저울추로 장난치지 마
신명기 25:1-19
하나님의 백성이 약속의 땅에서 하나님과 맺은 약속을 온전히 누리게 하려고 처벌법, 형사취수 제도, 혈통 보존법, 정직법, 그리고 아말렉 사람과 어울리는 것을 금하는 법을 제정하셨습니다.
가혹하게 대하지 마라
1 "두 사람 사이에 다툼이 일어나서 재판을 하게 되면 재판관들이 그 일에 대해 판결을 내리시오. 그래서 옳은 사람은 옳다고 판결하고 죄가 있는 사람에게는 벌을 주시오.
2 죄가 있는 사람이 매맞는 벌을 받아야 하면 재판관은 그를 자기 앞에서 엎드리게 한 다음 죄의 정도에 따라 매를 때리게 하시오.
3 그러나 사십 대 이상은 때리지 마시오. 왜냐하면 사십 대 이상 때리면 그가 다른 사람들 앞에서 모욕을 당하게 될 것이기 때문이오.
4 곡식을 밟으며 일하는 소의 입에 곡식을 먹지 못하게 하려고 망을 씌우지 마시오.
형제의 집안을 지켜라
5 형제가 함께 살다가 그 가운데 한 명이 아들 없이 죽었을 때, 그의 아내는 다른 집안 사람과 결혼할 수 없소. 죽은 사람의 형제가 그 여자를 아내로 맞아들이시오. 그것이 죽은 남편의 형제로서 지켜야 할 의무요.
6 그렇게 해서 여자가 낳은 첫아들은 죽은 형제의 이름을 따라서 부르시오. 그래서 그의 이름이 이스라엘에서 잊혀지지 않게 하시오.
7 그러나 그 사람이 죽은 형제의 아내와 결혼하려 하지 않으면 그 형제의 아내는 성문에 있는 장로들에게 나아가서 이렇게 말하시오. '내 남편의 형제가 나와 결혼하기 싫어하여 이스라엘 가운데서 자기 형제의 대를 이으려 하지 않습니다. 그가 남편의 형제로서 지켜야 할 의무를 지키려 하지 않습니다.'
8 그러면 마을의 장로들은 그 사람을 불러서 잘 타이르시오. 그런데도 그가 '나는 저 여자와 결혼할 생각이 없습니다'라고 말하면서 고집을 부리면
9 여자는 장로들이 보는 앞에서 그에게 가까이 나아가 그의 발에서 신을 벗기고, 그의 얼굴에 침을 뱉으면서 '자기 형제의 집안을 잇지 않으려는 사람은 이렇게 된다'라고 말하시오.
10 그러면 그 사람의 집안은 이스라엘 가운데서 '신을 벗긴 자의 집안'이라고 불릴 것이오.
11 두 사람이 싸우고 있는데 한 사람의 아내가 자기 남편을 돕기 위해 손으로 다른 남자의 성기를 움켜쥐면
12 여러분은 그 여자의 손을 잘라 버리시오. 여자에게 자비를 베풀지 마시오.
정직한 저울 추와 아말렉 사람에 관하여
13 하나는 무겁고 하나는 가벼운 두 가지 종류의 저울추를 가지고 다니지 마시오.
14 하나는 크고 하나는 작은 두 가지 종류의 되를 여러분의 집에 가지고 있지 마시오.
15 올바르고 정직한 저울추와 되를 사용하시오. 그래야 여러분의 하나님 여호와께서 주시는 땅에서 오래오래 살 수 있을 것이오.
16 여러분의 하나님 여호와께서는 정직하지 않은 사람과 정확하지 않은 되를 쓰는 사람을 싫어하시오.
17 여러분이 이집트에서 나오던 때, 아말렉 사람들이 여러분에게 한 일을 기억하시오.
18 여러분이 피곤하고 지쳤을 때, 그들이 길에서 나와 여러분 뒤에 처져 있던 사람들을 다 죽였소. 그들은 하나님을 두려워하지 않았소.
19 여러분의 하나님 여호와께서 주시는 땅에서, 모든 적들을 물리치시고 여러분에게 평안을 주실 때에 이 땅 위에서 아말렉 사람들을 멸망시켜 그들의 기억조차도 없애 버리시오. 꼭 잊지 마시오."
곡식- 곡식은 팔레스타인 정착 초기부터 초원 지대나 나무가 덮인 역에서 경작되었다. 밭에서는 주로 보리와 밀을 경작하였는데, 조와 귀리 등의 경작에 대해서도 성경은 가끔씩 언급하고 있다(사 28 : 25 ; 겔 4 : 9).
족장들도 곡식을 경작하였으나 그들을 농부라고 부르지는 않았다. 단지 이삭의 경우에는 '그 땅에 농사하여'라는 언급이 있다(창 26 : 12).
출애굽한 이스라엘 백성들이 팔레스타인에 도착하자, 이전에 살던 가나안 원주민들로부터 농사짓는 일을 이어 받았다(참조. 신 8 : 8).
