가지 따먹고 외수하는 고양이. 에어컨. 金이 뛰니 銀도. 직지원정대. 임금의 묘호. 지구공학의 함정. 홍콩과 중국 통합. 꼰대. 인친 트친 페친 실친

[서사범]

압생트(Absinthe는 불어로 ‘고난, 쓴 쑥’이라는 뜻)가 있는 정물 – 빈센트 반 고흐(Vincent van Gogh, 1853∼1890)

‘가지 따먹고 외수(外數)’하는 야생 고양이

집 화단에 날아오는 새 종류가 많습니다. 야생 고양이(길 고양이, 들 고양이를 구분할 줄 몰라 모두 야생으로 부르겠음)를 막아주니 새들에게는 평화지대입니다. 새들이 아무 때나 안전하게, 자유롭게, 평화롭게 각종 벌레와 곤충 그리고 떨어진 모이를 쪼아 먹습니다.

올해는 화단에 벌레와 곤충 개미가 거의 없습니다. 지난해와 다르게 다른 어느 것을 심지도, 영양분을 주지도 않았습니다. 농약도, 퇴비도, 심지어는 해가 없다는 유기 발효액, 목초액도 안 뿌렸습니다. 친구가 알려준 식초 소주 물을 각각 같은 양으로 혼합한, 진드기를 없애는 액은 만들지 않았습니다.

며칠 전에야 해답을 얻었습니다. 비둘기가 화단에서 가지 잎을 노려보며 가만히 앉아 있더니, 순간 갑자기 뛰어 올라 벌레 한 마리를 물었습니다. 다음에는 화단에 있는 곤충을 쪼아 먹었습니다. 아침마다 와서 울던 비둘기가 천적 노릇을 했습니다. 어떤 새는 따서 버린 방울토마토만 먹었고, 다른 새는 봉숭아 꽃 아래 떨어진 씨앗을 주워 먹었습니다. 새가 든든한 화단의 지킴이였습니다.

이웃이 야생 고양이를 정성껏 돌봅니다. 그이가 지난해 봄부터 작은 플라스틱 그릇 두 개를 내놓고 먹이와 물을 챙깁니다. 처음 한 마리가 두리번거리며 나타났는데, 최근에는 모두 몇 마리인지 모르겠습니다. 동시에 6마리까지는 보았습니다. 처음에는 사람을 지극히 경계했습니다. 자동차와 사람의 발자국 소리가 들리기만 해도 후다닥 날아났습니다.

야생 고양이 때문에 이웃 간의 화목이 깨졌습니다. 아무 곳에나 똥을 싸놓거나, 밤낮없이 계단에 쪼그리고 앉아 사람을 놀라게 해 이웃집끼리 말싸움이 붙었습니다. “먹이를 주지 말라”, “그딴 소리 하지 말아요. 인터넷에 올릴 테니까.”하고 서로 언성을 높였습니다. 시(市) 조례에 원래 애완동물을 공동주택에서는 키울 수 없다는 말까지 오갔습니다. “제가 집에서 키우나요?” 참 매몰찼습니다.

이쯤 되니 야생 고양이가 최근에는 배를 드러내 놓고 누워 천연덕스럽게 해바라기도 합니다. 이웃이 나타나면 꼬리도 흔듭니다. 비둘기 등을 잡아먹고는 아양도 떱니다. 아주 온순한 모습의 코스프레를 할 줄 알게 되었습니다.

저는 고양이와 우호관계를 유지했습니다. 화단을 파고, 배설물을 묻고, 밤에 시끄럽게, 듣기 싫게 울어도 그냥 두었습니다. 지난해부터 우호관계가 파탄이 났습니다. 근처에 얼씬거리기만 해도 반드시 쫓아냅니다. 발로 땅을 몇 번 팡팡 구르거나, 제자리에서 저의 허벅지를 손으로 치며 달려가는 흉내를 냈고, 얄밉게 쳐다만 볼 때는 공격하듯 걸음을 빨리해 다가갑니다. 공포감을 갖기를 바라면서요.

지난가을 어느 일요일 오후 밖에서 갑자기 푸드덕거리는 소리가 아주 잠시 들렸습니다. 내다보니 야생 고양이가 비둘기를 잡아 맛있게 뜯어먹고 있었습니다. 제가 노려보자 이빨을 드러내며 공격 자세를 취했습니다. 순식간에 벌어진 일이기는 해도 멍멍했습니다. 야생 고양이가 비둘기를 잡아먹는(잡는 순간은 못 봤지만) 것을 처음 보았습니다.

야생 고양이는 본성은 버리지 못했습니다. 전형적인 생태계 포식자입니다. 한 마리가 1년 동안 700마리 이상의 야생동물을 잡아먹는답니다. 수가 늘수록 생태계 하위의 동물들이 생존의 위협을 받습니다.

보도에 따르면 최근 충남 태안해안국립공원에 삵이 나타났습니다. 삵의 먹이가 되는 동물들의 개체수가 많이 늘어나니 스스로 찾아 왔습니다. 매우 자연스런 현상입니다. 거기서 쥐, 청설모, 꿩, 산비둘기 등을 닥치는 대로 잡아먹습니다. 이 같은 자연생태계 복원을 기대하는 것이지요.

야생에서 포식자 수가 급속하게 증가하면 반드시 인간의 영역까지 쳐들어옵니다. 야생 고양이 피해가 많이 들려옵니다. 먹잇감이 적으니 시골 농가에 나타나 닭, 오리, 토끼 등을 훔쳐 갑니다. 토종닭을 놓아기르는 시골 친구에게는 공포입니다. 어떤 때는 연못의 금붕어를 물어 죽이고, 양어장의 물고기를 잡아먹습니다. 농부들이 야생 고양이를 쫓느라 고심합니다.

