유학

[파피루스]

유학

삼국시대 유학

<개관>

① 한자 사용과 보급：붓 출토 (창원 다호리 - 철기시대에 한자 도입 암시)

② 한자 토착화：이두 사용 (설총이 이두 정리)

③ 유교식 규범 장려：충⋅효⋅신 등의 도덕규범 장려 - 삼국시대의 유학은 학문적으로 깊이 연구된 것이 아니라 도덕규범을 장려하는 정도였음

【역사서 편찬】

<목적>

① 왕실의 권위 강화와 국력 과시

② 자국의 전통 이해

③ 백성의 충성심 도모

<비교>

○ 역사서 편찬

고구려 ⑶	백 제 ⑴	신 라 ⑵
이문진의 ｢신집｣ 5권 (영양왕, 600)	고흥의 ｢서기｣ (근초고왕, 375)	거칠부의 ｢국사｣ (진흥왕, 545)

  ▷이문진의 ｢신집｣ 5권：옛 역사서인 ｢유기｣(100권)를 정리하여 편찬

고구려 유학

<내용>

① 고구려 교육기관

태 학 (소수림왕, 372)		경 당 (장수왕)
중앙의 국립 교육기관		지방의 사립 교육기관
귀족 자제 대상		평민 자제 대상
유교 경전과 역사서 교육		한학과 무술 교육
유학 장려, 인재 양성		평양 천도(장수왕, 427) 이후 설치

② 기타 (한자 사용 측면)：광개토대왕릉비 (장수왕), 중원 고구려비 (장수왕), 을지문덕의 우중문에게 보내는 한시 [도교와도 관련 - ‘지족(知足, 분수를 지키며 만족할 줄을 앎)’이란 표현 사용]

  ▷경당：장수왕이 아니라 불분명하다는 학설도 있음

  ▷중원 고구려비：문자왕 때 건립되었다는 학설도 있음

백제 유학

<내용>

① 유교 경전과 기술학 교육：5경 박사, 의박사(의학), 역박사(천문⋅역법)가 담당

② 기타 (한자 사용 측면)：개로왕 국서 (장수왕 대비 목적으로 북위에 원병 요청), 무령왕릉 지석, 사택지적비

③ 일본에 유학 전래 (근초고왕)：아직기 (일본 태자에게 한자 교육), 왕인 (｢천자문｣⋅｢논어｣ 전래)

  ▷5경：｢시경｣, ｢서경｣, ｢역경｣, ｢예기｣, ｢춘추｣

  ▷왕인：근구수왕(근초고왕의 아들) 때라는 학설도 있음

신라 유학

<내용>

① 화랑도：유교 경전 학습

② 원광의 세속 5계 (진평왕)：충⋅효⋅신의 도덕규범 (사군이충⋅사친이효⋅교우이신)

③ 임신서기석 (진평왕)：신라 두 청년의 국가에 대한 충도(忠道, 충효×)와 유교 경전(｢시경｣⋅｢상서｣⋅｢예기｣⋅｢춘추좌씨전｣) 학습에 대한 맹세 기록

④ 기타 (한자 사용 측면)：포항 중성리 신라비 (지증왕), 포항 냉수리 신라비 (지증왕), 울진 봉평 신라비 (법흥왕), 영천 청제비 (법흥왕), 단양 적성비 (진흥왕), 진흥왕 순수비, 명활산성 작성비 (진흥왕), 남산 신성비 (진평왕)

  ▷임신서기석(壬申誓記石)：맹세할 (서), 기록할 (기) - 임신년에 맹세하여 기록한 돌

  ▷｢춘추좌씨전｣：｢춘추｣의 주석서, 좌구명(좌씨)이 해석

통일신라 유학

<내용>

① 국학 (신문왕, 682)：귀족 자제 대상, 3과정으로 구성, ｢논어｣⋅｢효경｣ 중심의 유교 경전 교육 (충효사상 중심), 박사와 조교가 교육

② 독서삼품과 (원성왕, 788)

내 용	∙관리 선발제도：국학 졸업생 대상 ∙유교 경전의 이해 수준에 따라 3등급(3품과, 상⋅중⋅하품)으로 구분하여 채용 ∙예외적으로 모든 학문에 뛰어난 자는 특품 ∙관리 등용의 기준을 골품에서 학문 성적(능력)으로 변경
결 과	∙독서삼품과를 통해 6두품 중심의 관리층 형성 ∙진골 귀족의 반발로 실패 ∙유학 보급에 기여

