서구의 역사를 찾아서
■ 서구 이름의 발자취
서구의 역사는 1988년 서구가 북구에서 분구하기 전까지 부평의 역사와 다름없다.
*고구려 장수왕 58년(470) - 주부토군
*신라 경덕왕 16년(757) - 장제군
*고려 태조 23년(940) - 수주
*고려 의종 4년(1150) -안남도호부
*고려 고종2년(1215) -계양도호부
*고려 충렬왕 34년(1308) -길주목
*고려 충선왕 2년(1310) - 부평부
*조선 태종 13년(1413) - 부평도호부
*일제시대 (1914년) - 부천군에 편입
*일제시대 (1940년) - 인천부에 편입
*대한민국 (1949년) - 인천시 서곶출장소
8대한민국 (1988년) -북구에서 분구,서구가 됨
1. 선사시대
서구에 언제부터 사람이 살았는지는 정확히 밝혀진 바가 없습니다. 대곡동에 고인돌 30여기가 있고, 2005년 8월 대곡동 가현산에서 고인돌 250여기가 발견되면서 이 일대에 대규모 고인돌군이 존재했음이 밝혀졌다.
2. 삼국시대
역사에 인천이 처음 등장하는 것은 비류왕자가 문학산에 미추홀국을 세우면서부터이나, 당시 미추홀이 서구를 관할하였는지는 기록이 없다.
서구를 비롯한 부평지역에 처음 읍호가 생긴 것은 고구려의 광개토호태왕이 백제의 땅이었던 인천지역을 빼앗은 이후부터이다. 고구려의 장수왕은 서구와 부평, 계양구 일대를 ‘주부토군’이라 칭했다. 모든 사기나 읍지에는 『고구려 장수왕58면(470),김포반도에 주부토군을 설치했다』고 적고 있다. 이후 신라가 다시 이 지역을 차지하면서 당의 영향을 받아 지방의 행정구역을 군,현제로 바꾸고 각 지역의 지명을 당나라식으로 고쳐 ‘장제’라고 부르게 된다.
3. 고려시대, 조선전기
● 후삼국시, 부평은 후고구려 궁예의 지배하에 있었다. 이후 왕건의 고려가 후삼국을 통일하면서 부평은 수주로 승격된다. 고려시대 수주는 군사적 요충지로 단련사를 두었습니다. 관할영역은 현재 인천 전역과 부천, 김포, 통진, 대곶, 양천, 시흥, 안산, 고양에 이르기까지 매우 넓었으나 숙종때 소성형이 숙종의 어머니 인예순덕태후의 내향으로 경원부로 승격되며 분리되면서 점차 영역이 축소되었다.
의종 4년에 수주는 안남도호부로 바뀌고 고종 2년에는 다시 계양도호부로 바뀐다. 고종6년 이규보가 좌사간에서 계양도호부 부사로 좌천되어 와서 많은 시를 남겼다. 충렬왕은 매사냥을 즐겨 경명현에 매방을 설치하고 수렵을 즐겨하였고, 계양도호부를 길주목으로 승격시켰다. 그러나 충렬왕을 뒤이은 충선왕은 다시 길주목을 부평부로 강등하였는데, 이것이 부평이란 읍호가 생긴 시초이다.
● 조선 태종13년 부평은 다시 도호부로 승격되었다. 이때 인주는 인천군으로 강등 되어 부평부에 예속되었고 인천이란 지명이 처음 생겼다.
세종 때는 세종이 등창이 나서 전국에 온천 소재지를 찾던중 부평에 온천이 있다하여 조사했으나 결국 발견하지 못했다. 이에 부평사람들이 고의적으로 협조하지 않았다고 하여 현으로 강등시켰으나, 곧 도호부로 환원되었다.
세조 때는 인천군을 인천도호부로 승격하였는데 이는 세조의 비 자성왕후의 외향이기 때문입니다. 이때부터 인천은 인천도호부와 부평도호부의 시대가 열렸다.