늦은 감이 있지만 환경부가 국립공원의 야생 고양이 목에 목도리를 채웁니다. 먹이사슬에 적당하도록 야생 고양이 개체수를 조절하기 위한 것입니다. 일부에서 반대도 하나 봅니다. 하지만 포식자의 수가 비정상으로 증가하면 인간에게 곧바로 피해가 되돌아옵니다. 하긴 인간이 생태계를 교란하는 최대의 포식자니까 할 말은 없겠네요.

[퍼온 글] / 출처; 2019.08.12 06:57에 받은 자유칼럼그룹의 e메일 / 필자소개; 신현덕(서울대학교, 서독 Georg-August-Universitaet, 한양대학교 행정대학원, 몽골 국립아카데미에서 수업. 몽골에서 한국인 최초로 박사학위 방어. 국민일보 국제문제대기자, 한국산업기술대학교 교수, 경인방송 사장 역임. 현재는 국민대학교에서 학생들을 가르치고 있습니다. 서독은 독일보다 더 크다, 아내를 빌려 주는 나라, 몽골 풍속기, 몽골, 가장 간편한 글쓰기 등의 저서가 있습니다)

"인류 최고의 발명품, 에어컨"

열대 국가 중 가장 잘사는 나라는 싱가포르다. 지난해 1인당 소득 6만5627달러로 세계 7위다. 보건・교육환경 수준을 나타내는 인적자본지수는 1위, 국가경쟁력은 2위(세계경제포럼 집계)다. 서울 면적의 1.2배에 불과한 이 나라의 발전에 결정적인 역할을 한 것은 에어컨이었다. 모든 건물을 냉방화한 덕분에 업무 효율과 생산성을 높일 수 있었다.

‘싱가포르의 국부(國父)’ 리콴유는 “이른 아침과 해 질 무렵에만 일할 수 있던 싱가포르인에게 에어컨은 인류 최고 발명품”이라고 말했다. 그가 1965년 취임한 뒤 가장 먼저 한 일은 건물마다 에어컨을 설치하는 것이었다. 이로써 낮잠과 게으름을 줄이고 열대우림의 전염병까지 막을 수 있었다.

싱가포르뿐만 아니다. 에어컨은 온도와 습도를 동시에 해결함으로써 고온다습한 동남아시아와 아프리카, 남아메리카 등의 생산성을 혁신적으로 높였다. 도시 형성에도 큰 역할을 했다. 미국 남부와 서부의 휴스턴 댈러스 뉴올리언스 피닉스 라스베이거스 같은 도시가 발전하고, 두바이 홍콩 선전 방콕 리우데자네이루 등이 거듭났다.

에어컨은 1902년 미국 기술자 윌리스 캐리어가 발명했다. 폭염 속에서 인쇄기 성능이 떨어지는 문제를 해결하기 위해 연구하다가 ‘액체가 기체로 변할 때 열을 흡수한다’는 점에 착안했다. 이후 냉장고와 함께 20세기 최고 발명품으로 주목받은 에어컨은 1950년대 소형화에 성공하면서 미국 가정에 널리 퍼졌다.

한국에 처음 들어온 것은 1960년대 일본에서 수입한 것이었다. 당시 청와대에도 없던 에어컨을 석굴암 결로(이슬 맺힘) 방지용으로 써서 화제를 모았다. 1960년대 말에는 센츄리와 금성사(현 LG전자) 에어컨이 등장했다. 1970년대 TV 크기의 창문형 에어컨에 이어 1980년대에는 벽걸이 에어컨, 1990년대엔 스탠드형 에어컨이 나왔다.

최근에는 간편하게 입을 수 있는 웨어러블 에어컨까지 개발됐다. 얇은 온도조절용 단말기를 셔츠에 내장해 피부 표면 온도를 23도까지 낮출 수 있다고 한다. 두께 2㎝, 무게 85g에 스마트폰 전용 앱(응용프로그램)으로 5단계까지 온도를 조절할 수 있다. 양복 속에 입어도 눈에 띄지 않을 정도다. ‘입는 에어컨’이 상용화되면 사무실 도서관 지하철에서 서로 “춥다” “덥다”며 상반된 요구를 하는 ‘에어컨 온도 전쟁’도 줄어들 수 있겠다.

[퍼온 글] / 출처; 한경닷컴 / 고두현(한국경제신문 논설위원) / 2019.08.12 00:22

金이 뛰니 銀도

세계 금융시장이 불안해지면서 금값도 뛰고 은값도 따라 뛰고 있다. 금은 2013년 이후 6년여 만에 이달 들어 국제시장에서 온스(28.35g)당 1500달러를 넘어 거래되고 있다. 은은 1년여 만에 17달러를 넘었다. 금과 은 모두 한때 화폐로 쓰였다는 점에서 안전자산으로 여겨지는 추세다.

그런데 금과 은은 좀 다르다. 인도, 중국 등 아시아에서는 귀금속으로서의 금에 대한 애착이 크다. 실제 인도 정부는 2013년 경상적자의 주범으로 금을 지목해 관세를 2%에서 10%까지 올리기도 했다. 금에서 장식용 수요가 전체의 절반이고 투자용도가 24% 정도, 그리고 산업용 수요는 10% 안팎이다.

은은 산업용 수요가 절반이 넘는다. 전기를 전달하는 능력이 뛰어나 컴퓨터, 전자부품, 의료기기 등의 재료로 쓰인다. 항균 능력도 뛰어나 항균제 성분으로도 쓰인다. 그래서 때로는 경기 불황이 예고되면 은값이 내리기도 한다. 은값이 금값을 따라 오르는 것은 ‘가난한 자의 금’으로서의 수요 탓이 크다. 또 은값은 금값보다 가격 변동성이 크다.