③ 신라 하대에 도당 유학생(주로 6두품) 증가：골품제도의 한계로 인해 당으로 건너감, 당의 빈공과에 급제자 많이 배출

  ▷도당 유학생(渡唐 留學生)：당에 건너가 학문을 배우는 유학생, [건널 (도), 머무를 (유)]

  ▷빈공과(賓貢科)：당에서 외국인을 대상으로 실시한 과거, [손님 (빈), 바칠⋅이바지할 (공), 과목⋅과거 (과)]

<인물>

[김대문 (진골)]

① 성덕왕 때 학자

② 신라 문화를 주체적으로 인식：신라의 역사⋅지리 등에 관해 저술

③ 저서

｢계림잡전｣	신라의 중요 사건과 설화 수록
화랑세기｣	화랑들의 전기
｢고승전｣	고승들의 전기
｢한산기｣	한산주 지방의 지리지
｢악 본｣

[강수 (6두품)]

① 문무왕 때의 문장가

② 외교문서 작성에 능통：‘답설인귀서’ [석성 전투(문무왕, 충남, 671, 신라의 기습 공격)로 인한 설인귀의 항의에 대한 답변, 신라에게 평양 이남의 땅을 주기로 한 약속 주장]

③ 불교를 세외교(世外敎)라고 비판：실제 세상과는 동떨어진 형이상학적인 것이라고 비판

[설총 (6두품)]

① 원효의 아들

② 이두 정리：한문 교육의 보급에 공헌

③ 저서：｢화왕계｣ (국왕의 도덕성 강조, 유교 정치 이념 반영)

  ▷｢화왕계｣：모란 (왕, 신문왕), 장미 (진골), 할미꽃 (6두품)

[최치원 (6두품)]

① 당의 빈공과 급제

② 당의 황소의 난 때 ‘토황소격문’ 지음：황소 토벌을 부추기는 글

③ 진성여왕 때 시무 10여 조를 제시하였으나 수용되지 않음：이후 은둔 생활

④ 난랑비문 (화랑 난랑)：유⋅불⋅도의 현묘한 도가 풍류도(화랑도)

⑤ 4산 비명

  ⓐ 선종 관련 네 개의 탑비：승려의 공덕 기념과 사찰 유래 기록, 유교⋅불교⋅노장사상⋅풍수지리사상 모두 포함 - 산(山)은 선종 의미 (5교 9산)

  ⓑ 종류：쌍계사 진감선사비문 (경남 하동), 성주사 낭혜화상비문 (충남 보령), 봉암사 지증대사비문 (경북 문경), 숭복사비문 (경북 경주) - 고선사 서당화상비문(경북 경주)은 작자 미상 (서당은 원효의 어릴 때 이름)

⑥ 저서

｢계원필경｣	최치원의 문집：‘토황소격문’ 수록
｢제왕연대력｣	역대 왕 정리
｢사륙집｣(四六集)

  ▷격문(檄文)：여러 사람에게 알리어 부추기는 글

발해 유학

<내용>

① 6부 이름에 유교식 명칭 사용：충⋅인⋅의⋅지⋅예⋅신부

② 주자감 (문왕)：중앙의 국립 교육기관, 귀족 자제 대상, 유교 경전 교육

③ 당에 유학생을 파견하여 빈공과 급제자 많이 배출：신라와의 쟁장 사건과 등제 서열 사건 발생

④ 정혜공주⋅정효공주 묘지문：한문학 발달

⑤ 양태사의 시 (문왕)：한문학 발달, 일본에 사신으로 가서 한시 지음, 일본 문집(｢경국집｣)에 전함 - 일본과의 교류 암시

<참고>

○ 관련 사건 [선왕(818~830) 이후]

쟁장 사건 (897)	신라와 발해 사신의 자리 경쟁：발해의 사신이 신라 사신보다 윗자리에 앉을 것을 요청하였다가 거절당함
등제 서열 사건 (906)	빈공과 합격자 간의 서열 경쟁：발해 재상이 아들의 석차를 신라보다 올려달라고 요청하였다가 거절당함

고려시대 유학

<개관>

○ 고려시대 유학의 성격

고려 초기	자주적이고 주체적인 경향
고려 중기	보수적이고 귀족적인 경향
무신 집권기	유학 쇠퇴
원 간섭기	성리학 수용：인간의 심성과 우주의 원리 문제를 철학적으로 탐구하는 유학