4. 임진왜란과 부평
선조 25년 5월 19일 고니시가 이끄는 왜병은 부평부에 침입했다. 도호부사 남유는 도망을 쳐서 파직되었으나 훗날 복직되어 나주 목사로 있을 때 정유재란이 발발하여 이순신 장군을 도와 싸우다가 노량대전에서 전사했다. 그 후 선조26년 이여송 장군의 벽제관 싸움에서 패한 왜군은 계양산성에 주둔하여 분탕질을 자행하였다. 이때 부사 기훈도 대항치 못하고 도망쳐 다닌 사실이 밝혀져 파직되었는데 죄책감으로 자살했다고 전해진다.
5. 병자호란과 부평
인조 14년 12월 10만 대군의 청나라가 쳐들어왔다. 이때 부평부에 침입하여 부평 향교가 완전 소실되고 부평부 관아도 반소되었다. 향교가 화염이 충천할 때 동지중
추 송윤은 열성위 위판을 구출하여 공촌동에 감추었다. 이때 부평부사 전이성은 운신에 급급하였고 난이 끝난 이듬해 3월 벼슬을 버리고 떠났다. 인조는 주화파 최명길 등의 주장에 의하여 삼전도에 설치된 수항단에서 청 태종에게 항복하였다. 인조17년(1639) 청은 삼전도에 청 태종의 송덕비를 세우게 했는데 이 비문은 인조6년 (1628)부평부사를 지낸바 있는 한성판윤 오준이 썼다.
6. 식민지시대와 해방
1914년 인천은 영역이 개항장 일대로 축소되었고, 나머지 지역을 인천과 부평을 합하여 부천이라 부르게 되었다. 이후 일제에 의해 인천부의 관할구역이 확대되면서 1940년 서구는 인천부에 편입되었고 행정편의상 남동, 부평과 함께 서곶출장소가 생겨났다.
● 1968년 인천시는 구(區)제로 개편하면서 4개의 ‘구’를 두게된다. 서곶출장소는 부평출장소와 함께 북구에 소속되었다가 인천의 시세가 크게 확장됨에 따라 1988년에는 북구와 서구로 분구되었다.
■ 계산동의 문화재와 명소
♦부평도호부관아-인천광역시유형문화재 제2호. 계양구 계산동 943
도호부란 지금의 ‘시’나 ‘군’과 같은 조선시대 지방 관청의 이름이다. 현재는 부평초등학교 내에 옛 관아건물이 변형되어 일부가 남아 있는데, 이곳에는 계산동 은행나무(시지정기념물 11호), 욕은지(시지정 문화재자료 1호), 어사대(시지정문화재자료 제3호)의 흔적이 남아 있다.
『부평부읍지』에 의하면 부평도호부 내에는 객사, 동·서헌, 삼문,근민당, 좌·우익랑, 동·서책방, 사령청, 향청, 포도청, 훈문당, 연무당, 부창 등 여러 채의 청사건물이 있었다고 기록되어 있다.
이러한 청사 규모는 인천도호부를 능가하는데 이는 부평이 고려시대 이래로 내려온 중요한 도호부였기 때문이라고 생각된다. 현재 남아있는 건물은 ‘ㄱ'자형으로된 내아 건물이 변형되어 ’ㅡ‘자형 으로 남아있다.
♦ 욕은지(浴恩池) - 문화재자료 제1호
욕은지는 어사대와 함께 부평초등학교에 위치하고 있다. 동서의 길이 18m, 남북의 길이 16m사각형의 돌로 쌓아 만든 연못으로서 연못 가운데 둘레 7m의 동산을 만들어 초목을 심고 다리를 놓았다. 원래 돌다리는 서쪽으로 나 있었으나,1948년 인천시가 연못을 수축할 때 남쪽으로 바꾸어 놓았다.
욕은지의 이름에 대하여서는
첫째, 인조가 김포에 있는 그의 생부 원종의 장릉을 전배할 때 부평에 들러서 활을 쏘고 이 연못에서 손을 씻었다고 하여 욕은지가 되었다는 설과
둘째, 정조가 장릉과 현륭원에 전배를 가는 길에 이곳을 들렸다는 설이 있다.
그러나, 인조가 생부의 무덤인 장릉에 전배하기위해 직통로인 김포 대신 우회로인 부평길을 택하여 부평에 들렀을 리 없다는 것이 주된 설로 굳어지고 있다.
정조 21년(1797)에 김포 장릉을 전배하고 나서 그 길로 부평·안산 등지를 지나 수원의 현륭원을 전배하였다는 기록이 있다. 이때 부평에서 잠시 휴식을 취한 적이 있으나 더 이상의 기록이 없어서 자세한 것은 확인할 길이 없다.
