Re:Re:히브리어직역 구약성경 / 헬라어직역 신약성경 안내

[입다]

*)))))))))))나한(라한) 보살이 인침을 받는다. 찾아 보라고 주의 영이 성시를 다룬다. 시간과 시제하고 시어로 시성한다. 사람의 뇌를 품은 사람과다. 주후 21세기를 품고 있는 10월의 봄이 될 것이다. 첫눈이 내리는 날까지 말이다. 싸리눈과 하얀 눈위에 구두 발자욱으로 꽃잎을 수 놓은 한 여아의 성체한다. 주님의 피를 구속받은 우리 주라고 하신다. 셀라 // 신라와 당나라를 품고 명나라와 주나라로 구속의 주와 합하여 정나라 한다. 주후를 품은 주전의 모든 이야기가 될 것이다. 셀라. 아멘의 주는 아멘의 사람을 품는다. 아멘의 주는 아멘의 사람을 알 것이다. 아멘의 주는 아멘이 무엇인지 인지하는 지도력이 있을 것이다. 아멘 // 사랑은 사랑을 낳고 낳고 낳고 생명은 생명을 잉태한다. 그래서 수태고지가 품은 주의 단비를 품은 우리 주의 광섬유에도 마광과 마곡하고 마방에서 마음의 율이 되길 바란다. 광자를 품은 광유였다고 할 것이다.

주님이 품은 주님의 세계들이다. 그들의 씨족과 씨성으로 그들의 죄를 돌아보는 우리들의 이야기에 초대받은 1인체에서 1인칭이 되는 1인 시위였다고 하신다. 정도전을 품고 정주의 일과 정의하고 정신을 품고 의식주를 이룬다. 주님이 품은 우리(보살)들의 이야기에 초대받은 상이었다. 상을 주시는 주님과 상을 파괴하는 주님으로 대립의 물자로 대언의 영을 이룬다. 대물이 하는 대속받은 구주의 이름들이다. 라한과 라마하고 라당과 라식한다. 레미제라블이 초대받은 닥터지바고였다. 뇌리를 스티고 지나가는 숨으로 숨골하고 인침을 받는 상으로 지도력을 가진 주님과 지지한다. 이유는 모르지만 언어방에서 이곳으로 초대를 받고 있다. 그리고 윗 글에서 리플로 먼저 몸을 품고 이곳으로 인도함을 받는다. 주님의 뜻일 것이다. 홍체를 품은 주님으로 광체한다. 아미노산을 품은 주기세포라고 하신다. 고후에서 고전하고 무후에서 무전한다. 무위가 품은 무조건의 주님들이다. 사람의 목숨이 위기를 맞이했는데 자아를 쳐서 복종하면서도 정신의 문화를 알아야 하는 문물이라고 하신다.

그리고 --((조(상)어))-- 내 모든 조건을 파괴하는 주님으로 주의 일을 감당하고 보니 자율신경이 교감하는 뇌신경을 품고 조감도를 이탈한 부교감으로 장애인이 되어 버렸다. 의식은 다양한 샘을 품고 있었는데 오파비이아를 품은 오고타이었다. 옥시크린으로 디옥시리보핵산한다. 하루 종일 말씀을 인식하는 뇌가 되기 시작했던 하루들이 되어  버렸다. 주후 2천 7년 3월 19일부터 주의 영으로 그해 10월 19일과 9월 19일 한다. 9월 9일이 품은 백중이었다. 3개월과 6세하고 6개월과 12개월을 품고 12세의 주님으로 12지지한다. 1. 4. 4를 품은 우리 주시다. 1440분으로 140억을 송출할 것이다. 140과 144와 1440이 가지고 있는 신적 그리스도의 일들이다. 서기를 품은 주식이고 주기를 품은 한식이다. 우리는 주로 한지를 품고 온 닥나무로 대나무와 소나무의 이야기에 초대를 받은 너도 밤나무와 아카시아 꽃 향기를 맡은 수국의 꿈이 될 것이다. 보라색이 초대를 받기 시작한 주후에서 주전한다. 1991년 9월 25일이 1995년을 품은 망상체와 망혼이었다.

