성경통독의 원리

성경통독의 원리   <A href="http://cafe.daum.net/bigteger" target=_blank><IMG class=imgLine id=image_simg_17 height=120 alt="" hspace=0 src="http://i1.search.daumcdn.net/image03.search/02/4.de.ac.CF_1Dr8F_5HSe_179_0.gif" width=120 border=0></A>   신 31:9-13 9 모세가 이 율법을 써서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고 10 그들에게 명하여 이르기를 매칠년 끝 해 곧 정기 면제년의 초막절에 11 온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘로 듣게 할지니 12 곧 백성의 남녀와 유치와 네 성 안에 우거하는 타국인을 모으고 그들로 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고 13 또 너희가 요단을 건너가서 얻을 땅에 거할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀로 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할지니라   1. 성경을 읽어라 글과 책은 읽혀지기를 원한다 - 저자의 의도 모세를 통하여 주신 말씀 - 하나님의 말씀 - 읽혀지기를 원한다   1) 모세의 위탁 성경 66권 중 단 1권을 옳게 아는 것이 없다 성경을 배우지 않고 종교를 배웠기 때문이다 종교 - 구원받는 도리 구원을 가르치되 어린 아이 초코릿 먹이듯이 맛있는 것만 서양교회에서 배운대로 배웠기 때문에 - 잠든 서양교회들 - 우리도 잠들고 있다   성경을 잘 공부해야 하나님을 알 수가 있다 성경 낭독 - 통독 기대를 크게 가져라 하나님께서 본래 하신 그 방법대로   2) 초막절(장막절) - 수장절 에스라 느헤미야 때 1회 통독하고 지금까지 한 적이 없다 최근 이스라엘 - 초막절에 성경을 통독하고 있다   3) 성경을 통독해야 하는 이유 1. 처음부터 끝까지 읽어야 하나님을 알 수가 있다 이야기 처음부터 끝까지 들어야 바로 이해하듯이 성경 1754p의 방대한 책 역사 율법 시 해설문 희곡 기행문 묵시 모르고 믿는 것 - 미신 - 신비적 - 인 믿어지니까 고함 지르는 것 안 읽어보고 안 들어보았기 때문에 글자를 모를 때 설교에 의존 - 설교 잘하고 못하고 중요함. 그러나 지금은 글자를 모르는 시대가 아니다 설교에 의존치 말라 3년 교회 출석하였으면 使徒처럼 되어야 한다 구약 신약 먹어도 안 되면 쥐약을 먹어라?   例 : 극장 영화 상영 - 처음부터 보아야 재미가 있다 본토 친척 아비 집을 떠나서 - 사랑하는 자가 깨우기 전에는   2. 하나님의 심정을 이해할 때까지 성경을 읽어야 한다 하나님의 아픔, 슬픔, 분노를 느껴야 한다 역사를 B.C A.D로 나누듯이 성경 읽고 나면 무엇인가가 달라져야 한다 - 삶의 목표와 방법이   3. 성경을 알기 위해 성경을 읽어야 한다 성경에 관하여 가 아니고 - about Bible가 아니고 성경 안으로 - in to Bible 例 : 지리산을 두두산 방장산이라고 하지만 지리산에 관하여 아는 것이 아니고 지리산에 산 사람은 저절로 안다 많은 사람들이 길을 잘 못 찾는다 - 그러나 내 집은 잘 찾는다 - 너무 많이 다녔기 때문에 성경 너무 깊이 묵상 하다가 잠들지 말고 인물 스케치 저절로 된다 하나님의 성품 저절로 알 수 있다 - 하나님의 성품은 감정적이다 - 화가 나시면 굉장하다 - 100년 동안 심하면 400년 동안 - 노엽게 하면 안 된다   4. 경험 있는 안내자의 도움 성지 순례 안내 각 권 앞에, 그 책에 관하여 간단하게 안내 항공기 조종사 - 몇시간 날았는가? - 유능, 무능 저울질 77회 왕복했다 - 만 20년   5. 역사 속에 연대기 넣어서 시대순으로 재구성하여 읽을 것   6. 주제별 편집 말고 7. 산봉우리만 보는 것 말고 계곡 심산 유곡 볼 수 있도록 하일 라이트만이 아니고 충만해야 한다   8. 편식 습관 버릴 것 천국 가서 오바댜를 만난다면?   9. 전문 낭독자와 함께 들으면서 보면서 설명을 들으면서(감동을 받으면서, 느끼면서) 조화 시켜라   10. 문제 응답 받을 것 성경에 답이 있다 기도해 놓고 찾아가지 않은 것 너무 많다   11. 죄에 대한 가차없는 질타 영적 종합 진찰 감히 책망 못하는 목회자 - 숨을 죽이는 목회자 - 책망이 없으니까 교회가 타락한다 부흥강사 - 회개를 강조하지 않고 福 장사한다   14. 성경은 생명 사명 계명 생명의 주인 기원 어떻게 구원 충만 무엇을 위해 살 것인가? 미착수 인생으로 끝내지 말라 참된 자기 사명을 찾으라   15. 성경을 통해서만 자기를 발견할 수 있다 자기를 부인하고 자기 십자가를 지는 것 거울보고 너무 실망하지 말라 - 하나님께서 주신 각 사람에게 주신 원형을 보게 될 것 16. 인내를 요구한다 17. 오염된 세상 주지주의 신비주의 업적주의 성공주의 물량주의 주의가 판치는 세상 오염되지 않은 성경   18. 성경이 두껍게 보이지 않고 얇게 보인다 19. 하나님께서 주신 가장 좋은 선물 예수님이다 하나님께서 주신 선물 - 성경이다 성경을 애용하면 주신 분이 좋아한다 - 성령이 얼마나 이 시간 관심 있어 하시겠나?   20. 성경을 요절로만 외우지 말라 요3:16 그 주변을 아는가? 살전5:16 그 앞절을 아는가? 항상 선을 행하라는 말씀 - 선을 행하지 않으니까 항상 기도하라는 말만   21. 성경을 한번 통독하여 다 알 수 있는 사람은 없다 하나님의 사랑도 하나님께서 지옥 보내시는 것도 이해할 수 있다 성경을 모른다는 것도 알게 된다 생수가 흐르는 샘터가 있다 - 여기에 쏟아져 나오는 책들 : 보통 문제가 아니다 - 많은 책들 때문에 날마다 신간이 나오기 때문에 읽을래도 읽을 수가 없다   하나님께서 지혜를 주신 것이 복이다 지혜를 얻는 것이 금을 얻는 것보다 낫다   좋은 사람을 만나는 것 복이다 살아 있는 사람을 만나는 것 많은 힘이 든다 - 성경에서는 수많은 사람들을 만난다 왕, 총리, 선지자, 제자들 신앙의 좋은 친구들 - 옆에 둔다면 얼마나 좋을까? 산자의 하나님 - 위대한 산자들이 성경에는 있다   살아 있는 사람들은 변할 수 있다   Rb79 02a   2. 주의사항   구약성경의 개관   1. 구약 : 옛 언약. 옛 유언(Testment) 하나님과 이스라엘 사이에 맺은 언약   2) 레위기 레위기는 어제의 책이며 오늘의 책이며 내일의 책이다 레위기는 언약의 책이므로 복의 책이다 레위기의 언약을 잘 지켜 행하면 복을 받는다   3) 약속 束 : 묶을 속 약속을 믿는 것 - 신실하다는 것 - 약속을 지키는 것   그리심산의 축복과 에발산의 저주 루터 : 율법 무용론 칼빈 : 율법은 성화에 필요하다   레위기대로 살면 건강하다 - 제일 건강한 민족은 유대인들이다 레11장 : 젓가락 장   종교 이기주의에 빠지지 말자   Rb79 02b 4. 창세기 개관   1) 창조 기독교만 가지고 있는 자랑할 만한 내용 만물의 기원. 인간의 기원 하나님의 기원만 안 나온다   아브라함은 로마서 없을 때 믿음으로 구원받았다 아브라함을 본 받아 믿으면 되는 것이다 로마서와 갈라디아서가 주장하는 그 모델이 아브라함이다 아브라함이 원형이고 모델이다 2) 타락 타락을 주제로 다루지 않으면 예수님을 믿지 않는다 곤고한자로다의 절규가 나와야 구세주를 찾는다 인간의 내면을 밝혀 보아야 한다   인간의 전체적인 죄성과 악을 로마서1장에 나열한다   3) 홍수 심판 물로서 다시 심판하지 않지만 반드시 심판하시는 하나님이시다 불로서 심판하실 것 - 베드로 죄는 그냥 지나가지 않는다   4) 인구 분산 모든 역사가는 창10:-11:으로 돌아 가야한다   5) 자손들 아브라함의 자손들 이삭의 자손들 야곱의 자손들 유다와 요셉의 자손들을 다룬다 요셉이 죽어 애굽에서 입관한다 창세기 사탄 - 뱀이 결코 죽지 아니하였더라 - 창세기의 끝이 입관으로 끝난다   5. 진화론 1) 유럽교회가 창세기에 근거를 두지 않아서 맥없이 무너진다 신학자들이 과학자들에게 도전하였다가 망신을 당했다 거짓 이론인 진화론이 나와서 창세기를 뿌리 채 뒤집어 버렸다   2) 생명경시 풍조 : 진화론적 세계관을 가지고 있기 때문이다 진화론은 100% 거짓말이다 진화론은 우연이다 - 철학적으로 말하더라도 제1원인이 있어야 한다 우연일 경우라도 확률을 기대할 수 없다   우연이라는 것도 없다 제 사전에 우연이라는 말은 없다   3) 과학의 연대 측정 방법 우라늄 : 방사성 동위원소 반감기 없어진 것을 측정하는 것이다 우라늄238 : 동일가정설을 가정한 상태에서 납206   러시아의 생화학자(단백질학자) 알렉산드로 이바노비치 오파닌 : 무기물 속에서 아미노산의 합성 연구 반액상의 물질 - 포화세러베이트 - 단백질의 기원이라고 하였다 80여 종류의 아미노산이 연출해 내는 단백질의 모양은 기상천외하다   수학자 에밀 볼 : 10의 -50승 분의 1은 0이다 과학적으로 있을 수 없다 빅뱅 : 폭발을 통해서 질서가 무질서로 가지 질서로 갈 이유가 없다   4) 인체의 신비 몸의 세포 수 : 약200조개 생성 조립 소멸 재생성 재 조립 유전 인자 DNA RNA의 명령 자동 조립   진화론자들이 무지한 것이 아니고 억지이다 하나님 없으면 좋아할 사람들 - 죄인의 증거   5) 無神論者 신이 없다는 것을 증거한 논문을 써 가지고 무신론자가 된 것이 아니다 無神願者일 뿐이다   Rb79 3a 例話 : 볼쉐비키 혁명이 일어났을 때 - 공산당원 - 하늘을 보시오 - 하나님이 보입니까 안보입니다 - 그러므로 하나님은 없는 것입니다 어떤 노인 : 이 공산당원의 뇌가 보입니까? 정신이 보입니까? 영혼이 보입니까? 그러면 없는 것입니다 - 보이지 않는다고 없는 것이라고 말하는 것은 아니다   6) 주기도문 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 라고 기도한 민족은 양식에 핍절함이 없다 레26:3-5 너희가 나의 규례와 계명을 준행하면 내가 너희 비를 그 시후에 주리니 땅은 그 산물을 내고 밭의 수목은 열매를 맺을지라 너희의 타작은 포도 딸 때까지 미치며 너희의 포도 따는 것은 파종할 때까지 미치리니 너희가 음식을 배불리 먹고 너희 땅에 안전히 거하리라   비 하나만 가지고도 하나님은 세상을 끝장 낼 수가 있다 창세기를 믿는가? 창세기를 믿으면 아무도 남남이 없다 - 한 자손이다 - 노아의 후손만 남았다 김씨가 알에서 나왔다는 것 - 무슨 김씨가 산란 동물인가? 박씨가 무슨 박에서 나왔는가? - 박 터지는 소리하고 있다 믿음은 사실을 믿는 것이다   지구의 평균 온도가 2도 이상만 올라가도 항구들은 물에 잠긴다   7) 청량한 공기 식물을 모르니까 한가지로 매도하여 잡초라고 하는데 - 식물이 우리들을 보면서 잡놈이라고 할 것이다 이름에는 의미가 이는데 - 아담은 이름을 다 지어 주었는데(솔로몬은 동물과 식물을 다 논하고) 그 이름 모를 풀들이 우리들에게 산소를 제공하는데   생명이 있는 것은 비가 오면 비가 오는 대로 자라고 햇볕나면 햇볕 때문에 자란다 개인 날만 계속되면 사막이 된다   얼마나 욕심 많은 인간들인가? 그 욕심을 채워주시는 하나님 - 지하철에서 쏟아져 나오는 사람들 - 먹여 주시는 하나님   8) 지구 과학과 창세기 기름 굴러가는 자동차 - 5억대 - 1년에 자동차 1 대가 태우는 기름 - 2,000L 기름 : 화석연료 - 얼마나 많이 살았기에 이렇게 엄청난 기름이 나오겠는가? 1년에 온 인류의 체중의 200배 300배 기름이 날라간다   인구 노아 홍수 이전에 살았던 인구 - 최소한 2,000억 정도 살았을 것? 800년간 자녀를 낳았더라 - 천문학적 숫자가 나온다 -   9) 진화론들과 허구   10) 창조설을 배운 사람들의 자세 살인하지 말지니라 - 원어는 죽이지 말지니라 - 살생할지니라 하루에 30여종의 동물들이 멸종되고 있다 농약사용하지 말라 살충제도 뿌리지 말라 모기 - 예방주사용 - 윙 - 예방주사 놓으려 왔습니다 - 무룝니다 - 많이 물린 사람들은 어느 질병에도 안 걸린다 미리 항생제 만들어 놓았기 때문에 과잉보호하면 항생제 만드는 공장이 쉰다 생명이 있는 것은 인간의 사랑이 필요하고 인간의 보호가 필요하다 - 생명이 있는 것은 다 필요있다 우리가 모른다고 해서 오디오 모르는 것 다 빼어 없애면 오디오 기능이 제대로 되겠나? 미켈란젤로나 다빈치의 작품에 함부로 손을 대겠는가? - 하나님의 작품에 함부로 손을 대지 말라 잘 모르면 더욱 조심해야 한다 뱀. 지렁이. 땅강아지. 생태계의 보존 개미 : 노아 홍수 때도 안 죽고 살아났는데 목사집에서 죽었다면 되겠소 알버트 슈바이쳐 : 저녁 되면 등불 켜 놓는 것을 조심했다 - 생명을 사랑하니까 길을 가면 개나 돼지가 따라 다녔다 피조물이 하나님의 아들들이 나타나는 것을 기다린다   우연의 산물로 보면 인간경시 현상이 일어나지만 부분적으로 보면 해충이 있지만 합목적적으로 보면 해충이 없다 모든 것이 합력하여 선을 이룬다 - 창조신학을 했다면 무언가 달라져야 한다   라마르크의 용불용설 - 쓰면 쓸수록 발달한다 후천적 획득 형질은 유전되지 않는다라는 학설에 의해서 부정되었다   11) 화석자료들과 진회론의 인류들의 허구     지금까지 진화론자들이 말한 이론은 모두 거짓말이다 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없다   인구론자 멜더스의 이론 - 인구론 때문에 진화론 등 하나님 없는 세상을 주장하고 있다 인구 기하급수로 불어난다 - 식량난 유색인종 멸절 작전 독일 아리안족의 우월성 주장   인간관 세계관이 잘못되면 이런 현상이 일어난다   6. 홍수이전 세계 1) 지금 이전보다 훨씬 풍성한 세계 대륙붕 물이 지나치게 많은 지구 - 이상하지 않으냐? 빙하와 사막 - 이런 것이 창조의 원형이 아닐 것이다   인구도 어마어마 했을 것 거대한 동물들의 군 - 이러한 세상에 산소 부족으로 살지 못한다 우리 인체의 4배만 되어도 숨차서 못산다 기압 낮은 것 - 궁창 위의 물을 눌리고 있어서 수명도 높고 고주파 x선 유해광선 차단 남극 븍극 적도 할 것 없이 지구 전체 27도 안팎으로 본다   유정과 화석들 세계전체 분포 홍수 인정할 때 이 모든 수수께끼 풀린다 지구과학 생태계 - 창세기를 받아들일 때 바른 학문을 할 수 있다   7. 타락 1) 아주 신학적으로 기록된 것이다 왜 사탄을 뱀이라 했을까? 사탄이라거나 마귀라고 하지 않고 - 그 당시 사탄의 개념이 잘 정립되지 않았다 구약성경에 마귀 귀들의 정체가 잘 나타나지 않는다   설명하기 어려운 사탄의 존재 지금도 사탄이나 마귀가 자기 형상으로 용이나 뱀의 형상을 사용한다 우리에게는 마귀나 뱀을 싫어하기 때문에 꿈에도 싫지만 불신자들은 용꿈을 좋아한다 뱀의 질문 질문이 이상한 것 - 답 하기가 이상해졌다 질문을 수정하여야 하는데 여자의 대답이 모호하니까 사탄이 단호하게 나온다   호기심 발동 여성들의 호기심 못 말린다 - 눈가는 데로 마음간다 - 見物生心   따면 먹는 것   어차피 하나는 거짓말이다 경험 없고 역사 없고 - 이익이 되는 곳으로 결정하는 것이 인간이다 - 속을 때 속더라도 먹자   문제 - 먹을 때 팍 죽어 나간다면 아담은 안 먹었을 텐데 죽음의 경험이 없으니까 - 안 죽으니까 위기이다 인간이 자기 경험을 믿는다는 것 조심해야 한다     아담에게 책임을 물었을 때 하나님의 하시는 일에 대하여 남자나 여자나 못마땅해 한다   사탄의 작업 중 하나가 가족계획이었다 여성의 몸은 약3도 정도 몸을 따뜻하게 하여야한다 - 태반 환경이 온도가 맞아야한다 - 몸을 차게 하지 말라   어머니가 집에 없는 가정이 결손가정이다 엄마는 돈은 있는데 엄마는 없는 것 - 이것이 문제이다 가장 이상적인 사회는 남자가 일하여서 먹고사는 사회이다   여자는 무엇이든 만들려고 하는데 설계도가 남자에게 있다 만들어야 하는데 설계가 없으니까 아무 것이나 만든다 아이가 많으면 건강하다 5명만 낳아도 바빠서 정신병 걸릴 시간이 없다   여성이 아기를 가지면 하나님께서 온갖 축복을 주신다   Rb79 04a   아기를 기르느라고 초비상사태에 돌입함으로 건강해진다 민족복음화 - 아기 많이 낳으면 2세대만 지나가면 된다   생육하고 번성하라 문화체육부의 보고와 총회의 보고가 다르다 - 불려서 보고한다- 전도는 안 되고, 부흥 한다고 말해야 하고 교인들 800만명 정도 밖에 안 된다 1명 전도하기 보다 1명 낳는 것이 더 빠를 수 있다   아이들 사회성이 없다 - 혼자 살아가니까 프랑스 - 이혼하기 어려우니까 결혼하지 않고 산다 동거인의 자녀 - 호적할 수 있는 길을 만들고 있다 개판인 파리 - 인간보다 개가 더 많은 나라 인간이 줄어드니까 어쩔 수 없이 연합 - E.C 생성 이유   한국인 어디가도 잘 살고 어디나 잘 적응하고 무엇이나 잘 먹고 한국인을 쓰시는 하나님 - 사랑 많이 받은 한국인   8. 아브라함 1) 굉장히 위대한 분 하나님께서 한 번 부르신 후 뒤로 물러가지 않으신 분 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 사람은 하나님 앞에 합당치 않다   나온 바 본향을 생각한 것보다 더 나은 본향을 사모한 분 헷사람의 땅을 사서 무덤을 삼고   2) 위대한 선교사 양화진의 선교사들 - 비문을 읽어 보라 감리회 선교사 : 나는 웨스트민스트 사원에 묻히기 보다 한국에 묻히고 싶다 나에게 생명이 1,000개가 주어지면 그 생명을 한국을 위해 바치리 나는 내 친구 한국을 위해서 내 목숨을 바친다   이런 선교사들 때문에 한국의 기독교가 이렇게 성장한 것이다 그 땅 사람으로 incarnation해야 한다 현재 한국인들 선교사 : 잘못된 선교 개념   3) 318명 - 남자만 집에서 길리운 자   4) 삶에서 하나님과 동행함을 보여준 자 손으로 하는 일마다 복을 받은 자 - 복을 받을 짓을 해야 복을 받는다 구원받는 것은 은혜로 받는 것이지만   5) 송아지 잡아 손님 대접하는 자 부지중에 천사를 영접하기까지   6) 예배를 잘 드린 사람 가는 곳마다 단을 쌓은 자 제대로 하나님께 예배 드리지 않고서 잘되면 그것은 위기이다 예배시간에 앉는 자리보고 그 교회의 영적 상태를 알 수 있다   한번 주어진 인생 흙만 남기고 갈 수 없다   7) 생명을 소유보다 중요하게 생각한 사람 십일조를 제일 먼저 시작한 사람 중보기도를 보아서 위대한 사람임을 알 수 있다 소돕과 고모라를 엎어시는 중에 하나님께서 아브라함을 생가   8) 사람을 믿어 주는 사람 종에게 모든 것을 맡기고   9) 가장 소중한 것이라도 하나님께서 원하시면 내어놓을 수 있는 사람 인간은 관계 속에 산다 물질 관계 : 롯과 다툴 때 양보 - 인간 관계를 위해 물질을 포기 인간 관계 : 하나님과의 관계를 위해 이삭을 포기 하나님과의 관계 : 하나님을 감동케 하자 - 나도 너의 후손을 위해 나의 독생자를 내어 놓겠다?   독생자를 서로 내어놓을 수 있는 관계   독생자를 내 놓은 나의 마음을 네가 알 수가 있겠는가? 아들과 딸을 잃은 목사의 간증들 속에서     아브라함은 낙원의 주인이 되었다 - 신앙의 조상이기도 하지만 낙원 = 아브라함의 품   9. 이삭 아브라함의 붕어빵이다 아버지의 것을 이어받은 아들이다   소유냐 존재냐? : 존재를 위해 소유를 포기한 사람이다 계속 주니까 싸움을 걸어 보려고 해도 싸움이 안 된다 이치 학크(이삭) : 웃기는 사람 - 절대 다투지 않고 빙그레 웃는 사람 마땅히 주의 종은 다투지 아니하며   Rb79 04b 10. 야곱 돌연변이가 태어났다 양보라고는 처음부터 모르는 사람 배속에서부터 타이틀매치를 하는 사람 나오는 날까지 싸운다 리브가의 항의 - 네 태중에 두 국민이 들어 있다   야곱이 아람으로 떠날 때 나이 77세 레아를 받아 들였을 때 이런 법이 어디 있느냐 - 여기에 그런 법이 있다   야곱은 믿음이 개떡같은 사람 라반이 원래 괜잖은 사람이었는데 야곱이 들어 온 날로부터 야곱의 영향을 받아 라반이 이상하게 변했다 10번이나 야곱을 속이고 못살게 굴었다   도망 나온 야곱 문제 많은 선교사 - 외삼촌 하나 선교하지 말고   라반을 말리시는 선악간에 말하지 말라   라헬이 드라빔을 훔쳐 왔다 라헬이 그 때 이상한 자세를 취하여 모면하였지만   여갈사하두다 미스바의 불가침 조약 해괴망칙한 조약 - 사위와 장인 사이에   얍복강가 첩자를 세일산까지 보냄 - 말을 타고 3일이나 걸리는 곳(세일산) 에서가 400명을 데리고 마중을 나오는데 - 겁이 남 - 대책위원을 만들어 가지고 수작을 부림 예물을 드림 - 7번쯤 보내면 - 잔머리 또 잔머리 평생에 안 하던 철야를 한다 씨름을 한다 - 원어에는 티끌어 날린다로 하나님이 이상한 짓을 하는 야곱에게 천사를 보내었는데 천사가 야곱에게 잘못 걸렸다 야곱이 천사를 붙잡는다 - 보통은 천사를 보면 겁내는데, 야곱은 붙잡는다 야곱의 은사가 잡는 것인데 한국 사람 기도하는 것보고 노사분규하듯 한다고 하는데 놓고 이야기하자. 