기포의 새벽 편지-567
천자문184
동봉
0649다스릴 치治
0650근본 본夲
0651늘 어於
0652농사 농農
즈뻔위농治夲於农Zhibenyunong
-다스리는 근본됨이 농사이거니-
(씨뿌리고 거두는데 힘쓸지어다)
0649다스릴 치治
다스릴 치/강 이름 이治는 꼴소리문자입니다
뜻을 나타내는 삼수변氵과
소릿값을 나타내는 나 이台가 합하여
이루어진 글자로서 다스리다의 뜻입니다
나 이台 자는 별 태/태풍 태/대 대로도 새깁니다
폭우가 쏟아지면 홍수洪水가 넘치지요
이런 피해를 잘 수습한다는 뜻이 합하여
'다스리다'를 뜻하게 된 것입니다
다스릴 치治를 움직씨에서 보면
1. 다스리다, 다스려지다
2. 질서가 바로 잡히다
3. 병을 고치다
4. 익히다, 배우다
5. 견주다, 비교하다
6. 어떠한 차이가 있는지 서로 대어 보다
7. 돕다, 구걸하다
8. 성해지다, 왕성해지다
9. 도읍하다, 수양하다 라 할 수 있고
이 다스릴 치治자를 이름씨에서 보면
1. 공, 공적
2. 도읍
3. 정사, 정치
4. 정도, 사람의 도리
5. 조서, 조사한 사실을 적은 문서
6. 말, 언사
7. 감독, 운영
8. 강 이름 이로 읽을 수 있습니다
다른 꼴 같은 뜻글자로는
乨 : 처음 시/다스릴 치/어지러울 란/난
乿 : 다스릴 치/강 이름 이가 있고
같은 뜻을 가진 한자로는
厘 : 다스릴 리/가게 전
撥 : 다스릴 발
攝 : 다스릴 섭/잡을 섭/편안할 녑/깃 꾸미개 삽
釐 : 다스릴 리/복 희/보리 래/땅 이름 태/줄 뇌
轄 : 다스릴 할/비녀장 할
經 : 지날 경/글 경 등이 있고
반대 뜻을 가진 한자로는
亂 : 어지러울 란과
모양이 비슷한 한자로는
怠 : 게으를 태/안락할 이
殆 : 거의 태/위태할 태 자가 있습니다
옛날에 치수 황제治水皇帝가 있었습니다
야오쑨尧舜Yaoshun임금의 뒤를 이어
황제의 자리에 오른 위禹Yu임금이었습니다
물을 다스림은 질서를 다스림입니다
물氵의 흐름去이 법法이고 질서인 까닭입니다
'물의 흐름'의 법칙은 중력重力입니다
중력의 법칙을 거스르는 물은 없습니다
따라서 치수治水는 곧 질서의 다스림입니다
흐르는 물氵을 다스리는 것治은
물의 흐름을 조절하는 이른바 강둑台입니다
강둑台은 물氵의 흐름去을 조절합니다
때로는 막고 때로는 트며
때로는 곧게 하고 때로는 굽이치게 합니다
흐름의 속도를 때로는 빠르게 하고
때로는 천천히 흐르도록 유도합니다
흐름의 주체인 물氵과 흐름의 장치인 둑台이
조화를 이룰 때 물은 생명에게 도움을 줍니다
재미있는 것은 풀무 야冶 자입니다
풀무 야冶와 다스릴 치治는 점 하나 차이지요
다스릴 치治가 액체液體의 물이라면
풀무 야冶는 고체固體의 고드름입니다
고드름冫이란 얼음이라기보다
강함의 강도強度 고체의 상징입니다
단단함의 경도硬度가 아니라 질김의강도입니다
어렸을 때입니다
14살 때였던 것으로 기억되는데
나는 아버지를 따라 장에 갔습니다
경기 양평군 양동면소재지에 위치한 양동장은
삼팔장이라 하여 3일과 8일에 서는 장입니다
물론 이는 50년 전 당시의 시스템이고
지금은 언제 서는지 잘 모릅니다
농사를 짓기 위해 괭이 호미 낫은 물론이고
쇠스랑 도끼 까뀌 식칼 끌 보습날까지
대장간 대장장이의 손을 필요로 했습니다
곡괭이 가래 작두도 벼려야 했습니다
나는 아버지와 함께 벼릴 것들을 짊어지고
삼십리 산길을 걷고 또 걸었습니다
등에 진 벼릴 농기구가 땀을 흐르게 했지만
장마당에서 기다리는 구경거리와 함께
짜장면의 유혹을 뛰어넘을 수는 없었습니다
풍무질을 하다 말고 내가 물었습니다
"아저씨, 담금질은 왜 하는 거예요?"
대장간 아저씨의 대답은 간단했습니다
"쇠의 강도를 위해서란다."
"쇠의 강도요?"