하얀 구름과 뭉게구름하고 나비(척수-교통하는 살이다. 우리는 흔히 신경전달 물질을 수반하는 전기적 신호로 사용이 되는 용상체들이 될 것이다. 용과물을 품은 용과 나비였다. 용안이라고 하면서 용언의 말씀이 된 용정이라고도 한다. 셀라- 올림 제물이다. 용언의 말씀이 그렇게 표현이 되는 제례법들이다. 오늘날은 기도라고 할 것이다. 예배를 통해서 고백되는 기도만이 아니라 삶으로 일어나는 발상이다. 후식과 다이어트하고 간식으로 후두한다. 배가 고파서 환장을 하는 식충이들이다. 도파민과 응수한다. 아미노산이 줄기세포를 품고 아멘이라고 하신다. 1차. 성징과 성장판하고 2차 성정으로 성세포한다. 3. 4차 성징이 품은 성결의 영역들이다. 어미의 혼이 발생되는 해품이다. 해표. 해리성. 해마. 해초. 해골. 해바라기. 해수면이다. 지평선이 품은 주님과 대륙을 품은 주님으로 대개의 나라한다. 아셀지파로 속주함을 받은 아세르. 쉐아르. 호쉐아. 여호수아의 눈물이 된 밥이다. 육체를 품은 신력이라는 것이다.

아민. 아멘. 아미. 아미노산으로 아멘의 주를 이룬다. 정신은 모든 주를 품은 영이었던 것이다. 배가 고파서 환장을 하는 상태적인 믿음으로 섭식장애한다. 셀리 품은 셀라였다. 위를 다룬 주님과 마찰음으로 파찰음하고 머피의 법칙으로 마방한다. 다과를 품은 다리였다. 뇌간을 품고 인류를 연합한다. 내가 아픈 이유가 이 땅이 품은 위기라는 것이다. 정신을 품고 있었는데 정신을 놓친 일이다. 의식은 분명 동행을 하지만 보통의 삶으로는 경험하지 말아야 하는 문벌이 문물을 가지고 문화를 조성하는 구성의 법이다. 문명의 고리라고 책정이 된 신주단지였다. 무엇인지 모르지만 신주 단지 모시듯이 정성을 다한다는 신들의 얘기다. 예기와 유기하고 유기와 예속물이 되어 드린다. 육체는 이유도 모르고 있는 주님이다. 파고 들면 들수록 우리는 품이 없다. 한위를 품은 한집이고 한주를 품은 한의 복음이 되는 것이다. 그들은 모든 어근을 품은 어휘력이다. 그래서 우리는 사나 죽으나 주의 것이 되는 주님의 나라인 것이다 .아멘

나비의 혼으로 호랑나비를 품고 배추 흰나비와 청나비한다. 무꽃을 품은 무우였고 제비꽃을 품은 바이올렛이었다. 여름 날의 소낙비로 비유한 달개비꽃과 게달을 품고 게바한다. 게난이 당한 요압의 여자들이 될 것이다. 문자적으로 주님을 만나면 우리는 영원한 주님께 갇힐 것이다. 공기를 모르는데 어떻게 수태고지를 알겠는가? 그래서 우리는 때로 자기의 운명을 포기하고 주의 생명을 고찰하는 고물이 되는 것이다. 죽어도 여자의 품은 알아야 하는 것이 이 땅이 품은 위암과 유방암과 대방암과 경부암일 것이다. 심신을 품은 심장운동으로 심체를 품고 신경돌기한다. 수채돌기를 품은 수상돌기였다. 주로 뉴런의 활동에 쓰임을 받은 엔자임이 될 것이다. 초를 다투고 일어나는 심 박동 운동이다. 절사를 당하는 일도 그렇지만 절명을 당하는 일은 더욱 그렇다. 자기적인 전자파들이 있는 것이다. 자기파와 자기장하고 마이크로파가 발생한 이유에 신경전달 물질로 깨닫는 뇌를 연합한다. 셀이었다. 조화와 초상화하고 초서체로 앙상블이 된 모나리자의 미소로 화답한다.

달을 품은 해였던 것이다. 미소가 있는 화형식이다. 아무리 어려운 품을 더해서 초월적인 신앙은 그들의 죄까지 용서함을 받아야 하는 이 땅이 품은 물리적인 뇌인 것이다. 내가 나를 용서하지 못하는데 내가 누구를 구원하겠는가? 진솔한 영으로 나를 돌아보면서 양심의 자유함을 바라던 주의 이름으로 주광한다. 주의 광이다. 그래서 우리는 대뇌가 하는 말을 끝까지 들어야 하는 책임(책무. 무책임)이 있는 것이다. 사나 죽으나 우리는 주의 것이라고 고백하는 무리수를 품고 오신 주의 주였다. 112,.113,. 114로 119한다. 911일 품은 위급한 상황적인 복음이었다. 뇌사를 당하는 일에도 주님은 온 주를 품고 개인의 영성으로 먼저 라한이 되어야 한다고 하셨다. 하품이 품은 마한복음이다. 변한을 품은 삼라였다. 라당과 백제하고 온달과 백제를 품고 호동왕자(25세)로 해모수한다. 담로가 품은 담이었다. 유기와 유물론하고 유서와 유품을 품고 목화솜으로 실라한다. 장인이 품은 장서였다. 두피가 가렵다. 주님은 자신의 정주성을 드러내고 있다.

