7월 9일 출애굽기 37장
브살렐과 오홀리압과 하나님의 마음을 아는 지혜로운 사람들은
성막의 앙장과 염소털로 만든 덮개와 붉은 물 들인 수양가죽과 해달가죽을 만들고
성막의 벽체가 될 48장의 널판을 조각목으로 만들어 정금으로 싸고
널판을 받칠 96개의 은받침과 널판을 결속시킬 고리와 5개의 띠를 만들고
성소와 지성소 사이에 4개의 기둥을 조각목으로 만들어 정금으로 싸고 은받침을 받치고
가늘게 꼰 베실과 청색자색홍색실을 (히)하솨브로 촘촘하게 공교히 짠 천에 (히)아싸로 그룹을 수놓아 휘장을 만들고
성막의 바깥에 5개의 기둥을 조각목으로 만들어 정금으로 싸고 놋받침을 받치고
성막의 문으로 쓸 장을 가늘게 꼰 베실과 청색자색홍색실을 (히)라캄으로 굵고 두껍게 짜서 만들어 달았다. (출 36장)
이제 성막안에 들어갈 기구들을 만들어야 할 차례다.
성막기구들중에 가장 중요한 것은 지성소에 들어갈 증거궤와 속죄소~이다
그리고 성소에 들어갈 떡상과 등대가 있고 분향단과 관유과 향을 만들어야 한다. (출 37장)
그 다음에는 성막 바깥 뜰에 들어갈 번제단과 물두멍과 세마포장을 만들어야 한다. (출 38장)
오늘은 먼저 지성소에 들어갈 증거궤를 만들어보자.
성막은 조립식 판넬같은 방식으로 지어졌다.
내가 브살렐이라고 생각하고 머리속으로
먼저 조각목에 가시를 떼내고 거친면을 다듬고 좁은 조각들을 서로 연결하여 궤를 만들 널판을 만들어보자.
널판 하나의 크기는 길이가 2.5규빗 대략 125cm, 너비가 1.5규빗 대략 75cm, 높이가 1.5규빗 대략 75cm 이다.
이것을 정금으로 안팎을 다 싸고 테두리도 정금으로 둘러서 완벽하게 마무리한다. (출 37:1~2)
우리 자신의 모습을 생각해보자....
모나고 흠이 많고 부족한 것이 마치 조각목~같지 않은가....
가시 때문에 그대로 쓰기도 어렵고 흠이 많아 다듬지 않으면 쓸모가 없고 하나로는 작아서 뭘 만들수 없는 싯딤나무....
모나고 흠이 많고 부족한 우리 자신의 모습이다....
하나님이 뾰족한 가시를 떼고 굽은 나무를 다듬어 펴고 좁은 쪼가리를 서로 이어 붙여서
하나님의 생명의 말씀을 담는 궤가 되게 하시고 정금으로 둘러 흠이 없게 하신다...
그리고.... 따맘!! 완벽해!! 라고 해주신다..... (욥 1:1)
은혜다.... 참으로 놀라운 하나님의 은혜다.
마음이 지혜로운 사람들은 이러한 의미들을 되새기며 묵묵히 은혜속에 증거궤를 만들었을 것이다.
어쩌면 만드는 내내 하나님의 은혜를 생각하며 먹먹한 가슴을 안고 눈물을 뚝뚝 흘리며
조각목을 다듬고 정금을 두둘겨서 증거궤를 만들었을지도 모른다....
성막에 있는 주요기구들의 또 다른 특징은 사람이 들고 이동할수 있도록 고리와 채를 만들어 달았다는 것이다. (출 37:3~5)
기구들의 고리와 채는 움직이는 운동력~을 말한다.
원래 성막을 만드신 하나님의 의도는 하나님이 사람들을 찾아가시는 것~이었다.
하나님은 완악한 이스라엘 백성들 가운데 찾아가시어서 임재하시고 그들의 하나님이 되셨다.
성막 기구들의 채~는 찾아오시는 하나님.... 곧 말씀이 육신이 되어 우리가운데 오신 것을 의미한다.
또 하나님의 백성들을 통하여 가나안땅을 찾아가셔서 그 땅이 하나님 계신 땅이 되고
그 땅 사람들이 하나님 백성되게 하시기 위해서 또 움직여 가셨다.
먼저 택함을 받아 하나님의 백성된 우리는 하나님의 말씀을 맡은 자들이다.
너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아....
내가 너희에게 본부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라~라고 하신다. (마 28:20)
성막 기구들의 채~는 또한 우리를 하나님의 말씀을 들고 모든 민족에게 가도록 부르신 것을 의미한다.
증거궤의 뚜껑에 해당하는 것이 속죄소 이다.
그러니 가로세로 사이즈는 증거궤와 같다.
길이가 2.5규빗 (125cm) 너비가 1.5규빗 (75cm)이다.
그룹 둘을 만들어서 속죄소의 양편에 두고 두 그룹이 서로 연결되게 했다. (출 37:6~9)
하나님은 이 속죄소에서 우리를 만나시고 말씀하신다고 하셨다. (출 25:22)
십자가에서 우리는 하나님을 만나고 십자가에서 우리의 모든 죄가 속해졌다....
휘장을 지나 하나님과 만나는 속죄소~ 예수그리스도의 십자가이다.
다음은 진설병 떡상을 만들 차례이다.
역시 조각목으로 만들어서 정금으로 씌우고 테를 두르는 것은 같다.
진설병 떡상의 크기는 길이가 2규빗 (대략 1m), 너비가 1규빗 (대략 50cm), 높이가 증거궤와 같은 1.5규빗 (대략 75cm) 이다.
