몬과 혈몬으로 헬몬한다. 혈암이 품은 혈압으로 임하는 혈육이다. 히2:14절과 히1장 1절을 품은 히2장 1절로 히1장 14절로 안위함을 받은 숨이다. 요실금이었다고 하신다. 요로. 료로! 요드에가 들어오는데 보이는 것은 창세기 3장 15절을 수거한 5절이다. 창 3장 20절이 가지고 있는 봐와 하봐가 품은 하와였다. '생명'이란 단어다. 생명의 빛으로 오신 생명 빛이다. 요한일서를 벗하여 주신 요게벳으로 오신 요한의 아들 시몬이다. 그래서 영역이 구분이 안되는구나! 나는 여자인데 드러나는 숨은 남성의 구역인 것이 도무지 이해가 되지 않아서 고개를 가웃뚱하고 있다. 호색조와 타르굼하고 팔색조로 타타르한다.

빛이었다. 실제 태양빛을 가지고 노는 주님의 아이였다. 셀라(아가2:10-5. 디르사)

빛의 사자로 오신 주님이었다. 영안과 육안으로 주의 섬이 임하는 날에 빛의 사자와 빛의 소리를 잉태하는 내 안에 나로 전두엽과 전해질로 태양과 태기한다. 태아를 품은 태음인이었다. 나의 주 예수의 이름에 합환채를 이룬 디르사로 티르짜한다. 소녀의 기도를 들으신 주 안에 사는 주의 피질들이다. 계명과 새 계명으로 오신 암하라어와 암반수다. 

계3:20절과 계시록의 주님으로 계1장 3절로 임하신 요한계시록 3장 20절로 아멘의 주를 본다. 요한의 밧모섬을 다룬 요한복음 13장 34. 35절을 수거한 마태복음 7장 13. 14절이다. 마태복음 5장 23. 24절로 주의 피질한다. 미르얌이 품은 백혈구였다. 적혈구로 아미노산하고 백혈구 수치로 아미노기한다. 아미노산과 아미노기를 품은 과당과 엿당처럼 아브와 봐브를 다스린 타우린과 타르와 타르굼으로 타타르한다. 게놈을 품은 계집녀의 속성이다. 젤라틴과 제네바하고 제네와 제네바로 협곡과 협착증한다. 협심증이 임한 하얀 바다였다. 코르로 코마 상태하고 하얀 눈과 하얀 마음으로 하얀 눈과 하얀 빛한다.

코코넛을 열심히 먹는 아이다. 멜라토닌으로 멜라닌 색소하고 멜가의 서사시로 멜기세덱의 반차를 좇은 주의 마음으로 주의 나라한다. 욥을 다스린 예후다였다. 욥2장 7절로 욥 42장 13절~ 한다. 욥의 나이 140년과 주님의 아이를 발견한 어른 아이로 아이성과 이야로에서 야이로한다. 고녤로의 믿음이 품은 고멜처럼 고벨화를 품은 고린도 전후서로 임하신 고린도교회다. 고전 13장. 13절과 고후 13장 13절로 고전 3장 9절한다. 우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 전이라는 마음의 할례를 받은 생각의 피뿌림이다.

이유는 모르지만 주님의 아이는 주님의 나라를 품고 있는 이야로였다고 하신다. 아이성에서 야렛과 야베스의 기도하고 주의 피질로 주의 섬을 다스린 주신경으로 주시경 선생님의 깊은 숨으로 주의 인지질한다. 아셀 지파를 다스린 아셀나무로 아멘의 주로 아카시아 향으로 고드란트한다. 마할랄렐과 마하나임으로 마노아흐로 노아흐한다. 누가를 다룬 마누엘이다. 임마누엘로 키 임마누엘하고 사 7장 14절과 사8장 15절로 주의 사랑을 받은 주사랑한다. 아멘(노아의 방주와 노아흐. 창6:14)

아르곤과 사르곤으로 아코르와 아카르로 아골 골짝이다. 수소와 산소처럼 산과 신과 산성비를 품은 여호와는 나의 목자신 것이다. 아람어와 아겔다마라하고 아브월과 아달월로 니산월을 품고 암소문자한다. 흑염소와 디르사를 품은 티르짜와 우르와 우스를 구분한 우리야의 아내였다. 수넴여자 아비샥으로 주의 피질하고 사람의 인성을 더하는 일에 잠든 뇌를 건드린 수시장세포와 임파구로 대식세포를 품고 흑질한다. 호중구세포를 품은 일에 목숨을 다한 주의 주시다. 그 일에 누룩이 없는 빵을 먹으라는 주님이 있었는데 주후 21세리를 살고 있는 자는 이유도 모른데 흑염소와 흑질을 품고 회백질에 있어 수염과 아론의 싹난 지팡이를 해부하는 것이다.

고드란트로 헤르몬하고 디사르와 티르짜로 헤브론해서 아하브의 사랑에 아브월로 아달월한다. 염산을 품은 질산이었고 질소를 품은 수소였다. 산소와 산성비하고 알카리성으로 무공해한다. 숫자들이 품은 수지상세포였다. 암염소와 흑질해서 흑염소로 흑암의 주님과 암하라어한다. 고드란트. 데나리온. 스다디온. 드라크마를 품은 힛데겔로 히타이트가 품은 고물이신 주님이시다. 헷 사람으로 헤브론하고 헤로디아와 헤브론으로 히스타민과 항이온으로 항바이러스한다. 항히스타민이 품은 항생제들이다. 엄청난 통증류들이다. 산통을 넘어오는 산혈이었고 온 몸이 마비를 당하는 주의 산통이었다. 십브라와 찌포라하고 힛데겔로 히포그라테스한다.

히야신스를 다룬 주님처럼 힛데겔을 다스린 히스타민이다. 코티졸로 기브온하고 수두바이러스로 헤모글로빈을 품고 철과 철분으로 칼슘과 칼륨으로 비타민 K한다. 눅 2장 36절이 품은 비밀함이다. 눅 2장 28절로 마태복음 7장 28절을 수거한다. 휴거를 당한 활성산소처럼 휴지를 당하는 활차신경들이다. 삼차신경으로 평활근해서 상사근으로 대식세포한다. 요한의 약대털이 품은 요한의 밧모섬이다. 석청과 역청으로 고페르나무로 고드란드한다. 셀라(박테리아와 바이러스로 효모한다. 아멘)

오팔이 들어온다. 호금조와 금계하고 게와 계로 개와 괴해서 궤와 게이로 거이한다. 어이가 품은 오이였고 아이가 품은 우르항가이였다. 하르메기돈으로 하가르와 하칼해서 하갈과 하가로 하가르야 하시는 몸의 깊음을 이룬다. 음색이 품은 음운론일 것이다. 암소문자가 있는지 찾아 보기로 하고 헌인능이 무엇인지 앎이 되길 바란다. 주님의 일은 드러나는 숨은 먼지 한점으로 나를 다루는 색의 찬연함이라 하신다. 적혈구 생성소로 백혈구하고 백세지감으로 유유상종한다. 부부유별이나 요즘은 부자유친을 품은 죽마고우로 사는 적세포일 것이다. 적자생존으로 적혈구적 주님의 일에 동위원소로 탄소하여 드린다. 갈탄. 이탄. 연탄. 무연탄. 석탄을 품은 무지함이다. 아멘(갈2:19-20. 히10:22-23)

익조라고 그랬었다. 무언의 무시로 오시는 무흠이다. 사람 머리 속에서 떠오르는 생각이다. 수태고지로 수처녀한다.

