18강 질의문답 모음

[리자]

18강

질의문답 모음

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사람과 사람이 自然의 仁에 맞물려서 살아감에, 當然의 惻隱之心을 내는 것에 양보를 하지 마라. 무조건 측은지심의 마음을 내라는 뜻이다.

仁이라는 자연은 우리에게 험악한 것을 알려주니, 봄에 농사를 짓지 않는다면 가을에 먹을 것이 없다는 지독한 현실을 알게 한다. 우리가 이렇게 지독한 명리학에 맞서 싸우려면, 명리학을 가지고 사람들을 어여삐 여기어 반드시 측은지심을 내어야 한다. 사람들이 살길을 찾아주어야 한다.

자연만 강조하는 창광 같은 사람이 되지 말고, 가서 뭔가를 해주어야 한다고 생각해라. 손님들에게 뭔가를 해주려면 측은지심이 필요하다. 우리의 입과 말과 표정이 성경이나 불경보다 더 사람들의 마음속을 파고 들어가서 사람들에게 슬픔도 줄 수 있고 행복도 줄 수 있다. 반드시 사랑하는 마음을 내도록 해라. “너는 이렇게 태어났으니 이렇게밖에 못 살아.”라는 식으로 상담해서는 안 된다.

첨엔 말문 열기가 힘들다면 일간에서부터 시작하도록 해라.

질문 1. 상담 시 말문을 어떻게 열어야 할지 모르겠다.

일지에서 시작할지 월지에서 시작할지를 결정해라. 일간을 우선 보고 시작한다면 개인사를 논하고, 월지를 우선 보고 시작한다면 직업을 얘기해라.

일간 예시) 戊土 일간이라면, 사회적으로는 지도력이 있어야 하고, 가정적으로는 포용력이 있어야 합니다. 귀하는 丙火가 있으니 지도력이 있으시고, 癸水가 있으니 포용력이 있으시네요.

월지 예시) 子月生이라면, 엄동에 출생하였으니 생각하는 사람이네요. (겨울생이므로 돌아다니지 않고 생각한다.) “金氣가 있으니 전부터 생각한 것이 있네요. 그러니 동화된 경력과 경험이 중요합니다.” (지지에 申酉戌의 금기가 있다면, 내 생각과 맞는 환경이 있다.) 木氣가 있으니 앞으로 살아가면서 세상에 나가서 쓸 수 있는 환경이 있네요. 라고 통변하고, 목기가 없다면 “배우고 익혔으나 사용할 환경이 없네요. 다른 사람이 개척한 환경에 개입해서 자기 능력을 사용하세요.”라고 통변해라.

일간과 월령도 모르면서 격이나 당령 공부를 왜 하겠는가. 초보자의 상담은 일간과 월지부터 시작해라. 월령에 대한 깊은 내용은 나중에 해도 된다.

일간 예시) 辛金 일간이라면, “귀하는 필요에 따라 재능을 쌓고 발휘하는 인물형입니다. 그러므로, 선 조사 후 조치, 선 경험 후 이론 등의 방식으로 준비를 하세요. 환경에서 필요한 것이 무엇인가를 조사 후에 재능을 쌓으라는 뜻입니다. 그러므로 水氣가 있으니 수요가 많습니다. 火氣가 없으니 재능을 안 쌓고 구입해서 사용하게요.”

창광은 亥子丑이 있으니 수요가 많고, 나를 찾는 사람이 많다. 그러니 명리학은 빌려다가 파는 것이다.

>>> 맨 하단에 일간의 통변 자료 첨부 참고할 것.

질문 2. 쌍둥이 사주 보는 법이 궁금하다.

창광은 둘째의 대운을 거꾸로 본다.

학생 : 일란성과 이란성을 마찬가지로 보는가?

창광 : 이란성, 일란성 똑같이 취급해서 둘째를 거꾸로 보고, 남녀가 구분된 경우는 사주대로 본다.

자평 명리학은 구성체계가 오행의 상생상극이고 운명 판단 근거도 상생상극이니, 운명을 살면서 사건과 사고를 추명함에도 상생상극으로 해야 한다. 하지만, 우리가 오래 살다 보니 간단한 것은 처리를 못 하고 복잡한 것은 수월하게 처리를 하는 경우가 있다. 이처럼 상생상극은 너무나 간단한 이론이나 어려움을 느낄 수 있다. 복잡한 신살이나 합충보다는 매우 간단하다.