♦ 어사대(御射臺) -지정번호 : 문화재자료 제3호
어사대는 욕은지와 함께 부평초등학교에 있다. 욕은지 동쪽 10m 쯤 떨어진 곳에 큰 돌로 대를 만들고 중앙에 '어사대 광서정해중수'라고 새긴 돌이 놓여 있다{고종 24년(1887)에 중수}. 지난날에는 이 대 후면에 정자가 있었다고 한다.
정조가 김포 장릉을 전배하고 수원의 현륭원을 전배하기 위하여 부평에 잠시 머물다는가 활쏘기를 한 곳으로 보는 견해가 있다. 어사대는 활쏘는 장소인 사대(射臺)로 보여지고 명칭도 '임금[御]이 활을 쏜 장소[射]'로 볼 수 있다.
♦ 선정비(善政碑) 문화재로 지정되지 않아 구체적인 관련자료가 없는 상태이다.
1) 행부사오공준청덕애민비(行府使吳公竣淸德愛民碑)
인조 때 왕명으로 삼전도비문을 쓰고 그 한을 안고 죽었다.
7) 행부사유공상재청덕애민선정비(行府使柳公尙載淸德愛民善政碑)
숙종 22년 3월 1일 부임하였고 숙종 무인년(戊寅年) 2월 장능의 방화범의 출생지라 하여 부평부가 강등되어 해임되었다.
20) 관찰사민공태호포덕선화선정비(觀察使閔公台鎬布德宣化善政碑)
왕가의 외척이며 사대당(事大당)의 두목으로 위세가 당당하였으나 선혜청당상(宣惠廳堂上)으로 갑신정변(甲申政變)에 피살되었다.
21) 관찰사김공보현영세불방비(觀察使金公輔鉉永不忘碑)
민씨(閔氏)의 인척으로 임오군란(壬午軍亂) 때 난군에 의해 살해되었다.
♦ 부평향교 -인천시지정 유형문화재 12호
1.부평향교의 역사
-부평향교는 고려 인종5년(1127)에 처음 세워졌다. 선조25년(1592) 임진왜란으로 수난을 당하게 되자 교생 북무영, 이언복, 박대충 3인이 성전위판을 계양산 장수굴에 감추었다가 난이 평정된 후 환안하여 그대로 보존되었다.
-인조 14년(1636) 병자호란때 향교가 화염에 휩싸이자 동지 송윤은 죽음을 무릅쓰고 뛰어들어가 열성위 위판을 구출하여 공촌동 앞 벌판에 두었다가 지금의 향교를 새로 짓고 환안했다
-광무 10년(1906) 8월 27일 보통학교령이 공포됨으로써 향교의 기능은 끝이 나고 그후 성현을 봉사하는 곳으로 오늘에 이르고 있다.
2. 부평향교의 구조
① 제향공간
제사를 지내고 위판을 모셔두는 곳으로 유교의 제례의식을 행하는 공간으로 대성전이 중앙에 있고 그 좌우에 동무, 서무라는 건물이 있다. 대성전에는 5성위(공자, 안자. 자사, 맹자, 증자)와 주자,정호를 모셨고, 동무와 서무에는 한국 18현의 위판을 모시다 현재는 대성전에 같이 모시고 있다.
②강학공간
명륜당-유교를 가르치고 교육하는 공간
동재-기숙사 ,양반,
서재-기숙사, 서류, 서재지만 있던 것을 1987년 복원
공부내용-사서오경, 말타기, 활쏘기등 무술연마
3. 석전대제 봉행: 1년에 2번 지내는 제사로 봄과 가을에 이루어진다.(음력 2월1일, 음력 8월1일)
4.홍살문 : 홍살문은 둥근기둥 두개를 세우고 위에는 지붕이 없이 화살 모양의 나무를 나란히 박아 놓고 가운데에는 태극 문양이 있다. 왕릉, 관아, 향교 등의 입구에 영역을 표시하는 의미로 세웠다.
5. 하마비 : 말에서 내리라는 표시로 향교 앞에서는 어느 누구도 말을 타고 지나갈 수 없다.
