2014년 5월 06일,음력 사월 초파일!
부처님 오신 날!
홀로산행
오월은!
신록의 계절,계절의 여왕,오월은 푸르른 날!
수식어도 참 많은 오월,게다가 행사도 연휴도 많은 달,
수입 보다는 지출이 훨 더 많은 달!
ㅎ!
아침 일찍 출발,
이른 아침이지만 부처님 오신 날이라서 차량 수시로 드나들고 산객과 불자들도 북적이기 시작!
오리숲 입구 탐방지원센터 옆
무료입장이라는 커다란 글씨체가 얼마나 반갑던지,,,
비싸다고 소문 좌아악 퍼진 속리산 문화재 관람료,법주사를 둘러 보지 않아도 무조건 내야한다고 원성이 높은 곳
법주사 삼거리에 승합차 잔뜩 대기 중!
법주사가 거느리고 있는 사찰에서 사월 초파일 기념해서리 불자님 모시러 온 차량들로 붐비고!
나도 슬며시 탈까 하다 어설프기 그지 없는 나의 불심에 찔려 포기하고 걷기로 함
하산중에도 불자들 줄지어 서 있는데 이젠 정말 타고 싶은데 가람에서 들기름 솔솔나는 절편냄새가 불자님들 틈에서 나니
내 몸에서 땀냄새 날까 무서워서리
발품을 팔기로 한다
ㅠㅠ!
에고고 힘들어,,,
뒤 돌아 가서리 엉덩이 디밀고 조신해서 탈까?
ㅎ
말자 말어
산행시간 약 8시간
오리숲-법주사 삼거리-태평교지나 태평휴게소-탈골암 삼거리-목욕소-세심정삼거리-이뭣고다리지나 복천암-용바위골 휴게소-보현재 휴게소-할딱고개-문장대 오름 중간에 유일한 조망처마위
-중사자암삼거리-냉천골휴게소-문장대-청법대-신선대-입석대-비로봉-상고석문-헬기장-천왕봉-빽해서리상환암방면 삼거리-배석대-상환석문-
산환암-세심정-태실-아스팔트길-법주사-주차장-건너편 유명한 손칼국수-대전 고홈
비로봉에서 바라본 천왕봉
속리산:
높이 1,058m. 소맥산맥에 속하며, 주위에 도장산(道藏山 : 828m) 등이 있다. 북서쪽에 솟은 묘봉(874m)에서부터 남동방향으로 관음봉(985m)·문장대(1,033m)·입석대·비로봉·형제봉(803m) 등이 이어져 있으며, 서쪽으로는 수정봉(水晶峰)·태봉(胎峰)이 천황봉과 연이어져 있다. 한국의 8경(八景) 가운데 하나이며, 소금강산·구봉산·광명산 등으로도 불린다. 비교적 산세가 험하며 웅장하다. 기반암은 화강암·변성퇴적암이다. 동쪽 계곡에서 발원하는 물은 낙동강 상류로 흘러들며, 남쪽 계곡에서 발원하는 물은 금강과 한강의 상류로 흘러든다. 다양한 동물이 서식하고 있으며, 소나무·졸참나무·신갈나무·잣나무·전나무·버드나무 등 수림이 울창하다. 특히 산록에 우거진 조릿대(산죽) 숲이 장관이다.
2013년 7월21일
청화산에서 본 속리주능과 서북능
청화,조항 대간산행중 청화산 정상 바로 밑 칼바위에서 조망한 속리산 주능과 서부능방면
형제봉에서 천왕봉 -비로봉 -입석대 -신선대8청법대-문수봉-문장대-관음봉-속사치-북가치-묘봉-상학봉-토끼봉-미남봉 -활목재까지 죄다 조망한 곳
정이품송
자
이제 출발이다
깨끗이 단장된 속리산면 사내리
멀리 속리산 모습이 윤곽을 드러내고
연등의 고운 색감이 초록과 얼마나 잘 어울리던지
기분 좋은 날!
부처님 오신 날!
어디로 가나
흙길?
포장길?
에라 모르겠다 아스팔트길로 드가자
일주문!
호서제일의 가람으로 드가는 문!
부도탑두 살짝 보고
법주사 삼거리
하산 후 둘러 보기로 하고 패스
템플스테이 사찰
수정봉
법주사를 감싸 듯 명당중의 명당이라던데,,,!