질문 3. 원국에서 일간에 근도 없고 비견도 없는데, 세운에서 인성이 들어와서 식신생재 재극인을 했다. 세운에서 일간 근이 같이 들어와도 효과가 있는가?

일간이 무근에 무비하여 방신이 없는 상태에서 식신생재를 한다는 것은 제대로 된 실력이 발휘된 것이 아니다. 식신생재가 안되는 것이 아니라 효과가 미비하다는 뜻이다. 이에 재극인으로 더 많은 벌이를 해야 할 때에 효과는 무모한 도전과 같다.

만약, 무근이 세운에서 근운을 만난다면 돈벌이를 하게 되는 기회를 만나게 된다. 그러나 추진력이 있을 뿐 효과는 없다. 그러면 효과를 얻기 위해서 무엇을 해야 하는가? 중간에 에이전시를 두고서 이익을 나누려 하면 효과가 있다.

질문 4. 자신감이나 자존감은 무엇으로 보는 것인지. 나는 일간의 根이 있는데도 자신감이 부족하다. 잘하는 게 없다고 생각이 든다.

오행으로 보는 자신감

재능에 대한 자신감은 수원과 인화 - 癸, 丁

발휘하는 자신감은 도세나 발생 – 丙, 壬

숙달에 대한 자신감은 생화나 제련 – 癸甲, 丁庚

癸水가 없으면 사고의 부족/생각의 부족/사랑 부족/인자함 부족이고, 丁火가 없으면 경험의 부족이다.

육신으로 보는 자신감이 없음

인성과다는 망신당할까 봐 체면 손상을 우려한다.

식상과다는 실수할까 봐 손실을 우려한다.

비겁과다는 욕먹을까 봐 비교당하는 것을 우려한다.

질문 5. 모든 일의 결과가 좋으려면, 어떻게 시작해서 어떤 과정을 겪어야 하는가 궁금하다.

육신으로는 생화와 제화, 그리고 상생식의 완성이다. 자평 명리학이 수당을 거치면서 탄생하였고 탄생과정에서 생화극제와 같이 하였다. 이러한 생화극제는 오행대의에서 처음 소길에 의하여 거론되고 삼명통회가 매우 정교하게 이론을 설명하고 있다.

첫째, 식신격은 비식으로 생화하여 실력을 만들고, 식신제살로 자신의 실력을 발휘하는 과정을 거치며, 비식으로 만인을 구하는 공을 이루므로 추앙을 받는 것이 결론이다. 貴

둘째, 식신격이 식신생재로 생화하여 세상에 나아가 시장 경제에 필요한 경험을 준비하고, 재극인으로 자신의 실력을 자산권화 시켜서, 식신생재로 풍요로운 경제활동을 이어가는 것을 의미한다. 富

이와 같은 육신의 생화극제는 시작과 과정 그리고 결론에 이르는 과정을 더큼학당에서 매년 빼놓지 않고 강의를 지속하고 있다. 이에 대한 목차는 명리학 개론 3권에 기록되어 있고, 설명은 소하원에 가서 확인하시고 학습하시기 바란다.

그리고 더큼학당에서는 오행 순환 상생으로 판단하는 재능 활용의 기승전결 문제를 제공하였다.

癸甲이라면, 癸甲은 庚辛의 수원 + 己土의 윤택에서 소토/생화+ 병화로 발생한다.

수원은 준비, 윤택과 소토는 과정, 발생은 결론에 해당한다.

질문 6. 조현병이나 치매에 관하여 궁금하다.

1) 심신미약

금한수냉은 타인과 심정이 교류되지 않으니, 타인이 내 마음을 알아주지 않는다. 소통하지 않다 보니, 나중엔 내가 무슨 생각을 하는지 아무도 모른다. 옹골한 마음, 작가가 많다. 마음 교정을 직업을 삼는다.

화다토조는 육체 교류가 안 되는 경우이다. 정신을 멀쩡하나 몸이 마음대로 움직이지 않음. 몸 교정, 체형 교정으로 직업을 삼는다.

과습은 집착하는 것, 과거 문제 징크스. 자포자기 현상이나 앙갚음 하기.

과조는 분리하는 것, 사람 관계 이별, 시시비비를 가리려는 문제, 지적질로 인한 인간관계 이별, 망신 주기.