"그래 쇠의 강도란다"
나는 당시만 해도 농삿일에만 전념할 뿐
검정고시를 시작하기 전이었으므로
물리도 화학도 과학세계도 문외한이었지요
지금도 잊혀지지 않는 말이 있습니다
"대장장이의 기술은 쇠를 벼리는 게 아니라
벼린 쇠를 어떻게 식히느냐에 있단다."
도구에 따라 담금질이 달라진다는
대장장이 아저씨의 명언을 아직 잊지 못합니다
게다가 벼림보다 담금질이 더 중요하다던
대장장이 말씀을 나는 또렷이 기억합니다
야장冶匠이 쇠붙이를 다스리는 장인이라면
위禹임금은 치수治水의 장인이었으며
부처님은 마음을 다스리는 장인
곧 치심治心의 거룩한 장인이셨습니다
그렇다면 치본治夲의 장인은 누구입니까
나는 감히 얘기합니다
바로 이 편지 글을 읽는 여러분입니다
'다스림' 하면 정치政治가 떠오릅니다
정치政治보다는 치정治政이 더 어울립니다
정치는 부림말과 움직씨가 뒤바뀐
도치법倒置法의 대명사라 할 것입니다
정치政治의 '정'이 부리말目的語이라면
정치의 '치'는 움직씨動詞입니다
일반적으로 중국어에서는
움직씨가 앞에 부림말이 뒤에 놓입니다
우리말의 임자말主語 뒤에 술부述部가 오는
그런 시스템과는 전혀 다릅니다
이 '술부'를 국어사전에서는 술부術部라 합니다
술이부작述而不作에서 따온 말인데
술述이 아닌 술術로 표현하고 있습니다
아무튼 정치政治는 치정治政이 맞습니다
이름씨政가 아무리 소중하더라도
움직씨治가 온전하지 못하다면 좀 그렇겠지요
액체로서의 물氵의 세계를
고체의 얼음冫으로 만들려 하더라도
냉동고에 넣어 얼리는 일을 직접하지 않는다면
액체氵는 고체冫가 되지 않습니다
정政보다 소중한 게 바로 치治입니다
정Ment보다 치Govern입니다
위에서 물氵을 다스림台은 질서라 했습니다
질서秩序라면 이미 가지런함인데
왜 이미 정연한 질서를 또 다스립니까
이미 정연하기 때문에 다스리고
아직 정연하지 않은 것은
정연하지 않기에 더욱 힘써 다스립니다
다스림의 법칙은 섦과 익숙함에 두루 통합니다
비록 정연하다 하더라도
무질서의 도無秩序度는 증가하기 마련입니다
전문용어로 '엔트로피 증가의 법칙'입니다
아무리 완벽한 주택이라 하더라도
계속해서 쓸고 털고 닦고 보살필 때
4~50년 갈 집이 100년이 가고 200년이 갑니다
물은 자연의 질서인 까닭입니다
근본을 다스림治夲은 매우 소중합니다
그렇다면 과연 본本은 무엇입니까?
0650근본 본本
근본 본本 자는 나무목木 부수에
사건을 가리키는 지사指事문자입니다
나무木 아래쪽에 표를 붙여
나무의 뿌리 밑을 나타내는 글입니다
나중에 나무에 국한되지 않고
사물의 근본이란 뜻으로 쓰였습니다
여기 이 근본 본夲 자에는
01. 근본
02. 초목의 뿌리
03. 초목의 줄기
04. 원래, 본래, 본디
05. 근원, 원천
06. 본원, 시초
07. 마음/본성
08. 주가 되는 것
09. 바탕
10. 자기 자신
11. 조상, 부모, 임금 등과
12. 조국, 고향
13. 본, 관향, 시조가 난 곳
14. 초목을 세는 단위로서 그루
15. 판본
16. 서화를 세는 단위
17. 책, 서책
18. 원금, 본전
19. 본가
20. 농업, 농사
21. 근거하다, 근거로 삼다 따위가 있습니다
또는 나/남을 지칭할 때 쓰는 말로
나를 가리킬 때 본인은, 본의원은 등과
남을 가리킬 때 '본인 생각은 어때?' 등이며
영화映畫 필름 등의 편 수를 세는 단위입니다
다른 꼴 같은 뜻글자로는
夵 : 위 크고 아래 작을 염/나아갈 도/근본 본
夲 : 나아갈 도/근본 본
㮺 : 근본 본
楍 : 근본 본 자가 있으며
같은 뜻을 가진 한자로는
始 : 비로소 시
根 : 뿌리 근 자가 있고
반대 뜻을 가진 한자로는
末 : 끝 말 자가 있습니다
다시 한 번 던지는 주제입니다
과연 근본夲이란 무엇이며 어떤 것일까요
0651늘 어於
in/at/etc
상형문자 모 방方자가 부수입니다
어조사 어/탄식할 오於는
어조사 어扵 자의 본자며
까마귀 오烏의 옛 글자 약자입니다
까마귀의 모양을 본뜬 까닭이지요
소릿값을 빌어 감탄사를 비롯하여
관계 비교를 나타내는 어조사로 쓰입니다
'늘어' '어조사 어於'로 새길 경우
1. 어조사 / ~에, ~에서
2. 기대다, 의지하다
3. 따르다
4. 가다
5. 있다, 존재하다 가 있고
'탄식할 오於' 자로 새길 경우
1. 탄식하다
2, 아아.!