아침 햇살에
탈골암삼거리
목욕소
목욕소
세조는 속리산에서 피부병에 대한 요양도 할겸
고승들에게 국운의 번창을 기원하는 법회도 갖도록 하였다.
특히 복천암에는 당시 유명한 학조대사와 신미 학열등 법사들이 모여 들어 대법회를
열었다 세조는 법회중 쉬는시간을 이용하여 여러 신하를 물리치고 홀로 산책을 하다 이웅덩이
앞에 이르러 갑자기 목욕을 하고싶었다 발이 시리도록 찬물이었다 세조는 자신의 모습이 비치는 맑은물에
심취하여 눈을 지그시감고 천천이 목욕을 시작했다 그때였다 세조앞에 미소년이 나타나더니 마마 소생은 월광태자
올시다 약사여래(중생을 질병으로 부터 구해주는 부처)의 명을 받아 왔습니다 대왕의 병은 곧 완쾌될
것이니 너무 고심치마옵소서 하고 사라졌다.세조는 깜짝놀라 눈을 뜨니 미소년이 서있던 곳에 커다란
바위가 우뚝 솟아 있었다 너무나 신기하고신비스러운 일이었으나 세조의 마음은 가볍기만 하였다
세조가 목욕을 마치고 옷을 입을때 보니 그렇게도흉칙하던 종기가 깨끗이 없어졌다는
것이다 이와같이 세조가 목욕을 하고 명을 고쳤다 하여
목욕소라 부르게 된곳이다.
세심정 삼거리에서 좌틀
용바위골 휴게소
동피랑 마을 온 듯한,,,
대전서 왔슈
쉬었다 가긴 좀
이른 시간!
세심정 삼거리에서 문장대 오름중
유일한 조망처!
보현재 휴게소 지나 좀 오르면 좌틀에서 보인다
기 막히다는 표현 밖에는,,,
초록빛 산과 골짜기가 천지다
아마 문장대 오르려는 급한 마음이면 이 조망처가 보이지 않을 터 1
올려다 보는 산세가 가히 예술이다
조금 전 조망을 즐긴 바위가 보인다
중사자암 삼거리!
한번 꼭 들려 보구 싶지만 오늘은 걍 패스!
연두빛 신록과 빨강 그늘막의 멋진 조화
이 곳을 지나면
드뎌 급한 비알길 오르막!
수많은 돌계단과 친해야 덜 힘든 곳!
문장대 오름 중 가장 급한 경사길
ㅎ
이곳만 오르면 사통팔달 거칠것 없는 조망이 기다리고
드뎌!
짠
나타나는 천왕봉과 속리산 주능의 마루금이
기암과 어울려 한폭의 그림으로 다가오는 곳!
문장대가 ?꼼 내민다
먼저 도착한 산객들이 조망에 빠진 듯!
거대한 암릉이 포개져 멀리서 보아도 한눈에 알수 있는 암릉!
백악산에서도 용화 삼거리에서도 청화 조항 대야산에서도 보인다
괴산의 수많은 명산들을 오르면 속리산의 이런 모습들이 무딘 톱날처럼 다가오는 그 중 한 곳
문장대 !
속리산의 8대===문장대--입석대---경업대---배석대---학소대---신선대---봉황대---산호대해발 1053m의 봉우리 봉우리 위에는 50며명이 앉아 놀수 있는 거대한 바위덩어리가 겹쳐져있다
정상이 언제나 구름과 안개에 가려 있어 운장대라 불렸으나 세조가 오른후 문장대라 불리운다.
칠형제봉 또는 산수유릿지라 불리는 멋진 곳!
멀리서 보면 유난한 삼각형을 보여주는 관음봉!
속리산 무딘 톱날 중 가장 큰 톱날이다
-<관음봉>-
법주사 북쪽 계곡 안쪽에 있는 봉우리로 문장대 서쪽으로 큰 골 건너에 있음 관음이란 관세음보살을
말한다.보살은 대자대비하여 중생이 고난중에 열심히 그 이름을 외면 구제하여 준다는 보살이다.