하품하는 증험으로 목신경이 뻣뻣해지는 혈압과 혈당한다. 셀이 될 것이다. 줄기세포를 품은 셀죽도였다. 백제와 신라의 유민하고 요동성과 한반도를 품고 요석과 석청으로 석영한다. 석주가 품은 석실이었다. 무덤을 비유하고 있는 사람의 육이다. 딸아! 기도와 식도 얘기니라. 마음의 소리를 듣는다. 목구멍에 어려움을 당한 일들이다. 음식이 넘어가지 못한 시간들이다. 아무리 음식을 먹고 싶어도 음식이 목을 타지 못한 일이었다. 주후 2천 7년의 3분기를 연합한다. 한 인물이 초대를 받고 있는데 대한민국의 연예인이다. 여성적인 인물이 아닌 남성적인 인물이다. 나한. 그분의 성함은 모르지만 이미지가 연상되고 있다. 드라마 출연하신 분이다. 와일레스로 연합해 드린다. 석영과 석청하고 석유물질로 화강암을 품고 오신 주의 주로 주님의 일한다. 혼이 품은 영이었지만 그 품으로 인하여 내 기도는 완전한 사망이 되어 버린 사악한 일에 구성이 되었었다. 그러나 태숙이의 주님은 전혀 요동도 하지 않고 주님의 일을 배우는 숨이었을 것이다.

사람의 정서는 인간애가 있었다. 상주와 상도하고 상혼으로 상가한다. 상식을 아는 주님으로 변혁이 되는 동안 우리는 밤도 낮도 없는 코숨이 되는 것이다. 유한의 존재를 품은 무한이라는 것이다. 양수를 통해서 휴면에 들어간 상태적인 죽음과 코마상태한다. 코숨이 품은 고막이었다. 세상으로 탈진이 되어서 분유와 분자와 점액과 씨름이 되어야 비로소 그리스도인이 되는 반열에 오르는데 여성의 문한으로는 5세를 품은 50년이 1주기가 되어야 했던 반세기였던 것이다. 4반세기로 200년의 물자를 품고 200살이 품은 주님으로 200억년한다. 또 이들이 품을 더하고 있다. 자광과 마광과 마수와 마귀한다. 풀어 보겠느냐? 네~ 인식한 품으로 연합해 드릴게요! 마광. 마음의 광을 품은 후광으로 코;고린도 전후서로 고후해서 4. 5장으로 초신경합니다. 주님! 그렇다면 마음이 먼저더냐? 생각이 먼저더냐? 인식하는 뇌로 본다면 마음의 물질을 통해서 주님의 얼굴이 드러나지(영. 광) 않는지요? 육의 양식을 모르고 어떻게 주의 양식을 운운 하는지요? 셀라(대기권을 품은 대류권이다. 아멘)

그렇다면 마귀는 어떻게 설명이 되겠더냐? 그 품도 주님의 것이니 주의 사랑으로 인감이 되면 되겠지요! 마음은 모든 말을 듣고 수식을 하고 있었는데 우리가 모르고 살았더군요! 마음의 말은 신체적인 복음이 해감이 되면 영원의 물질은 아하! 아멘! 하면서 그렇구나! 그렇군요! 하면서 더부신경과 미주신경이 도래한 주의 일에도 주품에서 주신경으로 주사랑이 되더군요! 주의 일은 주님이 하십니다. 하셨던 주님으로 주바라기합니다. 또 식자의 한이 다른 품을 이루고 있다. 버릴 것인가 말것인가? 그 품도 주님의 결정 할 몫이다. 아멘 // 영험을 떠나는 육체와 기체복음하고 정신의 물질을 품고 있는 주체사상으로 복음의 복시한다. 주님의 뜻으로 사는 주님 자신들이다. 육체를 떠나서는 목소리를 낼 수도 없었다. 마음의 말과 생각하고 몸의 일로 마음의 일과 호르몬류하고 몸의 일로 생각의 영을 돕는다. 우리는 짝수를 품은 단수기도 하지만 단수를 품은 쌍수의 일에도 앎이 되어야 한다. 주바라기가  품은 주신경들이다. 셀라