천사 좀 살자 천사가 사람 때린다는 말 들어 보았느냐?   야곱 : 얍복강 기도하기 전 마하나임(하나님의 군대)를 만났는데 그 의미가 무엇인지 모른다   기도 후 야곱의 몰골이 어떠할까? 밤새 잠 한숨 못 자고, 티끌을 날리고, 다리를 저는데   에서의 보호 제공 - 야곱이 잔머리를 굴리면서 거절한다   세겜에서 딸 디나가 강간당함 시므론과 레위가 - 할례를 받으면 - 개 떡 같은 소리를 했는데 찰떡 같이 알아 듣고 내가 가뜩이나 소문이 안 좋은데 피비린내를 풍기고   라헬의 산고로 죽음 야곱이 가장 사랑했던 아내 질투하는 아내들에게서 베냐민을 기르니   르우벤의 서모 빌하의 간통 시므온 레위 피비린내를 풍기지 모진게 목숨이라   요셉의 죽음 - 실상은 팔림   유다는 요셉을 팔아먹음 - 동생 팔아 먹고 잘되는 일 없다 유다가 집을 뛰쳐 나감 - 가나안 여자 수아의 딸과 결혼 엘과 오난 죽음 수아의 딸 죽음   야곱이 어떻게 살겠는가? 바랄만한 것이 하나라도 있어야 살지 야곱의 생애가 얼마나 어려운가?   요셉이 볼 때 형제들 중에 베냐민이 없다 요셉이 형들을 어떻게 생각할까? - 베냐민 또 어떻게 했을까? - 팔아먹지는 아니 했을까? 돈이 들어 있다 - 돈이 있어야 양식을 사러 오지 야곱이 볼 때 - 돈을 보고 - 시므온을 팔아서 양식을 사 왔구나 야곱이 아들들을 믿지 못한다 또 양식을 사러가야 하는데 유다의 심정 - 대변인의 역할 옛날 요셉을 팔아먹은 경험이 있는데 야곱의 결단 - 베냐민을 놓았다 - 야곱에게 남은 것이 무엇이었는가? 잃으면 잃으리로다 야곱이 놓으니까 문제는 해결되고 잃었다고 생각했던 것들이 그대로 다 있지 않은가?   그대의 연세가 얼마뇨? 바로가 볼 때 500세쯤 되어 보이니까 야곱 : 험악한 세월을 보내었나이다 누구 탓인가? - 자기 탓이지 인간의 방법과 꾀를 쓰니까 빨리 올 것이 빨리 오지 않고 늦어진다   하나님의 약속은 하나님의 때가 되면 하나님의 방법으로 이루어진다 하나님께 맡깁시다라는 말을 기독교인들이 잊어버리고 산다 우리들은 야곱처럼 믿고 산다 새해 복 많이 쟁취하십시오 라는 말 - 노사분규 시대 때 사용된 말   회당예배의 기본이 3시간 예배 시간 1시간 가지고 어떤 교육도 이루어지지 않는다 귀만 간지럽히는 소리에 익숙해지지 말자   무디 : 잠잠하면 듣게 될 것이요 들으면 잠잠하게 될 것이다   야곱을 생각하면서 힘드는 잠을 자게 될 것이다     하나님의 관점에서 하나님의 편에서 하나님을 위하여 하나님은 번제 보다 하나님 아는 것을 원한다 하나님을 이해하려는 입장으로 하나님의 말씀을 들어야한다   경전이란 것은 읽고 읽어서 말씀하고 하나가 될 때까지 읽어야 되는 것이다 무디 : 말씀의 충만이 성령의 충만으로 이어지더라 큰 믿음이 생기도록 말씀을 정미하게 읽어라 무디 성경 : 성경의 언저리가 패이도록 읽었다   Rb79 05a 10 요셉 1) 거룩한 사람 2) 어디를 가든지 은혜를 받는 사람 은혜를 베풀려고 하는 것보다 은혜를 받는 사람이어야 한다 은혜를 받을 줄 모르면 은혜를 베풀 수 없다 받아야 줄 것이 있다 ▣ 은혜를 받는 길 겸손해야 한다 현대 젊은이들이 은혜를 받지 못하는 것 - 겸손하지 않기 때문이다 - 자세가 되어 있지 않기 때문이다 머리를 숙이고 마음을 낮추는 것 어른 선배 스승 애비도없는 세대? 예절이 발라야 한다   3) 순결하고 정직하고 선을 행하다가 낙심치 않는 사람 조금만 억울한 일을 당해도 견디지 못하는 사람들 시험 안 거치고 믿는 길은 없는가? - 없다 독생자 예수님도 시험을 받았다 우리를 시험하기 위해서 마귀를 없애지 않고 이 세상이 놓아두고 있다 하나님은 아신다 - 그렇지만 시험하고 반드시 확인하고 이러하신 하나님을 알아야 바로 섬길 수 있다 고비와 시험의 난관을 극복할 때 성장한다 큰 일군은 훈련받은 사람이어야 한다 하나님께서는 십자가 없는 영광을 주시지 않는다   선을 행하다가 낙심치 않는 것 형들에게 팔려진 인생 - 보디발의 집의 노예 보디발의 아내의 모함 - 꿈이 산산히 깨어진 세계 요셉의 성실함 - 야곱의 집안의 가정 총무. 보디발의 집안의 가정 총무. 옥중의 총무. 나라의 총무(총리)-30대 총리 나이 - 연륜과 경륜이 필요할 때가있지만 그것만이 아니다 당시 애굽은 세계의 초강대국인 제국이었다   4) 베냐민이 안 보이는 충격 베냐민을 데려 왔을 때 경거망동하지 않고 베냐민에게 5인분을 준다 돌아가는 야곱의 아들들 - 얼마나 기뻤을까? - 그러나 요셉이 알 리가 없쟎은가? 베냐민의 자루에 잔을 객점의 혼란 - 그래 어찌 쉽게 놓아준다 싶더라 형제들의 짐을 풀어헤치는 연출 - 베냐민의 짐에서 잔이 나올 때 평소의 행동 모습이 나올 것 하나님이 우리의 죄를 적발하셨다 - 우리가 모두 종이 되겠다 눈앞이 캄캄한 생각들 유다의 고함 대속의 우째 이런 일이 - 어떻게 이런 변화가 요셉의 통곡 충격의 반전들   요셉이 느끼는 것 하나님께서 이 곳에 보낸 것이 아니고 하나님께서 보내셨다 므낫세 : 잊어버리자 - 아버지 집에서의 형들의 소위를 형들에게 고백하는 요셉의 신앙적인 말들에서 느끼는 또 다른 충격 베냐민에게 나오는 옷 5벌의 하사품   4여인의 몸에서 나온 아들들이 이러한 아픈 사연이 없이 어떻게 하나가 되겠는가? 사람들이 잘못하면 원수가 되기 쉬운데   창37장에서 이야기 하다가 창38장에 유다의 이야기가 끼어 든다 대속의 이야기 유다의 대속과 예수님의 대속 다말 - 아들을 잡아먹는 여자 시아버지를 통해 낳은 자녀 - 이 족보를 타고 예수님이 이 땅에 오신다     11. 출애굽기   1) 하나님의 준비 - 지도자 준비 레위지파의 한 남자가 레위지파의 한 여자에게 장가든다 모세의 등장 배경 역사를 위해 한 사람을 준비하신 하나님 위대한 지도자를 준비하려고 80년을 사용하신다 - 애가 타지만 야곱을 길들이는데 130년을 소요하셨다 이러한 하나님의 입장을 이해하자. 한 인격을 이루는 것이 어려운 것이다 한 인간을 창조하시고 창조하신 후에는 인격성을 부여하신다 - 하나님께서 자신을 [나]라고 하시고 인간을 [너]라고 하신다 확 변화되게 하옵소서 - 나도 어렵다 네가 잘 해 봐라 하시는 하나님을 이해하자   애굽에서의 고난 생활   배경 힉소스 왕조의 통치와 힉소스 왕조의 물러남 소수민족의 억제 정책을 쓴다   모세의 성장 120년 생애 첫 40년 굉장한 사람이라는 인식 - 특별히 은총을 입은 사람 동족을 돌아 볼 마음이 나서 처가살이 40년 말 할 줄 모르는 사람 - 미디안 광야에서 말을 잃어버린 사람 아론을 대변인으로   2) 10가지 재앙 여러번 반복되는 말 하나님의 자기 계시 과정 - 내가 이렇게 하리니 속전 속결이 아니고 지루하게 하나님 자신을 나타내신다 죽이는 것은 쉬운데 착하게 만드는 것은 어렵다 3번해서는 우연이라고 생각할 수 있는데 10번이나 하면   역사를 변화 시킬만한 인물이 나타난다는 것은 400-500년 만에 하나 나타날까 말까 한다 모세. 사무엘(사사기 시대). 세례요한(중간사400년). 마틴 루터(중세 천년).   3) 탈출(유월절) 오랜 긴 준비시간 후에 결과는 하루만에 나타난다 80년 준비가 이루어질 때는 하루만에 이루어진다   4) 언약의 체결 하나님과 이스라엘 사이에 체결 계약 convenant   Rb79 05b 5) 성막   ▣ 출애굽기 19장 - 제사장 나라 출19:5-6 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라   유대인의 잘못된 생각 자기들만 선택되었고 나머지 나라는 지옥의 땔감 뱀을 죽이는 일은 잘하는 일이고 이방인을 죽이는 것도 잘하는 것이다   민족주의나 국수주의에 빠져 있으면 안 된다   유대인들이 제사장 나라가 되었다는 선택의 의미를 바로 알아야 한다 본이 되어야 하고 속죄의 나라가 되어야 하고 축복을 빌어야 한다 처녀 딸 바벨론. 처녀 딸 애굽. 내 백성 앗수르여   12제자는 제사장 나라의 의미(언약 정신=법 정신)를 알았다 벧전2:9 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 헬라인이나 야만이나 스구디아인이나 차별이 없다 이스라엘이 제사장 나라를 감당치 못함으로 하나님께서 또 다른 제사장 나라를 만드셨는데 이 나라 이름이 교회이다 성도라는 이름의 의미를 알자 - 세상 나라 중(이방인들)에 제사장 나라와 증인이 되어야 한다   이웃 중에서 상대방의 기쁨을 함께 기뻐해주고, 함께 고난을 나누어주고 함께 삶을 나누라 예수 천당은 안 보고 불신 지옥만 보고 예수 믿는 종교는 저주의 종교라고 보는 불신자들이 많다 내 집 주변의 8집을 그려라   제사장이요 선교사라고 생각하고 산다면 조심 안 할 수 없다 그리스도인들 얼마나 자기 중심적인지 모른다 - 자기 기분 풀이로 예수를 믿어서는 안 된다   가장 신뢰할 만 사람에게 자기의 어려움을 말한다 - 신뢰 받을 사람이 되라(평소에) 사람이 돕다가 안될 때 하나님의 도우심을 구한다 우리들이 세상을 변화시키지 못하면 세상이 우리를 변화시킨다   ▣ 성막 건축(출25장) 사람들이 성막 짓다가 출애굽을 못하고 만다 열심이 특심한 강문호 목사 - 이대로 성막을 지었다 지금은 도면을 그리면 간단한데 - 그림을 안 그리고 말로만 시방서를 쓴다는 것이 얼마나 어려운가? 대단한 문학적 설명이다   Rb79 06a 12. 레위기 1) 개괄   여성의 몸이 남자를 만드는 것은 쉽다, 여자의 몸은 미장 공사를 잘 해야 함으로 더 어렵다 선진국에서는 딸을 낳으면 축하하고 즐거워한다 - 아들을 낳으면 축하할 말을 찾지 못해 힘든다 여자들을 비천하게 만드는 나라는 한국 밖에 없다   우리의 몸은 성령이 거하시는 전 - 잘 관리하여야 한다(귀하신 몸들) - 건강 관리 돼지고기 - 고혈압 환자 곰탕. 꼬리탕. 도가니탕. 족발탕 9월 개고기를 먹으면 정신이 부실해 진다(한방) - 멍청해지고 치매 - 땀을 흘리지 않는 자는 절대 먹으면 안 된다 성인병이 갑자기 늘어난 이유 - 생활이 여유가 있다고 고기를 많이 먹으니까 피 먹으면 안 된다 - 순대 동물의 피 속에 있는 톡소포자충 = 미생물 - 눈이 나빠진다 - 심하면 실명까지 간다 부자집일수록 치매 걸리는 사람이 많다 - 예수가 뭐꼬? 미역 파래 다시마(해조류) - 피를 맑게 함에 참 좋다 콩 - 색색의 콩을 먹는 것 참 좋다 피 때문에 검버섯 파키스탄의 훈자 마을 질병이 없고 안경이 없는 나라 - 2천년간 음식을 바꾸어 본 적이 없다 - 섬유질. 딱딱한 음식 가장 안 좋은 것 - 이이스크림 - 온갖 첨가물이 다 들어 있다(종합 첨가물) - 성질도 나빠진다   노아 홍수 심판 음란에 대한 심판 - 하나님의 아들들과 사람의 딸들의 관계   선과 악의 개념 하나님께서 하라고 하는 것이 선이고 하나님께서 못하게 하는 것을 하면 악이다 죽일 것은 죽여라 - 반드시 죽여라 하나님보다도 더 자비를 베풀려고 하지 말라 죽일 것을 죽였으면 죄가 이렇게 많아지지 않을 것인데 완전 용서하든지 죽여 버리든지 - 성경의 세계에는 감옥이 없다 - 지옥은 있어도   절기 : 문화를 기독교화 하라 추석을 추수감사절로 태양신을 섬기는 축제일이 성탄절로   2) 내가 거룩하니 너희도 거룩하라 레위기 대로 살면 거룩해진다 옷 - 신앙인 답게 입어야 한다 3가지 색 이상이 혼합되면 어지럽다 귀걸이를 하였을 때에는 그 외에는 하지 말라 - 천해 보이고 추해 보인다 화장 - 너무 진하게 하면 불쌍해 보인다 - 하지 않으면 불성실해 보이고 대부분의 남자들은 순수한 것을 좋아한다   독일 - 검소하기가 이를데 없다 아나바다 운동 - 아껴쓰고, 나눠쓰고, 바꿔쓰고, 다시쓰고 운동   옷 입는 것, 음식 먹는 것, 말하는 것, 부를 노래, 갈 곳, 무엇인가 달라야 한다 새 삶으로 살아갈 비장한 각오를 가져야 한다 기독교인들이 가요방에는 왜 가나?   Rb79 06b 레위기는 구약의 중심이며 오경의 핵심이다   ▣ 건강하게 음식을 먹는 방식 1) 가공을 여러 번 거치지 않은 음식이 좋다 소채 과채 근채 2) 크고 흔하고 값싸고 많은 것 - 많이 들 것 호박 무 배추 귀하고 비싸고 잘고 까기 힘들고 - 적게 들 것 깨 땅콩 아몬드 채식은 과식이 거의 없다 채식은 피가 맑아 비고 피가 건강하게 된다 곡식 종류를 먹으면 온유해 지고, 육류를 먹으면 사납게 된다 동물성 단백질 속에 여러 이미노산 중에 리신 아미노산이 성질을 사납게 만든다   먹이와 성품은 직접적인 관계가 있다 소 양 사슴 - 보기만 해도 평화롭다 소 중에 쇠고기 먹고 살찐 소 하나도 없다 - 풀만 먹었는데도 스님들 고기를 안 먹었을 때 - 머리를 깎은 50대 여승들의 피부가 어린아이들 피부와 같다   외국 농산물들 먹지 말라 뱃속에서 놀란다 장에서 원천봉쇄한다 - 분해하는 효소가 없기 때문에 - 위문(앞문-식도. 뒷문-십이지장 - 괄약근)이 거절한다 괄약근이 봉쇄한 것을 체한 것이라고 한다 - 또 다르게 말하면 식중독 토사가 좋다 - 吐(앞문) 사(瀉) - 뒷문 체할 때 침을 가장 먼 곳에 놓는 것 - 몸이 놀라서 괄약근이 풀리게 하는 것   늘 먹는 것 집에서 먹는 것 단골에서 먹는 것 좋다 한국은 종합병원 - 몬도가네식의 음식 때문이다 나여호와는 치료하는 하나님이라 침, 눈물, 콧물 속에 라인 소자임이라는 병균을 녹여 버리는 효소가 있다 위산도 있다 잘 처리 안되는 것이 있다 - 바이러스이다 감기 바이러스를 없애는 약은 없다 진통 해열제는 있어도 바이러스가 제일 겁내는 것이 열이다 - 발열제를 먹어라(以熱治熱) - 자연치료 감기가 머물러있는 기간이 약2주간이다 - 약을 가능한한 먹지 말고 항체가 이기게 하라 약사나 의사 - after service man 외부 자극을 받을 때 건강해진다 귀한 집 아이들일수록 개처럼 키워라 온상 안의 식물이나 콩나물처럼 만들지 말라 - 저항력을 키워라 산과 들을 가깝게 하여 야성을 키워라 마마보이를 만들지 말라 - 여러 사람과 만나서 사회성을 길러라 서양의 것을 무조건 받아들여서는 안 된다 쌍놈들은 서양놈들을 줄여서 하는 말이다 써-양놈들?   여성들이 돈 벌기 시작하면 사회는 망한다 자녀들을 하나님 앞에 바로 키우는 것이 더 중요하고 위대한 일이다 우는 아기 감당 못하겠더라 - 진땀이 난다 - 한 생명을 낳고 기른다는 것은 위대한 일이다   가능하면 여럿을 낳아라 - 어느 놈이 잘 될지 누가 아는가? 다윗을 보라 - 이새가 산아제한을 했더라면   주인은 한 말 또 하고 또 해야지 이 말 저말 자꾸 바꾸면 안 된다   레위기를 지킨다고 구원받는 것은 아니다 복을 받는 것이다   살찌는 것을 겁내는 여인들에게 가지를 드세요 영양소를 가져 나가는 섬유질 - 내부의 스폰지 같은 섬유질 피부도 고와진다 굶으면 안 된다 - 건강에 많은 충격을 가져오고 위축을 가져온다   단백질 - 콩 종류 -두부, 청국장, 된장찌개, 건강을 좋게 하고 항암작용까지 한다   식품첨가물이 많이 섞인 것을 먹으면 안 된다 HCLD 증후군 -공부는 하기 싫어지고 성질이 사나와지는 증후군 - 식품첨가물 때문에 생긴다 500여종의 첨가물 학원폭력 - 음식물에서 나온다 음식 잘못 먹었나?   여성들 공장문을 다 닫은 사람들이야 상관없지만 앞으로 공장 가동해야 할 어머니들은 특히 조심하라   ▣ 레위기 26장 25장까지의 말씀을 지키면 복을 주고 지키지 않으면 저주 저주문이 축복보다 3배 이상 많다 역사 속에 문자 그대로 구체적으로 이루어진다 - 역사를 배우면서 알게 된다 해석은 신28장이다 저주가 임하기 전에 미리 와서 외치는 자 - 예언자들이다 예언자들 : 미래를 점치는 자가 아니고 성경에 있는 말씀을 가지고 미리 일깨워 주는 자이다 기독교 점쟁이들 되면 안 된다 한국교회 : 신학은 자꾸 인본주의로 가고 교회는 신비주의로 가면서 이단이 틈탄다   레 26:3 너희가 나의 규례와 계명을 준행하면 레 26:4 내가 너희 비를 그 시후에 주리니 땅은 그 산물을 내고 밭의 수목은 열매를 맺을지라 레 26:5 너희의 타작은 포도 딸 때까지 미치며 너희의 포도 따는 것은 파종할 때까지 미치리니 너희가 음식을 배불리 먹고 너희 땅에 안전히 거하리라 타작 - 2개월 가량 가는 풍성한 축복 포도따는 것 - 파종할 때까지   잠 28:9 사람이 귀를 돌이키고 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라 가증한 기도가 있다   Rb79 07a ▣ 약속 배반의 징벌 - 원수 레 26:14 그러나 너희가 내게 청종치 아니하여 이 모든 명령을 준행치 아니하며 15 나의 규례를 멸시하며 마음에 나의 법도를 싫어하여 나의 모든 계명을 준행치 아니하며 나의 언약을 배반 할진대   1단계의 내용 레 26:16-17 내가 이같이 너희에게 행하리니 곧 내가 너희에게 놀라운 재앙을 내려 폐병과 열병으로 눈이 어둡고 생명이 쇠약하게 할 것이요 너희의 파종은 헛되리니 너희의 대적이 그것을 먹을 것임이며 내가 너희를 치리니 너희가 너희 대적에게 패할 것이요 너희를 미워하는 자가 너희를 다스릴 것이며 너희는 쫓는 자가 없어도 도망하리라 2단계의 내용 레 26:18-20 너희가 그렇게 되어도 내게 청종치 아니하면 너희 죄를 인하여 내가 너희를 칠 배나 더 징치할지라 내가 너희의 세력을 인한 교만을 꺾고 너희 하늘로 철과 같게 하며 너희 땅으로 놋과 같게 하리니 너희 수고가 헛될지라 땅은 그 산물을 내지 아니하고 땅의 나무는 그 열매를 맺지 아니하리라   3단계의 내용 레 26:21-22 너희가 나를 거스려 내게 청종치 않을진대 내가 너희 죄대로 너희에게 칠 배나 더 재앙을 내릴 것이라 내가 들짐승을 너희 중에 보내리니 그것들이 너희 자녀를 움키고 너희 육축을 멸하며 너희 수효를 감소케 할지라 너희 도로가 황폐하리라   4단계의 내용 레 26:23-26 이런 일을 당하여도 너희가 내게로 돌아오지 아니하고 나를 대항할진대 나 곧 나도 너희에게 대항하여 너희 죄를 인하여 너희를 칠 배나 더 칠지라 내가 칼을 너희에게로 가져다가 너희의 배약한 원수를 갚을 것이며 너희가 성읍에 모일지라도 너희 중에 염병을 보내고 너희를 대적의 손에 붙일 것이며 내가 너희 의뢰하는 양식을 끊을 때에 열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구워 저울에 달아 주리니 너희가 먹어도 배부르지 아니하리라   5단계의 내용(2,403배) 레 26:27-33 너희가 이같이 될지라도 내게 청종치 아니하고 내게 대항할진대 내가 진노로 너희에게 대항하되 너희죄를 인하여 칠 배나 더 징책하리니 너희가 아들의 고기를 먹을 것이요 딸의 고기를 먹을 것이며 내가 너희의 산당을 헐며 너희의 태양 주상을 찍어 넘기며 너희 시체를 파상한 우상 위에 던지고 내 마음이 너희를 싫어할 것이며 내가 너희 성읍으로 황폐케 하고 너희 성소들로 황량케 할 것이요 너희의 향기로운 향을 흠향치 아니하고 그땅을 황무케 하리니 거기 거하는 너희 대적들이 그것을 인하여 놀랄 것이며 내가 너희를 열방 중에 흩을 것이요 내가 칼을 빼어 너희를 따르게 하리니 너희의 땅이 황무하며 너희의 성읍이 황폐하리라   벌을 집행 하신 결과 레 26:34-39 너희가 대적의 땅에 거할 동안에 너희 본토가 황무할 것이므로 땅이 안식을 누릴 것이라 그 때에 땅이 쉬어 안식을 누리리니 너희가 그 땅에 거한 동안 너희 안식시에 쉼을 얻지 못하던 땅이 그 황무할 동안에는 쉬리라 너희 남은 자에게는 그 대적의 땅에서 내가 그들의 마음으로 약하게 하리니 그들은 바람에 불린 잎사귀 소리에도 놀라 도망하기를 칼을 피하여 도망하듯 할 것이요 쫓는 자가 없어도 엎드러질 것이라 그들은 쫓는 자가 없어도 칼 앞에 있음같이 서로 천답하여 넘어지리니 너희가 대적을 당할 힘이 없을 것이요 너희가 열방 중에서 망하리니 너희 대적의 땅이 너희를 삼킬 것이라 너희 남은 자가 너희 대적의 땅에서 자기의 죄로 인하여 쇠잔하며 그 열조의 죄로 인하여 그 열조같이 쇠잔하리라   유럽 영화들의 제목이나 내용들 - 유대인 사냥 - 쉰들러리스트. 지붕위의 바이올린. 안네의 일기 1948년이 될 때까지 - 역사를 읽어보면 안다 - 레위기대로 되었다   이 말씀대로 다 이루어진 역사 역사 : 성경을 해석한 것 - 성경을 구체적으로 전개한 것 성경 : 역사의 시나리오 역사는 성경의 구체화한 하나님의 언어= 말씀이디   스포츠의 룰(rule)을 모르면 재미가 없다   어리석고, 모르고, 미련해서 잊어 버려도 하나님은 화를 내신다 모르는 것, 읽지 못한 것 - 자체가 죄다 어지간한 경우에는 참아 주시는데 형벌을 받을 때가 되면 예언자가 꼭 나타난다 아합시대에 디셉사람 엘리야가 나타난다   도덕법 정결법 위생법은 지금도 그대로 유효하다 물로 몸을 씻는 것 참 좋다 더 강화 되었으면 강화되었지 절대로 폐하지 않았다 할례는 세례로 승화되었기 때문에(완전) 폐하는 것이지 아무 것이나 페하는 것이 아니다   통풍(하우트 관절염) - 고급 공직자들 - 점심 때 마다 불고기 구워 먹은 사람들 - 대가가 온다   사회 윤리법 산상 수훈 - 전심 전력해야 한다 성경의 윤리를 지켜야 한다 변화된 사람들은 일을 잘해야지 떠들기만 잘하면 안 된다 신앙의 발전이 있어야 한다   13. 