** 금한수냉이나 화다토조는 수명이 짧다.

** 과습이나 과조는 치정문제로 연결되기 쉽다.

황 ㅇㅇ 氏처럼 辰月에 과조해지면, (辰月 丁丁) 사람과는 소통하지 않고 자기 혼자 벽 보고 얘기하다가 나중에 벽지에게 대답하지 않는다고 지랄한다. 대부분의 사주는 완벽하게 금한수냉되거나 화다토조되기 어렵고, 대충 금한수냉이거나 대충 화다토조이다. 완벽한 과습이나 과조는 드물다. 특히나 辰月은 완벽하게 과조되지 않는다. 그러므로 대부분의 사주는 불편한 심정을 토로하는 것이지 심신미약으로 가는 경우는 드물다.

창광은 완벽한 금한수냉이다. 타인과 심정의 교환과 소통이 안 되므로 혼자서 돌 쳐다보고서 얘기한다. 올해는 도로와 친해지려고 도로에 그림을 그리고 있다. 이런 금한수냉이나 화다토조는 또라이 짓을 하기도 하는데, 금한수냉은 마음을 나눌 곳을 찾느라 감성을 글이나 그림에 담고, 화다토조는 허전함을 물건으로 채우니 수석 모으기, 우표 수집하기, 물건 사들이기 등을 한다.

2) 치매 : 치매는 발생(乙丙)은 활발하나 수원(庚癸)이 보충받지 못하는 현상이다.

3) 중풍 : 중풍은 도세(辛壬)는 활발하나 인화(甲丁)로 보충받지 못하는 현상이다.

치매를 막는 방법은 무엇인가?

치매가 걸리는 이유는 수원이 부족함이다. 발생이 있으나 수원이 없다는 것은 과거가 사라지는 것이므로 기억이 사라지기도 하고, 부모가 사라지는 것이기도 하니 효도할 일이 생긴다.

동지에서 하지 출생자는 수원이 필요하니, 부모에게 효도할 일이 생긴다. 부모를 시중들 때 불만하는 마음을 갖지 마라. “내가 왜 엄마 딸로 태어나서 이 고생을 하는가”라는 마음으로 부모 시중을 들면 치매에 걸린다.

중풍을 막는 방법은 무엇인가?

중풍에 걸리는 이유는 인화가 부족함이다.

도세가 있으나 인화가 없다는 것은 자식을 도와야 할 일이 생긴다.

이럴 때 “ㅇㅇㅇ 저 새끼 때문에 내가 못 살겠네.”라고 불평하지 말고, 힘들더라고 가서 도와주라는 뜻이다. 그러면 중풍에 걸리지 않는다. 창광이 완벽한 도세지만 인화가 없다.

만약, 인화만 있고서 도세가 없다면, 하체가 부실하다.

앉아 있기만 하고 걷지 않는다는 뜻이다. 모래나 물속에서 걷는 연습을 해야 한다.

화다토조는 목이 길고 아무 옷이나 입어도 옷태가 좋다.

금한수냉은 心情을 걸기가 좋으니, 이 사람의 마음도 걸려있고 저 사람의 마음도 걸려 있다.

화다토조는 옷걸이가 좋고, 금한수냉은 마음 걸이가 좋다.

화다토조에 목이 없어서 인화가 없다면, 중풍형이니 나이 먹어서 자식을 돌봐주어야 한다. 학부형이 끝나도 지속적으로 자식을 돌봐주어야 하니, 살면서 손주까지 봐준다고 생각하고 살면 중풍에 걸리지 않는다.

노후에 삭신이 쑤실 때는 자식들의 심부름을 도맡아서 행하라. 부모를 봉양하면 치매에 안 걸리고 자식을 도우면 중풍에 안 걸린다. 그러나, 현실은 꼭 치매 환자가 부모와 싸우고, 중풍 환자가 자식과 싸운다. 중풍은 자식 복이 없어서 걸리고, 치매는 부모 복이 없어서 걸린다.

그러므로 치매와 중풍을 막으려면, 부모의 안부를 묻고 자식의 안부를 묻는 정겨운 사람이 되어야 한다.

병증

금한수냉의 병증은 수축증상이다.

辛金에 의한 금한수냉은 근육의 수축 증세이고,

庚金에 의한 금한수냉은 장기가 활발하게 움직이지 않는 수축, 위나 간이 활발하게 움직이지 않는다.

금한수냉은 아침저녁으로 체조와 노동, 육체를 꾸준히 활용하고 움직여야 한다. 조심할 것은 따뜻함보다는 차갑게 몸을 움직여야 한다. 금한수냉은 몸을 따뜻하게 하면 마찰증상이 생겨서 도리어 좋지 않다.

