신간 골동품 수집가 추천 | 고옥금론 - 갑골문자 보다 빠른 양저문화 옥기 옥석 문자 문고

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신간 골동품 수집가 추천 | 고옥금론 - 양저문화 옥기 옥석문고

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《고옥금론 - 겸양저 옥석문고》.

서몽매 지음

상하이 문화 출판사 2022년 7월호

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저자소개요

작가 강증배(오른쪽)와 함께 찍은 사진

서몽매, 남, 1949년 2월생.중국 수집가 협회회원, 중국문물학회 회원, 상하이시 소장 감상가협회 회원. 베테랑 감장가.저명한 중국 옥문화학자.저서로 《고옥신경》(상하이삼련서점 2005년 출간);2012년부터2월부터 2019년 12월까지 상해에서 《신민만》신문 야광배중국 옥문화에 관한 연구문을 간행하여 발표하다장, '중국 옥문화 등재'와"양저 '옥석문'"관점이 있다.







RECOMMENDATION

머리말을 편집하다.

양저옥기는 중국 고대 문명의 기원을 나타내는 중요한 표시로, 중국 고대이다.시대 문명의 중요한 원류는 하상주 문명의 형성과 발전에 대하여전, 심원한 영향을 끼쳤다.2019년 7월 6일 양저고성유부지가 정식으로 세계유산으로 등재된 것은, 중화 반만년 문명이 살아났음을 알리는 신호이다.계가 널리 인정하다. 문명은 문명의 대표적인 기호이다. 근거나는 알고 있다, 근 백 년 동안양저 문화의 구역 내에 끊임없이 글을 지니고 있다글자의 옥기가 나타나 일부 민간의 옛 옥에 의해 사랑받았다좋은 사람이 소장하고 있다.

이 책의 작가는 최근 20년 동안 많은 양저 명문 옥기를 수장했을 뿐만 아니라,이들의 탐색 연구에도 심혈을 기울였다.본인은 일찍이 작자가 숨긴 것을 행운으로 여겼다.백 점의 양저명문옥기를 일일이 손에 들고 자세히 살펴보니이 양저옥기에 새겨진 명문들은, 조각공이든, 치흔이든, 그것으로부터 나온 것이다.자형·신운으로 볼 때, 우리는 모두 그것들을 부정할 수 없다.진실성, 이것들 때문에문자 표상은 결코 그러한 위조범들에 의해 위조된 것이 아니다.네. 아마도 이 글자들이 아직 성숙하지 못한 것 같습니다.근데 오늘은 오라클에서금문의 몸에서는, 우리들은 희미하게 느낄 수 있다.그 그림자에 이르러서는, 그 당시의 양저 고성은 이미 상당한 규모를 가지고 있었고, 이렇게 큰 성을 관리하려고 한다면, 만약 양저 선인들이 "결승" "그림 그리기" "원시각부호" 등의 정보만으로 전달한다면, 그야말로 상상할 수 없을 것이다. 이미 양저문자가 그 당시에 큰 역할을 했다고 믿어 의심치 않는다.

이 책의 저자는 이미 앞장서서 양저 고옥 문자를 찾기 위해 큰 문을 열었다문, 더 많은 학자들이 들어오기를 기대하며중화 문명의 소급 공사에 초안을 잡다.더욱 튼튼한 기초를 정하다.

(오 지강 책임편집장)

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내용선독

양저 "옥석문"의 고석

양제 "옥석문"은 서계가 양저 문화의 옥석기 위에 있는 문자를 가리킨다문자적 담체의 이름을 따서 은허의 "갑골문"(책)과거북의 갑옷과 짐승의 뼈에 관계된 문자)에 대응하다.

필자는 재능과 학식이 천박하여, 30여 년간 고옥기의 수집 실천과 대를 거쳤다.중국 옥문화의 탐구, 2019년 7월 7일일 상해 신민 석간신문 "야광"컵' 부지에 《양저》 옥석문을 발표하였다.''라는 글은 일가의 말이다.인차는 우리나라 양저 고성의 유적지이다.성공한 다음 날, 이러한 관점이 제기되자, 많은 사람들이 모여들었다.많은 관심과 토론.지금 보충 고석을 좀 더 하겠습니다.