♦ 자오당지 계산동산 57-2
자오당이란 고려중기 계양도호부 부사의 관사에 백운거사 이규보가 붙인 이름으로 부평향교 북쪽 온수골 언덕 위(현 배수지 부근)로 전해져 내려오고 있으며 이곳에서 다량의 와편이 출토되기도 했다. 동방의 시호라고 불릴만큼 고려시대의 대표적인 문장가인 이규보는 일찍 문과에 급제하였으나 무인정권시대인지라 벼슬길에 나가지 못하다가 최충헌에 의해 발탁되어 출세 가도를 달려 문화시랑평장사로 벼슬길에서 물러났다. 고려 고종 16년 (1219)에 계양도호부부사로 좌천되었으며 자오당기에 의하면 심산옆의 갈대밭 사이에 퇴락하여 마치 깨진 달팽이 껍질같이 생긴 집을 태수의 거처라고 하였다. 그 형편을 살펴보니 겨우 대들보와 기둥만 세우고 억지로 집이라 해놓은 것이라, 머리를 들기가 불편하고 굽혀서 무릎을 펴기 힘드니 무더운 여름철엔 시루에 들어 낮아 한증이라도 하는 듯하다. 모든 가족이 살기를 꺼려하는 집이지만 홀로 집안을 깨끗이 치우고 기거하면서 그 집을 자오당이라 이름지었다. 이렇듯 산속에 아주 초라한 건물로 보여지고, 갈대밭 사이에 위치했다든지 달팽이 껍질로 표현한 것은 아마도 중앙내직에서 좌천된 마음을 은연중 표현한 것이지 결코 이 지역 부사의 관사가 외딴 숲속 갈대 밭 속의 보잘 것 없는 허술하고 사람살기를 꺼려할 정도의 오두막으로는 생각되지 않는다.
■ 서구의 문화재와 명소
♦매를 잡아갔던 고개 - 징멩이 고개
지금의 계산동과 공촌동 사이에 있는 이 고개는 고려말 출렬왕이 매사냥을 즐겨 매방을 설치하고 재위기간 중 다섯차례나 와서 좋은 매를 잡아갔다. 이 고개는 예전부터 도둑들이 근거지를 틀어 지나가는 행인들의 금품을 빼앗고 심지어 사람을 죽이기까지 하여 고개를 안전하게 넘어가려면 천명은 모여야 한다해서 천명고개라고도 하였다. 한때 임꺽정도 이 고개에서 부하들을 훈련시켰다고 한다.
♦심즙신도비 시 유형문화재 제32호 , 소재지 : 서구 공촌동 산8
심즙(1569~1644)은 조선 인조때의 문신으로 자는 자순, 호는 남애, 시호는 효간이다. 28세때(선조 29) 문과에 급제하였고 형조.공조.예조판서를 역임하였다. 특히 이괄의 난 때는 인조가 공주로 이어(왕이 처소를 옮김)할 때 호종(왕을 모시고 따라감)하여 호종공신이 되었다. 공의 묘는 본래 시흥에 있었으나 공촌동으로 이장하였으며 그때 신도비도 함께 이곳에 옮겼다고 한다. 신도비는 높이 1.9m, 너비 0.85m 폭 0.53m 규모고, 비문은 송시열이 짓고 홍봉조가 썼으며 유척기가 새겼다.
신도비는 중국 한대부터 종2품 이상의 관직에 있었던 사람의 무덤 근처나 큰 길가에 세우던 돌비로서 한나라 양진의 <고대위양공지신도비>에서 기원한 것이라고 한다. 우리 나라에서는 임금이나 고관의 무덤 동남쪽에 남쪽을 향하여 세운다. 조선 시대의 제도에서는 2품 이상에 한하여 세울 수 있게 되었으며, 왕릉에 신도비를 세우는것은 문종이 금지하였다.
♦ 경서동과 쑥데이 고잔
경서동은 고잔이라고도 하는데, 들쑥날쑥한 해안선이 꼬챙이같이 튀어나온 곳을곶(串)이라 했고, 고잔이란 곶은 안쪽 동네를 말한다. 그런데 서해안에는 고잔이 많다보니 이를 구별하기 위해 검단고잔, 번직이고잔, 쑥데이고잔(경서동)으로 구분하여 불렀다. 경서동은 우량약쑥이 자생하는 발아장으로 이곳이 쑥시장과 쑥무역항으로 명성을 떨쳤으므로 쑥데이고잔이라 하였다.