문장대에서 서쪽을 바라보면 보이는 봉우리이다. 청법대문장대 왼쪽으로 신선대와
사이에 있는 봉우리.문장대에서 신선대쪽으로 향하다
문수봉을 지나 뒤를 돌아 바라다보면 잘 볼수있다
멀리 청화에서 조항 대야로 이어지는 대간길이 보이고
문수봉-청법대-신선대-입석대-비로봉-천왕봉이 한눈에 펼쳐진다
우측 멀리 속리산 지어미산 구병산도 ,,,
속리산의 8봉====천황봉---비로봉---길상봉---문수봉---보현봉---관음봉---묘봉---수정봉
관음봉에서 속사치 북가치 뵤봉 상학봉 멀리 토끼봉과 활목재까지 이어진 서북능
금단산과 운흥이마을과 우측 낙영산 라인도
좌로부터 금단산과 조봉산 낙영산 무영봉과 가령산 방면뒤로 군자산과 우측 앞으로 백악산이 선명하다
백악산 돔형바위에서 보는 속리산의 조망은 넋이 나갈 정도
좌로부터 낙영산의 대슬랩구간과무영봉 백악산과 뒤로 하얀 속살이 얼핏 보이는 대야산도 보인다
근데 뭣 보다도 지금은 백악산 방면으로 내리치는 지능선이 더 압권이고 멋지다
속리산의 가장 큰 특징은 암릉미일 듯!
서북능은 물론이지만 주능도 예외는 아닌 듯!
정말 아름답다는 !
우측희미한 시루봉과 연엽산 청화 조항 대야라인이
속리산면 사내리일대로 뻗어 내린 지능선
관음봉과 문장대에서 뻗어 내린 능선은 법주사에 이르고 그 우측으론 수정봉이 감싼다
칠형제봉,산수유릿지에서 오르는 문수봉방면으로 산벚꽃이 아직도 피어 있고 신선대 입석대 비로봉 천왕봉라인
이제 저 곳으로 ,,,
관음봉 ㄱ늘길!
문장대 밑에서 ,,,
ㅎ
이름하야 비법정 탐방로!
봄의 물감을 훅 불어 물든 곳!
그야말로 자연의 색
신선대로
문장대에서 관음봉 속사치,북가치,묘봉에서 좌틀한 821보은 천왕봉 가는 내내 같이한다
상학봉과 토끼봉 방면은 시야에서 점점 사라지고
가야 할 길!
청법대
신선대 고개마루
신선대에서 컵라면 신선이 되어 청법대를 보다
신선대>-
법주사에서 동북쪽으로 약 5.7km지점 경업대 바로 뒤 입석대와 청법대 중간 지점에 위치한 암석 덩어리의 산봉우리
천,,, 천,,, 히 들어와 봐 , 천,,, 천,,, 히
소 주 말 구 동 동 주 로,,,
당황하지 않 고 ,,,,,,,
한 입에 빡!
끝!
간단하게 텅 빔!
기분 삼삼
고개를 넘고 넘 어
등로로 가다 보면 ,물론 천천히
유난히 발자욱 사이길이 보이는 곳!
그 곳은 틀림없이 조망처!
그냥 지나치면 후회 막급 한 곳!
여기서 보는 조망도 그런 곳!
신선대 지나 조금 더 가면 우측에
입석대방면 천왕봉이 보이고 그림같은 기암 구간이 장관
비료푸대 깔구 미끄럼 타면 사내리와 법주사에 닿겠다
에스자 골짜기가 유난하다!
입석대!
조선 인조때(1623~1634)에 임경업장군이
이곳에 이르러 6년동안 몸과 마음을 단련하며 장군의
기상을 닦고 있었는데 어느 정도의 단련이 그의 체력한계가 되는지를
알길이 없었다.그는 그것을시험해보고자 했으나 기준조차 알길이없어 매우
당혹하게 여겨오고 있었는데 하루는 석굴에 앉아정신을 통일하고 있는데 그뇌리에 홀연히 형체는
보이지 않고 목소리만이 들려왔다. 임경업이 정신을모아 그말을 들으니「마주바라다 보이는 석벽에 올라가
그 옆에 누워있는 돌을 비석처럼 세워 놓으면힘을 측정할수 있으리라」하는 내용이였다 임경업은
곧 경업대에서 마주보이는 곳에 올라가 커다란돌을 일으켜 세우는데 아직도 힘이 부족했다
다시 열심히 체력을 단련하기를 1년 마침내 7년째 되던해 반석(般石) 위에
돌을 세우는데 성공을 했다 그후부터 돌을 세웠다 고해서
입석대(立石臺)라 오늘에 이르고있다.