민수기 1) 광야에서 훈련받은 기록 점호 : 인구 조사(아침 저녁 두 번) 훈련 레위기의 내용대로 살아 본 훈련 제식훈련. 신호. 광야의 형편 - 끔찍한 땅 - 물도 없는 땅 - 더운 땅 250만명 외에도 중다한 잡족 그리고 가축들, 길 없는 곳을 향해 가는 데 이삿짐까지 11번 불평 - 약 4년에 1번 - 별로 불편 안 한 것이다 하나님께서는 이러한 불평 들어주시지 않는 분이다 광야 환경 보면 충분히 불평할 수 있는 환경이었다 - 그렇지만 하나님은 불평을 용납지 아니 하신다 총 죽은 사람 약150만명 40년만에 죽었으니까 하루에 100명 정도 죽는다 - 매일 곡소리 난다 애굽에 매장지가 없어서 - 애굽에 있어도 죽을 사람은 죽는다 - 그런데 한데 모아 놓고 죽으니까   현장을 가서 보면 민수기의 형편을 이해하기 쉽다   추억을 아름답게 하는 장치가 인간에게 있는가? - 옛것은 아름답다 불평하는 이스라엘 사람들과 처벌하시는 하나님의 관계가 함께 있는 것이 민수기이다   2) 광야 새내 광야 생활 1년 수르광야. 시내광야. 바란광야. 신광야 - 4개의광야 가데스바네아까지 오는 데 2년 남짓 세일 주변에서 38년 - 세렛강   14. 신명기 1) 설교의 원형 본문은 레위기 인류 최고 최대의 웅변서 - 걸작 - 모세의 고별 설교 율법을 설명   2) 신1:5 신 1:5 모세가 요단 저편 모압 땅에서 이 율법 설명하기를 시작하였더라 일렀으되   레위기보다 덜 딱딱하다 과잉 설명하지 말고 그냥 읽어 주면 좋은 것 비유적 해석을 하면서 영해 하는 것 이주 위험하고 교회에 덕을 끼치지 못하는 경우가 많다 선한 사마리아인의 비유 - 말씀 가운데 해석이 다 들어 있다 allegorical(알레고리칼) : 우화적. 비유적 - 오리겐 살인자의 도피성 - 경찰서와 같은 곳.   Rb79 07b 신 2:14 가데스 바네아에서 떠나 세렛 시내를 건너기까지 삼십팔 년 동안이라 이 때에는 그 시대의 모든 군인들이 여호와께서 그들에게 맹세하신 대로 진중에서 다 멸절되었나니   신명기의 내용   레위기를 해석한 신명디는 너무 확대 해석하지 말라 안식일 지키는 것 - 6일 일하고 쉬면 된다(노동 일 질량x거리 질량은? 거리는?) 예수님께서 이런 유전 확대 해석들을 다 폐하신 것이다 주석 조심하자 - 보통 문제 아니다   유럽신학의 방법론 교리를 만든다 - 간단하게 만든 것(요약) - 교리강좌해야 한다 - 그러나 딱딱하고 주석을 만든다 - 너무 부피가 많다 - 그래서 아예 보지 않는다 설교로 간단하게 먹여준다 - 한 두절로 끝난다 - 충만해지기 어렵다 희망신학 정치신학 민중신학 - 시대에 따라 골치 아프게 많이 나와 왔다갔다한다   서구 신학 방법을 넘어서야 한다 성경 읽는 신앙, 신학이어야 한다 역사적 신학의 잘못된 것들   청교도 신앙으로 미국으로 건너 간 곳이 카톨릭으로 번성하고, 현재는 힌두교등, 동양 신비 종교에 매료되고 있다 아름다울 美가 아니고 미칠 미자의 미국이다 교회 의자가 있어서 경배가 제대로 안 된다 - 이슬람은 의자가 없다 경배하니까 정말 경배하는 것 같다 진화론, 무신론, 뉴에이지로 가는 미친 세계이다   성경말씀에 너무 맹물을 타지 말라 능률적으로 성경을 가르쳐야 한다   한국교회 위기에 와 있다 부흥하는 교회 - 수평이동한다 찬양 30분하고 뜨겁게 기도하고 성경은 조금 읽고 간단하게 마치는 교회 - 최첨단의 교회 충만한 열심히 아니고 갈금한 열심 - 이것은 문제이다 설교의 원형이 신명기이다 쎄미나 열심히 다닌 어던 분들 - 이젠 갈 곳이 없다 - 하나님의 말씀 떠나서 더 좋을 것이 없다   3) 쉐마(신6:4-9) 신 6:4-9 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라 언제나 모든 목적이 하나님 사랑하는 마음을 갖도록 내 잘되도록 하려는 이기적인 신앙이 아니고 양각나팔 - 얼마나 불기에 힘이 드는지(이스라엘에 가면 어린아이들도 잘 분다) 율법서(토라) - 두루마리 모조품 아닌 진짜는 800만원이나 가더라 실제 크기는 한아름 된다 자녀들이 율법을 사랑하는 모습을 보면서 자란다   너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네하나님 여호와를 사랑하라 라는 하나님의 말씀이 액자로 되어 있는 가정이 드물다 네 시작은 미약하였으나 네 나중은 창대하리라 - 빌닷의 말 주의 은혜로 종의 집이 복을 받게 하옵소서 성경에는 사탄이 한 말도 있다 욥 1:7 여호와께서 사단에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사단이 여호와께 대답하여 가로되 땅에 두루 돌아 여기 저기 다녀왔나이다 사업이 망해도 그리스도인들은 멋있게 망해라 - 성대한 폐업예배   주숙일 작사 작곡의 여호와를 사랑하라   이스라엘인들의 쉐마 쉐마1 - 신6:4-9 쉐마2 - 신11:13-21 내가 오늘날 너희에게 명하는 나의 명령을 너희가 만일 청종하고 너희의 하나님 여호와를 사랑하여 마음을 다하고 성품을 다하여 섬기면 여호와께서 너희 땅에 이른비, 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 또 육축을 위하여 들에 풀이 나게 하시리니 네가 먹고 배부를 것이라 너희는 스스 로 삼가라 두렵건대 마음에 미혹하여 돌이켜 다른 신들을 섬기며 그것에게 절하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 하늘을 닫아 비를 내리지 아니하여 땅으로 소산을 내지 않게 하시므로 너희가 여호와의 주신 아름다운 땅에서 속히 멸망할까 하노라 이러므로 너희는 나의 이 말을 너희 마음과 뜻에 두고 또 그것으로 너희 손목에 매어 기호를 삼고 너희 미간에 붙여 표를 삼으며 또 그것을 너희의 자녀에게 가르치며 집에 앉았을 때에든지, 길에 행할 때에든지, 누웠을 때에든지, 일어날 때에든지 이 말씀을 강론하고 또 네 집 문설주와 바깥문에 기록하라 그리하면 여호와께서 너희 열조에게 주리라고 맹세하신 땅에서 너희의 날과 너희 자녀의 날이 많아서 하늘이 땅을 덮는 날의 장구함 같으리라 쉐마3 - 민15:37-41 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 그들의 대대로 그 옷단 귀에 술을 만들고 청색 끈을 그 귀의 술에 더하라 이 술은 너희로 보고 여호와의 모든 계명을 기억하여 준행하고 너희로 방종케 하는 자기의 마음과 눈의 욕심을 좇지 않게 하기 위함이라 그리하면 너희가 나의 모든계명을 기억하고 준행하여 너희의 하나님 앞에 거룩하리라 나는 너희의 하나님이 되려 하여 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 너희 하나님이니라 나는 여호와 너희 하나님이니라   Rb79 08a 마음(정성)을 다하고, 성품(목숨)을 다하고, 힘(열정적으로)을 다하여 자녀에게 가르치라 - 이웃에게 가르치라가 아니다(물론 이웃에게 가르치기도 해야 하지만) 해외선교가 꽃이라면 국내선교는 뿌리이다   인격적으로 하라   집회 하는 기간에는 헌금을 못하게 한다 - 하나님의 은혜는 거저 받는 것이다 정말 감사할 때는 나중에 감사할 때 하라 - 강사 앞에 하지 말고 - 한 사람에게라도 시험에 들지 않도록 하나님의 은혜를 돈주고 살려고 하는 것은 마술사 시몬이 하는 것이다 감정이 고조되었을 때는 아무 결단도 하지 말라 - 나중에 시험들면 안 된다 - 작정도 하지 말고 하나님께서는 능력, 힘이 있으시지만 그것으로 하시지 않고 말씀으로 하신다 진리는 영원한 것이며 변하지 않는다   본문 내용이 상세하면 설명할 필요도 없다 점쟁이식으로 성경을 보면 안 된다 성경 잘못 보면 자살교가 나온다(Q.T의 위험성) 욥 7:15 이러므로 내 마음에 숨이 막히기를 원하오니 뼈보다도 죽는 것이 나으니이다 마 27:5 유다가 은을 성소에 던져넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라 눅 10:37 가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라 요 13:27 조각을 받은 후 곧 사단이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네 하는 일을 속히 하라 하시니 왕상 18:21 엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라 하니 백성이 한 말도 대답지 아니하는지라 약 2:26 영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라   15. 여호수아 1) 모세의 시종 모든 사람이 지도자가 될 필요가 없다 지도자가 되어야 하지만, 지도 받을 사람도 있어야 한다 110세가 될 때까지 믿음이 변치 않은 전천후 신앙 = 정금 신앙의 지도자 여호수아   진리되는 증거 변화시키는 것이다 - 참된 기독교의 역사이다   Rb79 08b 변함 없는 일생을 살자 인생은 일생이다 이생이 없다 - 재판이 없다 준비하다가 25년, 망설이는 데 25년, 후회하는 데 25년 보내는 인생 되지말라 껄껄 하다가 인새을 끝내지 말라 사도바울의 에베소교회에 대한 인사 - 변함없이 사랑하는 사람들에게 엡 6:24 우리 주 예수 그리스도를 변함 없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을지어다   목회자의 경험 가다가 변하는 사람들 두고두고 마음이 아프다 - 처음에는 입에 있는 것도 넣어줄려고 하던 사람들이   2) 신앙동지 갈렙 좋은 친구 : 여호수아 갈렙. 다윗과 요나단. 에스라 느헤미야 신앙의 좋은 친구 - 복되다   위대한 갈렙 지도자의 외로움 - 목사며 성도인 그런 관계 말고 인간대 인간으로서 관계가 그립다 어려움이 생길 때 민심이 한꺼번에 떠나는 군중심리   유다지파의 지도자 - 에브라임지파와 대립관계에 있을 수도 있는데 - 2인자로 만족 위로의 말 - 제일 골치 아픈 땅 내게 맡겨 달라 수 14:10-11 이제 보소서 여호와께서 이 말씀을 모세에게 이르신 때로부터 이스라엘이 광야에 행한 이 사십오 년 동안을 여호와께서 말씀하신 대로 나를 생존케 하셨나이다 오늘날 내가 팔십오세로되 모세가 나를 보내던 날과 같이 오늘날 오히려 강건하니 나의 힘이 그 때나 이제나 일반이라 싸움에나 출입에 감당할 수 있사온즉 반면 : 에브라임 지파의 경솔 수 17:14-15 요셉 자손이 여호수아에게 말하여 가로되 여호와께서 지금까지 내게 복을 주시므로 내가 큰 민족이 되었거늘 당신이 나의 기업을 위하여 한 제비, 한 분깃으로만 내게 주심은 어찜이니이까 여호수아가 그들에게 이르되 네가 큰 민족이 되므로 에브라임 산지가 네게 너무 좁을진대 브리스 사람과 르바임 사람의 땅 삼림에 올라가서 스스로 개척하라   3) 여호수아기 개괄 요단강 도하 영적인 전투 예수님을 믿고 나면 전투가 있는 것이다 중부 남부 북부 - 31명의 왕이 쓰러짐 전쟁 전 여호와의 군대장관이 나타남 - 폼만 잡아도 승리한다(여호수아가 싸우는 것이 아니기 때문에) 예수님이 가도 안 되는 사람이 있고, 바울, 베드로가 가도 안 되는 사람들이 있다   함께 하실 천군 천사를 보아야 한다 수 1:5-6 너의 평생에 너를 능히 당할 자 없으리니 내가 모세와 함께 있던 것같이 너와 함께 있을 것임이라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니 마음을 강하게 하라 담대히 하라 너는 이 백성으로 내가 그 조상에게 맹세하여 주리라 한 땅을 얻게 하리라 마 28:19-20 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라   악귀를 쫓아내는 이야기 연습 삼아 악귀에게 명한즉 낫더라 - 예수의 이름에 권세가 있기 때문에 예수 이름으로 명한즉 낫는 경험을 가져라 - 내까짓게 하지 말라 - 귀신 쫓는 것 내가 하는 것이 아니다 악귀가 나간다고 하여도 믿지 말고 안 믿는다고 하여도 믿지 말라 믿는 자는 하나님께 맡기고 명하여 기도하고 쫓을 뿐이다 의심이 나도 믿는 것이 믿음이다 심각한 것은 악귀이지 명하는 하나님의 사람들이 아니다 영적인 것이 구체적으로 있고, 성경적으로 있다. 대체적으로 악귀는 악하고 더럽지만, 똑똑한 것들도 있다   종말론 1992년 다미 선교회가 늑대 소년의 역할을 하여, 종말을 듣지 못하게 했다   기업 분배 땅을 나누기는 하는데 내 땅은 하나도 없고 요단강 동편과 요단강 서편의 기업 분배   모세의 가나안 땅 못 들어간 이유 므리바 물가의 이유 하나님께서 그만해도 되었다고 하신 것이다 갈 만큼 적당하게 가고 그만 가는 것도 필요하다 그 사람 없으면 안 된다는 말 하지 말라 - 모세 없으면 여호수아가 있다   Rb79 09a   멋 있는 하나님 징비 면제자들 : 포도를 심고 - 과일. 집을 짓고 낙성식. 약혼하고 결혼식 - 누리게 하라 믿음으로 힘차게 소망으로 즐겁게 사랑으로 아름답게 - 어찌하면 잘하였다고 소문이 날까?   4) 승리의 책 성취의 책   16. 사사기 1) 사사라는 말 원어 사사(士師 - 쇼패팀) : 샤파트(재판하다)의 복수 사사의 본래 주된 임무는 재판하는 것 - 왕은 하나님(어떤 인간도 군림하지 않는 제도) 정치적으로 말하면 치고 수준의 제도 - 시시비비만 가려주는 재판관만 있으면 되는 제도 제도가 좋아도 민도가 낮아 오히려 부담이 되고 종교암흑시대가 된다   2) 300년 암흑시대의 원인     은사를 받으면 자신이 성령인 줄로 착각하는 사람들이 있다 만국 방언을 하는 청년 - 행동이 개차반 - 심지어 동물 방언도 함(새, 돼지, 개구리 방언) 은사 : 하나님의 제한을 해제하여 주신 것 청년의 말 배우기를 중단한 것이 교만이다 삼손 : 엉망나라의 한심 팔분 도사   역사적 교훈이라는 것은 굉장히 비싼 대가를 지불하여야 하는 것이다 후시대 사람들이 교훈을 터득하여 어리석음을 되풀이하지 않으려는 것이 역사 기록(공부)의 목적이다 어제를 보면 오늘이 보이고 미래가 보인다 E.H. 카 교수 : [역사는 어제와 오늘의 대화이다] 역사란 무엇인가?(E.H.카). 역사(헤로도토스-범우사). 요세푸스. 칼빈의 기독교강요(1권만이라도 반드시 읽을 것) 로마쇠망사(에드워드 기븐-요약 2권). 신구약 중간사(노우호). 모든 신학도들은 역사학도가 되어야 한다 - 역사성 있는 설교가 되어야 한다 최신 성서 핸드북(할레이-일반 성도들에게는 보배이다). 인류문화사(박영사). 세계기독 교회사. 교리사. 철학사. 자연과학사. 자연과학 개론. 책 많이 산 것이 죄라 - 책을 많이 사 놓으면 안 읽는다 - 두 가방 넣으면 될 정도 가치가 있는 책을 택하여 전문가가 되어라 - 모르는 것이 없고 아는 것이 없고 - 헷갈리누스가되지 말라 스펄젼 : 젊은이들리 책을 읽되, 개가 물을 핥아먹듯이 책을 읽는다 눈 빛을 가지고 책이 닳을 정도로 읽어라   읽어보지도 않고 연구부터 하는 것이 문제이다 반복하는 것이 중요하다   3) 사사기의 인물들 이름들 - 15명 옷니엘 에훗 삼갈 바락 드보라 기드온 돌라 야일 입다 입산 엘론 압돈 삼손 엘리 사무엘 아무 사건도 안 일어났을 때의 사사가 가장 정치를 잘 한 것이다 기적이 일어난 것보다 아무 일도 안 일어나는 것이 은혜이다 - 오늘도 무사히 미소를 잃지 않으면서 공항에서 한 없이 검색하는 이스라엘 여군들 - 테러 구덩이에 살면서 이스라엘 항공에서는 테러를 당하지 않는다 - 샬롬이라는 인사에 꽃이 피어나듯 웃음이 피어오른다 많은 일이 일어난다는 것은 무엇인가 백성이 잘못한 것이다. - 하나님의 진노(열조가 맺은 언약을 어긴 것)   그리스도인들의 서약 - 아무 생각 없이 어긴다 - 너무 등한히 한다 세례 받을 때. 결혼할 때 임직 받을 때 맹세와 약속에 생명을 건다 인격이 인격 되는 조건이 약속을 지키는 것에 있다   Rb79 09b   사사기를 읽을 때 가슴이 답답하다 가장 암울한 종교 암흑기 300년 동안 8번이나 하나님 반역 - 평균 약 37년만에 반역 수준이 어렵기 때문에 개별 신앙으로 맡겨 놓기 어렵다   17. 룻기 1) 사사시대 자기 멋대로 하는 시대 - 캄캄한 시대 흉년 - 하나님의 채찍 - 징계 때릴 때 도망가면 안 된다 - 가면 죽는다   엘리멜렉 : 하나님이 나의 왕이다 나오미 : 기쁨이. 희순이   남자 다 죽고 이런 집에 심방 가면 무슨 찬송 부를까 댓돌 위에 코고무신만 나란히 나란히 나란히   타향살이 몇해던가? - 가요 한 곡   오순절 대 룻기를 읽는다   18. 사무엘상 1) 4사람의 전기 엘리. 사무엘. 사울. 다윗의 어린 시절 실패하는 엘리와 떠오르는 사무엘. 실패하는 사울과 떠오르는 다윗 story처럼 하라 - 교회학교 선생님들은 이야기꾼이 되어라 상상력이 필요하다 - 실감나게 - 교리로 만들면 어렵고 이야기로 만들면 쉽다   2) 엘리 가문 이야기 믿는 가정 - 지나치게 예배 강조하면 [예]자 소리도 싫어한다 흠도 많고 탈도 많은 것이 목사 자녀들이다 홉니와 비느하스의 잘못 마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 커 버리고 나면, 하나님도 죽여 버릴 수 밖에 달리 길이 없다 교정하고 교육할 수 있는 기회에 가르쳐라 - 40세가 넘으면 잘 안 변한다 - 사명도 너무 늦게 하면 잘 안 된다 30세 쯤 되면 자기 길을 가야한다 - 헤메라이스 하면 큰일이다 어머니들 - 무엇을 만들겠다고 하지 말고 무엇을 위해 태어난 아들인가를 찾아야 한다 어머니가 없는 가정이 어머니가 없는 가정이다 르호보암 - 그 모친의 이름은 마아가라 암몬여인이었더라(이세벨의 영향) 엘리 제사장 : sweet fafa이다 - 때려야 한는데 - 잘못 할 때마다 반드시 때려야 한다 중학교 넘어가면 잘 안 된다 - 양심에 눈금이 확실하도록 하라 크게 잘못하는 것은 자타가 공인하는 것 - 위로가 필요하다. 조금 잘못하는 것 - 혼줄을 내야한다   Rb79 10a 어렸을 때에 하도 맞아 놓으면 기도 안 죽는다 - 우리가 한 번 두 번 맞았나? 교육을 세상 사람처럼 하지 말고 성경대로 하라 - 초달을 참아 못하는 자는 자녀를 미워하는 자라 집에서 충분히 맞았기 때문에 학교에 가서 잘 안 맞는다 - 얼마나 어른스러운지 아이들 부지런히 때려 놓으면 믿는 집의 아이들 거의가 홉니와 비느하스이다 - 안 때리니까(성경 지근 지근 밟고 다니고 - 가만 둔다)   나실인법 - 하나님의 특별 조치법(민6:1-12) 구별이라는 단어가 나올 때 악센트를 주어 일어라 민 6:1-12 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 그들에게 이르라 남자나 여자가 특별한 서원 곧 나실인의 서원을 하고 자기몸을 구별하여 여호와께 드리거든 포도주와 독주를 멀리하며 포도주의 초나 독주의 초를 마시지 말며 포도즙도 마시지 말며 생포도나 건포도도 먹지 말지니 자기 몸을 구별하는 모든 날 동안에는 포도나무 소산은 씨나 껍질이라도 먹지 말지며 그 서원을 하고 구별하는 모든 날 동안은 삭도를 도무지 그 머리에 대지 말 것이라 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리는 날이 차기까지 그는 거룩한즉 그 머리털을 길게 자라게 할 것이며 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리는 모든 날 동안은 시체를 가까이 하지 말 것이요 그 부모 형제 자매가 죽은 때에라도 그로 인하여 몸을 더럽히지 말 것이니 이는 자기 몸을 구별하여 하나님께 드리는 표가 그 머리에 있음이라 자기 몸을 구별하는 모든 날 동안 그는 여호와께 거룩한 자니라 누가 홀연히 그곁에서 죽어서 스스로 구별한 자의 머리를 더럽히거든 그 몸을 정결케 하는 날에 머리를 밀 것이니 곧 제 칠 일에 밀 것이며 제 팔 일에 산비둘기 두마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 가지고 회막문에 와서 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그 하나를 속죄제물로, 하나를 번제물로 드려서 그의 시체로 인하여 얻은 죄를 속하고 또 그는 당일에 그의 머리를 성결케 할 것이며 자기 몸을 구별하여 여호와께 드릴 날을 새로 정하고 일 년 된 숫양을 가져다가 속건제로 드릴지니라 자기 몸을 구별한 때에 그 몸을 더렵혔은즉 지나간 날은 무효니라   나실인이 될 자녀 교육의 두 샘플이 이 곳에 있다 삼손 - 실패한 나실인의 교육 - 때려서 키우지를 못했다   술 먹는 것 - 술을 배가 부르기까지 마시는 것은 한국인 밖에 없다 오직하면 건포도도   3) 다윗 나와 사망과의 사이는 한 걸음 뿐이라 주인공은 잘 안 죽는다   19. 