오른쪽 뇌가 초대를 받고 있다. 씨신경 7개를 품고 오신 주님이란다. 자광은 자신의 광체로 연합하고 마광은 마음의 광물을 품은 늪으로 자신들이 품은 주님으로 주신경한다. 세포들은 낱자를 넘어 복시가 있었던 것이다. 축색돌기를 품은 신경돌기였다. 마음의 주님이 말씀을 인식하면서 마음껏 하품을 한다. 내신이와 주신이와 받는이와 거두는이는 다르다고 하신다. 갈라디아서가 품은 육정이나 품정이나 성정이나 욕정이나 구분이 된다고 하신다. 육체의 소욕은 육정으로 성체의 소욕은 성령으로 임할 것이다. 요한복음이 초대를 받고 있다. 3. 4장이 품은 2. 3장이다. 이들은 1장과 9장에서 마음의 말과 생각을 다룬 19장의 비밀한 일을 이룰 것이다. 마태복음 9장과 27장이 품은 마태복음 27장 55절을 잉태한 찬송의 영으로 오신 찬송가 9장이었다. 요한일서에서 화답이 된 요한복음이다. 오른쪽 발에서 불이나고 있다. 발바깥쪽이다. 아멘 // 맘문을 여는 주님과 온 몸하고 잠으로 오신 주님과 송구영신한다. 아멘의 주가 품은 아미노산의 활동에 쓰임을 받은 풍압이다. 통증의 다양성으로 오신 어혈이었다.

자광은 분광을 품고 있다고 하신다. 그녀의 하나님이 그녀의 입술을 가지고 말씀을 하신다. 그리고 기지개를 피면서 어혈이 된 혈압을 인지한다. 이유는 오르지만 왼쪽 상완골 부위에 심한 통증이 머물고 있다. 몇 개월 되었다. 우리는 요충지대를 찾는 중이다. 뇌압이 발생했는데 정수리와 두피를 품은 두정엽과 전두엽이다. 그 일에 뇌압이 혈암을 다룬 일은 목신경과 목안과 입안이 망가진 일에도 장애인의 슬픔을 가지고 오수가 될 것이다. 영이 흐른 바람에 기침을 하는 뇌는 기도가 막힘을 당했는데 괄약근과 조금근을 바로 품지 못한 피곤증이 아닌가 싶다. 아주 심한 피곤함이다. 그런데 그녀의 삶이었기에 그녀는 그 품이 무슨 일을 초대하는지 모르고 탈진이 되었었다. 그녀는 평소에 물을 마시지 않는 사람이다. 주의 영이 임한 후에는 그녀의 손에는 늘 생수가 들려 있다. 황체와 호르몬(배)하고  세포들의 이야기를 품고 정자와 난자의 아픔을 품은 주님의 일에도 아멘의 주는 아멘이 될 것이다. 마음이 닫힌 사람의 일이었다. 아멘

마음과 생각을 품은 주로 맘합니다. 몸이 품은 자광이 아닌지요? 셍떽쥐베리를 품고 좌반구합니다. 좌. 셍. 뚱. 뗑. 풍뎅이를 낳은 주님으로 박테리아 화하고 드라크마가 품은 빌레몬서 빌립보와 합하여 골체를 품은 골로새서합니다. 어근을 품은 어원은 조골세포의 자람과 성장판이 되어서 영역으로 숙성이 되는 일에도 아멘의 주를 이루시고 바라고 소망하는 품이 될 겁니다. 적용이 된 품속의 주십니다. 나는  할 수 없지만 주의 이름이 했고 주도 할 수가 없지만 주의 주로 내 구주 예수를 품고 오실자의 표상인 아담. 에덤. 스미스가 된 애덤이 아닌지요? 사과와 애플하고 에봇으로 에도의 시대를 품고 애국애족합니다. 마음이 품은 믿음의 물질인 후생성이었어요! 천성을 향해 가는 성도들만이 아닌 이 땅의 모든 숨을 다룬 주였어요! 인식하는 뇌로 고구려하고 인침을 받은 상으로 고려민합니다. 부초가 품은 부추꽃이고 부식이 된 내 영혼의 샘입니다. 주님!!!! 코:고려민이 품은 부기영화일 것이다. 말씀은 삶이다. 내가 태어난 오늘의 믿음에서 과거를 수식하는 과거분사였던 것이다. 나를 돌아 보는 일에는 미래가 아닌 어제를 통해서 그제를 알아가는 오늘인 것이다. 유물론과 유전자의 구조물하고 생물과 분자들을 가지고 화학물이 된 사람의 구조를 품고 구체한다. 대뇌에서 말씀이 되셨다면 대뇌를 수식하는 소뇌적인 일에도 우리는 어린아이의 탄생(유통과정)을 가지고 식물과 식품을 품고 유기물질이 되어야 할 것이다. 초록의 진주로 태어난 산호초(호주. 호패법. 문. 벌)를 품고 산소들의 이야기에 산호섭한다. 대만 한류와 난류를 품고 대바라기 할 것이다. 주바라기가 품은 주신경들이다. 목탄과 탄소하고 숯불과 하품하는 의식을 가지고 뇌력한다. 목석이 된 목신경들이다. 아멘