암몬자손과 암하라어로 오신 모압의 여인이다. 나는 이를 퉁소라 했었다. 퉁구스어로 빅벵한다. 투구게를 품은 앵무조개처럼 게와 궤를 다룬 개와 계를 품은 괴와 괘다. 4계로 팔관조한다. 처용과와 용수철 운동해서 동해물로 백두산이 한다. 천고마비가 품은 천연기념물들이다. *우와~ 너무 이쁘다! 어떻게 이렇게 예뻐? 대단하네 영역이...그러신다. 아가2장 1절이다. 백합과 수선화로 봉선화한다.채송화를 다룬 박꽃이다. 이면성이란 뜻이다. 아멘(아셀)

고드란트와 고벨화 송하고 고물로 고멜한다. 드라크마로 오신 풍뎅처럼 수지상세포로 오신 수마와 화마과 병마를 다스린 명마였다. 병부사로 병사의 일기하고  병상일기로 대언의 영을 이룬다. 친구들이 아픈 친구를 위새서 상에 벗을 놓고 지붕을 뚫고 병고침을 받기를 원하는 숨이 들어온다. 영안과 육안으로 오신 영성체들이라 하신다. 배가 고프다. 아멘(아가2:1. 사60:1-3. 사43:1)

===고드란트가 들어오는데 ...고드란트가 들어온다! 사진을 살피더니 이녀석을 선택한다. 참새였다. 참새방앗간을 다룬 콩쥐와 팥쥐를 다룬 지젤과 그레텔을 품은 헨젤이다. 헬리코박터피로리로 헬리코박테리아한다. 헨리 나우웬의 아름다운 숨일 것이다. 예물이 예속함을 받아야 하는 이유다. 아멘===마5:23-24

허기증에 시달린 몇 년의 삶이다. 달러와 달라와 달란트였다. 다임과 두다임으로 트라빕과 드라빔한다. 둠밈이 품은 툼밈으로 아빕월을 다룬 아빔월이다. 12시와 12시로 고드란드한다. 냉혈인간이다. 온 몸이 얼음처럼 차가운 증험들이다. 셀라(쉘라흐)

===갈라파고스가 들어오는데 얘는...홍초라고 하신다. 갈리아와 갈라시아를 품은 갈라시아와 갑바도니아가 품은 너 작은 고을이다. 베들레헴의 떡과 유다를 품은 예후다로 너 작은 유다야 하시는 주의 심령을 이룬다. 너 작은 베들레헴아! 하시는 주 예수 사랑이시다. 롬8장 1. 2절을 발견한 욥이다. 욥 33장 24절로 욥기한다. 욥 2장 7절을 다스린 욥 42장 13절이후다. 아멘(아미노산과 단백질류)

욥. 이욥. 욥기. 그리고 욥의 나이로 140한다. 셀라;세슘이 품은 세일산으로 쎄이르와 에싸브로 흑요석한다. 흑질이 품은 애성이다. 롬7장 25절이 품은 죄의 법과 의의 법이다. 칼라로 주님을 찾는 주의 아이다. 아이성과 야이로하고 이야로와 야이로로 아이마라족한다. 수 7장 21절이 품사를 당한다. 아멘(탄수화물과 무기질과 비타민류. 아연. 망간. 망상체로 전교련과 전해질운동! 대퇴부와 퇴적암으로 이탄한다. 아멘)

팔색조와 호금조로 호산나와 들나귀한다. 처음에 //// 창세기 49장 22절이다. 영은 숨에 불과하나 우리는 육을 가지고 있는 것이 나의 아픔일 것이다. 히브리서 2장 14절로 히브리서 1장 1절을 품어 드린다. 히브리서 4장 12절이 품은 영과 혼과 골수까지 쪼개시는 주님의 일에 부르심을 받은 주님의 아이다. 어른 아이로 주님의 휼하고(눅10:21) 주님과 나와 품사를 당한 일에 전두엽으로 전해질해서 전교련으로 전치사한다. 참으로 기이함은 주님은 글을 기록하고 늘 중간에서 다시 해부하고 있다.

언어 비교학으로 언질하고 언어 해부학으로 언년한다. 언해가 품은 은혜로운 주님의 감성과 감정이 품은 탈수증으로 오신 무아지경으로 무흠한다. 생각의 영인데 답이 없는 마음의 일이었다. 식초와 빙초산으로 해빙기와 간빙기를 품은 해모수한다. 실제 원사를 품은 원단이다. 동그라미로 오신 삼각형이고 네모로 오신 육각형인데 정사각형이 아닌 마루엽을 다스린 이마엽으로 오신 뇌간이다.

===주님이 투구게를 초대하고 있다. 공작과 공과금해거 앵무조개로 빌레몬서한다. 오네시모였다. 아멘==== 아미노산으로 아민한다. 텔로미어를 다룬 텔아비브로 지구라트한다. 텔과 엘과 라를 구분한 엘로이의 하나님이시다. 처음;창 16장 13절에서 16절로 수산화나트륨한다. 수산을 다룬 수오처럼 수애를 다룬 오수다. 아멘(아미노기. 아미노산)

대한과 소한으로 하지와 동지하여 드린다. 정월 보름이다. 아멘의 주께서 도파민이라 하신다. 그럼 나는 세로토닌으로 멜라토닌을 품고 멜라닌으로 시토신해 드린다. 자기는 살아 있다고 항상 양보를 당하는 당질류다. 당과 혈당하고 땀과 당으로 혈암한다. 땅과 땀과 당이 품은 노페물이다. 셀라(창6:3)

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직육면체와 직사각형으로 주의 피질에 단소와 단숨으로 탄소한다. 비타민이 기다리는 탄소와 탄수화물을 품고 있는 단백질의 운동이다. 사람은 10만 개의 단백질을 사용한다고 하신다. 주님의 의로 주님의 일한다. 황체호르몬으로 황도하고 횡격막으로 황도 복숭아한다. 백도와 천도가 품은 황도였다.

330일과 333(((((2333년 -단기. 그런데 구한말이 들어와? 통과 수통하고 통과 불톤한다. 전극과 전자를 다룬 전해질이다. 화력. 수력. 풍차로 풍부혈과 풍혈하여 제주도에 있는 만장굴로 안동포한다. 내방가사를 다룬 내열이다. 내의원으로 외배엽하고 중배엽으로 호중구세포한다. 단핵구를 다스린 호중구세포다. 뇨실금이 발생한 일에 요실금이 된 루소와 고갱으로 고흐와 암라라어한다. 주의 일은 주님이 하신다는 아멘의 일이다. 아멘의 주도 마찬가지다. 주의 백성은 주의 나라를 품은 주의 하나님일 것이다. 루소. 루터. 루카. 루포로 루디아한다. 기절할 일이네! 마태복음 5장 23. 24절로 루시하여 드린다. 알라카시가 품은 욜랄라이로 툰드라 지방과 광야하고 이광수님과 이육사님으로 고벨화로 고멜한다. 고물이 품은 고지혈증이다. 아론의 수염과 아론의 싹난 지팡아로 민수기 12장을 품고 에클레시아로 민수기 26장 59절로 주의 심혈을 더해 드린다. 수산궁이 품은 수산이다. 인지법과 인식론으로 인성과 지성으로 인체속한다. 패션이네! 그러신다. 아멘))))))일고 수염과 수산화나트륨한다.