고려 초기 유학

<개관>

○ 고려시대 유학의 성격

고려 초기	자주적이고 주체적인 경향
고려 중기	보수적이고 귀족적인 경향
고려 후기	성리학 수용：인간의 심성과 우주의 원리 문제를 철학적으로 탐구하는 유학

<내용>

○ 고려 초기 유학

태 조	∙6두품 출신의 유학자 활약：최언위⋅최지몽⋅최응 등 (유교주의에 입각한 국가 경영 건의) ∙유교 민본사상에 따라 취민유도 강조
광 종	∙과거제도 실시 (광종, 958)：후주 출신 쌍기 건의, 유교적 소양을 갖춘 관리 등용, 신구 세력의 교체 도모, 왕권 강화 목적
성 종	∙최승로의 시무 28조 수용：유교 정치사상 정립 ∙성종의 유학 교육 진흥책

  ▷취민유도(取民有度)：태조 조세 정책의 기본 이념, 백성에게 조세를 수취할 때에는 일정한 법도가 있어야 함, [취할⋅가질 (취), 백성 (민), 있을 (유), 법도 (도)]

<인물>

① 최승로：시무 28조, 유교사상을 치국의 근본으로 삼음

② 김심언：상소문, 관리의 자세 강조

【성종의 유학 교육 진흥책】

<내용>

① 국자감 설치⋅정비 (성종, 992)

  ⓐ 중앙의 최고 교육기관, 유교 교육 목적, 잡학(기술학)도 교육, 신분별 입학, 서민 자제도 입학 가능 (기술학부)

  ⓑ 인종 때 경사 6학 정비：국자감의 학과 정비, 국자감의 학과를 6학으로 정비 - 경사(京師)는 중앙(서울)을 의미

유학부 3부	기술학부 3부
9년 수업	6년 수업
국자학 (3품 이상), 태학 (5품 이상), 사문학 (7품 이상)	율학⋅서학⋅산학 (8품 이하~서민)
3부 모두 ｢논어｣⋅｢효경｣ 필수, 3부에 공통 선택 과목 존재

② 향교(향학) 설치 (성종)：지방의 국립 교육기관 (12목에 향교 설치), 지방 교육 강화 목적, 지방 관리와 서민 자제 교육 - 인종 때 향교 증설 (전국 각 주⋅현에 설치)

③ 비서성(개경)과 수서원(서경) 설치 (성종, 990)：도서관 겸 학문 연구소, 학술 진흥 목적

④ 지방에 경학박사 파견 (성종, 987)：지방 12목에 파견

⑤ 문신월과법 실시 (성종, 995)：중앙 문신(매월 시 3편과 부 1편)과 지방관에게 시부(詩賦, 시와 문장)를 지어 바치게 함, 관리의 질적 향상과 유학 진흥 목적

⑥ 교육 조서 반포 (성종)：교육이 아니면 인재를 얻을 수 없다. - 제2차 갑오개혁 때 교육 입국 조서

  ▷서학(書學)：서예 교육, [글자 (서), 배울 (학)]

고려 중기 유학

<개관>

○ 성격：보수적이고 귀족적인 경향

<내용>

① 최충의 9재 학당 설립 (문종, 문헌공도)：사학(私學)의 효시, 이후 개경에 사학 12도(12개의 사립학교) 융성, 관학 교육 위축

② 관학 진흥책：숙종, 예종, 인종, 충렬왕 - 충렬왕은 고려 후기

<인물>

① 최충：훈고학적 유학에 철학적 경향을 불어넣어 고려의 유학을 한 차원 높임, 해동공자로 불림

② 김부식：보수적⋅현실적, ｢삼국사기｣ 편찬 (유교적 합리주의 사관, 인종, 1145)

【고려시대 관학 진흥책】

<비교>

○ 고려시대 관학 진흥책 (대부분 고려 중기에 실시, 충렬왕만 고려 후기)

숙 종	예 종	인 종	충렬왕
서적포 설치	관학 7재 설치, 청연각⋅ 보문각 설치, 양현고 설치	경사 6학 정비, 향교(향학) 증설	섬학전 마련

<내용>

[숙종]

○ 서적포 설치 (숙종, 1101)：국자감에 설치, 서적 간행

[예종]