생활에서의 용도는 은이 금보다 뛰어나다. 조선시대를 그린 영화에서 왕의 밥상에는 음식에 독이 들어갔는지를 확인하는 은수저가 늘 있다. 출신 성분을 뜻하는 ‘금수저, 은수저, 흙수저’ 논란에서 왕은 분명 ‘금수저’ 이상인데 그의 생활에는 은수저가 기본이다.

화폐의 역사에서 보면 은이 금보다 앞섰다. 영어의 ‘뱅크’(bank)가 ‘금행’(金行)이 아니고 ‘은행’(銀行)인 까닭이다. 중국은 명나라 때부터 청나라 때까지 은본위제였다. 일본도 도쿠가와 막부 시절 개발된 은광을 토대로 한때 은본위제를 실행했다. 은본위제란 그 나라의 특정 화폐 가치를 ‘은 몇 g’으로 유지하는 것을 말한다. ‘금 몇 g’을 특정 화폐 가치와 묶으면 금본위제다. 미국은 금・은본위제를 거쳐 금본위제만 실행했었다. 지금은 모든 국가가 이를 폐지하고 각국 중앙은행이 발행하는 화폐에 권위를 부여하고 있다.

금값과 은값을 상대적으로 비교하는 금・은 교환 비율이 있다. 금값을 은값으로 나눈 비율로 NH투자증권에 따르면 최근 87.8이다. 즉 같은 무게라면 금값이 은값의 87.8배라는 의미다. 전문가들은 은값이 상대적으로 저평가된 상태라며 앞으로 은값이 더 오를 것이라고 보고 있다.

금이나 은을 실물로 갖고 싶은 것이 사람 마음이다. 금은 물론 실물거래가 쉽지 않은 은과 관련된 상장지수펀드(ETF), 상장지수증권(ETN) 등 파생금융상품도 투자자를 유혹한다. 주식도 투자 결정이 쉽지 않은데 파생상품이라니까 선뜻 투자 결정이 내려지지는 않는다. 눈에 보이는 실물이 투자자산으로 꼭 최고가 아닐 텐데 말이다.

[퍼온 글] / 출처: 서울신문 / 전경하(서울신문 논설위원) / 2019-08-12 01:50

직지원정대

1887년 부임한 주한 프랑스공사관 대리공사 콜랭 드 플랑시(1853~1922)는 공사관에서 조선의 고서를 구입한다고 소문을 냈다. 그리고 조선인 통역관을 고용해 책을 대거 사들였다. 1900년 파리 세계만국박람회가 열리자 수집한 도서를 출품했다. 그 가운데에는 <직지(直指)>(직지심체요절)도 있었다. 그때 서지학자 모리스 쿠랑은 <직지>가 세계에서 가장 오래된 금속활자본임을 알아봤다. 그러나 자신의 저서 <한국서지>에서 <직지>를 “1377년 7월 청주 외곽 흥덕사에서 금속활자로 찍어 배포했다”고 소개했을 뿐 ‘세계 최고’라고 언명하지 않았다.

1906년 고국으로 간 플랑시는 <직지>를 포함한 장서를 경매에 내놓았다. <직지>는 수집가 앙리 베베르에게 낙찰됐고, 1950년 그의 가족은 프랑스 국립도서관에 기증했다. 1972년 이 도서관 사서 박병선은 ‘파리 세계도서전’에 <직지>를 내놓았다. 그는 출품에 맞춰 <직지>가 구텐베르크의 <성서>보다 78년 앞선 금속활자본임을 입증해 학계의 공인을 받았다. 1985년 청주시 운천동에서 흥덕사 터가 발굴됐다. 2001년 9월 <직지>는 세계에서 가장 오래된 금속활자 책으로 세계기록유산에 등재됐다.

<직지>의 이야기는 드라마틱하다. 그러나 미완성이다. 한 권뿐, 그마저 상・하권 중 하권만 전하기 때문이다. 책을 찍었던 금속활자도 남아 있지 않다. 아직도 서양에서는 48부가 남아 있는 구텐베르크 <성서>를 세계 최고본으로 보는 경향이 있다. <직지>를 더 찾고, 알려야 할 이유가 여기에 있다.

<직지>를 홍보하기 위해 히말라야에 오르다 실종된 ‘직지원정대’ 대원으로 추정되는 시신이 10년 만에 발견됐다. 충북 직지원정대는 “지난 8일 네팔등산협회로부터 안나푸르나 히운출리 인근에서 시신 두 구를 발견했다는 통보를 받았다”며 2009년 실종된 민준영・박종성 대원으로 보인다고 밝혔다. 2006년 출범한 직지원정대는 2008년 히말라야 등정에 나서 6000m급 무명봉인 ‘직지봉’ 등반에 성공하고 새 등정로 ‘직지 루트’를 개척하는 등 <직지> 알리기에 나섰다. 그러나 이듬해 다시 등반에 나섰다 조난을 당했다. 이들 역시 <직지>의 역사에 기록돼야 한다. 두 대원의 명복을 빈다.