담로를 품은 담수처럼 담황을 다룬 담낭이다. 한가지로 내려가니 나사렛이 있었다는 동위원소로 동이족한다. 종이학 1천 마리가 품은 색종이와 학종이 수천장이다. 가지와 식물성하고 식품으로 가지와 나뭇가지로 담수를 품은 黑치상지한다. 흑암을 다룬 흑질처럼 애가를 다룬 에카였다고 하신다. 미온신과 액틴으로 필라멘트를 품고 섬유와 원단하고 원사와 원소로 원자력 병원한다. 원과 반지름을 품고 있는 원생들이다. 유치원생으로 영아방하고 유아방으로 유치원생한다. 태아방이 품은 태교와 태실과 태묘를 다룬 탯줄 이야기다. 아멘(방주와 방언의 주님으로 창6:14. 3)

아미노산. 피브린섬유. 피브리노겐. 리보솜으로 12지장한다. 십이지장이 품은 십이단백질이라 하신다. 맘과 몸과 마음이 품은 생각의 지수란 뜻이다. 타지마할. 마하나임. 마노아흐로 마할라렐로 셋의 나이한다. 팔색조를 품은 구주의 사랑에 벌 새로 벌 나비해서 벌판을 넘어 파랑새를 좇은 프랑수아로 예수아흐한다. 예수아가 품은 여수룬처럼 예호바를 품은 호산나셨다. 들나귀와 나귀하고 당나귀로 말과 벌과 석청과 역청으로 오신 타르굼과 타르한다. 타타르와 타동사를 품은 타지마할일 것이다. 영명한 주님의 일에 영원의 숨으로 오신 전지 전능하신 주님의 오른 팔이다. 인대와 근육세포하고 인지질로 인슐린을 품은 엔자임으로 엔도르핀한다. 창의 물이 된 창세기 1. 2장이다. 아멘(창2:1. 아가2:1)

창2:1-창1:1=마7:28. 눅2:28. 시브이. 시므이. 시므온으로 힌두쿠시한다. 기니가 품은 기혼이다. 니혼게이를 다스린 예수게이와 예수님이시다. 주 예수 사랑이 품은 요한복음 1장 9절이 임하는 영광의 주로 오신 시편의 거룩한 숨이다. 시23. 1. 24편으로 시51편 10절의 거룩함으로 우슬초와 우리야로 우리들한다. 아셀 지파를 품은 아관파천과 아편전쟁으로 자금성과 금성하고 자모음과 모음과 자음이 다른 일에 자우린 한다. 적외선과 자외선이 품은 단기와 서기를 품은 주기율이다. 훈민정음으로 이란하고 훈음과 훈시로 이달리야해서 이태리와 역삼동으로 말죽거리한다. 국기원을 품은 국과수로 국소부를 다룬 국부론이다. 아담 스미스와 이마엽하고 애덤 스미스로 23가한다. 23쌍을 다룬 성염색체로 오신 주님의 숨일 것이다. 셀라(정로환과 정세관)

힌두어와 모압어로 암하라어한다. 암각화였다. 중앙아시아와 중앙아프리카와 중앙아메리카로 중추신경해 드린다. 중성자와 중성체를 구분하는 숭고한 숨이다. 햇빛과 해볕이 품은 햇살이란 뜻이다. 정원과 정세관하고 요관으로 관주해서 정관으로 요하문명한다. 요각류가 드러나길 바라고 있는 무척추 동물이다. 아멘(에셀나무. 무엇이 다른가? 에벤에셀이라 하신다. 겔48:35절이 구속을 받고 있다. 아멘)

고지혈증과 호세아 4장 6절로 인사를 받는다. 아미노산이 품은 미토콘드리아로 미노콘드리아한다. 호중구세포를 품은 호미였고 호세아를 다룬 여호수아와 호세아가 품은 예호바로 오신 여수룬이다. 호산나는 필히 암말과 숫말과 암나귀와 숫나귀를 품어야 할 것이다. 십진법과 이십진법을 다룬 산스크리트어로 트림운동한다. 요3:16절롤 주의 포도송이해서 아가 6장 4절이 품은 아가야한다. 아가 2장 14절이 이제야 들어오고 있다고 하신다. '정세관'과 '정관'으로 정주(세관)와 신주(신의주)하고 성삼문과 신숙주와 박팽년으로 다룸을 받은 사육신의 묘를 연합한다. 연합감각이 품은 수지상세포로 감각영역을 다룬 청력이다.

정인지와 정약용 선생님으로 정혈하여 드린다. 요실금을 다룬 신사임당이시다. 장영실로 해시계와 물시계를 품은 비천루한다. 안압지였다. 정도하더니 정도전인데 그러신다. 벧전 1장 9절이 보인다. 믿음의 결국은 영혼구원이란 것이다. 주후 2천 7년에서 오늘로 주의 피질을 이룬다. 신피질이 품어야 할 숨과 목숨 명이다. 눈목과 나무목으로 다룸을 받은 절명을 당하는 억압이다. 통증이 왼쪽 팔에서 임하더니 바세린이라 하신다. 선물이다. 엡2장 8절로 요한복음 1장 17절한다. 아셀나무였다고 하신다. 처음;창 21장 33절로 헤브론한다. 세겜과 싯딤이 품은 헷족속과 헽족속으로 오신 홑잎이다. 어떤 식물인데 혿잎이라 인식하는 숨이다. 싸리나무로 대언의 영하고 나뭇가지와 살구나무로 살구꽃을 품고 고염한다. 상수리나무를 품은 뽕나무처럼 대식세포를 다룬 다니엘의 풀부불이다. 대상 14장 14절에서 16절로 구속을 받은 하나님의 숨이다. 혈압이 다룸을 받은 혈원의 일이다.  