유물론과 유기하고 유전자로 유기체한다. 유생물이 품을 더한 유기물질과 무기물질을 아는 광이었다. 시대적인 복이 달라서 우리는 주의 시대를 품고 분과와 전자하고 전하와 렙톤이 되는 정의 물질로 정신이 될 것이다. 무기 물질이 품은 마그네슘으로 씨토신하고 첨단 과학을 가지고도 답이 없는 난치병으로 근섬유한다. 근세포가 품은 근육병들이다. 영역이 자기를 고찰하더니 또 식상해 한다. 그러나 주님은 사랑이 되실 것이다. 더불어 신경하고 미주신경과 더부신경을 가지고 겨울도 없는 세포들의 난주한다. 난세포를 품은 난황이다. 일모작. 이모작. 삼모작도 가능하다고 한다. 땅이 품은 유기 물질이 있듯이 당이 품은 땅도 있는 것이다. 아미노산의 아름다운 결과물이 된 주의 주로 나당;라당한다. 마음의 물질로 마음하고 마음의 늪으로 마귀한다. 귀신을 품은 마음이라고 하는데 주의 시대는 그들의 문물을 모르는 오파비이나도 있음을 알아야 할 것이다. 가시광선이 품은 마른 나무였다. 메마른 가슴을 치고 복장뼈를 다룬 주의 이름과 성령과 신부한다.

개화가 늦다는 이야기다. 45년을 품고 오신 주님과 잠든 뇌하고 50년을 품고 나를 다룬 주님으로 뇌광한다. 토사를 당하는 설사세포였다. 장장 9개월을 다룸 받았다고 하신다. 주의 영이 임하는 증험이지만 할 수만 있다면 경험이 되지 말아야 한다. 음식을 먹으면 바로 배설이 되는 현현들이다. 하루에 3. 4번씩 주님은 다룸을 받았지만 목신경을 품은 주님으로 인해서 그녀는 자기를 포기하고 주님을 따르고 있다. 주바라기와 해를 바라는 사람으로 해바라기한다. 압축어가 될 것이다. 풀어 놓고 묶어 놓고 제압하고 압제받던 모든 영들의 침묵이다. 우리는 흔히 양들의 침묵이라고 할 것이다. 노론과 서론하고 남인과 북반구를 품고 서인한다. 한류를 품은 대류였고 대류를 품은 난류였다. 난치병이 도래하는 이율 배반이다. 대물이 품은 주님은 대상과 배상이 일어난 일에도 상단을 품고 상혼이 될 것이다. 목숨을 쳐서 복종하는 모든 노복들이다. 사환과 종의 복음하고 마귀(마음의 말. 음운 스테이지와 환청이 발생한 모든 환명이다. 고도와 지파가 다르다고 하신다.

그리고 좌뇌측두엽을 긁고 있다. 올려 드린다. 셀이다. 아멘)와 사기(사람의 기)를 품고 사계절과 북동풍한다. 자반 고등어와 자귀하고 이유는 모르지만 생목이 오르는 일과 고등어 자반한다. 몸에서 받지 않는다는 것이다. 한자음이 품은 묘미일 것이다. 하품이 초대를 받는다. 오르도스비. 오벨리스크로 대립의 물자가 된 고막운동과 고르바쵸프한다. 귀속에서 벌어진 정주였다. 대물과 대상적인 복음하고 대신과 언어 증후군으로 대사영한다. 대사들이 품은 대신들이다. 풍치로 풍혈대물이다. 충치로 풍을 다루고 있다. 하(화)악 물질을 다루는 화(하)학 물이다. 아멘(마음의 방에서 마방한다. 노아의 방주가 품은 파랑새일 것이다. 그녀의 주님은 물을 다루는 것이 아니라 불을 다루신다고 했었다. 그 물은 피를 넘어 오신 피부세포를 가지고 있는 신경전달 물질이 품은 피부세포였다. 하나님의 가죽옷으로 고명이 된 고체들이다. 부피와 길이하고 무게로 중량한다. 세포. 가죽이다. 피부세포를 품은 피부살이라는 것이다. 아멘