화다토조의 병증은 가뭄에 의한 것으로 염증을 주의해야 한다.

丙火에 의한 염증은 겨드랑이, 눈썹, 턱밑, 머리 등의 피부 표면의 염증이고,

丁火에 의한 염증은 내부 혈액의 염증이 위험하다. 내장과 혈액. 베세트 병.

화다토조는 뱃속이 냉하니 항상 뜨거운 물을 마셔서 습기를 보충해야 한다. 내부의 냉기로 인해 잠을 자다가 자꾸 깨고 잠에 들기가 힘들다. 잠을 잘 수 있도록 노력해야 한다. 화다토조가 불면증에 많이 걸린다.

과습의 질병은 접촉성 질병, 병원균, 바이러스 관련 질병이다.

과조의 질병은 접착이 안 되는 문제로, 연골, 어깨, 팔목, 신경통, 류머티스 관련 질병이다.

질문 7. 수원이 없어서 깜빡깜빡하다가, 운에서 수원이 오면 깜빡거리는 현상이 없어질까?

없어지지 않는다. 단지 치료하는 때를 만난 것이다.

질문 8. 요즘 티비 오디션 프로에 노래하는 사람들이 나오더라. 목소리가 낭낭해서 옥구슬 굴러가는 재능은 무엇인가?

인기인과 재능인으로 구분해보자.

인기인은 인겁의 재능과 겁상의 재능 발휘로 인기를 끌어낸다.

재능인은 오행의 재능은 수원/인화이고, 재능의 발휘는 발생/도세이다.

인겁의 재능과 수원/인화의 재능은 다르다.

인겁의 재능은 사람의 gesture에 해당하며, 타고난 재능은 오행으로 봐야 한다.

도세가 있으면 남들이 재능을 인정한다.

도세가 있고서 인화는 부족하고 수원이 있다면, 도세라는 물건 장사에서 수원의 학습으로 전향해야 한다.

질문 : 사주만 보고서 노래를 잘하는지를 알 수는 없는가?

창광 : 사주만 보고서 알기는 어렵다.

질문 : 요즘 가수가 되고 싶다는 학생들의 질문이 많은데, 사주에서 무엇을 살펴야 할까?

창광 : 인겁상을 봐야 한다.

작곡이나 창의/아이디어는 子丑月生의 癸水 투간이 월등하고,

악기나 노래들의 행위 예술은 午未月生의 丁火 투간이 월등하다.

교육문화 예술 컨텐츠 구축은 인성격이 탁월하고

교육문화 예술 플랫폼 활동은 상관격이 탁월하다.

ㅇ壬戊丙

ㅇ申戌戌 坤   전유진(트롯가수)

도세형으로 재능 발휘형이다.

인기인의 정도는 인겁상/인비식으로 살핀다. 전유진의 사주는 인기는 부족하지만, 재능 발휘가 뛰어나다.

노래 자체를 실력은 수원/인화이고, 현장에서 가진 재능 발휘를 잘하는 것은 도세/발생이다.

도세형이니 배우지 않고서 무대에서 인기를 얻는 것이다. 2019년부터 유명해지기 시작했다.

ㅇ丁甲辛

ㅇ巳午未 乾 임영웅

인화형 사주로 실력이 뛰어난 사람이다.

인기가 많은 게 아니라 노래를 잘하는 경우인데, 현재 운에서 도세되어 인기가 있다.

인화형 사주이므로 오랜 시간 연습하고서 己亥年부터 유명해지기 시작했다.

그러므로, 전유진은 인기가 있는 것이고, 임영웅은 노래를 잘하는 사람이다.

도세/발생은 신동 스타일이고, 인화/수원은 열심히 노력해서 때를 기다려야 한다.

질문 : 도세형이 발생 월령이라면 도세의 때를 기다려야 하는가?

창광 : 기다려야 한다.

질문 : 戌 대운이 오면 도세가 왔다는 뜻일까?

창광 : 도세에 필요한 실력이 도착했다는 뜻이다.

질문 : 근왕한 재생관/살도 연예인 기질이 있다고 한 것 같은데...

창광 : 재생관살의 인기는 존경과 존엄에 관한 인기를 뜻한다. 이런 육신이 도세나 발생까지 갖추면 끼까지 갖춘 것과 같다. 재생관/살은 예능 분야 인기가 아니라, 지도력에 관한 인기이다.