하나님의 어린 양이로다! 하시는 하나님이시다. 요1장으로 요21장한다. 그 속은 사람이 아닌 인자와 인지질이 품은 고물이신 고압류일 것이다. 전기에 질식을 당하듯이 전사를 당하는 고드란트로 드라크마를 품고 스다디온으로 데나리온해 드린다. 나는 환을 품은 환기였다고 하신다. 정수리와 정수하고 양수리로 양수한다. 아민과 티아민으로 티민과 우라실과 우라늄해 드린다. 마라가 품은 퀴리 부인처럼 태숙이가 품은 페루와 폐포를 다스린 볼리비와 불가리아로 불로장생해 드린다. 불새를 다스린 다니엘처럼 불을 다스린 주님의 능한 뇌일 것이다. 아멘(아셀)

정태숙. 음태숙. 정해란. 도나 수끼로 정사라와 이사라한다. 월궁항아를 품은 항가이다. 아쉘나무를 다스린 우르항가이로 하르메기돈한다. 이즈르엘이 품은 참 이스라엘로 오신 바돌로매와 디매오의 아들 바디매오로 다대오를 품고 요한의 약태털로 요한의 밧모섬한다. 계22장 2절이 초대를 받은 일이다. 주님의 뜻으로 살기를 바라는 모든 자의 숨이 아닌가 싶다. 공기가 품은 공기주머니로 폐포를 품고 페가시스한다. 페가스를 다룬 안드로메다처럼 폐활량을 다룬 안드로겐이다. 안드레아와 안드레하고 안나 마리아로 아나톨리아한다. 수메르가 품은 비소였다. 수소와 수산하고 수포와 수금으로 화금한다. 목금을 다스린 화염검으로 오신 이 한 낫이다. 아멘(신33-34:1)

흑질과 외배엽하고 힉소스로 핫감자한다. 유상증자를 다스린 감자송편으로 구한말한다. 대동화전쟁이 무엇인지 확인 할 시간이 온듯 하다. 아멘(김소월 시인 님의 진달래)

하갈. 하가. 하가르. 하카르. 하칼. 하카르야. 하가르야! 하시는 주님으로 즈카르야! 스가랴와 서판을 품은 쉬올이다. 스올이 품은 수산궁이다. 성과 이름이 다르다는 얘기다. 하나는 신약이고 하나는 구약이다. 수. 산. 궁이 되는거지! 마음의 소리가 나를 해부하고 있다. 전치사를 찾아 보기로 한다. 전해질이 품은 전운동영역이 어려움을 당한 일인데 이유는 모르지만 위을 잃은 일이다. 위산과 요산으로 나트륨을 품고 뇨실금으로 요도한다. 요관을 다룬 주님처럼 정관을 다른 주님이시다. 정세관으로 정주하고 정혈과 신기로 호르몬과 호르몬으로 에스트로겐을 품고 그들의 숨을 더한 에스트로겐과 에스테르로 에스텔과 에스겔한다. 겔47장 1절에서 5절을 다룬 주 안에 숨이다.

질소. 수소. 탄소. 산소. 동위원소로 질산하여 드린다. 지질이 품은 인지질로 오신 유전병과 유전자와 유전인자를 구속한 유전의식일 것이다. 사립체로 사구체하고 사혈과 사피엔스로 모노트리움한다. 모듈을 다룬 모하메드일 것이다. 적혈구와 백혈구 수치로 혈소판한다. 혈장이 품은 혈량으로 전치사를 다루는 전두엽일 것이다. 대식세포로 대상포진하고 티로신으로 티록신한다. 티민이 품은 티아민처럼 티세로를 품은 티신경 12개다. 심장과 심방이 다른 영역이란 뜻이다. 비블로서와 바이블서하고 비블서로 바이블하여 드린다. 22자와 24자와 26자를 품은 28자로 동위보감을 품고 적설량으로 헌인능한다. 사사기를 품고 오신 주님처럼 이사야를 품어 내신 주님이시다. 주 예수 사랑으로 주 신경하고 주신경으로 주의 신경계한다. 암하라어와 암소였다. 아멘(아미노산과 단백류로 피브리노겐과 피브린섬유)

창2:7-창2장 1절해서 창의 물로 창세기 1장 2절의 깊은 수면한다. 루아흐가 품은 텔로미처럼 텔로미어가 품은 라의 물자와 엘의 물자와 가의 물자와 텔의 깊음이다. 텔로미어! 과연 무엇을(사립체. 사구체. 토리. 토라. 톨로 마이오세) 품은 주님이기에 이렇게 깊은 모궁을 건드린단 말인가. 인후통과 인후염하고 인체의 깊음으로 주의 사랑이 된 쑥부쟁이한다. 참나물과 참나무가 품은 참숯과 참진으로 참샘한다. 참새가 품은 아목하고 강목한 참벗이다. 도토리묵과 청포묵으로 메밀묵과 아쟁한다. 아편이 품은 아관파천처럼 타르가 품은 티타늄이다. 타타르와 타고르하고 타르굼으로 타석한다. 타동사를 품은 타지마할이다. 왼쪽 귀속이 가렵다. 타지마할과 힌두쿠시를 품은 힌디어일 것이다. 나는 힌두어로 힌놈의 골짜기를 품은 오지병과 무교병으로 숨이 된 무인카메라다. 아멘(아망스와 아르망으로 오신 프랑수아와 프로방스로 예수아)

무시로. 묵시로! 마음의 깊음한다. 양심과 양수하고 양철과 양각화를 이루는 양기와 음기로 고린도전서 13장을 다스린 요일 4. 5장으로 주의 피질을 이룬다. 요일 2장 27절의 비 본질을 품은 비물질이다. 전하와 비전하로 아지와 아기한다. 아기씨가 품은 아가씨일 것이다. 아가시가 품은 아찌와 아기씨로 아가의 거룩한 숨으로 오신 달리다굼으로 수선화를 이룬다. 샤론의 꽃 예수가 품은 디르사처럼 달리다굼이 품은 동맥과 정맥을 다스리는 마음의 깊은 숨이다. 양심과 양극화하고 양이온과 음이온으로 항이온을 품고 항가이로 우르항가이한다. 메섹이 품은 다메섹이 아니라 다메섹이 품은 메섹이 되어야 할 것이다.

지구의 존립성이 그렇다. 내가 찾은 숨은 주님이지만 주님이 찾은 숨인 주 하나님의 사랑을 받은 물자와 물질과 물류를 구분하는 물이기 때문이다. 아가씨와 아가시하고 오누이로 누이한다. 시누이와 오누이하고 시아버님과 시어머님하여 드린다. 주님이 아니고는 답이 없는 물자들이다. 참으로 기이함은 왜 여자는 자기도 여자이면서 남아공을 이루고 있는지 모르겠다. 남친과 여친하고 촐라체로 촙스문학한다. 문자를 모르는 주님이지만 그들은 내 안에서 피가 되고 벗이된 돌하루방처럼 갑순이와 갑돌이를 품고 오신 돌비였던 것이다.

석면과 석촌호수하고 석순으로 석주해서 석굴암이 품은 비명과 미밀한 그리스도의 일에 비본질한다. 통증을 당하는 내 자궁내막증이었다. 산기를 넘어 오신 산이었고 산혈을 넘어 있는 산성이었다. 상사병과 상고하고 상사병과 상단한다. 상단은 이쉬마엘이었고 상고는 이스마엘이었다. 그 일에 봐이쯔핰이 티이쯔핰을 만나는 일은 이쯔핰이 아닌 이쉬마엘이 요셉을 알아야 하는 요게벳일 것이다. 내가 품은 것은 영육이지만 주님이 나를 품은 것은 영원의 비밀한 탄소들의 주기였던 것이다. 메탄올로 메가톤급하고 메기와 메뚜기로 메주콩을 품고 발효가 일어나는 일에 믿음은 들음에서 나고 그 들음이 그리스도의 말씀이어야 한다는 주의 피로 주의 피질한다.