사무엘하 - 다윗의 이야기 1) 한 사람의 이야기 그 비중이 크고 상세하다 아브라함과 다윗의 자손   2) 다윗 주변의 사람들 상황 역사는 여러 사람들과 어울려 이루어진다 한 편을 보면 아주 외로운 사람 다윗 노래 잘하는 자 : 작사 작시 능하고 정치인 군인 신학자 성경을 잘 안 읽은 것이 느껴진다 잠언과 전도서 시편 아가서를 지을 만큼 지혜로와도 성경을 읽어야 한다 유월절 초막절 잘 안 지키고 성경 통독도 아니함 여호수아 때부터 요시아 때까지 유월절을 지킨 기록이 없다 아무리 성령이 충만해도 성경을 읽어야 한다 - 특히 오경을 많이 읽어야 한다   역사 안에서 역사를 통하여 역사를 향하여 말씀하시는 하나님 역사적인 음성을 잘 들어야 한다 성경이 시나리오라고 하면 역사는 드라마이다. 따라서 역사는 message를 들어야 한다   Kal기 참사를 보면서 무엇을 듣는가? 이스라엘이 맞는 것을 보면서 아하 좋다고 하던 에돔이 당한 참사를 알자 북한의 아픈 참상을 보면서 그런 외유가 잘한 것일까? - 불감증에 걸려 가지고 남한 사람들의 신발값이면 이북 사람들이 두 달을 먹을 수 있다는데 하나님께서는 어떤 사람들을 좋아하시고 기뻐하실까?   사울과 요나단이 길보아산 전투에서 함께 장렬한 전사 그 백성의 슬픔은 말할 수 없다 일등공신인 다윗을 사냥하는 잘못을 저질렀지만, 죽었을 때는 애도 다윗의 활노래 - 야살의 책에 기록된 것 인용한 것 - 哀歌. 弔歌 . 다윗의 왕권 하나님의 약속이라고 하여 행보를 조급해 하지 않고 하나님의 대를 기다리는 모습 골리앗의 독전 - 다윗이 나타나기까지 기다리는 것 - 임자가 있다 힘들어하는 아브넬과 사울. 전혀 문제가 안 되는 다윗 - 임자가 있다 문제가 있으면 답이 있다. 장벽이 있으면 길이 있다 골리앗이라는 골치덩어리가 왕위로 올라가는 계단이 되었다   3) 사울의 행적과 비교 하나님보다는 사람들 신하들 참모들을 두려워하다가 망한다 사람보다 하나님 두려워하는 것이 경건이다   Rb79 10b   골리앗 잡았다고 하여 다윗을 바로 군대 장관을 삼는다는 것 잘못이다 - 인사행정 - 인사만사이다 여자들 - 쉽게 천천이요 만만이요 하지말라 - 나라 망친다(원목과 부목과의 관계)   이스보셋과 아브넬 실세로 등장하는 아브넬 약7년간 파워 game 계속 된다   4) 기브온 전투와 이어지는 왕권으로 향해 가는 길 소강상태를 깨뜨리는 전투 나발 사건을 회상해 보면 무리수를 많이 두는 요압 - 다윗이 골치 아파하는 조카 아사헬(하나님이 만들었다-하나님의 작품-발이 빨라서)을 죽이는 아브넬의 고민   아브넬의 죽음 요압에 의해 죽음   보상 정치 사울의 가문에 보호할 사람이 없는가?   5) 미갈과 여성학 국외자로서 보면 어떤 환경에 동화되지 못한다 미갈의 다윗에 대한 조롱 다윗의 반응 남자들이 가지고 있는 로리타 콤플렉스는 정도의 차이는 있지만 남자들 누구에게나 있다 러시아의 작가 블라디미르 나브코프가 슨 로리타라는 소설 러시아와 일본의 남성들에게서 놀라운 반응을 일으켰다 - 50대 남자와 15세 소녀와의 사랑 이야기 거칠고 거세 가는 여성들에게서 마음의 안식을 찾지 못하는 남자들이 이런 여성들을 찾는다는 것 제일 겁나는 것이 아내이다 - 술의 힘을 빌리는 남성들   여자들은 혼자서 잘도 사는데 남자들은 안 된다 - 독처하는 것이 좋지 못하다 미갈 사건 다음에 밧세바 사건이 터진다   모세와 십보라 - 아들의 양피를 베어 던지며 당신은 나의 피남편이라고 하면서 돌아가 버린다 구스 여인을 아내로 취한다 여권신장론자들 - 여성을 부끄럽게 만드는 발언을 얼마나 많이 하는지 여성들의 힘은 그 부드러움에 있다   조혼론자 : 여성들은 22세 전후에 결혼하는 것이 좋다, 늦어도 30세 전에 결혼하라 남자를 8푼쯤 되는 사람을 찾는 것이 좋다 철딱서니 없을 때 결혼하는 것이 좋다 - 학문보다는 사랑이 우선이다 - 대학 들어가서 힘쓸 것 사랑을 배우는 것이 하나님을 배우는 것이다 총각은 완전하지 못하다 - 반쪽이 없는데 어떻게 완전해 보겠는가?   지금 일본에서는 12세 이상의 여성들에게 허락을 받고 행하는 정사 행위는 처벌의 대상이 되지 않는다 마사오 미야모토 - 자신의 존재가 위협받고 있는 것으로 느껴 다른 대상을 찾아 나서고 있다 일본 여성들 점점 큰 소리를 하고 나서자 남성들이 여중생들을 찾아 나서는 끔찍한 사회가 되어가고 있다 언제나 남편에게 이기는 어머니를 보고 자라는 남자들은 로리타 콤플렉스를 가지고 있다   Rb79 11a 여성공포증이 동성연애자가 되게 만든다 서양세계 - 마귀할멈. 부성애는 있는데 모성애는 없다   남편이 행복하지 않으면 여성들은 영원히 불행하다 남편이 보호한다고 생각해야지, 여자 때문에 산다고 하는 가정 불행하다 국제적인여성이 되는 것보다 가정적인 여성이 되는 것이 더 소중하다     주의가 붙은 것은 쉽게 따라가지 말라 - ism이 붙은 것 다라 가지 말라   逆민(逆-거스릴 역 민-비늘) 용 등에 거꾸로 난 비늘만 안 건드리면 용을 마음대로 부릴 수 있다는 말 꼭 엇길로 가는 사람이 있는데 그것을 보존할 때 잘하는 것이다 다윗에게 시므이가 살려구다사이 할 때 엇질이 있다 - 반대하는 사람들이 있다 - 천연기념물로 잘 보존해야 한다     다윗의 범죄 삼하 13:1 그 후에 이 일이 있으니라 다윗의 아들 압살롬에게 아름다운 누이가 있으니 이름은 다말이라 다윗의 아들 암논이 저를 연애하나 그 후 : 우리야를 죽인 후 이 일 : 암논의 범죄. 압살롬의 난. 심은 것은 무엇이나 풍성하게 거둔다 - 악은 뿌리지 않아야 한다 심한 일을 당하여도 다윗이 아무 말도 못한다(시므이 때도) 나단이 찾아왔을 때 - 당신이 죽지는 않을 것이지만 (왕의 공정한 재판) 애정, 자녀 교육, 도 그렇고, 행복한 사람이 아니었다   다윗을 섬긴 인물들 요압 - 여호와는 아버지이다라는 뜻(스루야의 아들 - 다윗의 조카) 브나야 - 다윗이 자기 목숨을 맡겨놓을 수 있는 사람 - 의전실장. 경호실장 나단 - 압살롬의 난 이후로도 한결같이 다윗을 섬긴다 - 공과 사를 분명히 가리고 섬기는 신하   다윗이 가장 즐거워 한 노래 시편 18편에 나오는 노래   20. 열왕기상 1) 수넴 여인 아비삭 다윗이 늙었을 때 - 몸을 따뜻하게 하기 위한 동녀   2) 아도니야의 참칭 아도니야 : 여호와는 나의 주인이시다 학깃의 아들 - 스스로 왕이 되려고 한 왕자 역사의 과도기에 경거망동하는 사람은 복이 없는 사람이다 - 어려운 시기에 지혜롭게   편과 가담하지 않는 사람들     사독 : 아비아달의 경거망동이 없었으면 사두개인이 없었을텐데 - 사독의 후손 = 사두개파   정치 세계의 무서움과 추함 친형제간도 죽일 수 있다 아버지에게도 반대 교회까지도 거룩하지 않은데 어찌 정치가거룩하기를 바라느냐? 무법정치는 악한 정치보다 더 나쁘다 부정 축재대문에 낙심하거나 좌절하지 말라 - 이상한 것이 아니라 당연한 것이다 - 잘 한 것은 아니다 이런 것 때문에 분개하지 말라 역사의 주관자이신 하나님께 맡기자 썩은 것을 파헤치면 냄새만 더 난다. 우리들은 그 위에 장미꽃을 피우자 교회는 세상으로부터 불러냄을 받은 자들이다 재판 - 이 땅에서 바랄수도 믿을 수도없다   3) 솔로몬 문치시대 이름 자체가 샬롬(평화)이다 이 때에 하나님의 성전 짓도록 허락하셨다 군인들이 성전 짓겠다고 헌금 가져와 하면 누가 안 가져오겠는가?   Rb79 11b   순수하지 못한 것 성전에 바치지 말라 - 무릇 즐거운 마음으로 내는 것을 받으라 하나님의 교회를 짓는데 사기 치면서 돈 모으지 말라   유럽에서 그렇게 잘 지은 교회 - 안 모이는 것 문제다 대리석으로 4,000명 좌석의 예배당 - 주일 날 20명밖에 안 모인다   숙청 요압, 아도니야, 시므이 숙청   일천번제 어디서 배웠는지 열심히 하는데 성경적이 아니다 - 1,000마리의 번제 드린 것 솔로몬에게는 아무 것도 아니다   지혜로운 마음을 종에게 주사 - 의역이다 직역 - 듣는 마음 못 듣는 사람들 많다 - 아예 안 듣는 사람도 있다 들을 귀 있는 자는 들을 지어다 잘 듣는 사람들 때문에 목회자가 힘이 나고 열심히 설교 준비 한다   생떼 쓰는 기도하지 말라 광야에서 모세가 사표를 낸다 하나님께서 고기를 주시기는 주셨는데 하나님께서 입에 넣어 씹히기도 전에 아구통을 올리신다 주기는 주었는데 하나님께서 기분이 나빠하신다 불의한 재판관의 비유를 듣고, 하나님을 불의한 재판관으로 만든다 그러므로가 아니고 하물며라는 말을 알자   솔로몬의 재판 裁判 : 判(판가름할 판) - 칼을 가지고 와서 반을 쪼개라 　(선 칼도) 舟(배 주) 8명의 사람이 타고 있는 글 - 船(배 선) 犧牲 - 犧(희생 희 - 빼어난 소) 牲(희생 생- 살아있는 소) - 양과 연관. 義(양 아래의 나) - 의롭게 되는 것 襟(옷깃 금) 禁(금할 금) 　(그릇할 람) 　(탐람할 람) 來(올 래) - 나무 뒤에 숨어 있는 것 安(평안할 안) - 집에 있는 여자 虔(정성건) - 천막에서 7일 동안 글을 읽었다 造(지을 조) - 흙에 숨을 불어넣으니 걸어 다녔다 洪水(물이 한가지로 나아가니까 다 죽었다) 塔(탑탑) 풀에다가 흙을 섞으니까 탑이 된다   상형문자. 회의 문자. 지사문자. 가차문자   솔로몬의 기록 잠언 전도 아가   높은 데 올라가 보면 인간의 공적이라는 것 아무 것도 아니다 지진만 나도 자 무너지는 것 영원히 무너지지 않는 집을 지어라   4) 엘리야선지자 아합과 이세벨의 시대 아람나라의 침략 길르앗 라못 - 상업의 요충지 아합은 이세벨에게 물어서 하고 이세벨은 바알과 아세라를 섬기는 자들과 의논 여호사밧왕은 yes man이다 - 좋은 점도 있지만 아무 것이나 yes 해도 안 된다   미가야 선지자의 예언 하나님의 사람을 찾는다 - 400인의 선지자 - 이믈라의 아들 미가야 - 불길하고 재수 없는 말만 하는 선지자 미가야의 예언 그 내용 - 거짓말하는 영 거짓 선지자의 구타. 기분 나빠하는 아합왕 아합왕의 잔꾀 - 우연히 쏜 화살 - 갑옷 솔기를 쏘다 - 아합의 사망 종교 이기주의에 빠지지 말라   잘못되어진 시대   21. 열왕기하 1) 아합이 죽은 후 세상적으로 본 안목 아합은 성공적인 왕 베니키아의 왕의 딸과 결혼. 주변 나라의 조공. - 외교. 경제 하나님 앞에 잘못되면 쓸데없다 - 앗수르로 가지말고 에굽으로 가지말고 미국을 믿지 말고, 소련에게 속지 말고, 일본이 일어나니 조선사람 조심하라 미국 무기 생산 - 최첨단 과학 - 무기 생산에 쓴다 미국 : 미워할 수도 없고 사랑할 수도 없고, 그러나 필요한 나라   Rb79 12a   절대로 손해가지 않는 도박을 하는 미국 1분 안에 은행장의 옷을 벗기는 내기 - 은행장의 부랄이 4각형으로 되면 1,000불 도박군은 미국, 은행장은 유대인, 내기꾼은 중국 - 빗대어 말한 풍자 이야기 M16 총알 1발 96원 - 소모품 총(드르륵) 방위산업체에서 한국형 M16 만들다(다다다닥) 케네디의 암살 - 무기상들 때문에 - 전쟁 억제하니까 죽였다   모압이 이스라엘을 배반 아하시야와 신탁 아하시야가 난간에서 떨어져 병들다 에그론의 바알세붑 - 똥파리의 신 엘리야 선지자의 중간 커트 - 인상착의만 듣고도 엘리야를 알면서, 희안한 짓거리를 50부장과 50인의 사자 - 내가 만일 하나님의 사람이라면 - 3번째   어른들 모시러 가서 빨리 오소서 하지 말라 - 명령조로 하지 말라 준비가 되었습니다. 기다리고 있습니다 면접 - 인성검사 강화되는 시대 직접적으로 물어보는 것이 어려운 경우에는 간접적으로 질문하는 지혜도 필요하다 노크, 앉음새, memo, 일어나는 시간, 나올 때 수고하십시오 라는 말은 상사가 아랫사람에게 쓰는 말이며, 아랫사람들이 윗사람에게는 쓸 수 없는 말이다 감사함니다. 고맙습니다라는 좋은 말들 많은데 쓰면 안 되는 말을 꼭 써야 되겠는가? 다녀와서 문안 인사하는 기본적인 예절도 필요하다 이번 집회에 와서 큰 도전을 받았습니다 - 나에게 왜 도전을 하는가? 학술 논문 발표회 때 - 현재 학문을 능가하는 논문이 나올 때 - 그 때 지도교수가 말할 수 있는 즉 윗사람에게 아 래 사람에게 말할 수 있는 가장 큰 위로가 되는 말이 도전을 받았다는 말이다 교수님 정신 챙기세요 - 우째 이런 언어의 폭력이 - 세상 살맛 나지 않게 말한다 신경 꺼 - 우와 골치 아프다 - 무슨 해부학적인 말을 쓰는가? - 듣기 거북하다 전화 : 윗 사람과의 대화 중 - 아래 사람이 먼저 끊는다는 것 있을 수 없다 들어가세요 - 아니 어디 들어가라고 , 감사합니다란 좋은 말 많이 있는데 갑자기 유행하는 말 따라가지 말라 - 유행어, 비속어 사용 금지 질문 같은 질문하면 교수가 보람을 느끼며, 참 사랑한다.   되어 먹지 않은 사람 - 눈에 연기 같다 - 일일이 여삼추 권태기를 막는 법 - 함부로 하지 않고 예절을 지키는 것 - 죽을 때까지 조심성을 지녀라 막 대하고 함부로 하면 만정이 떨어진다   2) 엘리사 엘리야 : 여호와가 하나님이시다 그의 사역과 그이 인격이 이름 속에 있다 기적이 나타나면 이스라엘 사람들이 믿을 것 같은데 안 된다 - 이럴 때 탈진한다 죽여주소서라는 멜리야 할 일이 태산 같이 있는데   오바댜 야후 : 궁내대신 - 여호와를 경배하는(공경하는) 자 - 공직에 계시는 분들 오바댜를 만나 보도록   엘리사 엘리야의 손에 물 붓는 자 - 시종 여호수아. 노예 생활하였던 이스라엘 백성들 부교역자들 - 겸손히 손에 물 붓는 것부터 배우라 엘리야를 그림자같이 집요하게 따라 붙는다 - 영감의 갑절을 원하여 - 충격을 받는 엘리야 벧엘 길갈 여리고 요단 : 따라 붙어야 한다   엘리사의 능력 엘리야의 승천 후 능력이 갑절이나 나타나는 징조나 체험이나 현상들이 없었다. 약속은 있었지만 요단강을 친다 - 엘리야의 겉옷으로 따로 따로 간구하지만, 성령이 임하시면 다 임하는 것이다 - 성령이 오실 때 능력은 잊어버리고 오신 것이 아니다 생명도 능력도 - 순종하고 믿으면 나타난다 예수님의 12제자나 70인의 제자들이 전도호러 나갔다가 능력 행하고 돌아온다 - 아무 것도 모를 때 그대로 믿고 그대로 실천하면 믿음대로 은혜와 능력이 나타난다   Rb79 12b   어린아이와 같은 믿음, 순수한 믿음이 병을 낫게 한다   엘리사 시대 엘리사 : 하나님은 구원이시다 갑절의 능력을 받은 선지자 엘리사의 구원   곰에게 찢겨죽은 아이들   Rb79 13a   3) 요나(왕하13장) 요나 선지자 이야기   이방인들이 유대인들보다 나은 이야기   Rb79 13b   4) 아모스(왕하14장) 악하고 나라 멸망 전의 시대 우리가 어찌할꼬 하는 사람이 있는데 저걸 어찌할꼬 하는 사람들이 있다 다메섹. 가사. 두로. 에돔. 암몬. 모압. 유다. 이스라엘 오픈게임과 워밍업   여로보암2세 영적으로 무지하고 하나님을 알지 못하였다 지나친 부익부 빈익빈. 음란. 가난한 자 압제. 우상숭배. 나실인 핍박. 겁탈. 전원주택. 사치. 향락   최종적으로 아모스를 보내어 외치는 하나님   불같은 책망 - 정의의 하나님 기적, 표적이 있어도 이스라엘을 구원할 수 없었다   5) 호세아 감정에 호소한 선지자 자기 가정을 말하면서   고멜(디블라임의 딸) 가나안 종교 설명 - 남신 여신의 성생활 - 하늘에서 비가 내리는 전임사역자? 아프로디테 - 거룩한 창녀가 1,000명 - 고린도   호세아의 자녀 - 음란한 자식들   구속 : 되사오는 아내 - 대속(代贖 - redemtion) 오라 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 오고 오는 시대에 성경을 읽는 사람들이 여호와의 애타하는 마음을 이해할 수 있도록 전해지는 말씀 뒤집지 않은 전병. 이스라엘의 인애가 번철 같다   6) 요엘 여호와는 하나님이시다라는 뜻 연대가 정확하지는 않지만 호세아와 동시대로 보아서 무리가 없다 역사 교육을 하라 욜 1:4 팟종이가 남긴 것을 메뚜기가 먹고 메뚜기가 남긴 것을 늣이 먹고 늣이 남긴 것을 황충이 먹었도다 진노하신 하나님 - 반발하는 이스라엘 - 빌어라 라고 말하는 선지자(권면 - 죄의 책망이 거의 없다) 회개 촉구 - 금식 선포하라   왕하15장   7) 미가 누가 하나님과 같은고? 라는 이름의 뜻 경실련 출신 - 경제정의 실천연구회 - 역사의식이나 사회정신이 깊은 선지자 모레셋 출신 - 농촌출신 이사야와 같이 겸손한 자세로 하나님을 섬길 것을 부르짖은 선지자 경제 정의를 부르짖은 선지자 대도시의 부유층, 지도층을 쳐서 예언(정치지도자. 종교지도자의 부패) - 사마리아. 예루살렘 진정한 목자가 나올 곳 미 5:2 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 태초에니라   책망   부자에게서는 뺏어 올 수 없다 - 강도보다 더 무서운 사람들이다 부자의 자세를 잘 가져야 한다 - 자기 울타리를 높이지 말라 물질에 탐닉하면 영성은 엉망이 된다 - 신랑과 신부 외에는 아무 것도 보이지 아니 하더라 남은 자(남은 씨) : 가느다란 희망이 있다 - 이스라엘을 향한 예언일 때   마더 테레사의 무소유 : 가벼운 새 - 가방 두 개 : 무명옷 2. 속옷2. 성경책. 찬미책. 만년필 1개. 십자가1개. 수저 짐이 많아 곤비하다 - 무거운 새 소박하게 살아보자 - 누가 보면 서글플지도 모르지만   Rb79 14a   8) 이사야 이름의 뜻 : 여호와는 구원이시다 어려운 책 두꺼워서 - 분량이 많아서 구조적으로 복잡한 책   기혼자 명문출신 므낫세 때 톱으로 켜서 순교 칼 마티 : 예언 문서의 소도서관처럼 조합되어 있다 버나드 툼 : 제2이사야라는 말을 쓴다 바벨론 포로기 이후에 쓴 기록이 있다 - 본문 연구가 까다롭고 어렵다 메시야 예언이 상당히 많다 13-23장 열방에 대한 부분 - 이스라엘 만의 하나님 만이 아니고 상천하지의 하나님(우주적 하나님)이시다 - 열방의 하나님 회복될 이스라엘 나라 메시야 예언 견해들 : 유대인이 보는 이사야서 - 메시야 둘이다. 기름 부음을 받을 메시야 - 2 뿐 아니라 20도 넘는다 다위이 위에 앉아서 영원토록 공평과 정의로 다스린다 십자가에 못 박혀 끊어질 메시야   이사야서의 책망 여성들의 사치와 남성들의 교만 여성들에게 아름다운 모든 것들을 다 주었다 - 사치 아니 하여도 될 만큼 - 순수미보다 더 아름다운 것은 없다 옷. 아기죽거리는 걸음걸이 건강미 영혼(속 사람)이 아름다워야 한다   이사야의 소명 웃시야왕의 죽던 해 - 처음에는 잘 하였으나 교만하여 죽임을 당한 왕 하나님의 성전에서 소명을 받음 사 6:-85 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 때에 그 스랍의 하나가 화저로 단에서 취한 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서 그것을 내 입에 대며 가로되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라 내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서   에돔의 파멸 예언(34장) 세일 산 근거지 사 34:16 너희는 여호와의 책을 자세히 읽어 보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라 16의 내용을 잘 이해하여야 한다   왕하16장 정신 나간 아하스 히스기야의 탄생 - 신비 중의 신비   왕하17장 눈물 겨운 이야기 앗수르왕 살만에셀에게 포로로 잡혀 가서 흩어짐 - 바꿔치기를 하였다 왕하 17:6 호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라 왕하 17:30 바벨론 사람들은 숙곳브놋을 만들었고 굿 사람들은 네르갈을 만들었고 하맛사람들은 아시마를 만들었고 왕하 17:31 아와 사람들은 닙하스와 다르닥을 만들었고 스발와임 사람들은 그 자녀를 불살라 그 신 아드람멜렉과 아남멜렉에게 드렸으며 32 저희가 또 여호와를 경외하여 자기 중에서 사람을 산당의 제사장으로 택하여 그 산당에서 자기를 위하여 제사를 드리게 하니라 우상신 박물관 종교 혼합주의 혼혈 지도자의 부재   왕하21장 온 갖 죄를 골고루 범한 am낫세   히스기야가 그 때 죽었어야 하는데 15년 더 사는 것 때문에 나라를 망해 먹는다   9) 오바댜 오바댜 야후 같은 이름을 사용한 예 : 아합 때의 궁내대신 구약 중 가장 짧은 책 예언의 대상 - 에돔   형제가 환난 당할 때에 못된 질을 한 죄   10) 나훔 이름의 뜻 : 위로자 니느웨에 관한 예언 - 혹독한 묵시 - 요나를 생각 요나 때문에 150년이나 연장하였다 - 개떡같이 전도했지만 - 마지막 은혜기였다   히스기야왕의 전쟁 금을 조공으로 보냄 협박 편지를 하나님 앞에 펴 놓고 기도하는 히스기야 이사야의 예언과 185,000명의 죽음   이 후에 나훔이 니느웨의 망할 것 예언 온갖 서원을 했던 백성들에게 서원 갚을 준비하라고 말함 1842년까지 실제냐 전설이냐고 말할 정도로 고고학자들이 니느웨를 찾지 못하였다 고고학자 레이아드 팀이 유적지 발견 - 모래 밭 14m아래에서 발굴 B.C 612년 느부갓네살에 의해 멸망 니느웨성의 들레 - 약 80마일 - 질러가는데 3일 성벽두께 - 4두 마차 60피터(20m)깊이의 해자 난공불낙의 성읍 - 강변을 둘러 성을 건설   히스기야의 생명 15년 연장 왜 병이 났을까? - 안 주어도 될 금을 보냈으니까?   