*))))))))))) 목신경 위를 연합한다. 두피가 너무 많이 가렵다. 이유를 물으니까 축색돌기를 가지고 와야 한다고 하신다. 뉴런의 세포를 품은 기억의 장. 단기 법으로 오신 티신경으로 티민하고 티록식으로 마야와 달력하고 알영 부인으로 마력한다. 마음의 모든 말을 품은 신경전달 물질이다. 우리는 이를 보고 피드백. 피스톤하면서 태숙이를 지도하고 있다. 화학 물질이 발생한 루터였다. 신경기와 신경전달을 품은 정의의 사도로 정주한다. 지필지기가 품은 축삭이다. 척살이 되지 못한 척색들이다. 그래서 정신이 미침을 당하면서도 내가 만난 예수는 생명과 평안이라고 하면서 그 넘어의 빛 된 그리스도를 좇는 것이다. 온유하다. 따뜻하고 그리고 마음은 한 없이 평안하고 평온하다. 때로는 응징을 당하고 두렵고 어려움을 경험했지만 그래도 전반적인 품은 마광이 된 마음의 물질이 아름다웠다. 조건을 포기한 주님만이 아니라 우리의 인체는 그렇게 구성이 되고 있는 것이다. 자포자기를 하는 이유가 있었던 것이다. 고집을 더 부리다가는 나처럼 남편이 미침을 당하면 안된다는 것이 조건이었다. 그래서 성격 차이로 이혼을 하는 시대를 이해하면서 아하! 이런 일이 나에게도 일어 날 수가 있었구나! 하면서 나를 용서하는 주님의 피를 용해한다. 용안이 된 모든 용과물이었다. 우리는 움직이는 일에도 사랑이 될 것이다. 아직은 그녀의 척수를 다루는 중이라 그녀는 마음놓고 걷지를 못한다. 주후 2007년에서 8년을 품은 주님으로 주한대사를 품고 미국영사관을 이룬다. 그녀의 품은 그렇게 서럽게 통곡의 벽을 친 이유다. 주바라기와 해바라기를 품고 오직 주를 향하는 주의 이름으로 주신한다.