[퍼온 글] / 출처; 경향신문 / 조운찬(경향신문 논설위원) / 2019.08.11 20:33

임금의 묘호, 누구는 조이고 종인가

필자가 초등학교 시절 배운 것 중 한 자도 틀리지 않고 기억하고 있는 것이 바로 “태정태세문단세…”로 시작되는 조선 왕들의 묘호다. 선생님은 무조건 외우고 끝에 ‘조’나 ‘종’을 붙이면 된다 했다. 대학 3학년 때다. 강의 시간에 “어느 왕은 조를, 누구는 종을 붙이는가” 질문을 했다. 교수님의 답변이 참으로 걸작이었다. “옆구리서 나면 ‘조’를, 밑으로 나면 ‘종’을 붙인다” 했다. 옆구리로 난다는 것은 제왕절개로 정통이 아닌 창업 군주나 반정으로 왕위에 오른 이름이요, 밑으로 난다는 것은 순산으로 대를 이은 왕을 가리킨다. 같은 반정으로 왕이 된 인조는 칭조를 하고, 반면 중종은 조가 아닌 종인가. 세조・선조・영조・정조・순조는 창업주도, 그렇다고 반정으로 즉위한 왕도 아닌데 왜 조로 붙였을까.

묘호는 죽고 난 뒤 종묘에 위패를 모시기 위해 붙여진 호칭이다. 정작 본인들은 생전에 듣지도 보지도 못한 이름이다. 묘호는 시자(諡字)와 종호(宗號) 두 자로 구성된다. 묘호법은 주나라 제도에서 비롯됐다. ‘예기’에 별자가 조가 되고, 별자를 계승한 자는 종이 된다 했다. 나라를 세운 창업 군주는 공을 인정해 클 태(太) 자를 써 태조, 이하 수성한 왕에게는 덕이 크다 평가해 모두 종자를 붙인다. 즉 묘호는 조공종덕(祖功宗德)에 의해 정해진다. 창업 군주에게 조를 붙이는 것은 한 왕조의 시대를 열어 놓은 임금인 동시에 한 나라의 조상이란 뜻이다.

태종은 태조와 함께 나라를 세운 공이 가장 큰 사람에게 붙이는 묘호로, 예로부터 태조를 계승한 이를 태종으로 했다. 세종은 사전에 부왕이 승하하면 태종이란 묘호를 가질 것이라 했다. 세종의 경우 문종과 세종 두 가지를 놓고 논의했다. 신료들은 세종이란 칭호를 쓰면 덕행을 기록하는 데 문제가 있다며 문종을 주장했으나, 왕은 북방을 개척한 공훈을 이유로 들어 세종으로 정했다. 대개 세종이란 나라를 중흥하였거나 창업 군주에게 주어지는 묘호다.

묘호는 의정부・육조・집현전・춘추관・사헌부・사간헌 등 2품 이상이 모여 왕의 재위 시 행적을 따져 정한다. 태조부터 문종까지는 아직 왕이 죽지 않고 살아 있는 것으로 간주해 사후 한 달이 지난 후에 정했다. 예종 때부터 입관 후 대개 사후 7, 8일 전후에 정했다. 예를 들어 순조는 1834년 11월 13일 승하해 닷새째 되는 날 입관하고 이틀 뒤 11월 19일 사후 7일 만에 결정했다. 당시 순종・선종・목종 등 삼망 중 순종(철종 때 순조로 추존)을 낙점했다.

간혹 왕들이 생전에 자신의 묘호를 암시하기도 했다. 예종은 일찍이 손수 ‘예종’이란 두 글자를 쓰고 “죽어서 이 시호만 얻으면 만족하겠다”고 해 묘호를 예종으로 했다. 명종은 명(明) 자를, 영조는 영(英) 자를 얻으면 좋겠다고 했는데 사후 명종과 영종(뒤에 영조로 추존)이 됐다.

임금의 조와 종의 종호는 같은 것으로 우열을 가리는 것이 아니다. 하지만 조선의 왕들은 중국과 달리 종보다 조를 더 높이 여겨 칭조해 부왕의 공덕을 높였다. 세조는 원래 신종・예종・성종 등 삼망을 올렸으나 부왕이 계유정난, 이징옥과 이시애의 난을 평정해 종사의 중흥을 도모했다는 이유를 들어 세조로 했다. 선조는 선종이었으나 왜구를 물리치고, 종계를 개정(태조 이성계가 명의 태조실록과 대명회전에 고려의 권신 이인임의 아들로 된 것을 바로잡음)했다는 명분을 내세워 광해군 8년 선조로 추존됐다.

인조는 성격과 치세와 정반대의 뜻은 담은 묘호다. 처음에 효종의 강력한 주장으로 조 자를 써 열조로 했으나, 마음에 들지 않자 다시 헌종으로 고쳤다가 결국 인조로 정했다. 정조는 원래 정종이었으나, 고종이 황제가 되면서 4대를 추숭하는 과정에서 칭조됐다. 한편 고려시대에는 충렬왕 때부터 원나라의 지배로 조・종 대신 한 단계 낮춰 원나라에 충성을 다짐한다는 뜻으로 ‘왕’ 자 앞에 충을 붙이도록 했다.

[퍼온 글] / 출처: 서울신문 / 정종수(전 국립고궁박물관장) / 2019-08-12 01:50

지구에 에어컨 달기… 지구공학의 함정

새 대통령의 취임식 중계 시간부터 차기 대선 논의가 시작되는 미국에서는 2020년 대선을 앞두고 24명의 민주당 정치인들이 대선후보가 되기 위해 선거운동에 열을 올리고 있다. 무더위 가운데 벌어진, 지난달 31일 CNN 민주당 후보 토론회에서는 지구 온난화 문제에 대한 논의가 있었다. 전반적으로 친환경적 정치관을 가지고 있는 민주당 후보들답게 도널드 트럼프 대통령이 후퇴시켜 놓은 이산화탄소 저감 국제공조와 미국 내 청정에너지 장려정책을 적극 수행하겠다는 공약을 한결같이 펼쳤다. 지구 온난화를 해결하기 위해 대통령에 출마했다는 제이 인슬리 워싱턴주 주지사는 트럼프 대통령이 재선된다면 지구는 기후 재앙에 빠져들 것이라는 암울한 주장을 내놨다.