질문 : 그럼 다수 속에서 지도력으로 인기를 끈다는 뜻인가?

창광 : 윤ㅇㅇ이나 이ㅇㅇ 같은 대권 주자의 인기는 재생관/살의 인기이다.

정치인, 반장, 존경받는 존재의 인기에 해당한다.

질문 : 오행으로 丁壬合이 인성과 식상의 합이 될 때, 그런 사람이 예술적인 끼가 있는 것인가?

창광 : 아니다. 그냥 인성과 식상의 합은 예술적 끼에 해당한다. 丙火나 壬水가 같이 있으면 인기가 있는 것이다.

유투브의 인기는 인겁상/인비식이 있어야 인기가 있고, 재생관으로는 곤란하다. 존경심으로 유투브에서 인기를 얻기는 어렵다.

질문 : 인아상도 괜찮을까?

창광 : 인아상도 유투브 하면 괜찮다. 그러나, 인겁상/인비식/인아상 등이 유투브를 하는데, 재생관도 같이 되어 있다면 점잖을 떨어야 하니, 인기가 오히려 수그러든다. 재생관살이 안되는 게 낫다.

질문 : 재격이나 관격은 좀 인기 얻기가 어려울 것 같다.

창광 : 그렇다. 푼수가 되지 못해서 어렵다.

질문 9. 외모가 예쁘려면 도세나 발생이 잘 되어야 예쁜 것인가?

외모가 예쁘려면 표정이 예뻐야 한다.

타고난 외모와 사주

체형이 좋으려면, 윤택과 소토에 의한 수생목과 홍로와 제련에 의한 화극금이다.

윤택/소토에 수생목은 선천적인 타고남이고, 홍로/제련에 화극금은 후천적인 노력이다.

그러므로, 화극금이 없다면 타고나길 예쁘게 타고났어도 후천적으로 가꾸지 않으니, 먹고 자고 살찌고 퍼지기 등의 행동으로 인해 체형이 망가진다. 수생목이 잘 되면 타고나길 예쁘게 태어나고, 화극금이 잘 되어 있다면 후천적으로 자기 관리와 꾸미기로 외모를 유지한다.

토극수 목극토의 수생목이 좋지 않으면, 타고난 몸매와 외모가 우수한 것은 아니다.

질문 : 금만 있고 화가 없는데, 아직까지는 살이 안 쪘는데 앞으로 조심해야 하는가?

창광 : 화극금이 안되면 먹어서 살찌고 퍼지고 넓힌다. 게다가 금생수만 있고서 화극금이 없다면, 그렇게 찐 살은 안 빠진다. 물만 먹어도 찐다. 그래서 목이 두툼해지고 어깨도 두툼해진다.

미모가 좋으려면 壬水로 금 씻기와 丙火로 목 피우기가 되어야 한다.

하지만 壬水나 丙火가 지나치면 표정을 순하게 짓지 않으니 늙어서 못 생겨진다.

창광은 壬水의 도세가 되어 있으나 火剋金을 하지 않으니 배가 들어가지 않는다.

그러니, 얼굴만 내놓고 옷은 임부복을 입어야 한다.

질문 : 화다금소가 되면 살이 찌는가? 자꾸 살이 찌는데...

창광 : 水가 전혀 없는가?

창광 : 水가 있기는 하다.

창광 : 水가 없어야 화다금소가 된다.

외모는 윤택에 소토로 태어날 때 잘 타고 나야 하고, 홍로 제련으로 자기 관리를 잘해야 한다.

화극금이 잘 되면 음식 먹기를 깨작거린다. 음식점에 갈 때는 화극금 안된 사람과 같이 가야 맛있게 먹는다.

질문 10. 행복을 느끼는 것은 조후나 조화로 봐야 할까?

성취감은 생화극제로 느낀다.

당당함은 생화라는 수생목과 제련이라는 화극금이다. 생화는 내가 스스로 알아서 공부한 것이고, 제련은 내가 스스로 알아서 연습한 것이다.

다정함은 난습에서 나온다. 丙火 癸水가 필요하다.

배려함은 한조에서 나온다. 먹을 것이 부족하고 얼어 죽을 것 같이 추울 때 배려해야 한다.

남녀의 행복은 만남이 아니라 만남이 이어져야 한다. 수원과 인화가 이어져간다.

모름도 행복이다. 사주가 편중되어 한쪽으로 치우치면 다른 것은 모르니, 이것도 행복이다.

질문 11. 불행은 무엇인가?