양저문화옥조

첫째, 양저 옥석기 위의 문자부 학계는 사실 일찍이 어느 정도 알고 있었다.식.

1996년 양저문화유적 발견 60주년을 기념하여 절강성 문물국이 편저한 《양저고옥》이라는 책에는 다음과 같이 기록되어 있다."이미 발표된 그림 글귀가 새겨져 있다.글자의 구획 부호의 옥기는 모두 18인 것 같다건. 프랑스 1건, 미국 5건, 영국 빅토리아 박물관 2건, 북베이징 중국역사박물관 1점, 고궁박물관 3점,수도박물관 1점,상하이 박물관 1점, 저장성 박물관 1점,타이베이 고궁박물관 2점, 위항 1점"이라고 밝혔다.몇 가지 점이 있는데도절식옥종은 양저 문화의 전형적인 옥기이다그러나 학계에서는 이 같은 옥기문화적 속성 인정에 대해 조심스러운 반응을 보이고 있다.1990년 여항 안계 백묘산 양저문화유적에서 발견된 '여항 1점'만이 고고학적 출토다.앞뒷면에 새겨진 이 옥벽은 미국 프릴미술관이 소장하고 있는 4점의 옥벽과 비슷해 여러 해 동안 수수께끼로 남아 있다.고고학적 증거:어떤 양저옥석기에는 그림문자표가 새겨져 있다.

양저문화기에 글자가 있는지 없는지도 학계의 오랜 의제였다.1930년대 초 저장(收藏江)성 수집가 허톈싱(天天行)이 9개의 각문이 있는 달걀 모양의 검은 도자기 접시를 입수해 고대 문자 기호로 인식한 이 그릇은 1936년 성립 시후(西湖)박물관 전시 때 학계의 관심을 끌었다.이후 중앙고고연구원 상하이사무소에 보내졌고, 근대 문화학자로 당시 중앙연구원장이었던 채원배 선생도 이를 보고 원시적인 문자라고 추정했다.

양저 선민에게는 옥사신(玉事神)이라는 풍습이 있어 양저문화를 연구하는 당대의 저명한 전문가인 모영항은 양저문화 시기에 무속 활동과 관련된 어떤 글자가 몇 개 나올 가능성도 상상을 초월하지 않는다고 본다."양저문화시기를 문자가 나타나기 전야(前夜), 즉 서광이 비치고 인류문명이 도래하는 단계로 보는 것도 무방합니다."저명한 역사 고고학 및 문자학 전문가인 이학근은 "양저 문화의 토기와 옥기에서 이미 많은 각색 부호가 발견되었고, 상형적이고, 흡인력이 있다"고 주장했다.몇몇 기호가 줄지어 붙어 있어 문자로 인정하지 않는 것은 어렵다"고 말했다.마승원 전 상하이박물관장은 상박(上博) 개관 50주년 학술세미나에서 "양저(良文字) 문자는 중국 문자가 만들어지는 과정에서 자리를 잡아야 한다"고 목소리를 높였다.

양저문화신휘조문옥월

둘째, 양저(良文)의 옥석문(玉石文)에 대한 고석을 펴는 것은 중화 5000년 문명사의 증명을 찾기 위해서다.

기원전 21세기 우나라가 건국한 하나라가 우리 역사상 첫 국가의 탄생을 알리는 신호탄이라는 게 사학계의 주류 견해다.우리 나라 사람들은 거의 모든 초등학교의 역사 교과서에서 배웠고, 중화민족은 5000년의 문명사를 가지고 있다는 것을 안다.나라의 탄생은 문명의 상징이지만, 하나라는 아직 4000년 정도 밖에 되지 않았다?서양 학계에서는 물론 국내에서도 상나라 때 오라클을 사용했을 때부터 3500년밖에 안 된 중국의 문명사가 있었느냐고 보는 시각도 있다.