♦녹청자 도요지
# 비교적 정선된 청자계의 얇은 태토 위에 녹갈색 유약을 발라 구운 자기로, 녹갈색 색상을 띠고 있는 자기를 녹청자라 부릅니다.
# 이 요지에서 주목되는 것으로 완만하게 경사진 요상의 표면에 흙으로 만든 그릇의 굽이 직접 요상에 닿지 않도록 마련한 굽받침을 도지미라 합니다.
녹청자 발생에 대한 연대문제는 여러가지 설이 있으나 신라말 고려초(9~10세기경) 비교적 품질이 우수한 해무리굽 청자(일휘문계 청자)가 발달하여 지방호족 등 부유한 계층에 보급이 확산되는 과정에서 서민용으로 제작된 것으로 추측하고 있다. 도요지의 구조와 양식을 보면 구릉을 타고 서남향으로 쌓아진 요상의 길이가 7.3m 폭이 1.05m, 봉통(아궁이)의 폭이 1.2m로 22도 가량 경사진 단실요이다.
1970년 6월 8일 사적 211호 문화재로 지정되어 이 고장으로서는 최초의 문화재였지만, 골프장 안에 있어 사고가 빈번하자, 인천시는 1984년에 보호막사를 설치했다.
이와같은 구조양식의 도요지가 일본에서만 두곳이 발견되었기 때문에 일본에서는 이것을 일본의 독자적인 것으로 자부해 오고 있었는데 인천 경서동 녹청자도요지가 발굴됨으로서 앞으로의 연구에 따라서는 도요기술의 일본 유출경로를 밝히는 귀중한 자료가 될 것이다.
♦ 영종대교
영종대교는 도로와 철도가 동시에 통과하고 교량 아래로는 만톤급 선박의 통행이 가능한 세계 최초의 3차원 자정식현수교다. 교량의 각 부위가 조합되는 인천 장도에서 영종도까지 총 4,420m구간으로 영종도와 육지를 연결하는 유일한 교량으로써 케이블의 곡선에서 풍기는 한국 고유의 은은한 멋을 잘 표현하고 있다. 주탑은 40층 아파트 높이(107m)로서 상층은 6차선 도로, 하층은 4차선 도로와 복선철도로 건설되었다. 인천국제공항고속도로 건설공사의 핵심인 영종대교 구간의 현수교 건설은 교량의 안전성 확보가 무엇보다 중요했는데 초속55m의 풍속과 지진규모 6의 지진에도 견딜 수 있도록 내진 설계된 1등급 교량이다.
♦율도
율도라는 이름이 생긴 이유는 두가지로 하나는 밤나무가 많아서라는 이유이고, 다른 하나는 섬의 모양이 밤처럼 생겼다는 이유에서다.
-율도에 전해오는 전설 속의 주인공은 조헌과 관련이 있습니다.
임진왜란이 일어나기 몇해전, 조헌은 한양을 다녀오다 한 총각을 데려와 친자식처럼 길러 장가까지 보냈다. 어느날 김총각의 장인을 불러 김총각이 장사 수단이 있으니 장사밑천을 대 주자고 하였다. 그러나 총각은 돈을 벌기는 커녕 어디론가 갔다가는 빈손으로 돌아오곤 하였다. 조헌은 총각의 장인을 설득하여 세 번이나 장사 밑천을 대주었다.
조헌은 임진왜란을 예견하고 김총각을 율도에 보내어 바다를 막아 논과 밭을 만들고 집을 짓되 찹쌀을 찧어 벽을 쌓게 하였으니 이는 피난을 와 식량으로 찹쌀벽을 뜯어 먹게하기 위함이었다.
얼마후 임진왜란이 일어나자, 조헌은 온 가족과 김총각의 가족을 율도에 피난시키고 의병대장이 되어 싸움터로 나가 금산에서 장렬하게 전사하였다.
임진왜란을 예견하고 유비무환하는 정신과 나라가 어려울 때 목숨바쳐 싸운 조헌의 애국정신이 묻어있는 곳이다. 그러나 이젠 개발로 원형이 모두 사라졌다.