원하는 것이 있으면 불행을 만들고, 경쇠를 두드리는 자도 불행을 만든다. 사람이 나오지 않는데 포기하지 않고 계속 초인종을 누르는 사람이 경쇠를 두드리는 사람이다.

즉, 壬癸나 丙丁이 짝이 없을 경우를 말한다. 가령 癸水가 있고서 甲木이 없거나, 丙火가 있는데 乙木이 없거나, 丁火가 있는데 庚金이 없거나, 壬水가 있는데 辛金이 없음에 해당한다. 토의 짝은 己癸, 己丁, 戊壬, 戊丙이 짝이다. 토는 불행을 가져오지는 않는데, 水火는 불행을 가져온다.

무엇인가 가지고 있는데 그것을 사용하지 못함의 불행이다.

원하는 것을 내려놓고 그것을 바라지 않으며 나오라고 두드리지 않으면 불행은 사라진다.

창광처럼 子丑월령에 태어나 癸水가 있으면 甲木이 필요하니, 소리 없는 소리를 듣는 제자가 필요하다. 천지가 고요한 시간이니 소리가 없다. 寅卯 월령의 癸水는 쫄쫄 소리가 나고 卯辰 월령의 癸水는 이슬 소리가 촉촉하게 나고, 巳午 월령의 癸水는 콸콸 소리가 넘치게 난다.

그러나 子丑 월령의 癸水는 말로 표현할 수 없는 소리이니, 이러한 소리의 대화를 나누고자 하는 甲木이 필요하다.

창광에게 53세에 甲木이 도착했으니, 60이 넘으면 甲木이 나타나 보일 것이다.

乙木이나 辛金은 운이 도착하는 순간 코앞에서 보이지만, 庚金이나 甲木은 운이 도착하고서 10년은 지나야 눈에 드러난다. 甲木이나 庚金은 만들어지는 시간이 필요하다. 甲木은 땅을 뚫고 나와야 하고, 庚金은 공장에서 만들어져야 한다. 그러니, 창광에게도 대화 상대가 생길 것이다.

그간에 창광은 밭고랑과 집 앞의 냇물과 수많은 벽돌과 대화를 나누며 살아왔다. 이제 창광도 사람과 대화를 주고받을 수 있는 시기가 다가오고 있다.

꿈은 이루어져야 하는데 꿈이 이루어지지 않으면 얼마나 불행하겠는가. 이러한 불행을 겪지 않고자 한다면, 부족함을 채우려는 경쇠를 두드리지 않으면 된다.

질문 11. 사주에 충이 불안을 만들기도 하는가?

충은 불안이 아니라 필요에 의한 채움이다.

불안이란, 유행을 막아서거나 관심을 두지 않을 때 나타나는 현상으로 土가 水의 유행이나 火의 유형을 바로잡지 않을 때 생긴다. 토극수가 바로 되지 않거나 화생토가 바로 되지 않았을 때, 자기가 이 세상 속에서 내가 뭐 하고 있는 것인가에 대한 인식의 부족함에 의한 현상이다.

학생 : 그럼 토가 없을 때 불안한 것인가?

창광 : 토가 없을 땐 하나도 안 불안하다. 토가 있어서 바로 잡으려고 할 때 불안한 것이지, 바로 잡지 않으려고 할 때는 불안하지 않다. 홍수가 날까 봐 불안하고 불꽃이 새어 나갈까 봐 불안하다.

戊土가 있다면 직업적 불안, 己土가 있다면 가정적 불안을 말한다.

학생 : 土水와 火土에서 水의 유행이나 火의 유형이란 말이 무슨 뜻인가?

창광 : 土가 水의 흐름을 방해하면 유행에 뒤처지거나 무관심해진다. 火土도 마찬가지이다. 土水와 火土가 불안을 만든다는 뜻이다. 土水는 과거가 주는 불안이고 火土는 미래에 대한 불안이다.

질문 12. 천간의 戊己土, 辰戌丑未의 土, 寅申巳亥의 土, 그리고 土가 없는 것의 차이가 삶에서 어떤 차이가 있는지 정확하게 이해가 잘 안 된다.

戊己土의 중화,

四季의 토 辰戌丑未와

四生地의 토 寅申巳亥의 토에 대해선 다음 주에 하도록 하겠다.

(미리 광고 : 19강은 토에 대한 내용입니다.)

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일간통변 자료 

①성향 ②추구하는바 ③장점 ④단점

예시)

이에 子月에 출생하였으니

丑月에 출생하였으니...