① 관학 7재 설치 (예종, 1109)：국자감에 7개의 전문 강좌 설치 (최충의 9재 학당 모방)

유학재 (1재~6재)	무학재 (강예재, 7재)
｢주역｣⋅｢춘추｣ 등 6개의 강좌	무관 준비 강좌
	인종 때 폐지 (1133)

② 청연각⋅보문각 설치 (예종, 1116)：궁중에 설치한 도서관 겸 학문 연구소

③ 양현고 설치 (예종, 1119)：장학 재단, 관학의 경제 기반 강화

  ▷양현고(養賢庫)：기를⋅양성할 (양), 어질⋅현명할 (현), 곳간⋅창고 (고) - 현인을 양성하기 위한 장학 재단

[인종]

① 경사 6학 정비 (인종)：국자감의 학과 정비, 국자감의 학과를 6학으로 정비 - 경사(京師)는 중앙(서울)을 의미

유학부 3부	기술학부 3부
9년 수업	6년 수업
국자학 (3품 이상), 태학 (5품 이상), 사문학 (7품 이상)	율학⋅서학⋅산학 (8품 이하~서민)
3부 모두 ｢논어｣⋅｢효경｣ 필수, 3부에 공통 선택 과목 존재

② 향교(향학) 증설 (인종, 1127)：전국 각 주⋅현에 설치 - 성종 때 향교 설치 (12목에 설치)

  ▷서학(書學)：서예 교육, [글자 (서), 배울 (학)]

[충렬왕]

○ 섬학전 마련 (충렬왕, 1304)：안향 건의, 장학 기금 (관리들이 품계에 따라 낸 돈), 양현고의 부실 보충 목적

  ▷섬학전(贍學錢)：도울 (섬), 배울⋅학교 (학), 돈 (전) - 학교를 지원하기 위한 돈

<변천>

① 국자감의 명칭

성 종	충렬왕	충선왕
국자감 (992)	국학 (1275)	성균감 (1298) → 성균관 (1308)

  ▷공민왕 때 관제 복구 영향으로 성균관이 잠시 국자감이 되었다가 다시 성균관으로 개칭

② 향교(향학)

성 종	인 종
향교 설치：12목에 향교 설치	향교 증설：전국 각 주⋅현에 향교 설치 (1127)

③ [예종] 관학 7재 (예종, 1109) → [인종] 무학재 폐지 (문치주의 영향, 인종, 1133)

<사료>

○ 안향은 학교가 날로 쇠퇴함을 근심하여 양부(兩府, 첨의부와 밀직사의 대신들)와 의논하기를 “재상의 직무는 인재를 교육하는 것보다 우선하는 것이 없습니다. 지금 양현고가 바닥이 나서 선비들을 양성할 비용이 없으니, 여러 관료 신하들에게 은이나 포를 관료의 등급에 따라 차등 있게 내게 하여 양현고에 돌려주어 섬학의 자본으로 삼으십시오.”라고 하니 양부가 이에 동의하고 왕에게 그대로 보고하였다. … 만년에는 항상 회암 선생(주자)의 초상화를 걸어 놓고 경모하였으므로 드디어 호를 회헌이라 하였다.

  ▷사료 분석：인물 (안향), 관련 (섬학전, 관학 진흥책), 학교 (국자감⋅성균관), 괄호 문제 (안향, 양현고, 주자)

고려 후기 유학

<내용>

○고려 후기 유학

충렬왕	섬학전 마련  (1304)	∙관학 진흥책：안향 건의 ∙장학 기금：관리들이 품계에 따라 낸 돈 ∙양현고의 부실 보충 목적
공민왕	성균관 정비  (1367)	∙신돈 주도 ∙기술학부를 폐지하고 순수 유학 교육기관으로 개편 ∙유교 교육 강화로 인재 배출：신진 사대부 등용

【성리학 수용】

<개관>

① 남송의 주자(주희)가 성리학 집대성

  ⓐ 중국의 역대 중심지인 중원을 금에게 빼앗긴(금에게 북송 멸망) 후 자긍심 회복을 위해 성리학 성립

  ⓑ 세상의 중심은 남송이며 정통과 명분은 남송에 있음：성리학적 유교 사관이 정통의식과 대의명분

② 인간의 심성과 우주의 원리 문제를 철학적으로 탐구하는 유학

③ 원리와 현실 구분 (이원적 구성)：인간의 심성에는 이(理)와 기(氣)가 모두 있으므로 이가 더 발휘되도록 심성의 수양 강조

원 리	현 실
이(理)：이를 기보다 강조⋅중요시	기(氣)