국가가 출현한 가장 중요한 표시는 세 가지인데, 계급의 발생, 성의 출현, 문자의 사용이다.양저문화의 연대는 지금으로부터 5300~4300년, 약 1000년 정도 지속 발전한 고고학에서 신석기 후기 선사사회에 속한다.그러나 고고학적 발견으로 양저문화기에 문명의 서광이 비쳐지면서 문명의 문턱을 넘어 양저고국이 생겨났을 것으로 생각된다.양저 묘지에 대한 고고학적 발견에서 무덤의 규격과 부장품의 상태가 크게 달라 빈부 격차가 뚜렷하다는 이유에서다.계급이 생겨났음을 증명하기에 충분했고, 양저 고성 유적의 등재가 성공했고, 성의 등장은 유네스코로부터 인정받았다.양저의 성은 궁궐, 제단, 주거지역, 수작업장구 등이 있고, 사방에 성벽, 해자, 수리공사가 있어 양저 고성의 규모는 당시 세계에서 유일무이한 규모였다고 할 수 있다.

지금은 양저문화 시기의 문자 사용의 증거를 찾아내야 한다."(고대사회 미국 루이스 헨리 무어건) 문자의 사용은 문명의 시작에 가장 정확한 표시"라는 이유로 국제적으로 많은 사회학자들은 문명의 출현을 가장 중요한 표시로 꼽기도 한다.

필자는 현재 발견된 양저 "흑도문"과 기타 구획부호는 기껏해야 "전문자"의 성질에 속하며, 중화문자의 발전과정에서 원시기사부호가 문자발생으로 이행하는 단계에 있다고 생각한다.양저시대 문자에 더 신복할 만한 증거를 찾아야 한다.

필자는 오랜 소장실천과 중국 옥문화에 대한 탐구연구 과정에서 마침내 양저(良文)의 '옥석문(玉石文)'을 발견하여 제언하였다.

양저 '옥석문'의 주요 운반체는 양저 옥석기이며, 양저 토기에 새겨진 글씨도 일부 있으나, 글씨체가 원시적이고 적고 난잡하여 체계적이지 못하다.죽목 치골 등 다른 재질의 운반체에는 없습니까?수장 초기 저장(某江)의 한 장가(藏家)에서 양저(良纹) 문양과 몇 글자가 새겨진 수골(骨骨)을 본 기억이 있는데, 지금까지 다른 운반체는 보지 못했다.있다고 해도 양이 많지 않을 것이고, 많이 썩었을 것으로 추측된다.

셋째, 필자는 양저 때 이미 나타나 문자를 사용하기 시작했으며, 양저 옥석문은 비교적 성숙한 문자라고 생각한다.

우리나라 한자의 발전 과정은 비교적 사실적인 도안에서부터 추상적인 도안, 더 추상적인 상형부호의 초급단계에 이르기까지 매우 길며, 마지막으로 비교적 성숙한 표의기능문자의 고급단계로 발전하였다.양저 '옥석문(玉石文)'은 분명히 표의기능에 속하는 문자이다.보통 그것의 가로 세로 획, 획 하고, 주름, 다섯가지 순간에 오른쪽 삐침 획 뒤 절차도 없이 먼저 왼쪽에서 오른쪽으로, 먼저 한 뒤 지금과 비슷한 한자를 쓰고 있다. 크게 상쇄되다.아직 읽지 못하고 이를 통해 그러나 필자가 불에 대한 “옥 석문” 위에서 변화무쌍한 석기 옥 양저 형식의 표현이다.연구를 비교하면 된다고 판단하는 것은 성숙한 증거로 그 글이 올라왔다.예:크기가 작은 대부분의 석기 옥에서 몇 글자만 있는 것은 간단한 문장, 일부 표의 크기, 조금 큰 벽에서, 종이 반원형의 옥 한 글자도 스무개 나와 원을 그리거나, 상하, 좌우 두줄로 배열하고, 세로 동일하게 유사한 우리는 지금, 자수는 한자의 것은 어쩌면, 이 대련이 비교적 복잡한 문장, 심지어는 표의 표현이 모종의 기원을 담고 있다.만나기도 한 적이 있는 중앙에 조각하여 옥 양저면(신과 인간 짐승이 가장 전형적인 스트라이프 패턴의 량주 문화), 상하, 좌우 대칭적으로 새겨져 있는 “옥 석문”이 실현된 장식 효과가 매우 강한 아름다움, 구도, 놀라울 따름입니다.소수의 대형 사이즈의 양면을 새기다(龍紋玉壁)의 몇십, 그 중 100여개 글자는 물론 여러곳에서 동일한 두개의 단어 글자(심지어는 단어의 조합일 것이다), 이 기능이 있다. 복잡한 메모이렇게 많은 것은 어쩌면 글자를 한편의 글.기록에 한장이나 구체적인 일이다. 한 손을 들어줬다.양저 문화는 옥에서 가장 중요한 가운데 동그란 표시. 중 하나이며, 옥기정확한 체의 사각이 새겨져 있어 얼굴에 짐승처럼 신과 인간의 무늬도 있고 많은 하나의 축제다.하지만 민간에서 수집품 중 만난 적이 있는 소면을 하나의 옥 양의 모래 섬이 신과 인간 종 사각 무늬만 짐승 얼굴의 옥에 4개 종에 새겨지거나 짐승처럼 신 신과 인간 새들 모습 체크 무늬 등으로 제단을 세워 분 “옥 석문” 그 외에 새긴 체 통할 수 있는 것이 아닌 전문적으로 맞춤 기사. 옥 종