멀리
청화에서 조항 대야로 이어지는 대간라인
지나 온 등로
가야 할 등로
비로봉이다
좌로 도장산에서 상주 남산 노악산 청계산 대궐터산방면
고릴라
둘리랑 고릴라
비로봉에서 천왕봉이 연두색감 사이로 보이고
비로봉을 지나면 갠적으로 가장 좋아하는 하늘정원이 나온다
산죽사이로 곱게 난 등로!
좌 우로 기암과 어우러진 평원은 한가하기 그지 없고 편하다
눕고 싶고 앉고 싶은 곳!
비로봉
진표율사가 속세를 털고 많은 불제자들과
더불어 이곳에 들어온 다음해 새벽 좌선을 하고 있는데 별안간 방문이
환해지면서 밝은 햇빛이 방문 가득히 비쳤다 대사가 어쩐 일인가 하고 방문을 열었더니 맞은편
산봉에서 눈부신햇빛이 오색무지개를띠고 사방팔방으로 비치고 있었다 이에 대사가 황급히 합장배례를 하고
그곳에 이르러 보니 비로사나불이 암석에 ?아 있다가 서천을 향해 구름을 타고 떠났다 그후부터 대사가
비로사나불을 직접배례하고또 비로사나불이 머물다 간 산봉을 비로사나불 의
이름을 붙여 비로봉(毘盧峰)이라해서 오늘에 이르고있다
하늘정원!
갠적으로
속리산 조망중 가장 마음에 드는 곳!
비로봉 너머 산죽깔린 넓은 정원은 그야말로 천상의 낙원이다
산죽사이 편한길은 빨간 레드카펫 하나도 부럽지 않은 곳!
좌, 우로 보이는 기암들은 압권이라 표현 할 정도로 기가 막힌 곳!
저절로 편안함이 스며드는 절경중 으뜸이다
그냥 앉아서 하루를 보내고 싶은 곳!
비로봉 넘으면 그야말로 신선이 된 느낌!
저절로,,,
共生共存
상고석문,천왕석문이라 불리는 곳
속리산의 8문=내석문-외석문-상환석문-비로석문-금강석문-추래석문-송고내석문-상고외석문
천왕봉이 바로 앞!
비로봉 기암들 !
친왕봉 헬리포트!
찬왕봉이 왜 천왕인지를 실감케 하는 곳
지나온 길
헬리포터에서 바라 본
천왕봉
산이 아닌 線이 너무 아름답게 느껴지는 곳
상주 남산
드디어 만나다
천왕봉
법주사에서 동쪽으로 약5.7km 의 속리산 최고봉으로 동쪽으로 흐르는 물은 낙동강의 근원이되고 남쪽으로
흐르는 물은 금강의 근원이 되며 서쪽으로 흐르는 물은 한강의 근원이 된다고 하는데 이를 삼파수라 한다.
동국여지승람에 의하면 이산마루에 옛날엔 대자재천왕사라는 사당이 있었다고 한다.
천왕신이 해마다 가을 10월 범의날이면 법주사에 내려가서 45일 동안 머무르다가 상봉으로 도로올라오는데
그동안에 이산아래 사는 모든 주민들까지 그신을 맞이하여 음악을 잡히고 정성껏 제사를 지냈다고 한다.
속리산의 주봉은 천황봉으로 되어 있는데 이는 천왕봉이 일제 강점기를 거치면서 천황봉으로 바뀐듯하다
대동여지도를 비롯하여 구한말에 만들어진 실측지도에도 천왕봉으로 표시되어 있다.
천왕봉에서의 조망!
뒤로 구병산이 보이고
이
이제 하산!
상환석문
상환암 뒤로 슬랩이 장관이고 노송들이 얼마나 멋지던지
상환암
잘은 모르지만 명당일 수 밖에,,,
천혜의 요새요 조망이다
태실 300m
가고 싶지만 법주사를 들려야 한다는 마음이 앞서 패스하고
빌려 온 그림으로 대신함
태실(胎室)은 왕실에 왕자나 공주 등이 태어났을 때 그 태를 넣어두던 곳으로, 이곳에는 순조의 태가 안치되어 있었다. 항아리에 태를 넣어두었던 것을, 순조가 왕위에 오른 후에 왕의 태실로서 여러 석물을 갖추고 태실비를 세웠다.