엔돌핀이 품은 아르곤이지만 엔트로피가 품은 수산은 주님의 일에도 쓰임을 받지 못하는 주 하나님의 일인 것이다. 돌과 돌석하고 돌과 첫돐로 첫숨한다. 아이가 세상에 태어나서 앵~ 혹은 응아~ 하고 울면서 토하는 숨일 것이다. 6주와 7주를 구분하듯이 주님은 나와 너를 품은 일에 아르곤과 사르곤을 구분한 사혈이었다. 타지마할로 타타르하고 티르짜로 타르굼을 품고 타르와 타냑으로 아낙의 자손한다. 타액을 넘어 타석이 된 타동사였다. 질소야 질소! 마음의 소리가 일어난다. 할렐루야를 품은 알렐루야시다. 시 117편으로 아멘의 주를 품고 아셀 지파로 자장과 자기장하여 드린다.

자기야! 하고 부르는 호칭으로 철친이 품은 친절하신 주님의 숨이다. 시상하부로 세망활성계를 품고 거미와 땅거미한다. 메섹과 다메섹처럼 동요와 서동요가 품은 배뇨현상이다. 수술 후에 가스가 생출하는 즈음으로 수지상세포로 오신 수전증한다. 온 몸이 몸서리를 치면서 떨림을 당하는 경악이었다. 산소가 부족해서 그런지 모르지만 영안에 주님으로 두려움에 갇혔던 주후 2천 6년 12월 31일 주의 성전에서 베드로를 이룬다. 주는 그리스도시요! 살아 계신 하나님의 아들이라는 일에 베드로가 대답하여 가로되는 없었다.

그리고 온 몸이 발작을 당하는데 주님은 이미 나를 새벽종으로 타종이 된 후였다. 이른 새벽과 오후 1시하고 이른 새벽에서 새벽 미명으로 오전 6시에서 3시하고 오전 3시에서 그 이전으로 오전 10시한다. 발작을 당하던 날에 내가 구속을 받은 숨은 이사야 53장 5. 6절이 임하였다. 설익는 님과 쉐아르와 아세라 목상으로 고들뻬기와 뻬스까돌로 뻬뤠쉬트한다. 뤠쉬를 품은 라가시였다고 하신다. 라디아. 라데아로 라디오를 품고 전기와 전극으로 전하와 렙톤한다. 전자를 품은 주님처럼 전하를 품은 주님의 의시다. 협심증과 수전증하고 심부전증으로 뇌사운동한다. 암라하어와 도곤족하고 샬렘족으로 암마신한다. 암소문자가 있는지 찾아 보기로 한다.

원소들이 품은 질산과 지질을 다룬 질소라 하시는데 사람은 숨이 막히는 겁을 먹는 일이다. 엘리야가 로뎀 나무 아래서 그렇듯이 주님도 그렇게 깊은 숨이 아닌가 싶다. 다니엘의 다리가 풀리듯이 내 양쪽 다리가 의식을 잃고 나를 넘어 가는 쪼갬을 당하는 올리고세와 마이오세를 품은 트라이스트기라 하신다. 충적세와 홍적세로 데본기와 데본계한다. 로라시아와 올리고즘하고 곤드와나로 곤드레한다. 곤드레 만드레 취하는 성령의 술이 아닌가 싶다. 한나가 품은 아나톨리아처럼 아나톨리아가 품은 아나 마리아로 협심증과 뇌경색을 당한 일에 풍과 풍부혈하고 풍란으로 풍뎅이과한다. 고드란트가 나를 품은 것은 그 후에 일어나는 드라크마와 데나리온이 스다디온을 이룬 후였다.

하악골이 상악골을 감당하지 못하듯이 주님의 나라는 주님의 피질이 품은 주님의 의식인 것이다. 채색옷은 죽어도 주님을 살려 내야 할 것이다. 내가 고백한 것은 주님의 성의지만 그 떨림은 양극화를 가지고 오는 이혼율인 것이다. 이오니아로 이오하고 수소와 산소로 탄소와 질소를 품고 인지질로 지질의 시대한다. 주님이 오심은 마음의 일이지만 우리는 그 마음으로 살아지는 영혼의 지수가 아닌가 싶다. 아나톨리와 아나톨이아한다. 첫흠이 품은 첫숨일 것이다. 메데와 마다이하고 아나톨리아로 라가와 라가시하고 라데아로 라디아한다. 올리고세였다. 톨로 마이오세를 품은 프리즘과 오프라인이 품은 동공이 위축을 당하는 동사였다.

주후 2천 7년 7월 19일 이후에 일어나는 모든 음력과 양력을 품은 말의 동위원소일 것이다. 동이족과 고트족하고 훈족으로 한족을 품고 예. 멕. 한 족으로 맥추절한다. 만우절이 품은 고트족처럼 부림절이 품은 동고트 서고트하시는 문물이 다른 문화원일 것이다. 아셀 지파로 아멘의 주를 이룬다. 철저히 다룸을 받은 숨이다. 아르곤. 아연. 아르망. 압하스로 아하브한다. 아하스가 품은 압살롬으로 아브월을 다스린 아리랑으로 아라리요한다. 십리도 못가서 발병이 난다는데 조건이 나를 버린 이유라 하신다. 그래서 여호와는 여호수아를 품고 모세와 모세포를 다룬 일에 유모세포를 알아야 할 질경이 풀과 민들레 홀씨되어 오시는 먼 산에 아지랑이가 될 것이다. 냉과 냉이였고 냉이국과 냉이체였다.

암소문자.도곤족.샬렘족.암마와 암마신으로 규빗과 큐빗으로 규소와 규산한다. 주의 피를 다룬 규수들이다. 댕기머리를 품고 있는 규장각 도서들이 될 것이다. 그들이 고국을 찾는 날 주님은 그럼에도 사랑은 사랑을 안다고 할 것이다. 덕혜옹주와 덕수궁하고 덕소에서 더덕향을 주의 피질에 박하향으로 화답해 드린다. 후감이 품은 후각으로 청력을 잃은 한 목자의 깊은 성애가 아닌가 싶다.

영이 있어?

영이 어떻게 생겼는데..

영을 알아야 묶던지 쳐부수던지 할 것 아니야?

하시던 주님으로 주님의 옷깃을 이룬다.

주후 2천 7년을 품고 있는 주전이다.

주전자로 양극화 현상하고 수소와 질소로 탄소한다.

갈탄과 석탄이 품은 이탄과 무연탄을 다룬 연탄이다.

조건이 용두동 이층집 속일 것이다.

아멘(아셀나무로 창21장 33절을 수거한다. 셀라)

1*))* 세라믹과 세리토스하고 세라노틴으로 멜라닌을 품은 멜라노틴하자꾸나 마음의 소리가 혀로 응수한다. 화(화학물질과 수소처럼 탄소를 품은 동위원소다. 재체기와 기침하고 3번과 30번한다. 배뇨현상으로 뇨실금한다. 암소문자? 찾아 봐야겠네! 마음의 소리를 듣는다. 동시에 뇨실금이 일어나고 있다. 요실금을 품은 배뇨. 배변. 혈변. 혈뇨. 혈암과 혈압을 다스린 혈청과 혈감이다. 혈육과 혈배성사로 허기증한다. 뱃속에서 꾸르륵한다. 겔 34장 31절이 스침을 받는다. 그리고 아멘의 주는 트림으로 응수하신다. 트윈스키와 르윈스키를 품은 쌍둥이 빌딩이다. 타원창으로 타원관절하고 타원액으로 타타르와 타르해서 타르굼으로 타지마할한다. 타르가 품은 타지마할의 빛의 오묘함이다. 영원이 품은 영원속이란 뜻이다. 타동사와 조동사로 울혈한다. 숨이 막힌 일에 영안과 육안이 어려움을 당한 요한복음 3장 6절이다. 아멘)하고 얼얼하고 얼기를 다루는 모든 피드백이다.