3. 까마귀 따위의 뜻이 담겨 있습니다
한문 투의 문장에서 장소를 표시하는 말이 얹혀
'~에서' 의 뜻을 나타내는 말입니다
그리고 성姓씨의 하나입니다
다른 꼴 같은 뜻글자로는
扵 : 어조사 어
于 : 어조사 우/어조사 어가 있고
같은 뜻을 가진 한자로는
烏 : 까마귀 오/나라 이름 아가 있습니다
0652농사 농農
농사 농農 자는 뜻모임會意문자입니다
밭 전田의 변형인 굽을 곡曲 자와
새벽 신晨의 생략형 별 진辰 자의 합자입니다
농사철이 되면 이른 새벽 밭에 나가
농사를 짓는다는 뜻을 나타낸 글자입니다
부수는 별진辰입니다
1. 농사, 농업
2. 농부, 농민
3. 농가
4. 농사짓다
5. 노력하다
6. 힘쓰다
다른 꼴 같은 뜻글자로는
农 : 농사 농
欁 : 농사 농
辳 : 농사 농
䢉 : 농사 농이 있고
같은 뜻을 가진 한자로는
墾 : 개간할 간이 있으며
반대의 뜻을 가진 한자로는
都 : 도읍 도/못 지 자가 있습니다
농사 농農 자에서 굽을 곡曲을
밭 전田 자의 변형으로 보고 있습니다만
굽을 곡자 그 자체로 의미가 있습니다
해日가 뜨기 시작하는 시각辰부터
농사일은 시작이 됩니다
해 뜨는 시각이란 상징적이라서
반드시 해돋는 시각을 가리키지는 않습니다
꼭두새벽晨부터 들에 나가
허리를 굽히고曲 일하는 것이 농사農입니다
처음부터 농토라는 게 없었습니다
우거진숲林의 나무를 베어내고
농지를 만들어 농사를 지엇기에
농사 농欁 자가 숲林 속에 들어있었고
어둠의 숲林이 자욱하게 깔린 새벽辰녁에
일터로 나가는 이들이 농부辳夫였지요
특히 농삿비穀雨가 내리는 계절이면
도롱이农를 몸에 두르고
못자리 물을 보러 들로 나갔습니다
간체자 농사 농农 자는 영락없는 도롱이입니다
요즘은 비닐로 된 비옷에서부터
제법 값나가는 비옷까지 있다고 하더군요
난 어렸을 때 도롱이 입는 게 제일 싫었습니다
농삿일이란 몸으로만 하는 게 아닙니다
머리臼를 열지 않으면 안됩니다
두뇌囟를 쓰지 않으면 안됩니다
농부는 별辰의움직임을 읽을 줄 알아야 합니다
다른말로 얘기하면 농사䢉는 과학입니다
주먹구구식으로는 인건비는 고사하고
비료값도 농약비도 건지지 못하고
심지어 종잣값마저도 건지지 못합니다
농사農事에서 농요曲가 나왔고
굽힐曲 줄 아는 겸손曲이 나왔습니다
농사 농農 자에 들어있는 별 진辰 자는
큰조개 신蜃 자의 생략형입니다
큰조개蜃가 내뿜는 기운氣이
엉뚱한 상상의 세계樓를 불러옵니다
글자 그대로 신기루입니다
신기루蜃氣樓란 현상은 실로 재미있습니다
신기루는 공중누각空中樓閣입니다
바다 위나 혹은 사막에서
대기 밀도가 층층이 달라질 때 빛은 굴절합니다
빛은 직진성이지만 대기밀도에 따라
굴절 현상을 보이게 마련입니다
이때 엉뚱한 곳에 물상이 있는 것처럼 보이지요
이런 현상을 신루蜃樓, 신시蜃市라 하고
영어로 미라지Mirage라 합니다
농사 짓는 일은 으뜸가는 근본입니다
'농자천하지대본農者天下之大本'이라는 말이
어찌 곡식을 가꾸는 일뿐이겠습니까
겸손曲을 가리킴이 농사요
부지런함辰을 가르침이 농사며
자연林과 하나임을 까우침이 농사欁요
마구 쏟아져내리는 새벽별辳에서
삶의 방향타를 짚어냄이 곧 농사辳입니다
아! 도롱이农/蓑/簔/簑/衰가 그립습니다
07/21/2016
곤지암 우리절 선창에서