태실의 형태는 8각을 기본으로 한 부도(승려의 사리탑) 모양을 하고 있으며, 주변에는 8각의 돌난간이 둘러 놓았다. 앞에는 거북모양의 받침돌과 용을 새긴 머릿돌을 갖춘 태실비가 있는데, 앞면에 ‘주상전하태실(主上殿下胎室)’이라고 새겨 놓았다.
조선 정조 11년(1787)에 만든 것으로, 이 때부터 태실이 있는 산을 태봉산이라 하고 보은현을 군으로 승격시켰다 한다. 태항아리는 1927년 일제가 창경궁으로 옮겨가고 현재는 비와 석조물만 남아있다. 8각형의 돌난간은 1982년 해체, 보수한 것이다.
태평교에서 본 속리산 상수원 저수지
이제 법주사로!
법주사 둘러 보기
법주사는 신라 진흥왕 14년(553)에 인도에서 공부를 하고 돌아온 승려 의신이 처음 지은 절이다. 법주사 팔상전은 우리나라에 남아 있는 유일한 5층 목조탑으로 지금의 건물은 임진왜란 이후에 다시 짓고 1968년에 해체·수리한 것이다. 벽 면에 부처의 일생을 8장면으로 구분하여 그린 팔상도(八相圖)가 그려져 있어 팔상전이라 이름 붙였다. 1층과 2층은 앞·옆면 5칸, 3·4층은 앞·옆면 3칸, 5층은 앞·옆면 2칸씩으로 되어 있고, 4면에는 돌계단이 있는데 낮은 기단 위에 서 있어 크기에 비해 안정감을 준다. 지붕은 꼭대기 꼭지점을 중심으로 4개의 지붕면을 가진 사모지붕으로 만들었으며, 지붕 위쪽으로 탑 형식의 머리장식이 달려 있다...
신라 혜공왕12년(서기776년)에 진표율사가 7여년의 노력 끈에 금동미륵대불을 조성해 모셨는데 대원군이 당백전 화폐를 주조하기위해 몰수해 갔다고 한다. 일제치하인 1939년 다시 조성되다가 6.25로 80%의 공정상태에서 중단된 불상은 1964년5월 시멘트미륵불상으로 완성,회양되었으나, 1986년 붕괴위험으로 해체되고 4년뒤인 1990년4월 다시 청동미륵불상으로 복원되었다고 한다. 2000년 들어서 2002년 월드컵의 성공개최와 세계평화를 발원하며 2년여의 노력으로 검푸른 청동녹을 벗겨내고 순금 3미크론 뚜께로 황금80Kg를 들여 2002년6월 본래의 금동미륵불상으로 복원되어 현재에 이름
국보 55호 팔상전
법주사 팔상전은 우리나라에 남아 있는 유일한 5층 목조탑으로 지금의 건물은 임진왜란 이후에 다시 짓고 1968년에 해체·수리한 것이다. 벽 면에 부처의 일생을 8장면으로 구분하여 그린 팔상도(八相圖)가 그려져 있어 팔상전이라 이름 붙였다. 1층과 2층은 앞·옆면 5칸, 3·4층은 앞·옆면 3칸, 5층은 앞·옆면 2칸씩으로 되어 있고, 4면에는 돌계단이 있는데 낮은 기단 위에 서 있어 크기에 비해 안정감을 준다. 지붕은 꼭대기 꼭지점을 중심으로 4개의 지붕면을 가진 사모지붕으로 만들었으며, 지붕 위쪽으로 탑 형식의 머리장식이 달려 있다. 건물의 양식 구조가 층에 따라 약간 다른데, 1층부터 4층까지는 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위에만 있는 주심포 양식이고, 5층은 기둥과 기둥 사이에도 공포를 설치한 다포 양식으로 꾸몄다. 건물 안쪽은 사리를 모시고 있는 공간과 불상과 팔상도를 모시고 있는 공간, 그리고 예배를 위한 공간으로 이루어져 있다. 법주사 팔상전은 지금까지 남아 있는 우리 나라의 탑 중에서 가장 높은 건축물이며 하나뿐인 목조탑이라는 점에서 중요한 의미를 갖는다.