더욱 불가사의한 것은 뜻밖에도 한편, 그리고 양저에 옥책이 조각, 옥 옥 책 판의 가량 위와 아래에 작은 구멍을 뚫고 중간에는 노끈을 입을 수 있다. 연결을 꿰매다.매 영화판에 새겨진 옥의 무늬를 간소화하거나 짐승 새를 만난 신과 인간과 같은 양으로 대체로 “옥 석문”가 새겨져 있다.옥 책 100여개 적게는 한세트에서 많게는 200자를 글자 위에 기록했다며 아마도 추측들에 대한 보상은 중요한 나기사 감독의 역사 정보를 참배한 것은 천지 시 량주의 선민들을 위해 기도하고 있다. 문서.우리 나라 주류 학계의 시각: 만나 시작은 전국 옥 책은 남당을 흥성하다.당시 제사가 되는 주요하다., 옥기 제왕후에 갑골문에도 책(")자가 있는 것으로 확인되었는데, 전승문헌의 기록을 보면 상대에 죽목간첩(简木，册)이 있었던 것으로 추정되나 아직까지 출토된 실물은 없다.양저옥책의 출현에 대해 사람들은 놀라움을 금치 못하였으나, 자세히 감정한 결과, 확실히 양저옥기와 다름없었다.

필자는 양저 "옥석문"에 여러 가지 풍격이 있다는 것을 발견하였다. 적어도 10가지 다른 글씨체의 "옥석문"을 보았다. 어떤 것은 둥글고 유창하며, 어떤 것은 거칠고 중후하며, 어떤 것은 우아하고 간결하며, 구별이 뚜렷하다.우리나라 환태호 유역의 지역에서 현재 양저 문화유적지 300여 곳이 발견되었다.수많은 양저부락은 그 문명의 진전도 달랐는데, 그 중에서도 양저·여항·안계 등지에서 가장 발달하였고, 옥기가공업(玉器加工業)이 출현하였으며, 문자(文字)도 차례로 창조하였다.그러나 각 부족의 사정에 따라 옥기와 글자의 정교함은 전혀 다르다.보통 옥기가 정교하고 위에 새겨진 '옥석문(玉石文)'이들 부족의 추장은 대개 옥기를 잘 만드는 솜씨 좋은 장인이며, 심지어는 서로 다른 옥석문(玉石文)의 창조자일 수도 있다고 생각했다.환태호 유역 양저 문화의 이 옥토에는 풍격이 많은 옥석문이 끊임없이 자라나 비교적 성숙한 문자일 뿐만 아니라 보편적으로 발전하였다.같은 스타일의 '옥석문'이라도 조금씩 다르게 새긴다는 사실도 알게 됐다.지금 우리가 같은 한자를 쓰는 것처럼, 사람마다 쓰는 방법은 차이가 있다.당시 서로 다른 풍격의 옥석문이 어느 정도 전파되고 인정된 것으로 추정되며, 속되게 같은 한 글자 또는 어조로 어떤 함의를 표현하기로 약속하였다.