창 27 : 28과 신 7 : 13에서 '곡식과 포도주'는 팔레스타인의 주요 소산물로 언급되어있다. 팔레스타인 지역에서 자라는 여러 가지 곡식류는 다양한 방법으로 조리(調理)하여 다양한 목적으로 사용하였다. 밀은 손으로 따서 날것으로 먹기도 했으며(신 23 : 25 ; 마 12 : 1), 불에 볶아서 먹기도 했다(레 2 : 14 ; 23 : 14 ; 삼상 17 : 17).
그러나 대부분의 경우에는 가루로 빻아서 빵이나 전병을 만들어 먹었다. 빻은 밀가루는 날마다 먹는 주식으로 사용되었을 뿐만 아니라 성전에 바치는 제물(소제물)로도 사용되었다. 완전히 여물지 않아서 푸릇푸릇한 보리는 가축의 사료로 사용되었으며, 완전히 여문 보리의 알곡은 말의 사료로 사용했었다(왕상 4 : 28).
보리 가루는 밀가루보다 질이 낮은 것으로 평가되었다. 성경에는 보리로 만든 떡에 대하여 여러 번 언급되어있다(참조. 룻 3 : 15 ; 삼하 17 : 28 ; 요 6 : 9).
삼하 17 : 19(찧은 곡식)과 잠 27 : 22(곡물)에 나타나 있는 히. '하리포트'의 의미에 대해서는 밝혀져 있지 않다. 아마도 이 말은 절구에서 막 쪄낸 축축한 곡식 가루를 가리키는 것 같다.
저울- 구약에서는 저울을 가리키는 단어가 '모젠'외에도 '카네'(사 46 : 6), '페레스'(사40: 12; 잠 16 : 1)가 사용되고 있는데, 모두 “공평"이라는 의미를 지니고 있다. 히브리인의 저울은 수평 장대와 손으로 잡는 줄을 매달거나 수직 막대 손으로 잡는 줄을 매달거나 수직 막대 위에 중심점을 삼아 받치는 기구로 이루어졌다. 이러한 저울은 중량을 정확하게 측정할 수 있으나 그 구조가 속이기에 쉬웠다. 그래서 구약 성경에서는 '거짓 저울'에 대한 맹렬한 비난이 있으며, 하나님께서 가증스럽게 여기신다고 기록한다(잠 11:1;20:23;겔45:10).
아말렉- 아말렉은 에서의 아들 엘리바스가 그의 첩 딤나에게서 낳은 아들이다(창 36:12).
그는 아말렉 족속의 조상이 되었다. 아말렉 족속은 아브라함 때부터 히스기야 왕 때까지 (B.C. 약 2000-7000년) 주로 네게브 지방에서 거주하던 고대 유목 민족이다. 아브라함 시대에 엘람 왕 그돌라오멜에게 정복당한 족속들 가운데 한 족속으로 기록됨으로써., 아말렉 족속이 성경에 처음 등장하게 되었다. 아말렉과 이스라엘 사이에 벌어진 첫 번째 전쟁은 이스라엘의 광야 여행 도중인 르비딤에서 일어났다. 그 당시 이스라엘은 지치고 무기력한 상태에 있었다. 그러나 산꼭대기에서 모세의 지팡이 든 손을 아론과 홀이 계속 붙들고 있었기 때문에 아말렉을 무찌를 수 있었다(출 17:9-13).
여기에서 들려진 모세의 지팡이는 하나님의 능력과 모세를 대표한 이스라엘 백성의 믿음을 상징한다. 전쟁에서 승리케 하신 후 하나님께서는 모세에게 이 전쟁에 대한 것과 아말렉의 멸망에 대한 예언을 기록하라고 지시하셨다(17:14-15).
이후부터 두 나라는 적대 관계에 놓이게 되었으며, 아말렉은 주변 족속들과 연합하여 이스라엘을 괴롭혔다. 특히 에훗 사사 시대에는 모압, 암몬과 함께 기드온 사사 시대에는 미디안과 함께 연합하여 이스라엘을 침범하였다(삿 3:13, 6:3).
하나님께서는 사울 왕에게 아말렉을 전멸 시키라고 명하셨다. 그런데 그는 아말렉과의 전쟁에서 승리하자, 하나님의 명령에 완전히 순종치 않고 아말렉 왕인 아각과 가장 좋은 가축들을 죽이지 않고 남겨 두었다(삼상 15:9).
이 일로 인하여 사울은 왕좌에서 쫓겨났으며, 아각은 선지자 사무엘에게 죽임을 당하였다(15:11, 33).
다윗이 사울 왕을 피하여 블레셋 땅 시글락에서 살던 때, 블레셋 왕의 신임을 얻기 위해 아말렉을 침범한 적이 있었다(삼상 27:8-9).
이 일에 대한 보복으로 아말렉 사람들도 시글락을 침범하여 다윗의 아내 들을 사로 잡아가 버렸다(30:1-2).
그러나 하나님의 도우심으로 다윗은 아말렉 사람들을 추격하여 무찌르고 아내들과 전리품을 도로 찾았다.다윗의 순종으로 인하여 하나님께서는 다윗에게 견고한 왕국을 건설케 하셨다. 그렇게 되자 아말렉은 더 이상 이스라엘을 괴롭히지 못하였다(삼하 8:11-12).