수학을 좋아하는 (논리적인) 아시아계 미국인이 트럼프를 이길 수 있는 최적의 상대라며 대선에 뛰어든 사업가 앤드루 양은 지구 온난화에 다소 미온적인 태도를 보였다. 그의 주장은 미국이 세계 이산화탄소 배출의 15%만을 차지하며 배출을 줄인다 해도 개발도상국들의 이산화탄소 배출은 계속 증가할 것이라는 비관론이었다. 이를 근거로 그는 탄소 배출을 줄이는 노력과 함께 저지대에 사는 사람들을 고지대로 이주시키는 등 기후변화 적응에 대한 노력을 해야 한다고 주장했다.

앤드루 양의 이런 입장은 기후변화에 대한 심각성을 제대로 인식하지 못하고 있다는 비난을 받기도 했다. 하지만 기후변화와 이에 대한 적응은 피할 수 없는 현실임을 반영하고 있다는 지적이 있다. 지구 온난화를 일으키는 이산화탄소의 대기 중 체류시간이, 지금 이산화탄소의 배출을 멈춰도 이 농도가 35% 수준으로 줄어드는 데 필요한 시간이 100년 정도로 매우 길기 때문이다. 반대로 초미세먼지 유발 물질의 체류시간은 대부분 2, 3일 정도로 짧다. 즉, 인류가 산업 활동을 완전히 멈춘다면 대기오염은 일주일 안에 지구상에서 사라지겠지만 지구온난화는 상당 기간 지속될 것이다.

일러스트레이션 김충민 기자

1995년 대기화학 연구로 노벨 화학상을 수상한 파울 크뤼천 박사는 상층대기(성층권)에 하얀색 미세입자들을 뿌려 태양광을 반사시켜 지구를 식힐 수 있다는 의견을 2006년 학술지 ‘기후변화’에 발표했다. 많은 사람들이 1994년의 무더운 여름만을 기억하지만 1993년 여름은 세계적으로 이상저온으로 기록된 해인데 그 이유는 1991년 폭발한 필리핀 피나투보 화산의 화산재, 특히 태양 복사의 주요 에너지 파장인 가시광선을 반사시키는 하얀색 황산 입자가 성층권을 감싸 태양광을 반사시켰기 때문으로 해석되고 있다. 실제로 하버드대에서는 이러한 지구 온난화의 대책으로 꼽히는 지구공학에 대한 과학적, 정책적, 국제관계적 문제에 대해 연구하는 조직이 활동하고 있다.

물론 더운 여름에 지쳐 있는 상황에서 이런 이야기를 접한다면 귀가 솔깃할 수도 있겠지만 잠시 곱씹어 봐야 할 몇 가지 문제들이 있다. 지구공학 문제를 논의하면서 크뤼천 박사는 지구공학이 석유나 석탄을 펑펑 써도 된다는 도덕적 해이로 연결되는 것을 강하게 경고했다. 무엇보다도 지구적으로 일사량이 줄어들게 될 때 생태계나 식량 생산에 어떠한 영향을 줄 불확실성이 크기 때문이다. 또 과연 적절한 온도를 누가 결정해야 할지도 큰 문제 중 하나다. 추운 나라들은 온도를 내리는 게 그리 탐탁지 않을 것이고 더운 나라들은 기왕 하는 것 온도를 더 내리자고 할 수도 있다. 하지만 정말 지구 온난화가 재앙 수준에 다다르게 된다면 당장 탄소 배출을 멈춰도 지구 온난화의 효과는 지속될 것이니 이럴 때를 대비한 최후의 수단으로 생각할 것을 크뤼천 박사는 주문했다.

종종 가까운 독자들에게 너무 의견 없이 사실만 나열한다는 불평을 듣곤 하는데 지구공학 문제에 대해서는 분명한 의견을 남기려 한다. 기후변화 적응은 물론 필요하지만 지구시스템을 통째로 뒤흔드는 지구공학은 절대 수행해서는 안 된다는 것이 내 생각이다. 더 나아가 유발 물질 배출만 줄이면 단기간에 해결될 수 있는 미세먼지 문제에 있어서, 인공강우 혹은 실외 공기청정기 등의 실현 불가능한 적응 대책 또한 더 이상 사회적 논의거리가 되지 않기를 바란다.

[퍼온 글] / 출처; 동아일보 / 김세웅(미국 어바인 캘리포니아대 지구시스템과학과 교수) / 2019-08-12 03:00수정 2019-08-12 03:22

홍콩은 21세기 황제 시진핑의 '중국 통합' 시험대

중국 반환 22년 홍콩… 아직 공산당 통제에 길들여지지 않아

홍콩 크게 흔들리자 대만까지 들썩, 베이징의 고민도 깊어져

중국과 홍콩이 손을 맞잡고 췄던 탱고는 스텝이 꼬인 지 오래다. 이제는 스텝의 문제가 아니다. 서로 얼굴을 붉히며 싸우는 형국이다. '범죄인 인도법'을 두고 벌어진 중국과 홍콩의 갈등이 연일 지구촌의 주목을 받고 있다. 1997년 영국 식민지였던 홍콩이 중국에 귀속한 지 올해 22년이다. 중국의 자본이 과도하게 들어오면서 부동산・증시 등의 영역에서 홍콩 사람들이 직접 체감할 수 있는 생활고가 깊어졌다는 게 이번 사태의 큰 요인으로 꼽힌다. 아울러 150여 년의 영국 식민지 시절 누렸던 법치(法治)와 자유(自由)의 틀이 흔들릴지 모른다는 홍콩 시민의 불안감도 한 요인으로 작용했다. 1997년 홍콩 반환 때 중국은 50년 시한의 '한 나라 두 체제(一國兩制)' 약속을 내걸었다. 홍콩 대다수 사람은 현지의 범죄인을 중국에 넘기는 법이 그 근간을 흔드는 조치라고 간주한다.