11) 하박국 이름 : 씨름하는 자 회의가 많은 선지자 씩씩거리면서 성벽을 타고 올라간다 비록 더딜지라도 기다리라 합 2:4 보라 그의 마음은 교만하며 그의 속에서 정직하지 못하니라 그러나 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 쉽게 해석할 구절이 아니다 하박국이 씨름하는 것이 무엇인가? 좀 더 의로운 것이 보여져야 되지 않습니까 잘 새겨서 달려가면서 읽을 수 있도록 하라 정한 때가 있다 - 바벨론의 종말 - 비록 더디게 보여도(인간이 볼 때) 조급한 인간이 볼 때 하나님께서 역사의 수레바퀴를 너무 천천히 돌리신다   그러나 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 이 구절을 가지고 믿음으로 의롭다함을 받는다고 끼워 맞추지 말라 의인이 믿는 것이다 - 의인이라야 믿는 것이다(시대가 요시야, 예레미야의 시대이다) 이 때의 의인이 무엇을 말하는가? 예레미야의 예언 - 회개할 시대는 지났다 - 바벨론왕에게 항복하라 - 은혜가 안 되는 설교다 매국노 취급받고, 때리고 의인이란 예레미야 선지자의 말을 듣고 받아들이는 사람이 의인이다 - 순수하게 하나님의 말씀을 받아들이는 사람 세상에 ?을 놈 하나도 없다고 말하는 사람 - 믿음이 없는 사람이다 - 자기가 안 믿으니까 아직도 믿고 사랑할 수 있는 사람은 희망이 있는 사람이다   지금도 끝까지 안 믿는 사람들은 나쁜 사람이다   네가 볼 때는 그렇지만 내가 볼 때에는 죽을 놈만 죽는다 순교하는 사람과 죽을만 하여 죽는 사람 두 종류를 알자 생명의 길과 사망의 길을 두었는데 무화과 광주리의 두 무화과 열매 좋은 무화과 나쁜 무화과   하나님의 섭리하는 역사를 받아들이는 사람이 의인이다 칼과기근과 염병에 죽는다 - 의인이 아닌 사람들   하박국의 노래 있든지 없든지 상관 없이 내가 여호와를 인하여 기뻐한다는 노래의 뜻이 무엇인가? 현실을 볼 때 당혹하고 기도하고 찬양하고   12) 스바냐 이름의 뜻 : 츠파냐후 - 여호와께서 숨겨 주신다(주실 것이다. 숨길 것이다) 예언 : 우주적인 대심판 때 : 요시야 족보     다 진멸하는 때에 살려둘 사람들 습 2:3 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라 습 3:17 너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라   왕하21장   22. 예레미야 눈물의 선지자 예레미야 요시야 왕 13년 인간적으로 불행한 선지자 장기간 예언에 아무도 들어 주지 않는 선지자 렘 20:9 내가 다시는 여호와를 선포하지 아니하며 그 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 중심이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다 바룩 하나님께서 기도도 하지 말라고 하시고 렘 11:14 그러므로 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 그들을 위하여 부르짖거나 구하지 말라 그들이 그 곤액을 인하여 내게 부르짖을 때에 내가 그들을 듣지 아니하리라 결혼도 하지 말라고한 선지자 주야로 눈믈이 흐르니 렘 9:1 어찌하면 내 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬 그렇게 되면 살륙당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 곡읍하리로다   예레미야가 우는지 예레미야 안의 하나님이 우는지 아니면 둘 다 우는지 예언자 가운데서 울고 계시는 하나님   추측 열왕기상하를 기록한 자? 父 : 힐기야?   자주 나오는 말 내가 내 종 선지자들을 여러번 보냈으나   거짓선지자 왕이나 방백들이나 지도자들에게 듣고 싶은 것을 예언한다 렘 5:31 선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 그 결국에는 너희가 어찌 하려느냐 거짓선지자들은 한번은 맞는 것 같지만 결과가 말한다 그런데도 또 속이는 말을 사람들은 듣는다 예레미야는 들어야 할 것을 말한다   거짓선지자들 때문에 왕이 갈팡지팡   시드기야 : 차디크(의로운)이라는 말에서 나온 이름 바벨론왕에게 눈이 빼이고, 바벨론으로 끌려간다 4개월 거리의 바벨론으로 끌려 감   Rb79 15a   남은 자들과 예레미야 다시 오지 않을 것이니까 이 곳에서 열심히 살라 - 이 땅에 거하라 안 온다니까 온다고 우기고 애굽으로 내려 감 - 애굽으로 내려가면 진멸되리라   비참한 장면 - 예레미야 애가이다 에스겔의 애가. 다윗의 애가 등 성경에 여러 가지 애가가 있지만 이 예레미야 애가보다 가슴 아픈 것 없다     예레미야가 아무리 잘해도 안 믿을 사람 못 믿을 사람 안 믿는다   나라가 망한다는 것이 무엇을 의미하는가? 예레미야의 심정이 어떠할까? - 나라가 망하고, 수십 수백만명의 동족이 죽는 모습   46장 유다 47장 열방(열국) - 애굽 모압 가사 암몬 애돔 갈대아 엘람 열방에 대한 예언   예레미야 애가의 내용들 쓸만한 자들이 사로잡혀 간 이후 살길이 없는 곳에서 내버려 둔 사람들의 참상 시체가 썩어 가는 곳에서의 삶 - 버려진 시체들 예루살렘 함락 - 시드기야의 두아들 죽임 당함 목도 - 모두 포로 성전 훼파 처량한 성읍. 조공드리는 성읍. 어린아이의 소리가 그쳤음. 보물 약탈 당함. 소년들 죽음. 지도자들의 죽음. 아직도 살육자들의 칼들로 난무 울어도 위로할 자 없음. 길거리에서 혼미. 사람의 마음에 희락이 영영히 끊어짐   예레미야 선지자 어떤 결말을 맺었는지도 모르게 슬픈 애가로 끝을 맺음   23. 다니엘 선민역사의 반추 하나님의 제사장의 민족으로 선택된 것 : 큰 영광도 있지만, 역사적으로 많은 고난의 모습들이 보인다 죄악 때문에 형벌의 역사로 남는다 애굽 고난 모세 인도 광야 40년 여호수아 이후 곧 타락 사사기의 암흑기 이스라엘은 앗수르에 훼파. 유다는 바벨론 포로 - 3차 - 70 B.C323년 알렉산더 대왕이 죽고 B.C165 마카비 성전 숙정까지 약 150년 동안 수리아와 애굽의 싸움에 혹독한 고난 - 맷돌질 당하듯 고난(안디오쿠스 에피파네스) 아우구스투스의 통치 - 천하로 다 호적하라 - 본격적으로 유대 땅 통치 A.D70년 티투스에 의해 110만명 죽음. 96,000명 포로로 잡혀감 - 예루살렘 성읍이 텅 빈 황무지 A.D 132년-135년 거짓선지자(거짓그리스도) 바르 오쿠바가 유대 독립운동 벌였다가 남은 유대인 50만명이 죽임을 당함 - 완전히 흩어짐 - 세계   기록에 남아있고 확인된 유대인들의 고난 당한 기록들   진노하시고 질투하시는 하나님 사랑이 진한만큼 질투도 진하다 - 죽일만큼 사랑하시고 질투하신다   다니엘의 해석 종말론으로만 취급하지 말라 지나치거나 과잉 하거나 무리하게 해석하지 말라   간추린 다니엘서 70년 포로기간 : 무엇을 배웠는가? 무엇을 깨달았는가? 옛 광야 40년간의 교육이 미흡하여, 70년간 재교육한다 - 예레미야 선지자의 외침과 예언의 내용   배운 것   성령이 임하시면 다 된다고 말할 때 지금 성령이 게을러서 안 되는가? 성령이 나태하신가? 결코 쉽지 않은 순종의 길 - 전능하신 하나님 이심에도, 예수님의 십자가에도, 성령의 탄식함에도 기도 한다고 다 되던가?   여호와 이레의 하나님 믿고 갔으면 다 준비되어 있을 것인데   신 바빌로니아의 왕명록   므로닥 = 마르둑 중근동의 언어에서는 모음은 별 의미가 없다 - 자음 중심이다 모르드게 - 마르둑의 아들이다   신바빌로니아의 규모   고레스 왕이 함락 고레스가 타는 말 - 신마 - 물살에 떠내려 감 - 분노 - 물을 박살을 냄 - 여자라도 발에 무릎을 적시지 않고 다니게 하겠다고 강을 분산 - 360가닥으로 흩어 버림 - 수위가 낮아져서 성안으로 흘러가던 운하의 입구가 보임 - 간단하게 점령 - 벨사살의 잔치와 멸망 다리오 : 고레스 휘하의 장군 단11장 : 수리아와 에굽의 패권다툼 - 용호 상박의 150년간 - 신구약 중간사의 내용들   24. 에스겔 다니엘과 같은 시대의 선지자 다니엘이 연장자 인 듯   일반적으로 어렵게 느껴지는 책 역사적인 배경을 명확하게 파악해야 한다 구약 중 가장 비중이 무겁게 느껴지는 책 신약 중 인용된 구절도 없다 - 교회가 생기야만 써먹는다 분량도 크다 - 복 준다는 말도 거의 없다   에스겔 B.C 597. 4. 5. 여호야긴왕의 포로 때 함께 포로 됨 B.C 592년 정도 약 30세에 소명 - 소명의 확정을 지어라(30세 쯤) 30입지 불혹40 50지천명 공자 나이 많고 수가 진하여 열조에게 돌아가는 성경적인 죽음을 죽어라 제사장으로서 예언자가 됨 - 제사장을 부패를 치는 예언자가 많은데 - 더 영적을 깊이 있는 말씀을 전한다   따지러 오는 사람들이 있다 하나님의 징계에 대하여 못마땅하게 생각 - 일을 공평하게 하진 않으신다고 생각 우상숭배 - 바벨론은 날마다 섬기는데 왜 하나님은 마르둑 신에게 지는가? 따지러 오는 것 - 하나님은 노발대발하신다 - 회개는 하지 않고 질문하는 것은 좋은데 질문의 자세가 되어먹지 않은 사람들이 문제다 - 자기 답을 가지고 오는 사람들 조상들의 죄 때문이라면 우리가 잘 해 보았자 별 볼일 없다 아버지가 포도를 먹었는데 아들이 이가 시다는 골머리 때리는 속담 가지고 와서 속담은 속담이고, 철학자가 한 소리는 철학자가 한 소리일 뿐이다 - 성경과 비교하지 말라   저희가 나를 여호와인줄 알리라 에스겔서에 다시 나오는 말 10가지 재앙 때 나오는 말들이었다 - 재 계시를 시도하는 것이다 출애굽과 출바벨론 - 요셉의 꿈과 다니엘의 꿈 - 같은 한 분의 솜씨   뻔뻔하고 강퍅하고 회개할 위인들이 아니고 패역한 족속들이고 목이 곧고, 배반한 사람들이다 네 이마를 금강석처럼 하였다 - 강하여야 한다 민족의 파수군으로 세워 놓았다 듣던지 아니 듣던지 문제가 아니고 그 중에 선지자 있은 줄을 알게 하리라   요한도 여러 가지라 : 세례요한. 사도요한 성격과 메시지가 다르다   신비한 체험 기록 양식이 특이하다 ; 계시일지를 쓰듯이 인간들이 하나님의 마음을 얼마나 아프게 했는가를 파악케한다 열방에 대한 상당한 분량 오랜 후에 회복될 이스라엘을 보여준다   Rb79 16a 이란. 러시아. 리비아. 이디오피아. 아르메니아. 아자르바이잔이 참가한다 오마르 사원과 예루살렘 성전의 건립 - 갈등 우주적인 종말도 중요하지만 개인의 종말을 잊지 말라 아직은 선교가 되고 있지만 예수님 오시면 선교가 끊어진다   겔40-48장 난해 부분이다 - 억지로 풀지 말라 어떻게 해석해도 문제가 있다 무디 : 생선을 먹다가 뼈가 나오더라도 살까지 던지지는 말아라   김양수 에스겔서를 강해한 사람들 중 - 넉넉히 속을 만큼 100% 엉터리인데도 음성이 워낙 좋아서 은혜가 된다   ▣ 출 바벨론   25. 에스라 배경 바사왕 고레스 원년 - 페르시아 키루스 539년(바벨론이 함락된 해). 536년으로 보는 견해(고레스가 완전 장악한 때 - 606년에서 70년)   고레스 신화 터어키 땅을 지배했던 세력들 중 루디아(리디아 - 창 룻에서 디아(땅)를 붙이면 나라 이름) 헤라클레스의 후손 칸타우라스왕과 아름다운 왕비 - 총리인 기게스에게 왕비의 알몸을 보게 명령함 들킴 - 한 사람에게만 보일 몸 - 죽을래 죽일래 - 알아 알아 - 총리가 왕을 죽임 - 델포이의 신전 무녀의 대답 - 칸타우르스의 복은 그것이 한계이다로 끝 기게스왕의 후손 - 크로이소스 영광(부유. 사치. 영광. 존귀) - 사르디스(사데)가 수도였다 웅대한 신전 기둥 - 사금이 모래처럼 났다 크로이소스의 여동생이 메디아의 아스테아스 왕에게 시집을 감 - 만다네 공주의 탄생 만다네 공주의 꿈(오줌을 눈 것이 홍수가 됨) - 페르시야의 캄비세스에게 시집을 보냄 또 꿈(포도넝쿨이 뻗어 나감) - 마고스의 해석 - 산파에게 지시를 함(아기를 죽이라고) 하르파고스 총리에게 지시 머슴에게 파 묻어라고 지시 - 머슴의 아기 사산(바꿔치기 함) - 머슴의 아내 이름(큐노-암늑대라는 뜻) 아이(고레스) : 악메다에서 항상 임금 노릇 - 만다네 공주의 붕어빵 - 사실 확인 - 소문 퍼짐(공주에게로) 마음놓고 임금놀이가 아니고 청년 조직 잔치자리 - 총리의 아들을 바비큐를 만들어 총리의 상에 놓아 둠 - 전쟁 - 아픔(고레스에게 투항) 고레스의 중노동 명령 후 - 다음 날 - 파티(주지육림) - 어느 것이 좋으냐? 메디아 정복 - 고레스의 시기가 열림 - 포로를 돌려보내는 고레스 칙령 크로이소스의 전쟁 시작 - 고레스의 정벌 - 잇수스 전투에서 대패 도망 - 사르디스까지 도망 - 사로잡힘 사르디스에서 수사까지 사로잡아 옴 - 고레스의 천하(페르시아 통치) 크로이소스를 나무에 달아 불살라 죽이려고 함 - 불을 끌려고 애를 쓰다가 잘 안 될 때 갑자기 대풍이 불어 불을 끔 - 국사로 모심 마사게타이 족이 고레스에게 굴복을 하지 않음(조공을 바치지 않음) 도강 부담 : 토미리스라는 여왕의 편지 - 조롱의 편지 - 여왕의 기세에 눌림(80리 후퇴 전략) 첫 전투 - 작전(요리 냄새 - 술. 후퇴 - 기습작전 - 백발백중 성공) - 토미리스의 조롱 토미리스 여왕의 왕자가 자살 - 혈전 - 기마술이 대단함 - 고레스의 전사 - 감비세스 2세가 왕이 됨 감비세스 2세 - 아주 나쁜 놈 - 애굽 공주를 아내로 요청 - 식모를 보냄 - 애굽 정복을 시작 - 애굽 왕이 죽었음 젊은 왕이 멤피스로 피난 - 부왕의 미이라를 불사름 - 약소국가들이 조공 약속 이디오피아(구스)의 조공 없음(사신이 조롱을 받음 - 활을 보냄 ) - 구스 정벌 계획 - 동생 스메르디스의 충고(2달) 구스인의 장대 장수(평균 나이가 100세) - 동생이 활을 당김(자기는 안 되는데) 동생을 본국으로 귀환 - 자객 보냄 - 자살당함 구스 정벌 - 양식, 군사력 부족, 수 많은 구사들을 잃고, 누이동생을 죽이고 - 미친 짓, 파발마 - 지금부터는 스메르디스가 대왕이다 - 돌아오면서 수많은 군사를 잃고 - 다마스커스에서 자고 - 출발을 명하다가 칼을 허벅지에 꽂음 - 파상풍으로 죽음 왕의 제일 측근에 있는 일곱 가문(페르시아) - 무시로 왕의 앞에 출입 할 수 있다 다리우스가문. 죠피로스가문. 오타네스가문 등 스메르디스가 왕이 되었다는데 이상하다 - 일곱가문의 미인계 - 오타네스 가문의 딸이 염탐 스메르디스(페르시야식 이름- 바르디아 헬라식 - 푸슈도 스메르디스)가 둘이었다 - 가짜는 한 쪽 귀가 없다 가짜 처형 일곱 가문 중에서 왕을 뽑기로 - 해 돋는 쪽으로 - 다리우스의 말이 다리를 들고 징조를 받음 다리우스가 왕이 됨 - 위대한 왕 : 우편제도 시작. 마라톤 전투 아하수에로 아닥사스다   Rb79 16b   이스라엘 3대 존경 받는 랍비 : 힐렐. 가말리엘. 에스라   에스라 제사장의 후예 - 아론의 제16대손 통독 사경회 강사 : 명령은 모세가 했으나 실천은 에스라가 했다 율법학자. 학사 두 번째 귀환의 인솔자   26. 학개 성전 공사의 중단(에스라서 4장 5장 사이 - 학개, 스가랴 선지자) 다리오왕 2년 6월 - 나이가 많은 어른일 것 진정서. 고발. 투서 16년간 건축 중단 학 1:2 만군의 여호와가 말하여 이르노라 이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라 학 1:4-6 이 전이 황무하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거하는 것이 가하냐 그러므로 이제 나 만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 소위를 살펴볼지니라 너희가 많이 뿌릴지라도 수입이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라 하나님의 뜻이라도 하기 싫어하면 마귀가 장난친다 안 되요 장로, 하지 말자 집사, 못해요 성도 우리가 할 일은 안 해도 세월은 잘 간다 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다   학개 선지자의 책망 호된 책망 솔로몬 성전의 영광을 본 사람 학 2:3 너희 중에 남아 있는 자 곧 이 전의 이전 영광을 본 자가 누구냐 이제 이것이 너희에게 어떻게 보이느냐 이것이 너희 눈에 보잘것이 없지 아니하냐 그러나 나 여호와가 이르노라 스룹바벨아 스스로 굳세게 할지어다 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아야 스스로 굳세게 할지어다 나 여호와의 말이니라 이 땅 모든 백성아 스스로 굳세게 하여 일할지어다 내가 너희와 함께 하노라 만군의 여호와의 말이니라 투서나 고발도 - 엑바타나 궁에서 조서를 찾음으로 순조로이 진행   27. 스가랴 다리오왕 2년 8월 소년(젊은) 선지자 - 잘 모르는 선지자 - 환상 8면을 보여 줌     Rb79 17a   대제사장 여호수아를 세운 하나님 슥 3:4-5 여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로 내가 말하되 정한 관을 그 머리에 씌우소서 하매 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 사자는 곁에 섰더라 슥 3:8 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게 하리라   메시야 예언 : 나귀 탄 자 슥 9:9 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라   에스라 제5장 지도자의 허물을 덫어 주는 예의가 있어야 한다 대제사장 여호수아의 잘못을 가볍게 가려 주는 것 공동체를 위한 배려   28. 느헤미야 이름의 뜻 : 나훔과 여호와의 합성어 여호와는 위로자이시다 3번째 귀환의 인솔자 아닥사스다왕의 술 맡은 관원장 - 신실한 자 성도는 신자요 신실한 자여야 한다 - 모법을 보이는 자   하나니의 소식 예루살렘의 참상   임금 앞의 수심 지혜롭게 한 말 열조의 묘실 있는 곳 묵도하고 - 코람 데오(하나님의 면전) - 13개의 기도 - 경건의 모범이 된 사람 자기의 평안에 안주하지 않고 - 왕 앞의 직위는 보장된 삶이다   영적으로 성숙하고 신중한 사람 심지가 견고한 사람 산발랏 도비야의 훼방 앞에 굴하지 않는 사람   청백리의 표상 부동산 투기하지 않고 축재하지 않고 - 사재를 떨어가면서 일을 추진한 사람 총독의 녹을 먹지 않고 말에 권위가 있다 - 금융계혁 - 고리대금 업자 - 단호히 처신   일을 두고 쉬지 않는 사람 야간 현장 답사   是非를 분명히 가린 사람 公私 확실히 구분 滅私奉公의 사람   성경통독대회 준비 위원 서명한 자들 - 인친 자   느헤미야 정신이 미국을 개척한 정신이다   [내가]라는 말을 통하여 현장감 있는 기록이다   29. 역대 상하 기록의 목적 열왕기상하는 功過를 구분하지 않고 기록 기록자를 예레미야로 본다   에스라를 기록자로 본다 역대하의 마지막과 에스라 처음의 내용이 같다 민족 중흥의 역사적 사명 - 다윗과 솔로몬 시대가 모델 다윗의 잘못. 솔로몬의 잘못 과감하게 뺀다 목적 역사서 - 옛 모양의 회복 - Reform   30. 에스더 읽으면 된다 재미가 있으니까   31. 욥기 저자 : 不詳 재 구성 - 바벨론 후로 보면 에스라가 저자가 아니겠는가? 주제 : 의인의 고난 희곡에 가가운 문학 장르 주연 - 하나님 사탄의 악역 역할 - 은사가 악하니까 욥. 친구들. 조연들 막이 열리면 - 하나님의 어전 회의 욥에 대한 자랑 - 자랑하면 항상 문제가 생긴다   욥기의 흐름 하나님께서 사탄에게 허락하신 것 개창 = 옴 욥이 입술로 범죄치 아니하나 생일을 저주하고 괴로워 한다   욥의 세 친구 엘리바스(父 연배) 소발(친구뻘) 빌닷(찬구뻘) 엘리후(어린 사람) 3친구의 공박과 욥의 반격 - 이렇게까지 고난 당할 만한 죄를 지은 것이 아니다 3친구에 대하여 - 우리 집에 개만도 못하다 하나님 앞에서 논박하고 싶다 욥을 뒤흔들어 놓으니 욥의 교만이 솟구쳐 난다 인간의 문제를 인간이 해결 할 수 없다 - 폭풍 가운데서 여호와께서 나타나시니까 저절로 해결된다 친구의 말이나 욥의 말이 부분적으로 옳은 것도 있다 - 말도 안 되는 것도 있지만 인정받고 싶어하는 사람의 욕망 - 진정으로 자기를 부인한다는 것이 얼마나 어려운가?   