그 이후 아말렉에 대해서는 대상 4:42, 43에서 마지막으로 언급되고 있다. 시므온 지파 사람들 가운데 약 500명은 세일산에서 아말렉 족속을 완전히 멸망 시켜 버렸다.
1 When men have a dispute, they are to take it to court and the judges will decide the case, acquitting the innocent and condemning the guilty.
2 If the guilty man deserves to be beaten, the judge shall make him lie down and have him flogged in his presence with the number of lashes his crime deserves,
3 but he must not give him more than forty lashes. If he is flogged more than that, your brother will be degraded in your eyes.
4 Do not muzzle an ox while it is treading out the grain.
5 If brothers are living together and one of them dies without a son, his widow must not marry outside the family. Her husband's brother shall take her and marry her and fulfill the duty of a brother-in-law to her.
6 The first son she bears shall carry on the name of the dead brother so that his name will not be blotted out from Israel.
7 However, if a man does not want to marry his brother's wife, she shall go to the elders at the town gate and say, "My husband's brother refuses to carry on his brother's name in Israel. He will not fulfill the duty of a brother-in-law to me."
8 Then the elders of his town shall summon him and talk to him. If he persists in saying, 'I do not want to marry her,'
9 his brother's widow shall go up to him in the presence of the elders, take off one of his sandals, spit in his face and say, "This is what is done to the man who will not build up his brother's family line."
10 That man's line shall be known in Israel as The Family of the Unsandaled.
11 If two men are fighting and the wife of one of them comes to rescue her husband from his assailant, and she reaches out and seizes him by his private parts,
12 you shall cut off her hand. Show her no pity.
13 Do not have two differing weights in your bag-one heavy, one light.
14 Do not have two differing measures in your house-one large, one small.
15 You must have accurate and honest weights and measures, so that you may live long in the land the LORD your God is giving you.
16 For the LORD your God detests anyone who does these things, anyone who deals dishonestly.
17 Remember what the Amalekites did to you along the way when you came out of Egypt.
18 When you were weary and worn out, they met you on your journey and cut off all who were lagging behind; they had no fear of God.
19 When the LORD your God gives you rest from all the enemies around you in the land he is giving you to possess as an inheritance, you shall blot out the memory of Amalek from under heaven. Do not forget!
이해하기
재판은 공정해야 하며, 지나친 처벌을 해서는 안됩니다. 가혹한 처벌로 한 사람이 잘못될 수 있고, 두고두고 모욕을 당할 수 있기 때문입니다. 하나님의 백성이 죄인을 벌하는 이유는, 단순한 처벌이 아인 그를 돌이키기 위함입니다. 그렇기 때문에 이웃을 가혹한 마음으로 대해서는 안됩니다. 또한 곡식을 밟으며 일하는 소가 일하는 중 곡식을 먹지 못하게 입을 막는 것을 금합니다. 하나님의 백성은 사람은 물론 동물도 존중해야 합니다(1-4).
고대사회에서는 남성게만 유산이 대물림 되었으므로, 아들을 낳지 못한 상태에서 남편과 사별한 여성은 경제적으로 완전히 고립되었습니다. 이럴 경우, 이스라엘에서는 죽은 남편의 형제가 그 여인을 가족으로 받아들여서 재산권을 회복시켜줘야 합니다. 자기 재산을 형제의 아내와 나누는 것을 아까워하면서 그 의무를 다하지 않은 사람이 있다면, 마을 사람이 그를 처벌해야 합니다(5-12절).
하나님은 정직하지 않은 사람을 싫어합니다. 재판과 거래가 정직하지 않을 때 큰 피해를 입는건 그들 중 가장 힘없고 가난한 사람들이기 때문입니다. 아말렉은 이스라엘이 애굽에서 나올 때 무리의 뒤편에 있던 가장 힘 없는 사람들을 먼저 죽였습니다. 하나님은 이스라엘에게 이러한 일이 반복되지 않도록 아말렉을 반드시 멸망시키라 말씀하십니다(13-19절).
적용하기
Q1. 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 공평하고 정직하신 분입니다. 하나님을 믿고 따르는 백성도 하나님을 따라 공평하고 정직해야 합니다. 처벌 받는 사람이 다시 새 삶을 살게 해야 하고, 일하는 소는 고식을 먹에 해야 하며, 남편을 잃은 아내는 재산을 이어받아 다시 일상을 이어가게 해야 합니다.
Q2. 나(우리)에게 주시는 교훈은 무엇입니까?
정직하고 공평하게 살면 손해를 보는 경우가 많습니다. 그러나 하나님은 공의롭고 정직한 분이기 때문에 하나님의 자녀는 손해를 보더라도 정직하고 공평하고 올곧은 기준에 걸맞게 살아야 합니다. 쉽지 않지만 불가능한 일은 아닙니다. 하나님 말씀대로 살아 봅시다!
기도하기
공평하고 자비로우신 하나님, 오늘도 하나님을 가까이 하는 일상을 살겠습니다.
성경전서
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