이것도 증거궤와 마찬가지로 고리와 채를 조각목으로 만들고 정금으로 씌워서 만들었다.
그리고 떡상에 함께 필요한 대접과 숟가락, 병과 잔을 정금으로 같이 만들었다. (출 37:10~16)
떡은 우리를 위해서 십자가에 달려 죽으시고 다시 부활하신 예수그리스도의 몸~을 의미한다.
(눅 22:19) 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고
다음으로 브살렐은 정금을 쳐서 등대를 만들었다. (출 37:17)
쳐서 만드는 방법은 부어서 우상을 만드는 일반적인 방법과 전혀 다른 방법이다.
쳐서 만드는 방법은 고난과 연단의 의미를 담고 있다.
등대는 살구꽃의 형상을 하고 있는데 중간에 대를 기준으로 좌우양쪽으로 3가지씩 뻣어서 총 7개의 등을 켤수 있도록 만들었다. (출 37:18~22)
살구꽃은 히브리말로 (히)솨카드로 지킨다~라는 뜻의 히브리어와 동음이의어~ 이다.
즉 등대가 살구꽃~형상을 하는 것은 하나님의 말씀을 지켜이룬다~는 의미를 가진다. (렘 1:11~12)
우리식으로 하면 사과를 내밀면서 미안해~하는 것과 같은 방식의 언어유희이다.
즉 등대는 빛되신 하나님의 말씀을 의미한다.
떡도 말씀을 의미한다.
증거궤 안에 돌판도 말씀이다.
하나님의 말씀이 육신이 되어 우리가운데 오셨고 그 말씀은 자기 몸을 희생하여 생명의 떡으로 우리에게 내어주셨다.
그 말씀이 우리의 죄를 속하고 우리를 죄와 사망에서 건져 내셨다.
등대와 떡상과 증거궤는 모두 말씀이 육신이 되어 우리가운데 오신 예수그리스도를 의미한다.
브살렐은 등대와 함께 불집게와 불똥그릇을 함께 만들었다. (출 37:23~24)
이 모든 것은 금 한달란트~는 대략 정금 35kg (대략 1만 돈) 정도가 된다.
브살렐은 또 지성소 휘장 앞에 둘 분향단을 조각목으로 만들고 정금으로 싸서 만들었다.
분향단의 크기는 길이가 1빗 (50cm) 너비가 1빗 (50cm)으로 네모반듯하고 높이는 2규빗(1m) 이다.
용도에 맞춰 증거궤나 떡상에 비해서 조금 높다.
증거궤와 떡상과 마찬가지로 고리와 채를 조각목으로 만들고 정금으로 싸서 사람이 들고 이동할수 있게 만들었다. (출 37:25~28)
관유는 감람유 즉 올리브 오일 1힌 (대략 4리터)에 액체 몰약 500 세겔 (대략 6kg)를 넣고 혼합하고
거기에 육계 즉 두꺼운 계피 250세겔 (대략 3kg)과 향기로운 창포 즉 보라색 또는 붉은 꽃이 피는 향창포 250세겔 (대략 3kg)와 계피 즉 얇고 향이 강하고 색이 진한 계피 500세겔 (대략 6kg)를 넣어서 우려서 만들어 낸다.
몰약의 붉은 빛깔과 계피의 붉은 빛깔(수정과같은), 그리고 향창포의 붉은 빛깔이 우러나게 되면
관유는 피처럼 붉은 색깔이 된다. (출 37:29, 출 30:22~25)
관유는 우리를 속죄하시기 위해 흘리신 예수그리스도의 피~를 의미한다.
향은 남쪽 애굽 홍해의 조개껍데기에서 채취하는 나감향과
북쪽 시리아 나무진에서 채취하는 풍자향과
동쪽 인도 나무진에서 채취하는 소합향과
서쪽 아라비아 나무진에서 채취하는 유향을
같은 분량으로 섞고 여기에 정결의 의미로 소금을 쳐서 만든다. (출 37:29, 출 30:34~36)
네가지 향은 동서남북 열방과 땅을 의미한다.
향은 그리스도의 몸~인 동서남북 열방의 우리~를 의미한다.
성소앞에는 번제단이 위치하고 지성소앞에는 분향단이 위치한다.
번제단에서는 번제물이 향기로운 제물이 되어 하나님께 드려지고
분향단에서는 향기로운 향이 연기가 되어 하나님께 드려진다.
분향단의 향이 번제단의 번제물과 같은 의미를 가지는 것이다.
예수그리스도의 십자가를 통해 우리는 하나님의 성소에 들어가게 된다.
번제단의 어린양은 우리를 죄와 사망에서 구속하기 위해 십자가에 달려 죽으신 예수그리스도를 의미한다.
예수님은 우리의 죄를 속하기 위해서 기름부음받으신 우리의 대제사장이시다.
예수그리스도의 몸된 우리 또한 예수그리스도처럼 세상의 죄를 속하기 위해 하나님께 드려지는 향기로운 제물이 되어야 한다.
우리는 예수그리스도를 따라 세상의 죄를 속하기 위해 기름부음받은 제사장들이다.
사도요한은 향을 성도들의 기도~라고 했다. (계 5:8)
분향단은 예수그리스도의 몸된 우리가 져야할 십자가~이다.
예수그리스도의 십자가를 믿는 믿음은
에수님의 십자가를 바라보고 동의하는 것으로 끝나지 않는다.
예수님처럼 내몫의 십자가를 등에 지고 대제사장이신 예수님을 따라갈때 우리의 믿음은 온전하게 된다. (히 6:1~2, 히 12:2)
십자가를 지고 예수그리스도를 따라가는 우리가...
예수그리스도의 몸이요 하나님이 거하시는 하나님의 성전이다!