♦ 서구의 육지화된 섬들
-영종대교 홍보관에서 영종대교를 보면 많은 섬들이 보입니다.
1.장도:노루섬, 옛날 백성이 임금께 노루2마리를 진상 방목하여 키웠다하여 붙여짐
2.청라도:한국전쟁후 피날민들이 살던 섬으로 대부분 어업에 종사. 섬모양이 댕댕이 넝쿨처럼 여러갈래로 뻗어있어 붙여진 이름
3.다물도:다물이란 크다라는 뜻 이름에 걸맞지 않게 아담한 컵케잌처럼 보인다
4.호도:섬의 모습이 호랑이 줄무늬같다하여 붙인 이름
5.세어도:가늘고 길게 늘어선 섬
♦ 조서강 묘 유형 기념물 , 시대: 조선 ,소재지: 인천 서구 석남동 산 199-2
조서강(?∼1444)의 자는 중례 호는 경은이다. 개국공신 복흥군 조반의 둘째 아들로 태종 14년(1414) 문과에 급제하여 관직에 나아간 후 내외의 주요 관직을 거쳐 이조판서에 올랐다. 특히 세종 13년(1431)에는 춘추관 기주관(記注官)으로 [태종 실록] 편찬에 참여하기도 하였으며, 이조참판을 역임한 후 사직할 것을 청하고 부친 조반의 별업(별장)인 가정에 은거하였다. 그가 가정(佳亭)에 내려와 은거하자 세종은 궁중화사(화가)를 보내 가정의 모습을 그리게 하였고, 이후 많은 선비들이 가정을 주제로 시를 지었으며 안평 대군은 이를 모아 [석호가정별업도]라는 서화집을 만들기도 하였다.
♦가정지 소재지 : 서구 가정동 456
가정지는 조선조 개국공신인 조반의 별업 (별장)인데 현재는 기동대 옆에 터전만이 남 아 있다. 조반이 이곳에 별장을 경영한 1400년(정 종2년)으로 추정되며 이곳이 외가(합천 이씨)의 고장이기 때문이라고 한다. 그런데 <부평부읍지>에 의하면 조반의 아 들 조서강이 이조 참판을 그만두고 말년에 이 곳으로 퇴휴하자 세종이 누차 다시 출사토록 소환하였으나 끝내 응하지 않았으므로 서공을 보내어 그가 사는 곳을 그림으로 그려서 바치게하여 가정이 한때 명사들의 시제에 자주 오르게 되었다. <석호가정별업도>
● 비문 뒷면에 이곳에 만년을 즐겼던 이조참판 조서강이 읊은 시가 새겨져 있다.
승한승일도촌가 한가한 틈을 타서 날씨 좋은 날 촌가에
이르니
십리방교만수화 아름다운 십리 넓은 들판에 여러가지 꽃
이 피어 있구나.
반취기려무사객 얼근히 취하여 나귀타고 돌아올 제
태평춘홍자감과 태평성대의 춘흥이 절로 나는구나
♦ 학이 날아올라가는 고개 - 싱아고개
이 고개는 축곶산 앞쪽에 난 고개 이름이다. 다른 이름으로 예전에 이 곳에 학이 많아 학이 날아 올라가는 모습을 고개 이름으로 하여 승학고개라고도 한다. 이 승학고개가 변음되어 싱아고개라 부르는 것이다. 일설에는 이 곳에 싱아라는 풀이 많아 싱아고개라고 불렀다고도 한다.
♦축곶봉수대지
축곶봉수대지는 가정동 축곶산 마루에 위치하고 있다. [부평부읍지] 봉수조에 ‘축곶산 봉수’는 남쪽으로 인천부 성산봉수에 응하는데 거리가 25리이고 북쪽으로는 김포 백석산 봉수에 응하는데 거리가 20리이다.’ 라고 하였다. 축곶봉수는 성산봉수와 마찬가지고 순천에서 출발하는 제5거(炬)로서 김포, 강화를 거쳐 다시 김포로 나와 남산 제5봉으로 연결되었습니다.
서구에서 여러해를 살면서 역사를 정리해보고 싶다는 욕심을 부렸습니다. 인천사 연구소에서 서구 답사를 하신다기에 올려봤습니다. 도움이 되셨으면 좋겠습니다