당신이 활동할 무대는 어디인 것 같습니다.

1) 癸水

① 철학적사유와 인간 존중 의식을 지녔으며 도덕적 양심 성향을 지니신 귀하께서는

② 지성인이 되고자 하십니다. 도덕적 양심을 지닌 인간적 성향을 띠고 있는 癸水는 지성인을 추구한다.

③ 단점은 사색에 깊이 빠져 우울증에 빠질까 두렵습니다.

④ 장점은 창의력과 말과 글을 구사하는 능력과 사회에 나가 전략적 기획력을 지니셨습니다. 사회에 나가 전략, 전술 및 기획력을 갖추었습니다.

2) 甲木

① 선비적 성향을 지니신 우뚝 선 甲木과 같은 귀하께서는

② 자기 계발을 통하여 교육적 인간형이 되고자 합니다.

③ 단점은 어려움에 부딪히면 정면 돌파를 안 하고 돌아가려는 성향 때문에 시간 낭비가 많이 생깁니다.

④ 장점은 논리적이고 체계적이며 기승전결을 중요시하는 성향으로 많은 사람의 모범이 됩니다.

3) 乙木

① 사회적 관계, 대외관계, 인간관계를 통하여, 경쟁과 존대를 통하여

② 우월적 인간형이 되고 싶은 乙木으로 출생하였습니다.

③ 단점은 존대할 사람과 경쟁할 사람을 번갈아 대하다 보니 대인관계 스트레스가 많이 발생합니다.

④ 장점은 설득력과 인도력, 그리고 제도화된 사회적 제도를 기반으로 우월한 지위를 확보할 수 있는 장점 이 있답니다.

4) 丙火

① 조직사회에서 소통력과 지도력을 발휘하여

② 지배구조 상위에 들고자 합니다.

③ 단점이 잇다면 상위구조적 마인드에 의하여 상하 구별을 하다 보니 차이를 차별로 오해하여 반항과 항 명 증상이 발생할 수 있습니다. (丙火는 조직 우선주의이다 보니 개인 우선주의를 차별할 우려가 있다. 그래서 차이가 있다는 것을 丙火는 잘 이해하지 못한다.)

④ 장점은 내부 지도력 및 대외 교류 능력이 선천적으로 뛰어남으로 소통력만 발휘한다면 최고 운영자가 될 수가 있습니다.

※ 乙木과 丙火가 주의할 점 : 지적을 싫어하면서 지적을 한다는 것들만 주의하면 된다.

5) 丁火

① 사물을 다루는 재주를 지닌 정화는

② 예체능 재능 및 각종 특기를 통하여 전문성을 추구합니다.

③ 단점이 있다면 귀하가 선택한 재능이 금융효과가 없음을 슬퍼하시게 됩니다.

(癸水는 인간적 대우를 받 고 싶어 하고, 丁火는 금융적 대우를 받고 싶어 한다.)

④ 장점은 꾸준한 창작력과 창의력을 발휘하여 재능을 점차 계발해가는 것, 돈만 있으면 평생 연구하고 싶 은 심정이 丁火이다.

6) 戊土

① 전체를 포용하기위한 포용력을 지녔으며

② 사물적 보존력과 인간적 보호력을 추구합니다. 창고처럼, 보호소처럼 다른 사람들을 보호하고 보존하는 것을 추구한다.

③ 단점은 다른 사람을 위하다 보니까 타인으로부터 불평불만 접수가 많게 스트레스로 작용한다.

④ 장점은 사물과 타인을 보호함으로써 감사하다는 소리를 듣고 사는 장점이 있다.

7) 己土

① 개인적 소유력을 통변하면 된다.

② 그러므로 자기 육체 보존력(丁火 己土) 과 자기 정신 보호(癸水 己土)를 추구합니다.

③ 단점은 자신이 남보다 못 미치는 재능보유력과 재물보유력의 부족함에 대한 스트레스가 있다.

④ 장점은 안전 자산권, 지적 재산권을 개인이 보유한 장점이 잇습니다.

8) 庚金

① 오랜 경험과 훈련을 통하여

② 지도자가 되고자 원하는 庚金은

③ 단점이 있는다면 강압적이며 권위적입니다. 즉 늑대인간 형인 독재적인 행위로 타인을 힘들게 하는 것 입니다.