*))))))))) 이상의 날개를 연합해 주겠느냐? 주님이 물으신다. 콧등과 양쪽 측두엽을 품은 주님이 두피를 가렵게 하면서 티신경에서 왼쪽으로 통증이 수반된다. 이상의 날개라! 문학과 불어하고 수학과 천문을 품은 신종어로 신실하신 주님으로 신라이야기로 초대해 드린다. 내가 품은 주님은 김씨와 정씨와 박씨를 품고 명도를 알아야 할 명암인 것이다. 색체는 다르지만 지능을 사용하는 지수란다. 기수들이 품은 주님은 중국과 하얼빈에서 걸려 넘어졌는데 도산 안창호 선생님의 길을 품은 정다움이고 문익현 선생님의 존함을 품은 목화솜으로 오신 장농사건이다. 부모의 유신을 품은 부신과 부부샘하고 척색을 품고 오신 주님의 이야기로 척수신경한다. 신경전달 물질이 품은 신경 바이러스들이다. 왼쪽 종아리 살에서 맥박 운동으로 나를 조신하고 있다. 엑스와 엑스하고 엑스와 와이를 품고 입슬렁으로 입신이 된 입다의 고백을 가지고 입산한다. 메산이 품은 파랑새 한마리였지만 그 새는 새장에서 갇히지 않고 어미새를 촞는 황금새였던 것이다. 사비성과 공주를 품고 부여와 부사라를 가지고 부목한다. 부제목이 품을 더하는 부초들의 이야기에 초대받은 미륵 보살이었다. 인식한 창이고 인침을 받은 창이지만 이 품은 나를 기억하는 일에 지존자와 자존감을 걸고 한판 씨름을 한 승무가 될 것이다. 나빌레라. 나비부인. 나박코로 루돌프 사슴코를 연합한다. 아일랜드와 아이스란드를 품은 스키타이가 기다리고 있다. 노르웨이와 놀만디하고 노르망디로 오스만 제국에서 오고타이한다. 킵챠크 한국이 신한국을 품고 일한국과 한국인의 정서를 알아야 한 이유다. 오른쪽 옆구리에서 튀어 나왔다는 전설적인 마야 부인의 이야기를 가지고 알영 부인과 마소라 문자를 더불어 신경해 드린다. 마립간이 품은 초교파를 품은 오고타이었다. 오실자의 표상이라는 암몬 자손과 모압의 여인하고 아버지의 혼으로 목사가 되어서 목탁이 된 신부의 이야기에 스님해 드린다. 우리는 웃음 인자를 잘 모르고 살지만 때로는 웃음을 품은 사람들이 된다. 방구와 방귀하고 방주로 방체한다. 방광이 품은 방부제가 없는 방이다. 바로 직감하고 바로 수신하는 바로의 물자와 바름한다. 모든 뇌를 수신하는 몸! 이라는 육정인 것이다. 앎이 된다는 것은 람과 름과 롬과 렘을 알아야 하는 홈이었던 것이다. 수구파. 수니파. 테르기로 에스테르를 품고 에스테르기한다. 에스토스. 테스토스가 품은 에제르. 아제르 하면서 나를 품은 엘르 아살이다. 엘리야의 심령과 능력이 되라고 하신 주의 주셨다. 엘르 아제르와 엘르아살하고 엘르아쉽으로 엘르 제사장한다. 엘리야의 심령과 엘리야의 능력은 주의 것이니 주님이 알아서 하실 것이다. 모계사회가 품은 모낭의 이야기다. 곱술 머리 성분과 직관하고 머리카락이 윤택한 지방으로 저지방을 품은 고지방 시대를 연합해 드린다. 화학물자를 모두 금지한 금식이다. 만 3. 4년으로 만 4. 5년을 품고 만 45세의 일기로 46세한다. 지존자. 자존감. 정체성. 정주성. 주체성을 돌아본 나. 나. 나. 나. 나였다. 나와 너가 합하여 내가 되어야 한다는 시나이 반도에서 발견하는 시내산도 초대한다. 사랑은 사랑을 낳고 생명은 생명을 낳는다. 그래서 우리는 사나 죽으나 백두산의 줄기샘인 백두대간의 뿌리가 될 것이다. 발해. 마야. 마한 복음이 된 금관가야와 구가야하고 사실인으로 나실제 괴로움을 모두 잊는다. 신라. 백제. 발해. 고려. 고구려. 통일실(신-게바와 겐지스강하고 아이와 도피성을 가지고 아이들의 울음으로 갠지스한다. 어미의 품을 알아야 했던 대지의 여왕들이다. 개미와 마리아하고 베르베르나르로 베두족한다. 흑색 눈동자를 품은 마홍체였다. 아미노산이라고 하신다. 셀라)라로 라당과 나한한다. 발해. 조선. 고려. 코구려. 신라. 백제. 담로를 품은 담쟁이들이다. 예멘. 금송. 낭송(하는 뇌). 조건이 없는 주님으로 고조선한다. 환단고기를 품은 단국이 될 것이다. 단세포와 다세포로 베타와 신경기하고 제타로 신물기한다. 트림이 발생이 된다. 셀라

관세음보살 (불교)  [관세음, 관음] // 출처: 브리태니커

관자재보살(觀自在菩薩)·광세음보살(光世音菩薩)·관세자재보살(觀世自在菩薩)·관세음자재보살(觀世音自在菩薩)이라고도 하며, 줄여서 관음·관세음·관음보살이라고도 함('모든 곳을 살피는 분', '세상의 주인' 등을 뜻함).

대자대비(大慈大悲)의 보살.

관세음보살 /관세음보살상, 세중옛돌박물관, 경기도 용인시 ...

세상의 모든 중생이 해탈할 때까지 성불하지 않겠다는 보살의 서원(誓願)을 가장 잘 보여준다. 불교의 여러 보살들 가운데 일반인들에게 가장 친숙하며, 팔리어경전을 신행(信行)의 바탕으로 하기 때문에 대승불교의 보살 개념을 받아들이지 않는 상좌부(上座部)불교에서조차 숭배할 만큼 모든 불교권에서 가장 널리 숭앙받고 있다. 그는 아미타불(阿彌陀佛)의 화신으로서 이 세상에 나타나며, 이 때문에 쓰고 있는 보관(寶冠)에는 아미타불의 모습이 새겨져 있다. 그는 석가모니불의 입적 이후부터 미래불인 미륵불이 나타날 때까지, 난파, 화재, 암살, 도둑, 사나운 짐승들에 의한 피해 등으로부터 세상을 지켜주며, 구제할 중생의 근기(根機：정신적 수준)에 맞추어 33가지의 몸으로 세상에 나타난다.