욥기의 극찬 빅톨위고 : 욥기는 비교할 어떤 문학도 없이 인류 문학사에 우뚝 서 있다 토마스 칼 라일 : 인간이 쓴 글 중에 욥기보다 더 위대한 것이 나올 수 없다 쉐익스피어 : 이 성경을 쓴 사람이 진정 사람이라면 나는 그 사람을 하나님으로 믿겠다   32. 시편 1) 유대인의 찬송가 악보가 우리에게는 안 보이지만 곡들이 붙어 있다 한국인의 시는 언어의 유희가 많지만, 시편은 인간의 내면-영이 맑아져서(승화되고 거룩) 신령한 노래를 부르는 것 이다 5권으로 나뉘어져 있다 - 토라 5권을 받아 찬양5권을 드렸다 많이 외워라   33. 잠언 솔로몬 외 몇명 세상 잠언 동양 : 채근담 명신보감 언설집 : 제혜와 삶의 철학이 단문 단문 속에 압축된 말들 - 한절 한절도 가치가 있다   1장에 잠언 정신이 있다 잠 1:4-5 어리석은 자로 슬기롭게 하며 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한 것이니 지혜 있는 자는 듣고 학식이 더할 것이요 명철한 자는 모략을 얻을 것이라 솔로몬에게 많은 잠언이 있지만 - 히스기야의 신하들이 편집했다 솔로몬이 동물도 식물도 다 논했다 많이 읽어라 - 평생을 두고   34. 전도서 끝까지 읽어라 말짱 황이다(1-3장 - 뒷문에 전도서를 푸는 열쇠가 있다 마음껏 살았던 사람 - 절제 없이 살았다 전 2:10 무엇이든지 내 눈이 원하는 것을 내가 금하지 아니하며 무엇이든지 내 마음이 즐거워하는 것을 내가 막지 아니하였으니 이는 나의 모든 수고를 내 마음이 기뻐하였음이라 이것이 나의 모든 수고로 말미암아 얻은 분복이로다 여자도 1,000명 - 우리 같으면 모르는 사람이 태반이고 - 솔로몬은 다르겠지만 네 마음껏 살아라 - 그러나 간증은 잘해라 - 다 해보고 나서 헛되다고 전도서 한 권 쓸려고 하나님께서 솔로몬에게 제작비 많이 들였다     솔로몬이 허무를 알고 나서 회개한다 전 11:9 청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈이 보는 대로 좇아 행하라 그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라 솔로몬의 인생론이며, 설교이다 전 12:1-8 너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라 해와 빛과 달과 별들이 어둡기 전에, 비 뒤에 구름이 다시 일어나기 전에 그리하라 그런 날에는   날라 가는 인생 전 12:13 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라   35. 아가서 song of song 오페라 참된 사랑 1,000여자가 있었지만 참된 사랑은 한 사람이다 술람미 여자 : 샬롬이라는 뜻 - 가공 인물인 것 같다 - 모델은 있었겠지만(솔로몬도 샬롬에서 나온 이름) 가장 아름다운 사랑의 이야기이다   아하브(히) - 사랑 아가페 사랑 - 헬라어의 통전적(통념적) 개념 - 네 아내를, 형제를, 자녀를 아가페 하라   가장 아름다운 사랑은 남녀간의 사랑이다 순수무구한 사랑이 원형적일 떼 멀마나 아름다운 것인가를 아가서는 말하고 있다 하나님의 사랑을 아가페로만 말하지 말라 - 아가페는 통전적이기 때문에 틀린 말은 아니지만   하나님의 본질은 사랑이시다 대상을 요구하시는 하나님 - 대상 없이 사랑할 수 없다   Rb79 18a 하나님께서 우리를 창조하신 것은 사랑하시기 위하여서이다 영광 받으시기 위해서 창조하셨다는 말은 일리가 있지만, 엄밀하게 성경을 읽어보면 사랑 때문이다. 우리 때문에 영광을 받으셨던가? - 욕이나 안 먹었으면 다행이다 죄에 빠진 우리를 건지신 이유? - 사랑하시기 때문에, 사랑하시려고 다시 오시는 이유? 천국이 영원한 이유 - 사랑이 끝이 없기 때문이다   사랑을 배우는 것이 하나님을 배우는 것이다 - 하나님은 사랑이시기 때문에 신학은 사랑학이다 - 신학의 완성은 사랑이다. 그 이상은 아니다   만국 방언을 하여도 사랑 없으면 소음, 비밀 지식 있어도 아무 것도 아니고, 믿음 있어도 공해, 구제하여도, 불사 르게 내어 주어도 사랑이 없으면 신나만 아까운 것 사랑을 하려면 어디로 가나? - 집으로 가야지 결혼은 가장 신령한 것이다 - 신령한 것이 구체화되는 것이 가정이다 가장 아름다운 신학의 현장의 이름은 가정이다 - 가정을 파괴하는 것이 마귀의 일이다 가정이 파괴되면 지옥이 되는 것이다(공산주의. 물질주의. 향락주의를 이용하여 가정 파괴)   36. 말라기 구약 전체의 결론이며 사랑학이다 말 2:15 여호와는 영이 유여하실지라도 오직 하나를 짓지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 지으셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이니라 그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 취한 아내에게 궤사를 행치 말지니라 한 혈통 - 형제 자매되게 하신 하나님 페하지 않는 것이 있다 고전 13:9-10 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 13 그런즉 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라   배경 느헤미야와 에스라의 시대가 다 지나가고 (종교개혁의 시대가 지나가고 - 우상숭배는 다시는 안 하지만) 하나님을 섬기는 것이 정성이 없다 - 눈먼 것. 병든 것. 저는 것 형식만 남고 열정도 정성도 없다   말라기서의 요점 사랑이 없이 행하면 하나님도 지친다 레위의 언약을 파한 이스라엘 말 2:8 너희는 정도에서 떠나 많은 사람으로 율법에 거치게 하도다 나 만군의 여호와가 이르노니 너희가 레위의 언약을 파하였느니라 말 3:3 그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금은같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴것이라   하나님과 이스라엘의 사랑싸움의 대화 하나님 : 내가 너희를 사랑했는데 말 2:13 너희가 이런 일도 행하나니 곧 눈물과 울음과 탄식으로 여호와의 단을 가리우게 하도다 그러므로 여호와께서 다시는 너희의 헌물을 돌아보지도 아니하시며 그것을 너희 손에서 기꺼이 받지도 아니하시거늘 14 너희는 이르기를 어찜이니까 하는도다 이는 너와 너의 어려서 취한 아내 사이에 여호와께서 일찌기 증거하셨음을 인함이니라 그는 네 짝이요 너와 맹약한 아내로되 네가 그에게 궤사를 행하도다 15 여호와는 영이 유여하실지라도 오직 하나를 짓지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 지으셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이니라 그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 취한 아내에게 궤사를 행치 말지니라 16 이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것과 학대로 옷을 가리우는 자를 미워하노라 만군의 여호와의 말이니라 그러므로 너희 심령을 삼가 지켜 궤사를 행치 말지니라 이스라엘 : 어떻게 사랑했어요. 구체적으로 말해 봐요 - 주께서 우리를 어떻게 사랑하였나이까? 사랑? 사랑하면 그렇게 때리는가? - 얻어맞은 기억 밖에 없다 하나님께서 충격을 받아 그 후로 400년간 말문을 닫아버린다 하나님의 답은 예수님으로 나타나신다 - 만찬 - 내 살을 먹고 내 피를 마셔라 요 3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 사도 요한이 이것을 깨닫는다 - 하나님의 사랑을 요일 4:16 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라 요일 4:8 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 요 21:15 저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린 양을 먹이라 하시고   귀신이 아는 것이 있다 약 2:19 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 이 것 안다고 믿음 좋은 줄 알지 말라 - 귀신은 귀신처럼 더 잘 안다 예수님이 하나님의 아들이신 것 - 귀신이 먼저 알고 있었다   주께서 내가 너희를 사랑하였노라 라고 할 때 우리는 무엇이라 말할 것인가? 사랑하지 못할 바에야 믿으면 뭐해 - 사랑하는 데까지 가야 한다 - 그래야 믿음이다 성숙이 무엇이냐? - 사랑을 알고 사랑하는 것이다   영이 유여 하신 하나님이 지으신 하나 말 2:15 여호와는 영이 유여하실지라도 오직 하나를 짓지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 지으셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이니라 그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 취한 아내에게 궤사를 행치 말지니라 흙도 많고 영도 많으신 하나님 사랑 외에 무엇을 또 추구할 것이 있는가?   사랑학 - 사랑의 개념 정리 에릭 프롬의 4가지 정의   노우호목사의 10가지 정의 관심 - 명사가 아니고 상태 동사 - 마음이 끌리고 신경이 쓰이는데 그것이 즐겁다 이해 - 허물. 부?. 죄 모두 이해한다 - 하려고 노력을 한다(들어주고, 듣고싶고, 삼상 15:22 사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니 understand - 아래에서 듣는다 - 예수님의 incarnation 낮은 데 오셔서 들어주시는 예수님 책임 - 지는 것, 담당하는 것 사 53:4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 마 6:33 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 존중히 여기는 것 - 함부로 하지 않는 것 - 상호 존중의 필요성 고전 13:5 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 희생 - 자기 자신을 희생하여 대상의 필요를 충족시키는 것 - 살. 피. 영도 주시는 주님 함께 있고 싶은 마음 - 보고싶고 그립고 애타는 것 immanuel - 구약 성경의 메시지 - 돌아 오라. 돌아 오라 - 탕자를 기다리는 아버지 함께 있고 싶어서 결혼 - 한 몸이 되기를 원하시는 주님 성찬의 비밀 요 17:21-22 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다 자신을 주는 것 愛 - 受(받을 수) 안에 마음이 있는 것이 사랑이라는 [애]자 이다 끝까지 믿는 마음 - 단순한 기대가 아니다 - 속아도 속은 줄 모르는 것이 사랑이다 - 이 믿음이 이긴다 영원히 섬기고 싶은 마음 - 자존심이 없어지고 그 앞에 종이 되어 쩔쩔 매는 것이 사랑이다 함께 즐거워하는 것 - 대상 자체를 기뻐하는 것이다 - 하나님께서 말씀하시는 [너]   찬송가404장 프레데릭 M. 레이만목사 가사의 작사 일화 - 목사님에게 힘을 주는 사모님의 시 한편   37. 신구약 중간사 1) 배경 고레스 캄비세스2세 - 가짜 스메데스 다리우스 아하수에로(마라톤 설욕 - 살라미스 대패) 아닥사스다 1세(롱기마누스=팔이 긴 사람) 아닥사스다 2세 다리우스2세 다리우스 3세 알렉산더(동방원정에서 33세 요절) 4장군 집잔 지도체제(안티고누스 포톨레미. 카산더(알렉산더의 매제). 리시마커스) - 안티고누스 제거(3이 합동) 셀레코스 장군(톨레미의 군대장관)이 아시아 본토 장악 150년 전쟁(수리아와 애굽 사이의 전쟁) 오르락 내리락 - 먹는 문제 - 식량 도중 조달(약탈) 하나님 섬기는 것이 싫다고 하니 - 하나님의 보호 거둠 마카비의 독립전쟁 헬라문화. 로마정치. 에돔의 헤롯왕 - 지리멸렬 - 유대 민족의 존폐가 위태로울 때 소수의 무리가 선지자 말라기가 말한 엘리야를 기다리는 사람들이 생겨났다   2) 세례요한 광야에서 외치는 자 다정스럽게 다가온 것이 아니었다 하나님의 마음을 생각할 때 기가 막혀 - 이 독사의 자식들아 라고 - 심판을 선포한다 워낙 사모하였기 때문에 온 백성들이 왕서 세례를 받는다 예수님께서 역사의 무대에 등장한다 세례요한은 메시야가 사랑으로 오실 것을 생각 못하였는 것 같다 예수님 back 믿고 큰 소리 빵빵 쳤는데 그 무서운 심판을 메시야 자신이 담당할 줄을 누가 알았겠는가?   [4] 신약개론   1. 마태복음 1) 세리 마태 자신의 신분을 감추지 않고 - 세리 묵묵한 마태 - 말하지 않고 - 듣는 것은 제일 잘 듣고(기록할 사람을 제자로 발탁한) 어부가 많은 제자들 속에 있는 세리(세관에서 통관 업무를 보는 사람 - 4개 국어 능통) 공용어 - 아람어 - 달리다쿰. 엘리엘리 라마 사박다니. 에바다. 아람어. 히브리어. 헬라어. 라틴어. 아랍어.   2) 기록 성격 산상수훈. 비유. 예루살렘 사건 - 두 주간 등 주제별로 편집된 기록 예언의 성취자. 왕통으로 - 1차적으로 유대인을 위한 복음서   제자를 삼는다는 것 중요 교실 한 칸도 없이 가르쳤지만 세계의 주역이 되었다   사랑의 신학 구원보다는 사랑이라는 말을 많이 하여야 하는데 제자들 조차도 시대적 배경 때문에 사랑보다는 구원에 치중된 것 같다   Rb79 19a   2. 누가복음 1) 누가복음의 특별한 점 이방인이 기록한 성경 : 누가복음과 사도행전 첨가하고 보완하여 기록한 누가복음 헬라인인 누가가 이 복음을 기록할 수 있었을까? 3차 선교여행을 마치고 연보를 예루살렘에 전달하고 바울은 가이샤랴 감옥에 연금 - 누가는 자유 누가가 현장을 정밀 답사하였다 - 그 2년간 고증을 거쳐서 정리하여 연대순으로 기록한다 1149절 중 580절이 특수자료(다른 사도들에게서 찾을 수 없는 자료)   세례요한의 탄생까지 기록함 역사적 배경을 정확하게 기록한다(눅3:1-2)   할 말 다하면서 분량이 불어나지 않는다   2) 1:1 역사가인 누가 역사가의 중시하는 것은 사실이다 그리고 파악하는 것이다 - 처음부터 말씀의 목격자 증언, 일군된 자들의 증인 확보 - 그대로 눅 1:1-2 우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일꾼 된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라     의사인 누가 전문가적 - 초대교회에서도 인정된 복음서   3) 사도행전 기록 바울의 13서신과 합하여 생각해 보면 신약성경의 51% 차지한다 사도 바울과 일생을 동행하는데 - 누가가 한 말이 없다 - 마태 처럼 묵묵히 하고 싶은 말을 글로 남기는 제자   하나님을 아는 것 - 그 작품(자연. 성경)을 통하여 알 수 있다 예수님도 믿어 봐야 안다 - 믿지 않고 알 수 없다 복음서를 통하여 예수님을 안다 - 너무 신비 오묘 신묘한 것 알려고하지 말라 사도행전과 서신서들을 통하여 성령님을 알 수 있다 오순절 이후   3. 요한복음 1) 복음서의 관게 복음의 4중창   복음서의 비교표   2) 요한복음의 성격(특성) 가장 나중에 기록된 복음 예수님의 족보 기록   요 20:28 도마가 대답하여 가로되 나의 주시며 나의 하나님이시니이다   아버지께서 나를 보내셨다 : 26회 나온다 - 큰 주제이다 요 8:23 예수께서 가라사대 너희는 아래서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라   (에고 에이 미) - 나는 이다 : 자기 선포적 선언 생명의 떡. 세상의 빛. 선한 목자. 길이요 진리요 생명이다. 참 포도나무. 부활이요 생명. 우리들이 할 수 있는 말 : 나는 죄인이다   3) 사도 요한 많은 콤플렉스를 느끼고 살았다(전설) 나이도 제일 어리고, 마리아의 뒷 바라지나 하고, 순교도 못하고, 신유, 축사등 능력도 안 나타나고 나는 사도도 아니라는 말을 했다고도 한다   하나님의 사랑을 깨닫고 나서부터 사랑의 복음을 쓰고, 요한계시록을 써서 성경의 뒷 두껑을 닫아 놓고, 사랑의 신학이라는 요한일서를 쓰고 예수님께서 자기를 사랑했던 것을 느끼는 제자 - 주께서 사랑하시는 자가 - 주님 품에 기대 누웠던 자 오래 오래 살면서 새록 새록 말씀을 기록하고 가룟유다에 대해 아주 기분이 나쁘다 저는 예수을 판 자라 - 팔 자러라 - 저는 도적이라 - 돈을 훔쳐감이라 할아버지가 썼는데도 초등학생이 쓴 것처럼 순수하다 - 굉장히 수준 높고 차원이 높다. 플러므(주경학자) : "단순하고 숭고하고 정밀하다" - 긴 문장이 없다   위에서 오신 분 로고스가 육신으로 화했다 - 도성인신 - incarnation 기적들 - 이 세상이라도그 책이 부족할까 하노라 - 기적을 간추린다     믿음이 깊어지면서 그것이 사실이다 - 그 것 때문에 아무도 안 믿을 것인데 누가 종교를 창설하면서 믿을 수 없는 것을 거리낌없이 쓰겠는가? - 믿든지 말든지 신경을 안 쓰고 사실이니까 쓴 것이다   때가 제 oo 시라 무슨 시계를 가지고 있었는지 이런 말을 많이 쓴다 제6시라 제9시라 - 적당히 점심 때 쯤이라 쓰지 않는다   베드로와 요한의 성격 베드로 : 주시라 하니까 첨벙첨벙 - 가서 무슨 말을 해야 할지도 모르면서 요한 : 물고기 153마리까지 다 세고 있다 - 세밀하다   인물의 스케치가 능한 사람 단순 단순하게 썼는데도 - 예수님의 제자들에 대한 기록들이 많다   요한 복음의 절반이 마지막 한 주간을 다룬다 예수님의 행적 중 마지막 한 주간을 확대한다 - 사역 다른 것은 왕창 줄여 버리고   4) 요한복음의 인물들 도마 : 의심 많은 사람이 아니고 확실하게 믿으려고 하는 사람 우리는 모르면서도 알겠습니까 그러면 [예] 하는데 가끔 엉뚱한 소리도 한다 - 우리도 주와 함께 죽으러 가자 소명 받는 장면이 성경이 침묵하는데, 전설에 도마는 목수라고 한다 - 목수들은 자기 눈도 잘 안 믿는다 눈 대중이 정확해도 자를 대면 안 믿는다 - 습관적으로 자를 가지고 다닌다 예수님을 따라나설 때 흐지부지 따라 나서지 않는다 - 성경이 합리적 논리적이다 십자가 : 가장 상심한 사람이었을 것 있어야 할 그 사람이 없다 - 그 사람이 있어야 하는데 나는 안 믿는다 요 20:27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는자가 되라 요 20:28 도마가 대답하여 가로되 나의 주시며 나의 하나님이시니이다 정직한 懷疑 : 확실하게 붙잡는 것 - 사실은 이런 사람이 좋은 사람이다 분?할 줄 알아야 한다 분명하고 절도있는 사람   예루살렘 멸망 직전에 사도들이 다 흩어지기로 했다(멸망 감지 - 임박하니까) 제비를 뽑고 가만 있더라 : 나는 히브리인이다 내가 어떻게 인디아에 가리요? 예수님이 도마를 찾아 와서 나의 은혜가 너와 함께 하느니라 인디아에 가거라 주여 주께서 가라하시면 어디든지 가겠습니다 그러나 인디아에는 가지 않겠습니다 예수님과 인도에서 온 사람과 이야기 - 사람을 찾는데 목수요 숙련공이요 내 소유로 되어 있는 노예가 있는데 한 번 만나 보겠느냐? - 매매 계약서를 썼다(인도의 군타포르스 왕의 상인 아 바네스에게) 인도에서 온 상인이 턱으로 너의 주인이 맞나? 도마가 끄덕 - 내가 오늘 부로 너를 샀다 도마가 주님께 무릎을 꿇으면서 인디아에 가겠나이다 - 도마 행전에 나온 이야기이다 인도에 간 도마 : 왕궁을 설계해 본 적이 있느냐? 나무로는 쟁기와 형틀과 저울과 도르래와 배와 배의 키와 노와 마스트를 만들고 돌로는 석주와 궁전도 짓습니다 나를 위하여 궁전을 지을 수 있겠느뇨? - 맡겨 주시면 왕의 궁전을 완성하겠나이다 - 왕궁 서터전을 보고 - 기초 설 계도를 그려 가니까? - 변경도 하지 말고 그대로 지어라 세월이 가도 왕궁을 안 짓는다 - 돈을 물 쓰듯 쓰면서 - 가난한 사람들에게 나누어주고 - 전국이 발칵 뒤집어 씀 도마를 투옥시킴 王弟(갓)가 길길이 뛰다가 뇌진탕으로 죽음 - 왕이 슬러하고 노하고 화도 나고 - 장례식을 하는 날 - 왕제가 살아 남 - 왕을 만남 - 천국에서 아름다운 궁전을 보았는데 그것이 형님의 궁전이라고 하더라 - 정식 허락을 받아야 하는데 - 그래서 살려 주어서 내가 왔노라 - 도마를 불러 와서 물어 보니까 - 도마가 창세기부터 이야기하는데 그리스도를 전함 - 인도 왕이 세레를 받음 - 온 왕궁이 믿음 - 인도 선교가 시작이 된다(위대한 선교사 도마) 도마 기념교회   Rb79 19b   4. 