하지만 홍콩 사태를 제대로 보려면 보다 심층적이고 역사적으로 뿌리가 깊은 전통적 요소를 무시할 수 없다. '중앙'과 '지방', '통제'와 '이탈'이라는 중국의 오래된 통치 역학 구조다. 하나로 묶여 어엿한 정체성을 이루고 있는 듯하지만, 실제 중국의 구성은 복잡하다. 공산당에 몸담기 직전인 27세 마오쩌둥(毛澤東)은 이런 말을 했다. "중국을 22개 성(省), 3개의 특구(特區), 2개의 속지(屬地) 등 27개 구역으로 나누자. (…) 우리 후난(湖南) 사람들은 스스로 각성해 자결(自決)과 자치(自治)를 행하면서 후난 공화국을 세워야 한다." 그 이유는 "하나의 몸집을 유지하기 위해… 너무 많은 사람을 죽였고(殺人多), 너무 많은 피를 흘렸다(流血多)"고 했다. 후난에서 태어난 20대 청년 마오쩌둥은 자신의 고향을 중국으로부터 떼내고자 했던 분리・독립주의자였던 셈이다.

신해혁명(辛亥革命)을 이끌었던 쑨원(孫文)도 "중국의 각 지역은 사람들의 습성이 각기 다른 기후 조건에 따라 큰 차이를 보인다. 따라서 정치적으로는 중앙집권과는 잘 맞지 않는다. 미국식의 연방제도가 가장 적합한 구조"라고 했다. 이른바 느슨한 연합, 즉 연성자치론(聯省自治論)의 제창이다. 그러나 공산당 발기인으로 활동하던 마오쩌둥, 임시 대총통의 자리에 오른 쑨원은 분리와 독립, 분권(分權)과 지방자치에 관한 견해를 모두 철회하고 전통적인 중국 왕조의 통일적 판도를 구상한다. 21세기판 황제로 불리는 시진핑 주석은 전임자들에 비해 한층 더 강력한 중앙 통치를 꿈꾼다.

중국은 예로부터 강력한 중앙집권의 권력이 생겨나 안정적인 구도를 이루고자 했던 오랜 역사 과정이 펼쳐졌던 곳이다. 그러나 통일적인 구도를 형성했다가도 분열할 때가 매우 많았다. 따라서 중앙은 지방의 통제를 늘 고심했고, 그 이탈을 항상 경계했다. 현대 중국도 마찬가지다. 국토의 통일을 지상의 과제로 꼽는다. 역사와 문화적 배경이 매우 이질적이어서 중심으로부터 이탈하려는 경향이 다른 곳에 비해 높은 신장(新疆)위구르, 티베트에 대한 통제가 특히 유독 강한 이유다.

지난 10일 홍콩국제공항에서 홍콩 시민들이 ‘홍콩은 중국이 아니다’라는 말이 적힌 손팻말을 들고 시위를 벌이고 있다. 이들은 중국 정부가 개정을 추진했던 ‘범죄인 인도법’의 완전 철폐를 주장하고 있다(왼쪽 사진). 오른쪽은 홍콩 사태를 계기로 지지율이 크게 오른 대만 민진당의 차이잉원 총통이 지난달 미국을 방문했을 때 지지자들과 악수하는 모습. / 로이터 연합뉴스

중국 집권 공산당은 최근 지난 40년의 개혁・개방 기조를 벗고 중앙 권력 집중화와 민간 부문 통제를 강화하는 등 보수적 흐름을 보이고 있다. 원인은 여러 가지겠지만 개혁・개방 과정에서 생겨난 심각한 부패 등으로 나름의 위기의식이 작용했을 듯싶다.

이번에 홍콩에서 대대적인 반발이 일어난 건 중앙 권력을 강화하려는 집권 공산당의 의도와 자유・민주적 가치에 오랫동안 익숙해져 있던 홍콩 시민들의 삶이 충돌한 결과이다. 홍콩은 영국 식민지 생활을 접고 중국의 판도로 회귀한 지 20년이 갓 넘은 '신생 지역'이다. 공산당 중앙의 통제에 길들여지려면 아직 시간이 필요하다. 홍콩에 대한 통제 강화를 위해 공산당이 내민 '범죄인 인도법'이 홍콩의 강력한 반발을 불렀다. 공산당 중앙이 강요하는 통제를 그대로 받아들이기에는 식민지 시절 동안 누렸던 자유와 법치(法治)의 유혹이 여전하다. 이번 사태로 홍콩의 반(反)중국 정서는 줄어들 기미가 현재로서는 전혀 보이지 않는다.

홍콩 문제는 단지 홍콩에 그치지 않는다. 그 여파가 대만으로까지 번지고 있다. 대만은 홍콩과는 다른 역사 과정을 거친 곳이다. 국민당 장제스(蔣介石) 정부가 옮겨가 중국의 '간판'을 걸었지만 청(淸) 이전까지는 중국의 판도에 본격적으로 들지 않았던 지역이다. 따라서 오래전에 그곳에 이주한 사람들을 중심으로 독자적인 정체성과 함께 현 집권 민진당(民進黨)을 중심으로 독립 성향까지 드러내고 있다. 홍콩 문제가 돌출한 뒤 대만의 국제정치적 요소가 뒤를 이어 불거지고 있다. 대만에 대한 첨단 무기 판매의 문호를 다시 열고, 민진당 소속 차이잉원(蔡英文) 총통의 방문을 '이례적으로' 허용한 미국의 조치가 그렇다. 아울러 곤두박질치던 독립 지향의 민진당 지지율이 홍콩에 시위가 벌어질 때마다 급상승한다. 이 경우 내년 초 실시할 예정인 대선에서 민진당의 승리는 거의 확실해 보인다.