관세음보살은 무수하게 많은 모습으로 표현되지만 대략 다음과 같은 7가지로 정리할 수 있다. ① 성관음(聖觀音)：가장 단순한 형태로서 한 손에 연꽃을 든 채, 서 있거나 앉아 있다. ② 십일면관음(十一面觀音)：머리가 열 하나, 팔이 둘, 또는 넷인 모습을 하고 있다. ③ 천수관음(千手觀音)：1,000개의 팔을 가진 모습을 하고 있다. ④ 준제관음(准提觀音)：18개의 팔을 가지고 앉아 있는 가장 독특한 모습을 하고 있다. ⑤ 불공견색관음(不空絹索觀音)：올가미 밧줄을 독특한 상징으로 하고 있다. ⑥ 마두관음(馬頭觀音)：사나운 표정을 한 말의 머리를 하고 있다. 티베트에서 말의 수호자로 부르는 하야그리바에서 나왔다. ⑦ 여의륜관음(如意輪觀音)：6개의 팔을 가지고 있는 모습으로 묘사된다. 소원을 이루어주는 여의주를 들고 있다. 이 가운데 성관음이 본신(本身)이며, 나머지는 변화신(變化身)이다.

관세음보살의 공덕과 기적은 많은 불교경전에서 이야기하고 있다. 〈관음경 觀音經〉은 중국에서 독자적으로 꾸준히 읽히면서 관음신앙의 주요경전으로 자리 잡았으며, 3세기 이후에는 대중들 사이에 널리 보급되어 있던 〈법화경 法華經〉에 편입되었다. 관세음보살을 신앙하는 관음신앙이 발생한 인도에서 이 신앙은 3~7세기 북부에서 가장 성하였다. 인도에서 서역(西域)을 거쳐 1세기 무렵 중국에 전해진 관음신앙은 6세기경에는 모든 불교사원에서 관음상을 모실 정도로 널리 퍼졌다. 송대(960~1126) 이전에 관세음보살은 분명하게 남성의 모습으로 표현되었으나, 이후에는 남성과 여성의 특성을 함께 갖춘 형태로 표현되었다. 그 이유는 관세음보살이 남성과 여성의 속성을 비롯한 모든 이원성(二元性)을 넘어서 있기 때문이라고 설명되었다. 아미타불을 숭배하는 정토교(淨土敎)에서는 관세음보살을 대세지보살(大勢至菩薩)과 함께 아미타불의 협시보살(脇侍菩薩)로 설정하고 있으며, 관세음보살은 죽은 이들을 서방정토(西方淨土)로 인도하는 모습으로 곧잘 묘사했다. 이러한 신앙은 3~5세기 무렵에 한역된 정토계 경전들에 근거하고 있다. 이러한 중국의 관음상과 관음신앙은 우리나라와 일본의 관음신앙에 커다란 영향을 주었다.

우리나라의 경우 중국에서 전래된 관음신앙이 6세기 무렵에는 백제와 신라에서 뚜렷한 모습을 보이게 되었다. 백제에서는 독존적(獨尊的)인 관음신앙이 유포되었으나, 말기에는 관음상이 아미타불의 협시보살로서 조성된 경우도 있다. 통일신라 초기의 관음신앙은 독존적인 관음신앙으로서 주로 현실적인 이익을 위한 현세적인 성격을 띠지만, 관세음보살이 서방정토에 왕생하는 것을 돕는다고도 보아 정토신앙과 연결되어 있는 경우도 있다. 그러다가 나말여초(羅末麗初)의 혼란기를 거치면서 관음보살을 우위에 두는 신앙에서 벗어나 여러 구세신앙(救世信仰)의 하나로서 자리잡게 되었으며, 고려·조선을 거치면서 대중과 가장 친근한 신앙으로서 정착되었다.

우리나라를 거쳐 일본에 전래된 관음신앙은 특정한 종파에 얽매이지 않고 일본 전역에 두루 퍼져나갔다. 호류 사에 있는 일본에서 가장 오래된 관음상은 7세기에 표현된 것으로 보인다. 티베트에는 7세기 무렵에 전해졌으며, 곧 가장 인기있는 보살이 되었다. 티베트에서 관세음보살은 포탈라산에 살고 있는 것으로 여겨졌기 때문에 관음상을 산꼭대기에 세우는 경우가 많았다. 그리고 역대 다라이 라마는 관세음보살의 화신으로 받들어졌다.

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