④ 장점은 목적을 정하여 꾸준히 연습은 실전이라 하는 마인드로 자신을 숙달화시키면 장인이 된다는 겁 니다. 전문가가 되려면 하루도 쉬지 않고 오랫동안 연습하시면 나이가 들어서 효과가 나타납니다. 경금은 오래 걸린다.

※여자 庚金 일간은 대체적으로 사람이 별 볼 일 없으면 입을 닫는다. “쟤 그렇구나! 알아서 하고.” 그리고 선악 구분도 잘한다.

9) 辛金

① 사람과 사물을 다루는 성향을 지닌 辛金은

② 최고의 상품성을 추구합니다. 마치 골프채를 잘다루는 박세리, 빙판길을 잘다루는 김연아처럼 말입니다. 다루는 재주가 우수함을 말해야 한다. 乙木은 사람을 잘 다루므로 설득력이라 하고, 辛금은 물건을 잘 다루므로 물건을 잘 설득한다. 잘 다룬다.

③ 단점이 있다면 다소 신경질적이고 예민의 첨단이며 (짱나) (날카로운 고드름이나 압정을 생각하면 됩니 다.) 비교를 싫어하는 단점을 지녔습니다. (악플러에 의한 기절자 속출)

④ 장점은 자기의 능력을 상품화시켜 최고가치를 만들어내는 상품기획력 및 브랜드 구성력을 발휘하는 것 입니다. 21세기에 컨텐츠 및 플랫폼을 갖춘 사람들이 대개의 辛金의 상생식이 원활한 자가 많아지고 있는 것도 이 들의 상품구성력 때문일 것입니다.

10) 壬水

① 丙火처럼 하면 된다. 丙화는 사회적 관계를 말하고, 壬수는 물물적 관계, 물물교환 관계이다.

② 물물교환 관계, 이익 관계 등을 통하여 경영자를 추구하십니다.

③ 단점은 인간적이기보다는 이해관계로 사람을 만나고, 시대적 패턴이 자주 변하는 환경에 적응하다 보니 바쁘게 움직여야 하는 일상의 스트레스가 심하십니다. 그러므로 정확한 판단력과 느긋한 대처력이 없으면 지나친 스피드 현상에 의하여 부도의 우려가 있습니다.

④ 장점은 대외적 협상 능력, 통상능력, 해외 등 원거리 개척 능력이 뛰어나십니다. 당신은 분명 경영관리 자가 됩니다.

[송주]

늘 나만 안부를 묻고 산다 생각했는데 ~~사랑하는 사람들의 안부를 물어가며 살아가는 계묘년 ~~함 만들어 봐야겠어요
명절연휴에도 공부자료 감사 감사 해요

[네오]

설 지나자마자 귀한 글 올려주셔서 설날 선물 두둑히 받은 느낌입니다.^^*

[작은나무]

인화 안된 도세의 어머니 자식을 그렇게 돌보십니다. 금생수 안된 발생의 자식 치매걸리지 않으려면 부모님 잘 보살펴야 겠네요.
이렇게 짝을 이루며 사는 모양입니다.

[작은나무]

우리의 입과 말과 표정이 성경이나 불경보다 더 사람들의 마음속을 파고 들어가서 사람들에게 슬픔도 줄 수 있고 행복도 줄 수 있다.
감동입니다!!

[망고]

완전~자상하고 달달한 상담기법이네요
감사해요~꾸벅

[꽃길만]

선물같은 오늘이네요~

감사합니다~샘🙏

[크리스티]

피부에 자꾸 뭐가 나는 게 정화의 화다토조라고 생각했는데, 병화라니! 오늘도 머리를 한대 맞은 느낌입니다. 선생님, 감사합니다!

[동백꽃필때]

감사합니다.

[우주의기운님]

감사합니다.^*^

[망각의동물]

헐 창광 선생님한테 상담 받을 때 꿈은 이루어진다고 누가 그랬어요? 어느 신부님 어느 스님이 그런 말 하던가요 라고 하셨었는데..
희망은 버리지 말되 꿈은 꾸는거 아니라고 하셨었는데..
위에 반대로 얘기가 나왔다..

[경운]

답이 다 있네요
너무 명확해서 놀랍습니다.
귀한 자료 너무 감사 드립니다.
천인지 카페 대단합니다. ~~~~~~

[긍정에너지2]

귀한 말씀 전해 주셔서 너무 너무 감사합니다~

[검은독거미]

감사합니다, 선생님. (절대로 이해했다는 뜻은 아닙니다. ㅠ.ㅠ)