중국이 굴기하면서 미국을 중심으로 한 서방과의 충돌은 불가피한 측면이 있다. 이번 홍콩 사태로 그 가능성은 크게 현실화되는 모습이다. 홍콩은 그 시발점에 불과할 수 있다. 전선이 대만으로 확산하면 문제는 더 심각해질 수 있다. 중국이 외교관계를 맺을 때 상대국에 요구해왔던 '하나의 중국(一個中國)' 원칙이 도전에 직면한다. 중앙으로부터 먼 지 방, 그래서 힘이 느슨하게 미치는 지역은 늘 권력 중심에 선 중국 통치자의 입장에서는 고민이자 '아킬레스건'이었다. 마침 베이징으로부터 아주 먼 홍콩에서 반중 시위가 이어졌고, 통제가 더 힘든 대만이 들썩인다. 중국을 견제하려는 서방의 공격력이 중국의 이런 약점을 직접 노릴 경우 양측의 대립은 아주 깊어진다. 요즘의 홍콩 사태에서 눈을 뗄 수 없는 이유다.

[퍼온 글] / 출처; 조선일보 / 유광종(중국인문경영연구소 소장) / 2019.08.12 03:10

‘꼰대’가 되지 않으려면[DBR]

최근 ‘꼰대’가 직장 내 소통을 가로막는 가장 큰 요인 중 하나로 지목되고 있다. 꼰대란 자신의 사고나 행동방식을 다른 사람에게 강요하는 사람을 비하하는 말이다. 나이와 상관없이 누구나 꼰대가 될 수 있지만 나이가 들수록 그 가능성이 높다고 한다. 왜 그럴까? 우리 뇌의 발달 과정에서 힌트를 얻을 수 있다.

인간의 뇌에서 감정 통제와 공감 기능을 수행하는 전두엽은 가장 늦게 완성이 돼 25세까지도 발달이 진행된다. 그런데 전두엽은 가장 마지막에 발달하지만 가장 먼저 노화하는 부위이기도 하다. 이렇게 전두엽 기능이 노화한 뇌는 인지 제어와 감정 조절에 어려움을 겪는다. 그래서 특정 주제에 대해 밑도 끝도 없이 말을 하고 자신의 생각을 거침없이 표현하는 경우가 많아지게 되는 것이다. 또 전두엽의 기능이 떨어지면 기억의 회상에 문제가 생기기도 한다. 일례로 자신이 알고 있는 정보의 출처, 즉 정보를 둘러싼 맥락은 빼놓고 정보의 의미만 기억하게 된다. 꼰대처럼 말이 많아지고 특히 같은 말을 반복적으로 하게 되는 이유 중 하나라고 이해할 수 있다. 상대방 입장에서는 이렇게 맥락 없는 이야기를 들으면 대충은 알아듣겠지만 논리적으로 이해하기가 힘들다. 말은 주저리주저리 많은데 계속 같은 말만 반복하는 것 같은 느낌을 받기 쉽다. 이런 말들이 감정까지 상하게 한다면 꼰대라고 비난받기 쉽다.

그렇다면 꼰대 소리를 듣지 않으면서 적극적으로 소통하려면 어떻게 해야 할까? 먼저 ‘감정 코인’을 쌓자. 사람들은 자기 자신이 신뢰하고 좋아하는 사람의 조언은 ‘꼰대질’이라고 비하해 부르지 않는다. 그 사람 말도 비교적 잘 받아들인다. 믿음과 호감이라는 긍정적 감정이 작용한 결과다. 소통할 때도 상대에 대한 긍정적 감정이 클수록 그 사람의 말을 더 잘 받아들일 것이다. 이런 긍정적 감정을 좀 더 눈에 보이는 표현으로 감정 코인이라 명명하고 소통에 활용하길 추천한다. 물건을 거래할 때 돈이 필요하듯 조언을 할 때도 감정 코인이 필요하다. 예컨대, 돈이 없으면 물건을 살 수 없듯이 감정 코인이 없으면 조언을 할 수 없다고 생각하는 것이다. 따라서 누군가에게 조언을 하고 싶다면 말을 하고자 하는 충동을 잠깐 억제하고, 상대가 자신에 대한 감정 코인을 얼마나 가지고 있을지를 먼저 생각해보자. 그 양이 조언의 수준을 결정할 것이다. 만약 상대와 처음 만났거나 신뢰가 쌓인 관계가 아니라면 조언은 하지 않는 편이 좋다.

일러스트레이션 김충민 기자

두 번째로 누구에게 조언하기 전에 스스로에게 먼저 질문해보자. 이 조언이 상대방을 위한 것이라고 확신할 수 있는가? 상대를 위한다는 명목으로 본인의 감정을 처리하고 있는 건 아닌지 의심해 보는 것이다. 이렇게 질문했을 때 좋은 점은 본인의 말이 진짜 조언인지 아닌지를 스스로 검증할 수 있다는 것이다. 상대가 아닌 자신을 위한 말은 조언이 아니라 그냥 자기가 하고 싶은 말일 뿐이다. 또 스스로에게 질문을 하는 과정에서 자연스럽게 전두엽이 활성화돼 감정의 무분별한 분출을 억제할 수 있다. 사람은 질문을 받으면 대답을 하게 돼 있다. 한번 시험해 보자. “이 글을 읽고 있는 지금, 당신의 나이는 얼마인가?” 어떤가? 대답하지 않았는가? 질문을 받으면 답을 생각하지 않는 것이 더 어려운 일이다. 이렇게 답을 찾는 과정에서 우리 뇌에서 인지를 관장하는 전두엽이 가동하게 되는데 전두엽의 활성화는 감정을 통제하는 데 큰 도움이 된다.