사도행전 1) 이름 사도행적이라 했으면 좋겠다 사도들의 발자취 누가복음의 속편 복음서의 연장 승천 후 - 성령의 강림. 복음의 확장. 복음의 전파 노정 기록 전환의 책     여러 설교가 나온다 베드로의 설교. 스데반의 설교. 바울 설교 - 초대 교회 어른들의 설교를 엿볼 수 있다 바울 서신 10개가 재 구성될 수 있는 책이다   모든 선교사들의 필독서   교회를 바로 섬기기 위해 익숙해야 한다   2) 기록 개요   선교 - 가든지 보내든지 하라 하나님께서 상은 무진장하게 가지고 계시는데 상 받을 사람이 없다 전도자가 된다는 것은 위대한 일이다 도를 알았고 도를 전한다는 것이 얼마나 중요한가? 공자의 朝聞道하면 夕死라도 가하니라 - 도를 찾다가 찾지도 못하고 죽었다 롬 1:16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다 도를 전하는 자 목숨을 걸어야 한다 - 전심 전력을 다하라   3) 사도들의 행적   4) 4차 전도여행 3차 전도 여행 이후 로마로 진행형으로 끝남 끝낸 책이 아니다   5) 서신들의 기록   서신체의 유익 골치 아프게 쓰지 않는다 그릇 해석하지 않도록 하자 선생된 자들의 조심 약 3:1 내 형제들아 너희는 선생 된 우리가 더 큰 심판 받을 줄을 알고 많이 선생이 되지 말라   안디옥 : 당시의 3대 도시 중의 하나(로마. 알렉산드리아) 신도시 - 터줏대감이 없다 좋은 지도자인 바나바를 교회의 지도자로 보냄으로 폭발적으로 성장한다 격의가 없고 활기가 넘친다 교회에 힘이 생기면 선교에 힘써야 한다 - 건물 속에 갇힌 기독교가 되어서는 안 된다(성전 문화 조심)   Rb79 20a   6) 초대 예루살렘 교회 보통 복잡한 교회가 아니다 할례당. 무할례당이 있는 교회 - 누구 말도 안 듣는 골치 아픈 사람들 헬라파. 히브리파라는 당파가 있는 교회 베드로가 외곽 사역을 할 때, 예수님의 동생 야고보가 사도는 아니면서 교회의 권위있는 장로의 모습으로 회를 주 재 - 갈등이 있어 보인다(고넬료이 집에서 식사한 것 문제) - 사도와 장로들의 갈등이 있는 듯 적당히 어물어물 넘어간다 - 고넬료의 가정에서 일어난 은혜 때문에 베드로도 정이 안 붙고 - 오순절 때 말고는 스스로 위축 - 새벽마다 닭이 울면 깜짝 깜짝 놀래고 베드로의 외식 - 이방인과 식사 하다가 물러감 갈 2:11-13 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망할 일이 있기로 내가 저를 면책하였노라 야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 저희가 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매 남은 유대인들도 저와 같이 외식하므로 바나바도 저희의 외식에 유혹되었느니라 산헤드린 회에서도 야고보가 하도 완벽하니까 어찌하지를 못했다고 한다 베드로가 바벨론에 갔다는 말이 의미가 있다   베드로 교황설 리너스 - 로마교회의 초대 감독이었다 양대 거짓말 : 진화론과 베드로 교황설(헨리크 셍키비치의 소설 쿼바디스가 근거로 되는 것은 잘못된 것이다) 최근에 예루살렘 근처에서 베드로의 무덤이 발견되었다는 설이 있다 카톨릭의 주장과 반대 : A.D45년경에 베드로가 로마에 갔다는 말을 하고 있는데, 왜 바울의 서신에 베드로에 관한 언급이 없을까?   교회 - 교회당 사람이 모이니까 건물이 필요하지만, 모아서 흩어져야 한다 - 장년 300명 당 개척교회나 선교사 보내야 한다 이기적으로 모이는 선교는 조심해야 한다 선교의 item이 있어야 한다 지리산 선교회 : 12년 동안 32개 교회 개척하였다 - 지리산 얼마나 전도가 힘드나? 전도사의 집을 10리 밖에 얻어 주어 그 곳에서 살면서 교제하고 전도하고 저녁 예배 수요 예배는 그 곳에서 드리 고 마침내 교회가 되고 - 개척교회가 개척을 하였다 미신, 절, 유교가 강한 곳 : 남명 조식선생의 덕산서원 문익점선생의 고향 이성철스님 고향. 진주 가는 20km 길에 - 명성면 1개 면에 50개의 절이 있다 - 모든 길이 절로 통한다 1982년 복음화 실천 논문 내용 : 산청군내 1.7% 지금 4-5%로 신자가 늘어났다. 교회 수가 배로 늘어 남   도시교회들이 농촌교회들을 돌아 보아야 한다 60여개 교회 : 미자립교회 자립교회 생활비 한달에 17만원 - 아기 연년생 - 쌀은 있는데 연탄이 없다 - 아무도 없더라 교역자들이 극빈자, 생활보호 대상자이다 너무 사치해도 안 된고, 너무 구차해도 안 된다. 향토예비군은 진작 없어졌고, 민방위 군도 없는 곳이 많다 돌아 가신지 15일 만에 발견 된 경우도 있다 - 떠날 사람만 가득 있다   산청 기도원 : 토봉으로 산다 - 유지하기가 힘들다 - 도와 주셨으면(꿀울 사서) 창원 양곡교회 배용수목사 - 이어서 할 것이다 자원봉사자들의 도움 에스라 성경 연구원 건물 - 개인적인 건물이다 - 1년 내 비어 있는 건물이다 - 이용하시도록   밀양교회 담임 창원 극동방송에서 1년간 성경 상담을 하고 있다     7) 행15: 예루살렘 총회 - 초대 총회 - 할례당의 소란 이단이라고까지는 할 수 없다 유대인이 되어야 한다 할례와 결례를 통하여 유대인이 된다 유대인이 되고 나면 전혀 딴 사람으로 본다 - 법적으로는 자기 어머니와 결혼을 하여도 무방하다   Rb79 20b   할례당에 대한 사도 바울의 반대 예루살렘 총회의 결정으로 정리되지만 할례당들이 결국 신앙을 버리고 많이 떠나갔지만 예루살렘 교회의 재정이 나바지고 결국 예루살렘 교회가 문을 닫고 나라도 망한다   8) 16: 디모데와의 만남 기념비적인 만남 치니구같이 아버지와 아들 같이 동행 디모데 : 티메 데오스 - 하나님을 공경하는 사람 마음이 약한 것 같고 여린 것 같은 것이 흠이기도 하지만 힘으로 목회하는 것 아니다   9) 17: 데살로니가 도시 카산더 - 알렉사더의 여동생의 남편(이복 여동생) 빌립보가 수도였던 것을 이 곳으로 옮긴다 - 현재 150만 - 아테네 다음의 제2의 도시 활기가 넘치는 항구 도시   유대인 회당 돈 버는 명수 - 유대인이 가는 곳에 무역이 일어난다 새로운 도시가 형성되면 유대인이 초청된다 - 도시의 활기가 된다(도시 상권 형성) 5가지 이상이 모이면 회당을 만든다 - 디아스포라의 경험에서   3안식일 성경을 강론 뜻을 풀어 - 그리스도 중심으로 - 증명하고 행 17:3 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니 그리스도 = 메시야 교회의 생성 1시간 예배 안 한다 - 이른 아침 우리 주를 찬송합니다 - 야! 야! 11시다   유대교 회당의 시기 저자의 괴악한 자 동원 - 소동 베뢰아로 피신 - 교회 세움 - 또 소동 - 아테네로 간다 행 17:11 베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로   10) 아덴 - 아테네 가장 완벽한 설교 그 곳의 철학자들이 잘못된 것이다 아레오바고 언덕의 문제아들 - 말쟁이들 - 스토익학파, 에피큐리온 학파 - 분위기 산만 신화와 철학에 찌들어 골치 아픈 사람들 청중이 잘못된 아덴 설교   11) 18: 고린도 행 18:1-4 이 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 하나를 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매 업이 같으므로 함께 거하여 일을 하니 그 업은 장막을 만드는 것이더라 안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라 건축양식 중 : 고린도식. 이오니아식. 클라우디우스 황제의 유대인 추방령 브리스길라(로마여인)와 아굴라의 만남 - 평생 만남. 영원한 만남 業이 같음 - 장막을 만듬 - 당시의 하이테크   유대인으로 태어나면 5개 국어 문법이 문제가 아니다 입술이 뛰어난 한국 민족 뛰어난 한글 - 모음이 10자 - 중모음, 복모음 - 어라는 모음이 있는 한글 변칙의 명수 한국인 - 못하는 일이 없다 - 선교에 능한 한국인   항구도시 거친 사람들 사도 바울의 모습 상상 행 18:9-10 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 잠잠하지 말고 말하라 내가 너와 함께 있으매 아무 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라 두려워말라 - 두려워 하니까. 잠잠하지 말라 - 잠잠하니까. 전도도 하기 전에 주님께서는 내 백성이 많다고 하신다 지금도 새벽 기도하는 고린도교회 - 맨 위에 역대 교역자의 이름을 써 놓았는데 바울로스라고   12) 데살로니가 전서(교회) 3안식일 있었던 곳 데살로니가 서신 편지체 - 마음이 담긴 글들 - 주고 받은 사람들의 정황을 알면 아주 쉬운 것이 편지체이다 살전 2:13 이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 속에서 역사하느니라   종말에 관한 오해 - 매 장 끝에 강림이라는 말이 나오므로 곧 오실 것으로 살전 1:10 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 이는 장래 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라 살전 2:19 우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐 살전 3:13 너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라 살전 4:15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 살전 5:23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라 마라나타라는 말로 인사 이 오해를 해명하기 위해서 후서를 쓴다   살전5:16-18만 암송하지 말고 15절을 함께 읽고 생각하라 살전 5:12-22 형제들아 우리가 너희에게 구하노니 너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희를 다스리며 권하는 자들을 너희가 알고 저의 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라. 또 형제들아 너희를 권면하노니 규모 없는 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람을 대하여 오래 참으라. 삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 오직 피차 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 좇으라. 항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라. 성령을 소멸치 말며, 예언을 멸시치 말고, 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고, 악은 모든 모양이라도 버리라 이 문단 전체가 그리스도를 향한 하나님의 뜻이다 악은 모양이라도 버려라 - 히로봉 호기심이 빠지게 한다   13) 데살로니가후서 제2장 주목 살후 2:2-4 혹 영으로나 혹 말로나 혹 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 쉬 동심하거나 두려워하거나 하지 아니할 그것이라 누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라 먼저 배도하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라 먼저 배도가 있다 - 예수님 강림 이전에 불법의 사람 멸망의 아들 - 적그리스도 - 수퍼 멘(초인-짜라트스트라는 이렇게 말했다-니체의 글) 새로 지으질 성전 때가 되면 선교가 안 된다 - 선교의 희망이 없을 때 재림일 수 밖에 없다   이 땅에 빚진 자 된 우리 민족 - 만방에 복음을 전하자   14) 갈라디아서 격하게 쓰여진 문장들 로마서는 갈라디아서와 같이 감정이 격한 것이 없다   갈라디아 지방 터어키 중부에 해당하는 곳 - 꽤 넓은 지역 아픈 상태에서 전도한 교회이다 - 더 정성으로 섬긴 교회 갈 4:13 내가 처음에 육체의 약함을 인하여 너희에게 복음을 전한 것을 너희가 아는 바라 너희를 시험하는 것이 내 육체에 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고 오직 나를 하나님의 천사와 같이 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다 너희의 복이 지금 어디 있느냐 내가 너희에게 증거하노니 너희가 할 수만 있었더면 너희의 눈이라도 빼어 나를 주었으리라 그런즉 내가 너희에게 참된 말을 하므로 원수가되었느냐 바울의 약함이 무엇인가? - 간질?   할례당의 문제들 1:1이 답변. 7-10절의 강함(격함). 1:12의 답변. 2:11의 게바 책망의 예. 마틴 루터 : "갈라디아서는 나의 애인이다"   행18장으로 지리 정리 터어키 지방 도시들 설명 사도행전의 여행지 설명   마가의 돌아 감 바울과 바나바의 결렬 - 선교 팀 나뉨 - 각각 자기 고향으로 마가는 할례당이었던 듯 - 할례로 인한 떠남?   드로아 알렉산드리아 드로아로 가야 한다 - 트로이로 가면 안 된다(트로이는 성경의 드로아가 아니다) 말마라 해협   네압볼리 new police - 라틴어로는 나폴리이다 - 새로운 도시   아볼로 이야기 브루스길라와 아굴라와의 만남   Rb79 21b   고린도교회의 아볼로 선생 고린도교회의 파벌 ; 바울파(은혜파-여자파). 아볼로파(학문파). 게바파. 그리스도파 한국은 파가 100가지가 넘는다 - 예수와 그리스도가 싸우는 한국교회 고린도 교회의 여러 문제점들(10가지)     에베소교회에서의 바울 3년간 머무른 곳 - 4통 이상의 서신. 3번 이상의 방문 두란노서원에서 2년간 계속 가르침 매일 - 초대 신학생들이 아니었을까? 고린도교회의 사정 - 편지로 인편으로 직접 찾아 오고 - 골치 아픈 많은 이야기들   15) 고린도 전서 고린도 전전서의 가능성 고전 5:9 내가 너희에게 쓴 것에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와 고린도교회에서 온 편지들 고전 7:1 너희의 쓴 말에 대하여는 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 고린도 교회에서 온 사람들 고전 16:17 내가 스데바나와 브드나도와 아가이고의 온 것을 기뻐하노니 저희가 너희의 부족한 것을 보충하였음이니라   16) 고후제10장 - 제13장 고린도교회에 보낸 또 하나의 편지였다고 본다 격한 감정의 편지 문맥을 보면 1: - 9:이 10: - 13: 이후에 쓴 것이 아니겠는가? 편지가 오고 간 사연을 조사해 보면서 보면 느끼는 것(절대화 시키지 말라)   디모데가 이르거든 조심해서 대하라 고전 16:10-11 디모데가 이르거든 너희는 조심하여 저로 두려움이 없이 너희 가운데 있게 하라 이는 저도 나와 같이 주의 일을 힘쓰는 자임이니라 그러므로 누구든지 저를 멸시하지 말고 평안히 보내어 내게로 오게 하라 나는 저가 형제들과 함께 오기를 기다리노라 이런 분위기 외모? 자급자족한 일에 대한 시비? 박력 없는 설교에 대한 말 간다고 했다가 안 간 일에 대한 공격 진짜 그리스도의 영이 있을까?   편지를 받아 본 교회 교인들이 반응이 가관이라 고후 11:6 내가 비록 말에는 졸하나 지식에는 그렇지 아니하니 이것을 우리가 모든 사람 가운데서 모든 일로 너희에게 나타내었노라 회개는 고사하고 빈정거리면서 말썽 부리는 사람들이 많았다   오늘날 바울이 어떤 교회에 이력서를 내 보아라   격한 편지를 보내 놓고 안절부절못하는 바울의 모습 디도를 보낸다 편지 내용에 대한 또 자른 오해나 잘못이 있을까 걱정이 되어   바울이 드로아로 간다 디도를 보내 놓고, 걱정이 되어서 디도를 찾는다 마음이 편치 않은 바울이 그냥 되돌아간다   데살로니가에 가서 디도를 만난다 문제 일으킨 놈 한 두 사람이라서 짤라 버렸지요 - 간단히 해결 굉장히 문제가 많은 것 같은데도, 살펴보면 별 것 아닌 사건이 문제를 만들고 있다 다시 고린도로 보낸다 - 연보 관계로   Rb79 22a   17) 고린도후서제1장-9장 디도가 고린도 교회를 안정시킨 후 교회가 징계하였을 때에는 징계 한 만큼 되돌릴 필요가 있다 고후 2:13 내가 내 형제 디도를 만나지 못하므로 내 심령이 편치 못하여 저희를 작별하고 마게도냐로 갔노라 고후 7:5 우리가 마게도냐에 이르렀을 때에도 우리 육체가 편치 못하고 사방으로 환난을 당하여 밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이라 고후 7:6-9 그러나 비천한 자들을 위로하시는 하나님이 디도의 옴으로 우리를 위로하셨으니 저의 온 것뿐 아니요 오직 저가 너희에게 받은 그 위로로 위로하고 너희의 사모함과 애통함과 나를 위하여 열심 있는 것을 우리에게 고함으로 나로 더욱 기쁘게 하였느니라 그러므로 내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라 내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라 바울이 하고 싶은 말 - 이 말을 한 후에 - 연보 강조 (윌리암 바클레이의 고린도 후서 재 구성 - 절대화 하지 말라)   사도행전으로 20:3 3달 - 고린도에서 로마행을 앞두고 머무른 시간 이 때에 로마서 기록   모형 아데미 신상(에베소) 바울의 진리가 퍼져서 우상 장사가 안 된다 우상 모형 장사 노조 - 24,000석이 들어가는 극장에서 소란 - 크다 아데미여! 떠날 때가 되었다는 싸인을 받은 바울이 떠난다 - 고린도로   일루리곤 전도를 이 때에 한 것 같다(고린도에 3개월간 머무르면서) 사도행전의 기록에는 나오지 않지만, 이 곳 전도를 했다고 한다 니고볼리 항구가 있는 곳   18) 로마서 바울이 아직 가보지 않은 곳에 쓴 편지 AD 56-57년   로마서를 쓴 동기 번번히 막힌 로먀행 구원의 조건으로 율법을 강조하지는 않지만, 바울 자신은 율법을 지키고 있다(오순절도 지키고, 결례도 행하고-겐 그리아에서 머리를 깎고 - 율법을 생호라화한다) 미리 복음의 진리를 알리고 싶디 - 내가 가지 못하면 편지라도 보내고 싶고, 가게 되면 능률적으로 사역하고 싶다 뵈뵈(겐그레아 교회의 여자 집사)가 들고 간다   내용     헌신과 헌신예배 小考 헌신하자 - 진지하게 나실인처럼 헌신된 사람을 찾으신다 - 찾으신 후에는 호되게 훈련하신다 - 그 후에 일, 사명을 주신다 한 영혼을 탐을 내시는 하나님 아주 바친 그 사람은 속량할 수 없으니 반드시 죽일지니라 입다의 딸 산 제물로 바쳐라 - 고물로 바치지 말고 - 가능하면 젊어서 바쳐라 어려서 바치면 더 좋겠지만 자기 의지가 아니니까 무디 : "90% 바친 99명보다 100% 바친 한 사람으로 더 큰 역사를 이룰 수 있다" 온전히 바친 사람 이상한 계산하는 사람들 - 순전히 목적을 자기에게 두지 말라 - 상당히 이기적인 사람들   자기 만족적인 신앙생활 하지 말라 연약한 자의 약점을 담당하라   승리의 노래(롬8장) - 어마어마한 선포     행 20:3로   배 타고 수리아로(안디옥으로) 안디옥 교회에서 파송된 선교사 - 어디로 가든지 파송된 곳을 잊지 않는   가고 싶은 선교의 종착지 - 서바나 - 스페인 돈을 많이 가지고 있는 바울 헌금과 연보 : 하나님께는 헌금 하나님께 연보하지 말라(가난한 하나님이 아니다) - 하나님을 동정하지 말라 무모한 모헙을 하면서 믿습니다 하지 말라   드로아에서 일주일 체류 지난 그냥 떠난 것 만회하기 위해 유두고(이름의 뜻-다행)의 죽음   밀레도의 이별(작별-송별회) 에베소 두란노 동문회를 한다 - 먼 곳이지만   예루살렘의 체포 가이사랴의 장기 휴가 - 2년간 심문 할 때마다 바울의 긴 설교 - 처음부터 상세하게 말씀드리겠다 메인 것이 도리어 유익하게 되었다 누가의 자유함 - 복음을 기록할 자료 수집   로마 행선 미항 - 바울의 말을 듣지 않는 선장 유라굴로의 대작 - 14일간 해, 달, 별빛을 보지 못하였다 멜리데에서 구조 - 276명 한 명도 죽지 아니하였다 - 혼이 다 빠져서 선장도 백부장도 산 소망이 하나도 없도록 멜리데 - 지중해의 몰타라는 섬 Rb79 22b   바울에게 나타나신 하나님 - 로마에 가는 것은 확실하다 - 소망의 확실 행 27:23 -24 나의 속한 바 곧 나의 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되 바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 네게 주셨다 하였으니 276명이 바울의 차지 - 선상교회   바울과 독사 독사에게 물렸으나 - 신이라 보블리오 가정의 병을 치료함 - 대접을 받음   로마의 바울 환영받는 바울   19) 에베소서 주제 : 그리스도의 몸 - 교회 그리스도의 몸된 교회 머리되신 그리스도   바쁜 것이 없는 바울 2년간의 가택 연금 - 여유가 있다 - 익은 포도주 - 차분한 순수한 마음으로 쓴 기획작 - 역작 교회를 교회 답게 만드는 에베소서 골로새서의 가치   제1장 公翰 : 회람문 - 베껴 가는 편지 본론 시작하자마자 "찬송하리로다" 하늘에 속한 신령한 복으로 복 주셨기 때문에 엡 1:3-5 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 칼빈 : 신은 주사위 놀이를 하지 않는다 - 절대 주권적 예정 - 하나님의 일방적으로 하심 진심으로 거룩하게 되는 것은 하나님의 사랑 안에서 하나님의 사랑을 깨달은 바람에 하나님 계신 곳에 가고자 하는 것   거저 주시는 바 은혜 엡 1:6 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라   하늘에 속한 4번째 신령한 복 엡 1:7 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   예수님을 믿는 민족과 안 믿는 민족의 복 받은 삶의 모습이 다르다 예수님을 받다 들이지 않으면 역사의 길이 가지고 자랑할 것 없다 영국-해적 독일-게르만 산적들 프랑크 반달 고트족 - 만?