양저문화옥벽

4. 양저 '옥석문'에 대한 고석을 하는 것은 이 어려운 학술 프로젝트이다.문양과 글자가 새겨진 양저옥석기를 충분히 확보하는 것이 연구의 최우선 조건이었다.

상은 점술에 충실하고, 크고 작은 것을 가리지 않고 복법에 결단을 내려 글씨를 새긴 갑골편을 대량으로 남겼다.120년 동안 20만 점 정도가 발굴된 갑골문은 지금까지 4500여 점, 1500여 점의 갑골문자를 정리해 상대의 역사를 연구하는 데 풍부한 문자 자료를 제공했지만 이는 세계 문자 발전사의 사례일 뿐이다.고대 인도의 인장문은 돌과 상아, 도토에 새겨진 각종 인장 2500여 점, 문자 400여 개가 발견됐다.

양저 옥석기는 새겨진 기호가 있는 고고학적 출토가 드물어 2015년 5월 상하이 인민출판사에서 '양저문화각색부호'라는 책이 나왔는데, 학계에서 처음으로 양저문화각색을 도록 형식으로 체계적으로 집중 발표한 것이다.전서(全書)에는 각인(画印)된 기물 554점이 수록되어 있으며, 총 656개의 기호가 수록되어 있다.기물마다 새겨진 부호는 평균 1개 남짓. 게다가 기본적으로 상형문양이 많아 옥석문이라고 할 수 없는 경우가 많다.양저옥석기는 일찍이 춘추시대부터 출토되어 청나라 건륭제 때 늦어도 오랫동안 상주의 물건으로 여겨졌던 양저옥석기가 이미 대량으로 출토되었는데, 여항안계 지역의 농민들이 겨울에 옥을 캐어 풍을 이루며 옥을 파는 것을 부업으로 삼았기 때문에, 양저옥석기는 이때부터 민간으로 많이 유입되고 국외로 유출된 것으로 보아 옥석문(玉石文)을 지니고 있는 것이 아닌가 추측된다.

필자는 수십 년의 소장실천에서 민간의 소장권에서 양저(良")의 옥석문(玉石文)을 새긴 기물이 적지 않게 발견되었고, 단점 기물에도 글자의 수가 많아 본인도 일부 소장할 수 있었다.갑골문이 발견된 지 120년 만에 『철운장구(鐵雲藏契)』 『은허서계(墟书書》)』 등 갑골문을 탁본한 많은 서적이 출판되었다.양저 '옥석문(玉石文)'을 석독(也须)하는 연구도 마찬가지다.그래서 중국수장가협회의 파이프라인을 통해 민간에 옥석문(玉石文)을 부착한 양저옥석기를 모집할 것을 건의하였고, 어떤 옥석문(玉石文)은 전통적인 묵척법으로는 도저히 사용할 수 없을 정도로 자국이 얕아 현대미거리촬영기술로 옥석문(玉石文)의 원형을 반영하여 책으로 정리하여 기초자료를 준비하였다.'옥석문'은 양저 옥석기에 새겨진 것으로 재료의 획득과 가공이 복잡하여 갑골문보다 생존 수가 훨씬 적은 것이 틀림없다.하지만 중국의 옥문화를 사랑하고 애국심이 있는 수집가라면 누구나 기꺼이 응해 줄 것이고, 그때 깜짝 놀랄 수확이 있을 것이다.