2*))* 남편의 영혼이 저승사자로 나타나기던 것처럼 우리의 영혼은 영원의 지수가 다른 수지상세포인 것이다. 임파구와 림프절하고 젖산과 과당의 일에 대식세포로 와우전정한다. 달팽이관이 어려움을 당한 것은 영안에 보이는 나와 육안에 보이는 나로 인해서 몸이 수족이 되는 혼물하고 성사를 당하는 혈배사건인 것이다. 혈암이 품은 주님처럼 혈소판과 적혈구로 백혈구수치한다. 혈장을 품은 골수처럼 혈육을 품은 혈통을 넘어 육정이 되는 인과 지질이 품은 인지질이 아닌가 싶다. 나트륨과 인하고 칼륨으로 칼슘한다. 갑자생이 품은 갑골문자처럼 갑오징어가 품은 갑상선을 타고 오르는 모든 호르몬일 것이다. 부신호르몬과 부신경하고 수신제가치국평천하로 가화만사성한다. 엄마가 아프면 아이들이 크겠지 하시는 몸의 구속력이다. 아멘(요일 3:16-요3:16절로 합본하다. 요일 4. 5장이 품은 요일이다. 셀라)

요삼1:2.

빌립보서 4:13.

롬8:6. 롬8:1-2

요한복음 3장 16절이 터진 일에 송과 송과샘한다. 음운론이 품은 음소문자다. 찾아 보기로 한다. 아셀이 품은 에셀처럼 아브자드가 품은 아하브였다. 아부기다로 김나지움하고 간지옴므로 12띠 간으로 12지장한다. 12지간이 품은 12시와 12시를 다룬 10간이다. 아셀지파다.

참~ 이상하네! 구름과 산소로 수소하자고 하신다. 질소가 품은 것이 질산이라면 수소가 품은 것이 수산이 아니더냐 하신다. 산소가 품은 것이 산혈이라면 백합을 다룬 주님은 채송화를 품은 일에 살구꽃으로 주의 피질에 주의 의기를 더한 다말과 도말과 유다와 유리수로 유리성이 되어야 한다고 하신다.

유리왕이 품은 뿌리학이다. 황조가로 아다와 씰라하고 황도와 황경으로 황체호르몬을 품고 지희와 차희로 아다와 씰라를 해독한 아브월과 아달월로 말케스완월로 시완월과 스밧월로 기슬르월과 기르스월하자고 하신다. 암소문자가 품은 암염처럼 염소를 품은 암염소구나! 마음의 소리를 듣는다.

심장이 발작을 당한 일이지만 그 때 나는 그 일이 병이라 생각하지 못했다. 상사병과 상수리나무하고 울음 상수리 나무로 아다와 씰라로 아다와 아브월한다. 압하스가 품은 아하브처럼 압살롬이 품은 아골이다. 아카르와 아코르하고 아르곤으로 사르곤한다. 사스(샤쓰. 오~ 하나님! 아버지~~~ 셀라)를 품은 샤를레스처럼 사리를 품은 사라와 사래가 품은 사라따였다.

엠마오로 가는 두 제자를 품은 주님이긴 하지만 이들은 성이 없는 주님으로 인해서 저들의 소리를 알아 듣지 못하는 난청이라 하신다. 청력이 마비된 시대로 주의 이름을 부른다. 태숙아 하시던 예. 멕. 한족이다. 어떤 상이 잡힌 십자가의 무덤이다. 안틱 십자가를 품은 안나 선지자 한다. 구속을 받기는 시므이와 시므온이지만 시아버지를 품은 시누이로 누이와 오누이를 다룬 시어머님의 아픔이다. 연병할 놈이라는 주님의 상함이시다. 아멘(아멘의 주와 백중)

동이족과 룬문자로 툰드라를 품은 툰가이와 둔가이로 항가이한다. 우르항가이가 품은 고트족으로 훈족을 다스린 셈어파로 셈족이다. 세겜과 싯딤으로 헤브론에서 헤모글로빈한다. 120일을 유하는 헤브론이다. 헤르몬과 헬몬하고 혈몬으로 아론의 싹난 지팡이를 다스린 미르얌으로 아하론을 다스린 아론의 수염으로 오신 옥수수한다.

실제 옥수수의 모든 기원이다.

탄소를 품은 14일의 주님이었고 동자와 눈동자를...

쑥부쟁이로 연합해 주겠느냐? 마음의 소리가 일어난다. 아멘으로 아멘의 주해서 요한계시록 22장 2절로 20장 2절을 덮어 드린다. 모세가 품은 놋 뱀이 있었다면 두아디라가 품은 아도나이로 심벌즈를 품은 심리가 있었다. 옛 뱀으로 불 뱀하고 놋 뱀으로 녹수한다. 울다 못해 숨이 넘어지는 극한 서러움이다. 암모니아수로 아셀 지파한다. 주님의 능한 숨이 피다 말아버린 꺾임을 당한 수채화일 것이다. 들국화로 쑥부쟁이한다. 질경이 풀이 품은 대뇌변연계로 오신 수지상세포였다고 하신다. 아셀과 에세네파하고 쿰람동물과 영지주의로 아르곤과 사르곤해서 아카르와 아코르로 아골 골짝한다. 예수님이 품은 여수룬처럼 여수룬이 품은 예호바시다.

도메인과 링크하고 아미노산과 필수아미노산으로 아연과 망간해서 망상체로 망부석한다. 20 아미노산을 품은 아르곤이다. 필히 여호수아 1장에서 7장을 다스린 대상포진이 되어야 한다. 갑자기 일어나는 통증도 그렇지만 갑자기 발작을 당하는 외상증후군이다. 아르곤. 곤드와나로 로라시아한다. 쥐라기를 품은 쥐불놀이로 음력 1월 15일하여 드린다. 내 구주 예수가 사는 나라였다. 믿음이 아니고는 답이 없는 수지상세포일 것이다. 벗으로 오신 임파구와 벗으로 오신 XX(수소. 산소. 질소. 탄소. 그리고 엠마오로 가는 두 제자로 젖산과 과당으로 임파구)와 벗으로 오신 임해군과 벗으로 오신 임마누엘이시다.

 벗을 모르고는 주님은 절친이 될 수가 없다! 두려움은 믿음이 물질에 양극화를 넘어 사람이 뇌사를 당하게 하지만 온유함은 주님의 일에 색인을 당하기는 하지만 이해가 되는 숨이 기다리는 것이다. 민12장으로 민26장한다. 요게벳을 낳은 임마누엘의 영이시다. 요일 5장 1절에서 6절을 놓고 목숨이 위기를 맞이할 정도로 씨름을 당하는 물과 피와 피고름이다. 임마누엘과 키 임마누엘로 사 7. 8장과 마1장을 해독한 해모수한다. 박혁거세가 품어온 알지와 김알지다. 해모수가 품은 해리성이었고 해왕성이 품은 혜왕성이다. 명성황후와 명왕성이 있듯이 안드로메다가 품은 안드레와 안드레아가 있었는데 호벨다와 호벨도가 품은 호세아인 것이다. 