앞에서 설명했듯이 상대방에 대한 감정 코인이 있고, 상대방을 위해 조언을 한 게 분명하다면 꼰대질이란 비난은 받지 않을 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고 상대방이 먼저 요청하지 않은 조언은 하지 않거나, 최후의 수단으로 생각하는 게 좋다. 진정 상대방이 변화하기를 원한다면 말보다는 행동으로 보여주는 게 훨씬 효과적이다. 시각의 동물인 우리 인간들은 들은 것보다 본 것에 더 큰 영향을 받기 때문이다. 아이에게 몸에 좋은 음식을 먹게 하려면 어떤 방법이 효과적일까? 그 음식이 건강에 좋다고 조언하는 것보다 평소 부모가 그 음식을 즐긴다는 것을 행동으로 보여주는 것이 훨씬 효과적일 것이다. 리더십도 마찬가지다. 구성원들의 변화와 성장을 진정 원한다면 말이 아니라 리더가 먼저 행동으로 보여주자.

[퍼온 글] / 출처; 동아일보 / 이수민(SM&J PARTNERS 대표) / 2019-08-12 03:00

인친, 트친, 페친, 실친

어릴적 여름날, 아버지는 함께 뛰어놀던 개구장이들 10명을 모아 사진을 찍어 주셨습니다. 반바지에 민소매로 비탈길에 주욱 늘어선 까까머리 아이들의 모습은 다방구와 술래잡기로 다져진 혈맹같은 유대를 기억케 합니다. 이 장면에서 익숙하게 떠오르는 단어, 친구(親舊)는 잘 아는 오래된 사이라는 한자로 이루어진 말입니다. 인친이나 트친, 페친이라는 말을 아시나요. 인스타그램, 트위터, 페이스북과 같은 소셜미디어 플랫폼 상에서 나와 교류하고 있는 사람들을 짧게 줄여 부르는 말입니다. 어느덧 실제로 만나는 친구들보다 더 많은 교류가 온라인 상에서 이루어지고 있습니다.

스탠포드 대학교 사회학과의 마이클 로젠펠드 교수가 미국 사람들이 1940년부터 지금까지 어떻게 친구를 만나는가 연구한 결과가 흥미롭습니다. 연구에 따르면 가족이나 초등학교, 중학교를 통해 친구를 만나는 비율은 꾸준히 하락하고 있으며, 다른 친구로부터 소개받거나 직장에서 만나는 비율 역시 1980년대까지 상승하다 그 이후 계속 줄어들고 있습니다. 2010년 이후에는 모든 연결을 추월하여 온라인을 통해 만나는 것이 독보적인 1위의 수단이 되었다 합니다.

이렇듯 새로운 사람을 만나는 방법이 가상화되면서 일상생활을 함께 하는 기존의 친구를 부르는 말이 새로 생겼습니다. 바로 ‘실친’이라는 말입니다. 영어로 한다면 ‘a friend in real life’라고 해야 할까요? 고등학교 졸업 후 30년만에 만난 친구보다 지난 2년간 팔로우해 온 인스타그램 속 친구, ‘인친’의 삶을 더욱 잘 알고 있습니다. 그의 취향과 성장을 함께 나눈 연대는 문화와 소비의 분야에서 소울 메이트처럼 동류의 의식을 느끼게 해 줍니다.

  

도토리라는 사이버 머니를 우리에게 익숙하게 만든 미니 홈페이지에서 친구는 ‘일촌’이라 불리웠습니다. 형제보다 끈끈한 부모자식간의 관계처럼 미니홈피 속 친구는 현실에서나 온라인 상에서나 강한 결속으로 이루어졌습니다. 요즘 트친이나 인친들은 한번도 만나본 적도 없이 교류하는 일이 흔합니다. 나의 취향을 사람들에게 굳이 알리고 싶지 않아 비밀계정이나 세컨계정으로 활동하는 경우 역시 많습니다.

매일의 일상을 지켜보던 인스타그램 속의 셀럽은 마치 나의 친구와 같이 느껴집니다. 매일같이 활동을 공유하고 잠자기 전 누워서 하루를 마감하는 ‘눕방’ 속 아이돌과는 마치 함께 살고 있는 듯 합니다. 그러하기에 내가 모르던 그의 연애 사실이나 일탈에 더욱 큰 실망을 느끼곤 합니다. 가장 친한 친구에게 절연당한 것처럼 그는 나를 본 적도 없겠지만 서운한 마음을 감출 수 없습니다.

20억 명을 훌쩍 넘긴 사용자를 보유한 페이스북 속 사람들의 친구는 2019년 6월 기준 평균 338명이라 합니다. 누군가는 반드시 만난 사람들만 친구로 허락하지만 스쳐 지나가는 인연도 너그럽게 추가해 수천 명의 친구 리스트를 가진 사람도 드물지 않습니다. 하지만 페이스 북 친구의 숫자보다 중요한 것은 그에게 내가, 나에게 그가 어떤 의미를 지니고 있는가 하는 것이 아닐까요? 여전히 우리 마음 속 깊은 관계는 ‘unfriend’ 버튼을 누르면 끊기는 디지털이 아니기 때문입니다. 까까머리 사진 속 반가운 얼굴이 일으킨 마음 속 파동은 확실히 아날로그, 아날로그 였습니다.

[퍼온 글] / 출처: 중앙일보 / 송길영(Mind Miner) / 2019.08.12 00:22

노숙자(盧淑子, 1943년생, 서울대학교 회화과 졸업) / 여귀 / 53 x 45.5, 종이에 채색, 1998