④ 상하 질서(신분 관계) 강조：군신 관계, 부부 관계, 지주⋅전호 관계 등

⑤ 한⋅당의 훈고학이나 사장(詞章, 시와 문장) 중심의 유학을 한 단계 발전시킴：4서 중시 (｢논어｣⋅｢맹자｣⋅｢대학｣⋅｢중용｣)

<배경>

① 고려 중기 때부터 유학의 철학화 경향

②무신 정권 때 조계종의 발달과 혜심의 유⋅불 일치설 (심성의 도야 강조)：성리학 수용의 배경

  ▷도야(陶冶)：심성을 갈고 닦음, [질그릇을 만들 (도), 주조할 (야)] - 그릇을 만들고 쇠를 주조할 때처럼 심성을 갈고 닦음

<내용>

○ 성리학 수용

안 향	∙충렬왕(원 간섭기) 때 성리학 처음 소개：｢주자전서｣를 가져와 연구
백이정	∙이제현⋅박충좌 등에게 전수
이제현	∙원의 만권당에서 원의 학자들(조맹부)과 교류하며 성리학에 대한 이해 심화 ∙이색에게 영향
이 색	∙원에 유학하여 성리학 연구 ∙정몽주⋅정도전 등을 가르쳐 성리학을 더욱 확산시킴

고려 후기 초기 성리학

<내용>

○ 초기 성리학

사회 개혁사상으로 수용	신진 사대부는 성리학을 현실 사회의 모순을 시정하기 위한 사회 개혁사상으로 수용
실천적 기능 강조	성리학의 형이상학적(철학적⋅이론적) 측면보다는 일상생활과 관련되는 실천적 기능 강조
유교적인 생활 관습 정착 도모	｢소학｣(아동을 위한 유학 수양서)과 ｢주자가례｣(주자가 가르친 집안의 예법) 보급：유교 윤리와 의례 보급 - 조광조(중종)도 ｢소학｣과 ｢주자가례｣ 보급
권문세족과 불교 비판	권문세족의 불법 행위와 불교계의 세속화 비판：정도전의 ｢불씨잡변｣ (불교 교리까지 비판, 태조, 1398)

<영향>

① 성리학이 새로운 지도 이념으로 등장：불교 쇠퇴

② ｢주자가례｣의 중시로 3년 상과 가묘 보급 시작

③ 훈고학적 유학에서 철학적 유학으로 전환되어 경학(유교 경전) 중시：정치 철학적 성격

  ▷가묘(家廟)：고조 이하 조상(고조부모, 증조부모, 조부모, 부모)의 위패를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당(조상의 신주를 모신 곳), [집 (가), 사당 (묘)]

<사료>

① 성인의 도는 바로 현실 생활에서 윤리를 실천하는 것이다. 자식 된 자는 효도하고, 신하 된 자는 충성하고, 예의로 집안을 다스리고 … 그런데 불교는 어떠한가. 부모를 버리고 집을 나서서 윤리를 파괴하니 이는 오랑캐 무리이다. // … 그러므로 공자의 도를 배우려면 가장 먼저 주자를 배워야 할 것이니, 여러 학생들은 신서를 힘써 읽을지어다. ｢회헌실기｣

  ▷사료 분석：인물 (안향), 성인의 도 (성리학), 주제 (성리학 교육, 불교 비판 - 유교와 불교의 화합×), 괄호 문제 (불교, 공자, 주자), 현실 생활에서 윤리를 실천 (신진 사대부는 유학을 정치사상으로서만이 아닌 일상생활에서 유교적인 생활 관습을 정착시키는 역할까지 확대하려 함)

  ▷// 의미：사료 전체가 시험에 나오지 않고 // 부분을 기준으로 잘라서 일부분만 시험에 나올 수 있다는 의미

② 조세를 거두는 자가 올 때 토지 주인이 한 집이면 다행이지만, 혹 서너 집이 되거나 일고여덟 집이 되는 경우가 있습니다. … 백성이 곤궁함은 이로 말미암은 것입니다. ｢고려사｣

  ▷사료 분석：인물 (이색), 시대적 배경 (권문세족의 불법과 횡포), 주제 (신진 사대부의 개혁적 성향 - 성리학을 사회 개혁사상으로 수용)