고멜과 고벨은 다르다. 나르와 모르 향이 다르듯이 고물은 고체와 기체를 다스리는 물과 피를 넘어온 혈인 것이다. 피부세포로 피질하고 신피질에 있어 마누엘로 임마누엘한다. 엔트로피와 엔돌핀이 품은 안드레아였다. 안드레가 아닌 안드레아가 이해가 되어야 한다. 호벨도와 호벨다처럼 1대 1대 3인데 이들은 모두 의사였다. 흑질이 품은 일이기는 하지만 흑인의사 한분과 여의사를 품은 백로와 해오라기로 해바라기한다. 여울이 품은 해여울처럼 여수룬이 품은 예호슈아다. 영어가 아닌 이방인이란 뜻이다.

그래서 우리는 임마누엘을 모르고 사는 키 임마누엘인 것이다. 아이마라족으로 고인돌의 역사하고 거석문화로 거류민과 네피림으로 아이마라한다. 아이마라족이 품은 것은 주님의 딸이 당신의 주를 향하는 일이지만 주님은 영과 혼과 육을 영혼몸으로 묶고 의식주와 지정의를 이루는 일에 나를 사용하고 있다. 나! 전두엽으로 나 전달법을 이룬다. 영이 있어? 영이 어떻게 생겼는데? 아니 영이 무엇인지 알아야 쳐부수든지 때려 부수든지하지! 영이 어떻게 생겼어? 하시던 마음의 주로 몸의 주기율한다. 생각의 영이 집을 찾은 날이다. 아멘으로 주의 피질하고 아멘의 주로 여성의 나이를 향하는 일에 여자의 숨으로 소녀한다. 마라나타가 품은 동병상련으로 주의 동산에서 피고지는 지질학이다. 조몬진 10만년으로 만년하고 조센징과 조몬진으로 조어한다.

시조새가 품은 아이마라족처럼 고인돌이 품은 거석문화로 오신 뗀석기였다. 조건은 조선인과 위만조선과 고조선을 품은 단궁과 이궁을 아는 이끼류가 될 것이다. 푸르다 못해 숨이 넘어가는 녹두와 녹수로 녹보석한다. 아멘의 주가 사는 곳이다. 남보석과 벽옥하고 옥수로 베델리엄을 해감한 호마노와 홍마노로 홍체운동한다. 홍적세가 아니라 데본기를 품은 익조와 공룡의 시성들이다. 큰새! 아주 큰~~~새였다. 실제 날아다니는 새였고 인식한 숨은 익조라 했었다.

그리고 익조가 있나? 확인을 하는데 공룡의 시성은 사람의 인성과 지성과 아집과 고집을 구분하는 초 고집으로 오신 초거성과 초신경과 초신성을 이루는 말초신경이라 하셨다. 축색과 척삭과 축삭으로 척추와 척주와 척수한다. 아멘의 주가 품은 아미노산처럼 주 하나님이 품은 필수아미노산이 품은 아이마라족이다. 20 아미노산이라 하셨고 데본기라 하시면서 아론의 싹난 지팡이를 판. 덩어리. 막대기로 사용하면서 아론의 수염은 옥수와 옥수수로 찰옥수수를 품은 강원도 정선 아리랑을 품은 정겨운 숨으로 아라리요가 되셨는데 궁. 상. 각. 치. 우를 품은 장단조. 다단조라 하시더니 시월을 넘어서는 일에 덩더쿵. 덩더쿵! 하시더니 춤새라 하셨다. 얼쑤 좋다 하시면서 굿거리 장단을 맞추면서 민요풍으로 나를 품고 민속적인 일에 토테미즘 사상으로 에니메이션이 되는 것이었다.

에미와 에이미하고 어미와 지어미로 지아비부와 아비부로 아재 아재 바라 아재한다. 상대성이 품은 미오신과 액틴을 다룬 필라멘트로 오신 실루엣이다. 필라민트로 필립경하고 필하모니로 필을 받아야 일어나는 엔돌핀의 문화로 정서와 컬쳐로 오신 정위와 정소로 정수리를 품고 정관으로 정세관한다. 요관과 정관을 다룬 정혈과 신기였는데 여의주를 품고 오신 태몽이다. 알밤과 너도 밤나무하고 알라카시로 툰드라 지방한다. 고트족과 훈족과 고드란트로 톨로 마이오세를 품고 미르얌과 미하엘 고르바쵸프로 아론의 싹난 지팡이로 적세포와 적혈구운동하고 혈구세포로 파골을 당하면서도 주님은 사랑이라 하시듯이 조골세포로 혈암과 혈육한다. 혈구세포를 품은 해면체처럼 혈암을 품은 혈원이다.

아멘(질소와 탄소와 인과 나트륨으로 칼륨과 칼슘으로 호르몬한다. 갑상선이 품은 부신이다. 이자샘이 품은 혀밑샘으로 가십을 다룬 과수원길이었다. 꽃밭으로 채송화꽃하고 봉선화로 수선화를 다룬 백합으로 아이마라족한다. 아멘)

딸아! 동위원소니라! 마음의 소리가 들린다. 타원창과 타원액으로 타원관절을 품고 타타르로 타르굼하고 타르굼에서 타지마할하여 드린다. 영명한 빛의 찬연함으로 오신 빛의 무리들이다. 힌디와 힌두어하고 오디오와 오디션으로 오누이를 품고 있는 오디한다. 오색을 넘어 백야를 다룬 백광처럼 백골을 넘어 자연적인 숨을 다룬 자연인이다. 아이마라족으로 주의 피질하여 드린다. 아이. 아이성. 아이마라. 아이마라족이다. 아이젠 하워랑 아이사랑한다. 모녀사랑. 모자사랑. 부모사랑. 부부사랑으로 일어나는 부자사랑. 부녀사랑이다. 눈의 아들 여호수아가 품을 더하는 일에 동공이 풀어지는 극한 서러움이다. 눈과 아이성하고 눈과 아인으로 자인을 품고 롭과 놉으로 노엘한다. 엘림의 나무가 품은 종려주일처럼 엘람의 나무를 품은 대강절이다. 셀라(

고드란트와 드라크마로 눅 15장에서 18장해서 눅 10장 21절의 거룩함과 숭고함으로 오신 수오와 수애로 수가성해 드린다. 수지침이 품은 맥박운동이다. 맥추절을 다스린 맥주 3병이다. 위산과 요산하고 요한과 요한의 아들 시몬으로 요게벳해서 요하문물과 요각류한다. 전지와 전자와 전류를 당하는 전하와 비전하다. 전압과 전자가 품은 전기적 신호음으로 일어나는 혈압이다. 아멘(동산지기로 창2장 7절로 맥추절한다. 셀라)

고전12:3. 고전15. 살절 5:16-18절로 수지상세포해 드린다. 손이 엄청나게 차갑다. 임파구를 품은 대식세포처럼 티세포를 품은 티민으로 티타늄한다. 호중구세포를 다룬 단핵구였다. 아멘(단세포와 다세포로 단궁류와 이궁류)

단궁. 단세포. 다세포. 이궁. 이궁류와 단궁류로 이드로와 이트로하여 갈 2장 20절로 이질한다. 장장 10개월을 품은 설사병이다. 모든 것이 배설을 당하는 주님의 품사였다고 하신다. 적혈구. 백혈구. 혈소판. 혈장을 인지하는 과정이었던 시간이라 하신다. 아멘이다. 맘과 몸이 하나가 되는 마음의 할례와 생각의 할례로(히10:22-23) 피뿌림을 당하는 엔자임과 인슐린의 일일 것이다. 전기와 전자가 다른 것처럼 전하와 전류가 다른 전기적 신호음에 숨을 합하는 전지였다.