들이었다 믿는 사람들의 나라와 세계를 가서 보면 실감이 난다   비밀 : 다 알거나 다 모르면 비밀이 아니다 예루살렘에서 믿지 못하는 예수님을 내가 어찌 믿었노? - 아 이 비밀이여 별들 중 큰 것은 지구의 100만배 이상 되는 것도 있다 충남대 천문학 관측소에 한국에서 제일 큰 망원경이 있다 우주 안에 별이 몇 개나 되나? - 잘 모른다 워낙 많아서 - 2X10의 22승 = 1인에 200경개씩 해당된다   하나님께서 이루시고자 원하시는 우주적 목적이 무엇인가? - 교회를 만드시는 것이다   잠정적인 임시직 - 이 땅의 고관 대작 집을 짓기 위한 거푸집은 집을 다 짓고 나면 흔적도 없이 없애 버린다 교회가 완성되고 나면 다 없어진다 부업과 본업을 알자 - 교회에서 맡아하는 일, 그것이 본업이며 영원한 것이다   교회론이 안 되어 있으면 자기를 위하여 모든 일을 한다 하나님의 뜻을 이루어야 하는데 자기 뜻을 이루려고 하는 것 - 탐심이며 우상숭배이다 충성은 교회를 위하는 일이다 아무리 내게 이해가 얽혀도 교회를 해롭게 하는 사람은 반드시 망한다 - 교회를 바로 알자   교회 : 1:3 의 내용과 같은 은총을 받은 사람들의 모임이 교회이다 교회에 나온다고 교회는 아니다 - 믿어지는 사람들 신약성경 중에서 가장 수준 높은 책이 에베소서이다   2장 - 3장 1장의 대전제를 설명하는 것이다   말을 잊지 못하고 쓰는 말씀 엡 3:1 이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방을 위하여 갇힌 자 된 나 바울은   Rb79 23a 4장 실천편 : 그러므로 부터는 이론을 넘어서 생활편으로   바울의 개심 Who are you Lord? What shall I do? 인생의 양대 질문 - 이 두가지를 진지하게 묻는 사람은 복이 있는 사람이다 빌 3:7-8 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고   20) 골로새서 에베소서와 커플 - 교회의 머리되신 그리스도 회람 문서이머, 기획서이다 라오디게아에 보맨 편지가 없어졌다   바울이 발견한 그리스도   에베소서 - 서신의 여왕. 골로새서 - 서신의 황태자 바울 신학의 꽃이다   골로새 - 목화재배, 두아디라 - 염료   21) 빌레몬서 바울에게 배웠을 것 나이는 비슷하거나 많았을 것 오네시모 사건 로마까지 가서 바울을 만났다 - 새 사람으로 회개 변화   전달자 : 두기고 - 3통의 편지와 오네시모를 데리고   아내 : 압비아 아들 : 아킵보 - 라오디게아 교회 맡아 있다가 오네시모(유익한 자) 전설 : 교회의 감독이 되었다 진리되는 증거 : 무익한 사람을 유익하게 만드는 것이다(약한 것을 강하게. 게으른 것을 부지런하게)   책임을 지는 바울(내게로 회계하라) - 이것이 사랑이다 용서하지 않는 세상 - 이 개념이 제대로 심어진 나라가 없다. 참 용서는 사랑에 기초하는 것이다   책임 안 지는데 용서가 없다 - 예수님께서 우리의 죄를 책임져 주셨기 때문에   링컨 : 빌레몬서를 읽디가 은혜를 받고 노예 해방을 결심   22) 빌립보서 행16장 빌립보 교회 루디아와 빌립보 간수 여성 주축 : 인정 많고 사랑 많고   교회의 어려움 유오디아파와 순두게 파 : 여성들이 성을 내면 오뉴월에 서리가 내린다 여성들이 기뻐하지 않으면 가정의 행복은 물 건너 간다 어성들이 기뻐하면 남자들은 무조건 행복하다 막강한 여성들의 힘 - 여성들은 항상 기뻐해야 한다 - 내가 다시 말하노니 기뻐하라   에바브라 디도가 사역   기쁨의 성경   기쁨 = 카라(뿌리이다) 카리스=은헤. 유카리스=감사 큰 기쁨의 좋은 소식을 들었는데도 기뻐하지 않으면 큰 일이다 빌 2:1-4 그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한 마음을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라   기쁨과 함께 격려하는 서신이다 빌 4:2 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라 빌 4:4-6 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라 너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라 아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라   에바브라 디도의 넉다운 - 걱정거리 - 심려 - 걱정 - 걱정 - 없던 걱정 또 걱정 - 더 걱정 빌 2:27 저가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 저를 긍휼히 여기셨고 저뿐 아니라 또 나를 긍휼히 여기사 내 근심 위에 근심을 면하게 하셨느니라 목사님들 병 걸려 놓으면 잘 안 낫는다 희망이 없었는데 낫기 시작한다 - 근심 많이 하다가 한 고비 넘기면서 기뻐하기 시작한다   공적인 서한이면서도, 개인적인 감사 편지이다   하나님을 기쁘시게 하는 것 우리들이 기뻐하는 것이다 우리를 기쁘게 하려고 무지하게 애쓰시는 하나님 - 하나님의 창조물들을 보면서, 범사에 수박론 : 하나님의 쓱싹 그린 그림들. 물이 새지 않게 하신 것. 넝쿨에 매단 덩치   Rb79 23b   23) 디모데 전서 가택 연금 상태에서 풀려난 바울 스페인 계획의 취소 옥중서신의 깊은 신학을 하면서 - 다시 한번 이 소중함을 전하고 싶어한다   그레데로 향함 크레타 섬 디도를 남겨 둠 - 거칠고 게으르고 거짓말쟁이이고   에베소를 향함 디모데를 남겨 두고   드로아로 감 이 감격 교회론 기독론 강의 날씨가 더웠을 것 - 외투 등 맡겨 두고 - 가보의 집에 사모드라게 네압볼리로   빌립보에 머물면서 디모데 전서를 기록한다 4년만에 둘러보니까 - 교회마다 문제가 많다 - 교회론이 잘못되어 있기 때문에 만일 내가 늦어지면 디모데에게 네가 교회에서 장로 집사들을 세우고 하라   24) 디도서 같은 맥락에서 두기고(바울의 연락책)를 보내든지 아데마(70인 제자 중 하나)를 보내든지 니고볼리로 오너라(일루리곤 지방의 전도) - 이 쪽에 생긴 문제들(흐지부지 했던 일들 때문에) 아볼로 등을 보내서 미리 준비케 하라 니고볼리에서 합세 - 과동하려고 하다가 집시법 위반으로 체포 - 네로가 미쳤다   디도는 달마디아로 올려 보내고 데마는 세상을 사랑하고 도망   감옥으로 가게 됨 바울과 누가만 체포됨 막네틴 감독 - 사형수 감옥 - 나간다는 희망 거의없음 창문 : 찬송가 책만한 작은 것 - 사형장으로 가는 길만 보인다 각오하는 모습 - 심약하고 순교 각오   25) 디모데후서 어서 오너라 보고 싶기도 하고 마가도 찾아오너라 드로아 가보의 집에 가서 외투도 가져 오너라 - 추운 계절도 사망의 바람이 불어 오고 바울의 유언과 같은 편지 다정자감하게도 쓸 수 있겠지만 엄히 명하여 전도하라고 한다   일반 교회에 잘 알려지지 않은 코스이다   5. 히브리서 저자의 어려움 일단 바울로 정해 놓고 - 저자의 사도성 저자는 하나님만 아시는 것으로 정하고, 그러나 학문성으로는 찾고 싶은 마음들 나중에 조사 - 바울 일 것 같다   히브리인의 구원을 위한 서신 비울보다 더 관심 있는 사람이 있었겠는가? 헬라파 유대인들이 유대교로 속속 돌아가는 모습릉 본다면 다 완성하지 못한 채로 사형 날자가 정해지고, 남은 유고를 누가에게 넘겨주었을 것 디모데가 달려 왔을 것 - 바울의 최후 변론자로 자처 했을 것 - 디모데가 감옥에 갇힘 - 누가에게 에베소를 부탁 누가가 히브리서를 완성했을 것 네로는 죽었고, 디모데는 풀려났고, 이탈리아에서는 사람들이 왔고, 쓸쓸한 누가의 무덤 - 에베소 올드 시티의 뒷문 쪽에   내용 어떻게 기독교를 믿다가 유대교로 돌아갈 수 있느냐? 비교해 보자   6. 공동서신 1) 야고보서 부단히 읽고 실천하여야 한다 진리가 윤리의 옷을 입지 않으면 부끄러워서 갈 수가 없다 진리는 윤리적, 역사적, 보편적이다   구원 그 이후를 어떻게 사느냐에 부단한 노력을 기우려야 한다 성경은 구원 받기 위해서만 주어진 말씀이 아니다 이스라엘 백성은 애굽에서 나온 이후의 삶을 말한다 윤리적 삶으로 거듭 나야 한다   저자 예수님의 동생 야고보가 기록 - 의인 야고보   내용 어떻게 살 것인가? 종교와 철학이 다른 점은 종교는 행동이 따라야 하는 것이다 교회를 거룩하게 하는 것이다] 행함이 있는 믿음 - How to leaver   2) 베드로 전후서 소망을 강조 산 소망 - 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 않는 환난이 닥쳐 오기 때문에 - 네로 황제의 박해 소망이 있으면 인내한다 - 잠깐 근심 할 수 있겠지만 약속 있는 소망 - 이루어진다는 보장 사실이면 증거가 있다 - 믿음도 기록된 말씀으로의 순종 - 변하는 모습이 나타나야 한다   베드로후서 공부 좀 하라고 한다 믿음에 덕을 덕에 지식을 벧후 1:5-7 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 1년간 예배에 참석한 사람들이 듣고 배우는 것은 전공한 자들 - 순진하게 아무 것도 모르는 경우가 많다 너무 아는 척 하는 것도 모양이 안 좋지만 - 부단히 노력하여야 한다   한반도의 전쟁 약 960번에 살아 남은 나의 생명 - 족보를 보면서 얼마나 위대한 일인가를 생각한다 임신과 출산의 위험 속에서 순산하여 살아 난 생명의 고귀함 - 산고 - 생명을 얻기 위해 생명을 버리는 아픔 생명 존재의 신비 남자의 몸에서 1초당 생명이 1,000개가 생성한다 여성의 몸은 출생 시 난자를 3,000,000개를 가지고 태어난다 잉태 : 2억대 1의 인생 승리 - 보답은 열심히 사는 것이다 - 부지런히 사는 것이다   3) 요한일, 이, 삼서 요한일서를 향하여 숨가쁘게 다가 온 듯 하다 진리 안에서 사랑 참 사랑은 진리를 동반한다 진리와 함께 진리 안에서 사랑   Rb79 24a 한국어 성경 번역(현재 우리들이 보고 있는 성경 1911-1938년 동안 번역한 것(초고) - 당시의 학자들의 영어 실력, 선교사들의 한국어 실력 얼마나 뼈를 깎았으면 이런 작품이 나오겠는가? 번역 위원들 : 언더우드선교사. 게일선교사. 레이놀즈선교사. 케플선교사. 엥겔선교사. 워드만선교사. 하디선교사 배어드선교사. 클라크선교사. 피터스선교사. 스토커스선교사. 위인선교사. 커닝헴선교사. 로스선교사. 블레러선교사. 크레인선교사. 이원모. 남궁혁. 김인준. 김관식. 최경식. 김형재. (22명이 27년 걸쳐서 번역한 성경 - 초고이다)   요한이서, 요한 삼서 큰 교리는 없고 방문 서신이다 이단에서 지킬려고 노력한 내용들이다 - 이단 경계 성도 한 사람 기르기가 얼마나 어려운데 이단에 넘어간다는 것 얼마나 아픔이 큰가? 디오드레베의 일등주의 : 2인자로 만족할 수 있어야 한다 - 꼭 지도자가 아니 되더라도 멤버쉽이 필요하다 - 꼭 리더가 아니라도 과외나 억지공부 시키는 이유가 1등주의 때문이다 꼴지에서 1-5등 하는 사람들 존경한다 - 거의 알아듣지 못하면서 인내하는 인내심 대단한 것이다   4) 유다서 예수님의 동생 이단문제 연구소 영지주의 이단 케린투스 이단   유 1:16 이 사람들은 원망하는 자며 불만을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라     7. 요한 계시록 1) 배경 로마 황제들 베스파시아누스 - 로마의 암흑이에 현명한 황제로나타난다 티투스 - 선한 통치자 도미티아누스 - 티투스의 동생 - 선한 통치자 유대인들에게는 안 좋은 황제들이지만, 로마인들에게는 위대한 황제들이다(3부자)   Rb79 24b   밧모섬에 유배되는 사도 요한 배신자 : 초대 교회 무서운 핍박 속에서 가장 무서운 죄 하나님께서 육신을 입고 이 땅에 오셨어도 안 되는 놈은 안 된다   망할 놈의 세상 빨리 망해 버려라라는 재림 신앙은 이기주의적인 신앙이기에 좋은 신앙 아니다 예수님이 보고 싶어서 좋아서 오십시오 하는 신앙이어야 한다 자기 중심적인 신앙이어서는 안 된다 요한은 예수님 재림까지는 안 죽는다고 소문이 나 있음 - 나중에 여기에 대한 해명도 있음   만약에 예수님께서 2,000년 동안 안 간다고 하셨다면   2) 요한에게 보여 주시는 세계 제1장 계 1:1-3 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신것이라 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거하였느니라 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라 읽는 자. 듣는 자들. 지키는 자들   삼위일체   구름을 타고 오시리라 : 때와 기한이 없다 - 오묘한 기록이다 인자 같은 이의 모습 : 위엄이 있다 두려워 말라 - 금 촛대 사이로 거니시는 예수님 그 때 박해 중에 두려워 떨고있는 사자들에게   죽은 예수를 믿지 말라 : 항상 죽은 예수를 집에 달아 두면 어떻게 하겠느냐? 사망과 음부의 열쇠를 가지신 주님 - 사망의 주권을 염라대왕이 가지고있는 것 아니다 무든 권세 예수님께 있다   계시록의 세 가지 핵심   사도의 젖이 안 떨어진 것 문제이다 (앙겔로스) - (英)천사 (韓) 사자 - messenger : 육신을 가지고 있으면 사자, 육신이 없으면 천사이다 1장 전체가 우리에게 주는 message는 두려워하지 말라이다   2-3장 - 이제 있는 일 세대주의의 영향을 많이 받은 한국교회 교회마다 문제가 산적 되어 있는데 - 예수님 이 대 오시면 어떻게 하나? 그 때 있는 교회가 지금도 있다 - 보편적 관점을 가지고 보아야 한다 - 세대주의적 관접으로 나누면 안 된다 귀 있는 자는 = 단수 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을 찌어다 - 보편적 관점   4장과 3장 사이 계 4:1 이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 가로되 이리로 올라오라 이후에 마땅히 될 일을 내가 네게 보이리라 하시더라 이 구절은 휴거가 아니다   보좌. 무지개 해석을 할려고 애 쓰지 말고, 요한이 보았다 - 안 본 사람은 해석하느라고 고생하는데 - 보았다는데 너무 해석을 하려고 애쓰지 말라 일곱 등불 켠 것 - 하나님의 일곱 영이라고 해석이 되어 있다   계 4:7 그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 같고 그 셋째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 넷째 생물은 날아가는 독수리 같은데 에스겔서의 그룹들을 생각하면서 너무 다른 해석을 하지 않도록 조심하자(영해 조심)   5장 - 두루마리 심판하실 내용들 - 심판을 단행할 인물을 찾음 6장 - 일곱인 청황색 : 프르스름하고 누르등등한 것 - 시체의 색깔 - 피가 몸에 눌러 붙기 때문에   계 6:8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 저희가 땅 사분 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라   별들이 떨어진다 : 문자대로 이루어 질 것 - 실제적으로 일어날 상황 슈메이커 레비 혜성이 목성으로 떨어진 사례 - 21개가 떨어졌음 지구 : 속에는 마그마가 끓고 있다 - 텅빈 지구 - 겉만 딱딱하지 기절하여 많이 죽을 것 - 땅과 바다가 밀려 나는 것을 보고   이 때가 마지막 회개의 기회이다 이 후에 인을 친다 7장 유대인 중에서 세어 보니 144,000명 다른 사람들은 세어 보지 않았다 8-9장 계 8:1 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니 응답되지 않은 것 같아도 응답되는 기도   Rb79 25a   나팔을 불다(1/3) 예수님의 재림 전에 사람 절반이 죽는다   10장 - 일곱 우레가 발한 것 힘센 천사 : 바다와 땅을 밟고 있는 천사 예고 : 일곱째 나팔을 불 때 - 여기에 비밀이 있다(고전15:51-52) 고전 15:51-52 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라   7째 나팔을 불다(11:7) 계 11:15 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니   12-14장을 들어 올려놓고 보면(압축된 역사 계시) - 이것을 설명하는 사람은 복이 없는 사람이다 일곱째 나팔을 부니 엄청난 충격이 나니까 가장 능률적으로 설명하려고 12-14장의 내용을 기록하는 것이다 뉴스 속보 : 왜 이런 일이 났을까요 - 자문을 구하고 설명한다(챠드 3장을 가지고)   12장 용의 분노 : 땅에 있는 성도는 골치 아프게 되었다(보다 압축된 역사를 설명)   13장 666 짐승의 우상과 표 받음 14장 추수 때 - 신자를 거둬들인 것 곧 내려가니까 인 받지 말아라(곡식=신자. 포도주 추수=불신자)) 15장 - 불이 섞인 유리바다 건너 편에 있는 자들 불이 섞인 유리 바다 - 붉은 색(홍해)를 상징 어린양의 노래와 모세의 노래 16장 - 대접 재앙 - 불 섞인 우박이 쏟아지면서 끝장이 난다 17장 : 큰 음녀 심판 18장 바벨론 멸망   정리 일곱째 인(11장) 15장 19장(재림-어린 양의 혼인잔치) 사탄 결박. 1,000년 왕국(20장) 백보좌 심판과 신천신지(21-22장) 동시 설명이 있다(12-14장. 16-18장) 성도와 세상 나라를 동시에 보여 주나 기록으로는 동시성이 없으므로 차례가 있는 것처럼 기록된 것 뿐이다   음녀(17장) 음녀 로마 천주교의 교리와 역사적 확정들 378 로마 감독이 이교도의 승원장을 겸한다 590 그레고리 1세 교황으로 등극 788 십자가. 유골. 성자상 숭배 800 마리아에게 기도하게 한다 은총이 가득하신 마리아의 성부와 성자와 성령의 이름으로 은총이 가득한 마리아에게 기도합니다 850 소금물 뿌리는 것과 미사 제도 1079 신부의 독신 1090 묵주 도입 1091 면죄부 1184 종교 재판소 - 살해 당한 개신교 600만이 넘는다 면죄부 판매 시작 고해성사 제도 성체 숭배 1229 성경 구독 금지령 1439 연옥설 연옥교리 확정 - 헌금 모으기 위한 수단 유전을 성경과 동등으로 규정 외경을 정경으로 인정 1568 성모를 위한 찬송 완성 1854 성모 무원죄 잉태설 확정 1870 교황 무오설 1870 요셉이 교회의 수호신으로 취직 1917 마리아가 은총의 중재자 - 마리아가 기도를 더 잘 들어 준다 알폰수스 유치오리 - 이 교리를 만들어서 캐도릭 교리 박사가 되었다 1931 데오 도코스 논쟁 - 마리아가 하나님의 어머니로 확정 - 431년 보류되었던 것이 확정 1950 부활 승천설 확정 1962 마리아 종신 처녀설 1996 교황의 진화론 인정 - 과학적 사실이라고 인정   음녀가 불과 유황으로 타는 곳에 제일 먼저 들어간다 사람으로 하여금 실족하게 하는 것   18장 - 악한 짐승 정부 19장 - 어린양의 혼인 잔치 20장 - 천년왕국과 최후의 심판 21장 - 새 하늘과 새 땅   종말 예루살렘 종말 우주적 종말 세대주의적 종말론 잘못 되었다 틀 : 대환난 전에 휴거 - 7년 대 환난 - 공중 혼인잔치 - 비 성경적이다 성경에 단 한 구절도 세대주의적 종말론을 말하는 구절은 없다