양저 '옥석문'의 해석에 대한 또 하나의 중요한 연구 과제는 바로 그 후속 발전과 변천이다.고고학적 증거에 따르면, 양저문화 후기에는 홍수 등 자연재해로 인해 양저 선민들이 생존할 수 없어 두 갈래로 나뉘어 외부로 이주하였다.장강을 거슬러 올라가 산시성 황토고원과 쓰촨분지에 각각 들어가 현지 문화의 발전, 특히 촉지의 삼성퇴 문화에 큰 영향을 끼쳤다.또 다른 일파는 북으로 나가 중원의 화하부락연합에 녹아들면서 종적을 감췄다.양저 "옥석문"도 자취를 감춘 채 어디 갔지?이대로 사라졌나요? 하나라 문자로 진화한 건가요?아니면 상대의 갑골문에 대해 암묵적인 영향을 미쳤는가?양저 '옥석문'의 행방불명자들은 우리가 연구 토론하기를 기다린다.

5. 중화문화는 넓고 심오하며 한자는 중화문화사상 가장 위대한 발명품이다.문화적 자신감을 확고히 하는 것은 첫째, 한자적 자신감을 확고히 하는 것이다.필자는 한자에 대한 자신감을 확고히 하고, 무엇보다 양저 '옥석문'에 대한 자신감부터 확고히 해야 한다는 점을 자랑스럽게 덧붙여야 한다.

어떻게 양저 '옥석문'을 해독할 것인가는 매우 어려운 학술 과제이다.학계는 과거 원시문자의 석독에 대해 상대 갑골문과 은주 금문에 대한 지식을 빌려 그 속에서 분석하고 답을 찾는 전통이 있었다.이를 전제로 일정량의 원시문자가 전승되고, 후대에 이러한 고대문자의 토대 위에서 계승 발전하여 새로운 문자를 만들어 낼 수 있다고 생각하였다.하천행은 발견된 9개의 토기에 새겨진 양저원시문자에 대해서도 이와 같은 방법으로 갑금문(甲金文)에서 각각 몇 개의 동형(同形)자를 찾아냈다는 결론을 내리는데 무리가 있어 검토할 만하다.현재 학계에서는 이 각문란 원형 흑도반(黑道是)을 고품으로 인정하고 있으며, 다른 기물에서는 이와 유사한 원시문자가 더 이상 보이지 않고 있어, 이러한 원시문자가 대량으로 전파·전승되지 않았을 것이며, 심지어는 이 원시문자들이 어떤 도제자의 간혹 행해졌을지도 모른다는 추측이 가능하기 때문이다.갑금문과 어떤 유사점이 있다고 생각해도 어떤 우연의 일치일 수 있다.그러나 양저 '옥석문(玉石文)'은 다른데, 그 옥의 운반체는 땅에 묻혀 쉽게 썩지 않고 5000년 전부터 전승되어 현재까지 민간수장계에 일정한 수의 실물이 존재하고 있으며, 대부분 글씨가 선명하게 남아 있다.상나라 역대 문자의 창조와 발전은 옥석문의 영향을 받을 수 있기 때문에 전통적인 석독이다.방법은 계속 시험삼아 사용할 수 있으며,컴퓨터를 이용하여 옥석문의 데이터를 처리하여 귀납적으로 분석하면 효율을 높이고 더 많은 정보를 얻을 수 있다."옥석문"은 양저 선민들이 남긴 "천서"이다.그 석독은 기나긴 세기의 공사가 될 것이며, 비록 단기간에 풀릴 수는 없지만, 세상에 존재하는 양저 '옥석문'의 실물은 이미 충분히 증명되었고, 중국 사람들은 중화 양저 선민들이 5000년 전에 비교적 성숙한 문자를 창조했다고 굳게 믿게 만들었다.

올해로 120주년을 맞는 갑골문 발견과 연구. 3500여 년의 역사를 가진 갑골문에 대한 심도 있는 연구를 계속해야 할 뿐만 아니라, 갑골문보다 1000여 년 앞선 양저 "옥석문"이라는 새로운 발견의 새로운 고대 문자에 대한 탐색 연구를 더욱 박차를 가해야 하는데, 그 의의가 매우 크다. 왜냐하면 그것은 중화 5000년 문명사의 의심할 여지 없이 그 서광이 양저에서 솟아날 뿐만 아니라, 양저문명은 동양문명, 나아가 세계문명의 성지임을 알려주기 때문이다