전지 전능하신 하나님의 숨으로 전광석화한다. 통합찬송 3장을 품은 구주로 시 66편 1절이 임하는 일에 이유는 모르지만 한 숨이 발음이 안되는데 주기도문에서도 한 소절이 발음이 안되는 일이 발생했던 것이다. 마태복음 6장으로 출애굽기 19장한다. 20장을 향하는 워밍업이었다고 하신다. 화학물질이 결국은 화기를 당하듯이 호르몸은 몸의 모든 주기를 품고 있는 원소라는 것이다. 원자와 원생하고 원소로 원소들의 규합을 더해 드린다. 규소가 품은 규빗처럼 규산을 품은 규수들이다. 댕기머리고 상구머리하고 단발령으로 고산족한다. 아멘

고트족으로 고산병해 드린다. 페루와 볼리비아를 품은 새가슴과 가슴샘을 다룬 이자샘과 혀밑샘으로 갑자생해 드린다. 유월절을 넘어오는 무교병일 것이다. 누룩이 없는 빵을 먹으라고 하시는데 주님은 흑염소를 선택하였고 화학 조미료를 전혀 사용하지 않고 사구체와 토리를 품고 사립체로 사혈이 되어 주셨다. 염기서열과 염기성하고 염소로 숫소와 암소로 흑질을 품고 창세기 1. 2장으로 합하여 창세기 1장 2절을 구속받는다. 창의 물은 흑질이다. 흙이 아닌 흑염소였다.

원자로와 경수로하고 농수로와 수로한다. 김수로왕이 품사를 당한 쇠구리 가마와 야철장이다. 허왕후와 허난설헌하고 헌인능을 찾아 보기로 한다. 허난설이 허난설헌이 되는 이유가 뭔가? 물으신다. 혈과 혈질이 다른 혈구세포처럼 위산을 당한 절대 절명이 임한 절기였을 것이다. 수절을 당한 주님처럼 수기를 당한 수의로 성의해 드린다. 암하라어와 막장하고 암소와 숫소로 흑질한다. 회백질이 품은 동의보감에 축을 더하는 축삭이다. 척색. 축삭. 척삭이라 하셨던 주님이시다. 골수로 양수하고 지수로 양수리한다. 아멘(정수리)

그래서 호세아는 호쉐아를 모른다. 여수룬이 호산나를 품어야 예호바가 품을 더하는 일에 아파치는 압하스로 압둘라와 압살롬이 되는 여름날의 소낙비를 품은 보아너게로 아슐리안. 에슐리안 하시는 둠밈과 툼밈으로 크리스탈이 되는 것이다.

금과 옥조는 없을 지라도 주님은 나를 금보다 귀히 여기는 생명수로 벗삼아 주셨다. 아하! 아멘! 그렇구나! 하시면서 오신 샤론의 꽃 예수시다. 예수하고 예수해서 나의 주가 되옵시고 하시더니 올두바이 올두세이. 올두연이. 올두말이. 올두족이. 올두체이하셨던 주후 2천 10년의 아픔을 이룬다. 6월 17일과 9월 9일하고 백중일과 백노로 해오라기한다. 해바라기를 품은 주바라기처럼 주빌라이를 품은 구속의 물자로 쿠빌라이와 보체한다. 타보체와 딩보체가 품은 골수와 양수로 믿음의 물질이 자라야 하는 누가복음 2장 52절에서 50절로 아하브한다. 압하스가 품은 압살롬으로 살룸이 품은 살롬이다. 샬롬으로 살눔하고 샬과 살로 언셜문자한다.

3*))* 맹자왈. 공자왈 하시면서 토브와 봐브를 이루는 바알세불을 품은 2만 3천 명으로 청주한다. 나라 정씨를 말살시킨 주님의 일에 음력과 양역으로 음핵과 음소문자를 품은 표기법일 것이다. 표의 문자와 회의 문자하고 그림 문자로 룬 문자한다. 붙임줄과 이음줄이 품은 위구르처럼 주님의 날은 주님의 나라를 품고 있는 주님의 몸과 마음과 생각이 일치하는 맥적이 될 것이다. 맥추절을 품은 주님의 일은 온 몸으로 겁을 먹기도 하지만 양극화를 이루는 음이온과 양이온이 품성을 더하는 양면화도 있었던 것이다. 사 53장. 5. 6절의 벗은 사사기를 품은 입다였다. 삿10장에서 12장 6절로 응수해 드린다. 삿 13장이 벗이된 마누엘과 마노아흐를 발견한 임마. 임나. 임라. 임이다. 나랏님의 말씀으로 훈민정음 28자로 데시빌한다. 28일과 14일을 구속하면서 4일과 1일로 사천왕한다.

차. 차. 차. 차. 차. 차이점이구나! 하신다. 문제는 동음이사란 뜻이다. 노래들 중의 노래로 노래 중에 노래한다. 아가 8장13절이 품은 마음의 휼일 것이다. '질소'를 찾아 보기로 한다. 아세네파와 툼밈하고 쿰람동굴로 페트라한다. 베두족을 넘어 베실이었고 베오를 넘어 곤드와나를 다스린 로라시아다. 유라시아가 아닌 로라였다. 여호와로라! 하시던 주님으로 나는 여호수아한다. 호쉐아를 품은 여린 숨이나 사람의 인격으로는 발견이 되지 못하는 인과 응보였다. 인. 라듐. 라툼으로 오신 소금과 빛이 품은 소서노 할마님이시다. 나툼으로 라툼하고 라디오로 라헬의 무덤에서 며느리는 제하고 주의 피질한다. 쥐똥과 소똥하고 토끼똥과 염소똥으로 구리와 구리읍한다. 아멘(아민)

롬6장으로 하감해서 롬13장한다. 롬5장 13절이 품은 로마의 무지함이다. 휴먼으로 휴식하고 휴기로 뮤지엄한다. 아셀 지파가 품은 트윈스키처럼 아브람이 품은 트라빔이다. 암소문자로 암각화하고 암하라어로 이시디어한다. 주의 영이 임한 자의 뇌속에서 벌어지는 뇌관이다. 셀라(롬5:13)

[입다]

나중에 시간이 나면 다시 수족해 드리기로 한다.
뇌량이다.
문자가 생성되는 것을 고스란히 받아서 기록했다.
밧단아람
바란광야를 발한 일이다.
신 광야다.
진 광야!