좌측 대웅전 뒤로 멀리 관음봉이 보이고
사월 초파일이라지만 여느 때와는 달리
사뭇 한가롭다
팔상도(八相圖)”
석가모니의 일생에서 중요한 부분을 여덟 가지의 큰 주제로 나누어 그린 것으로, 사찰의 팔상전이나 영산전에 봉안한다. 첫 번째 그림은 도솔래의상(兜率來儀相)으로, 도솔천에서 내려오는 모습이다. 두 번째 그림은 비람강생상(毘藍降生相)으로, 룸비니 동산에서 탄생하는 모습이다. 세 번째 그림은 사문유관상(四門遊觀相)으로, 사문에 나가 사람들을 관찰하는 모습이다. 네 번째 그림은 유성출가상(踰城出家相)으로, 성을 넘어 출가하는 모습이다. 다섯 번째 그림은 설산수도상(雪山修道相)으로, 눈 덮인 산에서 수도하는 모습이다. 여섯 번째 그림은 수하항마상(樹下降魔相)으로, 보리수 아래에서 마귀를 항복시키는 모습이다. 일곱 번째 그림은 녹야전법상(鹿野轉法相)으로, 녹야원에서 처음으로 설법하는 모습이다. 여덟 번째 그림은 쌍림열반상(雙林涅槃相)으로, 사라쌍수 아래에 누워 열반하는 모습이다.
쌍사자석등 국보 5호
법주사 대웅전과 팔상전 사이에 있는 통일신라시대의 석등으로, 사자를 조각한 유물 가운데 가장 오래되었으며 매우 특수한 형태를 하고 있다. 넓다란 8각의 바닥돌 위에 올려진 사자 조각은 두 마리가 서로 가슴을 맞대고 뒷발로 아래돌을 디디고 서서 앞발과 주둥이로는 윗돌을 받치고 있는 모습이다. 아랫돌과 윗돌에는 각각 연꽃을 새겨 두었는데, 윗돌에 두 줄로 돌려진 연꽃무늬는 옛스러운 멋을 풍긴다. 사자는 현재 남아있는 사자조각들 가운데 가장 뛰어나 머리의 갈기, 다리와 몸의 근육까지도 사실적으로 표현하였다. 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)은 8각으로 높직하며, 네 곳에 창을 내어 불빛이 새어나오도록 하였다. 지붕돌은 처마밑이 수평을 이루다가 여덟 귀퉁이에서 위로 살짝 들려 있는데, 꾸밈을 두지 않아서인지 소박하고 안정되어 보인다. 석등을 세운 시기는 성덕왕 19년(720)으로 추측되며, 조금 큰 듯한 지붕돌이 넓적한 바닥돌과 알맞은 비례를 이루어 장중한 품격이 넘친다. 신라의 석등이 8각 기둥을 주로 사용하던 것에 비해 두 마리의 사자가 이를 대신하고 있어 당시로서는 상당히 획기적인 시도였을 것으로 보이며, 통일신라는 물론 후대에 가서도 이를 모방하는 작품이 나타났다. 같은 절 안에 있는 보은 법주사 사천왕 석등(보물 제15호)과 함께 신라 석등을 대표하는 작품이라 할 수 있다.
국내 3대 불전 가운데 하나인 속리산 법주사 대웅전(보물 915호)
연등은 사월 초파일인 석가모니 탄신일을 경축하는 의미로 제작하는 연꽃 모양의 등이다. 석가모니의 탄생을 축하하고, 세상의 어둠과 고통을 걷어내며, 지혜와 자비가 충만한 새 세상을 기원하는 불교의 종교적 의미가 담겨 있는 상징으로 사용된다.
수정봉이 바로 뒤!
수정봉 법주사 서편 가장 가까이에 있는 봉우리 수정봉이라 하는 이유는 법주사를 중심으로 남쪽에는
남산이 있는데 남쪽은 화기가 있는곳으로 법주사 뒷산을 수성을 가진 수정으로 산 이름을 지어 남산의
화기를 눌러 법주사에 화재가 일어나지 않도록 하기 위하여 수정봉이라 하였다 한다.
가을에 보자궁,,,
예전 밤을 훤히 밝힌 연등이 눈에 선한데
기다릴수는 없고 손칼국수 집으로 !
동동주 한잔에 손 칼국수!
역시 꿀맛이야
비로봉 천상화원에 눈 호강도 재대로 했겠다 이제 집으로,,,