춘추 옥기 고미술품 감정 예술 미술적 특징 春秋玉器的艺术特征

[백산]

춘추 옥기 고미술품의 조각 예술 미술적 특징 春秋玉器的艺术特征

소스:EK 이페어케이 플러스

본문은 무상유도(無相有道)가 원작으로 백가호를 처음 발행하였으니, 만약 전재가 있다면 출처를 밝혀주세요!

중국의 옥기는 넓고 심오하다.문명의 5000년 발전 과정에서 서로 다른 시기의 고대 옥기는 그 시기의 예술적 성취를 대표할 뿐만 아니라 당시 사회문화의 진정한 묘사이기도 하다.

춘추옥기는 매우 뚜렷한 시대적 특징을 가지고 있으며, 선진시대의 매우 개성있는 역사문화유산으로 그 시기의 사회문화와 인문적 풍모를 정확하게 반영할 수 있다.

이른바 '예술은 삶의 객관적 반영'으로 고대 옥기를 연구할 때 역사문화와 시대적 배경에서 벗어날 수 없으며, 옥기의 공예적 특징만으로는 '그것을 알고 그 까닭을 알 수 있다'고 할 수 없다.

따라서 춘추옥기를 이해하기 전에 춘추라는 역사적 단계의 시대적 배경을 먼저 살펴볼 필요가 있다.

서주가 멸망한 후 서안에서 낙양으로 국도를 옮긴 주나라의 두 단계를 상대적 지리적 위치에 따라 구분한 역사를 동주(東周)라고 한다.

동주는 춘추와 전국으로 나뉘었다.

춘추시대(기원전 770년~기원전 476년), 줄여서 춘추라고 하며 동주의 한 시기에 속한다.

춘추라는 명칭의 유래는 공자가 편수한 유교 경전 춘추에서 유래한 것으로, 춘추는 노은 서기(기원전 722년)부터 노애공 14년(기원전 481년)까지의 노나라의 역사를 기록하고 있는데, 이 시기가 동주 전반의 역사적 시기와 대략 일치하기 때문에 사학자들은 이 역사적 단계를 춘추기라고 부른다.

춘추시대 주나라 천자의 세력이 약해지고 천하의 제후들이 군웅을 다투는 등 역사적으로 유명한 춘추오패(春秋五")가 이 시기의 풍운(風雲)

춘추옥기는 당시 주천자와 천하의 제후들이 널리 인정했던 귀중한 보물로 당시 지배계급 귀족들이 가장 중요하게 여겼던 귀중한 자산이었다.

춘추 초기 제환공을 보좌해 천하를 제패한 제나라 관중(管，)은 "주옥은 상화(上貨), 황금은 중화(中貨), 칼포(币布)는 하화(下貨)"라고 했다.가치관.

이러한 시대적 배경에서 춘추옥기는 한편으로는 서주옥기의 예술양식을 계승하는 한편, 사회문화에 의해 탐구, 혁신, 변천이 활발하게 진행되어 점차 자신의 뚜렷한 시대적 특징을 형성하고 있다.

춘추옥기의 예술적 특징은 주로 다음과 같다.

우선 컨셉을 다양화했다.

춘추시대에는 주나라 왕실의 식이 날로 약해지고 천하의 제후들이 부상하면서 원래 서주시대에는 왕권을 대표하는 옥기(玉器)가 크게 변화하고 있었다.

서주 분봉제와 종법제, 의례제도가 흔들리면서 춘추옥기는 서주 시대의 예기에서 벗어나 천하의 제후들이 권력과 지위, 부를 과시하는 귀중한 자원이 되었다.

춘추옥기는 기형상 단순한 종법의례에 안주하지 않고 제후 귀족들의 일상생활에 더 많이 등장한다.

예컨대 춘추시대 제후귀족들이 옥대갈고리를 널리 사용하기 시작한 귀한 옥으로 만든 복식전용도구는 서주시대 삼엄한 종법의례에 어긋나는 것이 분명하지만 춘추제후귀족들의 기세가 날로 달아오르고 있는 시대적 특색을 잘 반영하고 있다.

춘추시대에는 군웅이 함께 일어나 제후들이 패권을 다투었고, 제후들의 세력이 날로 강대해짐에 따라 옥의 양식도 다채롭고 다양한 특징을 나타내어 옥검 장식, 옥비수, 옥척, 옥비 등의 새로운 옥의 종류가 잇따라 등장하였다.

둘째, 장식의 번거로움이다.

춘추옥기의 가장 대표적인 공예적 특징은 장식이 번거롭다는 것인데, 역대 옥기 연구자들은 이를 '밀하고 바람이 통하지 않는' 장식 스타일이라고 불렀다.

오늘날 우리가 볼 수 있는 춘추옥기는 대부분 문장이 매우 밀집되어 있고 장식이 매우 번거로운 예술적 표현기법을 보여주고 있는데, 이는 춘추시대의 사회문화와 시대적 미학과 밀접한 관련이 있다.

춘추시대 천하제후들은 주천자의 통제에서 거의 벗어났음에도 불구하고 정치자세는 시종 미약하고 미묘한 태세였다.천하의 악행을 무릅쓰고 대놓고 주천자와 결별하는 제후는 드물다.

예를 들어 춘추 초기에 명성을 떨쳤던 정 장공은 집권 당시 정나라의 실력이 뛰어나 춘추 초기의 '춘추 소패' 중 하나로 꼽힌다.

정장공과 주왕실은 서로 인질을 교환했는데, 즉 자신의 아들을 인질로 넘겨 서로 신뢰를 얻었다고 한다.

이갈 전투에서 정장공은 주천자가 이끄는 유엔군을 물리쳤을 뿐만 아니라 활과 화살로 주천자를 다치게 할 정도로 춘추 초기 천하의 제후들 중 정나라의 절대적인 실력을 보여준다.

그런데도 정장공은 명색이 천하공주(天下公主)로 모시려 했고, 심지어 사신을 보내 사상을 입힌 날에도 능청스럽게 주천자를 배려하는 위로를 했을 정도로 당시 천하의 제후들과 주나라 왕실의 미묘한 관계를 짐작케 했다.

천하의 제후들은 이처럼 겉으로는 잔잔하고 속으로는 파도가 넘실대는 극도의 억압 속에서 미적 정취도 함께 격렬하고 극단적으로 변한다.

온갖 허례허식과 과장된 옥기문양은 그 시절 제후 귀족들의 '겉은 차갑고 속은 열광적'의 실체가 됐다.

마지막으로, 기능의 실용화입니다.

봄과 가을 옥기의 전반적인 문화적 의미는 크게 변하지 않았지만 새로운 미학과 실용적인 옥기가 많이 등장했습니다.

서주 시대에 가장 유행했던 의례용 옥은 점차 줄어들고, 별도로 차고 다니면서 기능이 풍부한 새로운 옥기가 등장하기 시작했습니다.

옥띠 갈고리 외에도 옥검 장식, 옥형 옥패가 나날이 성행하고 있으며, 이러한 장식과 착용이 더욱 실용화되는 경향이 있는 것이 춘추시대 사회문화의 진정한 축소판이다.

서주옥기는 제사에 많이 사용되었는데, 이는 서주가 종법예교의 치국(治國)이념을 따르고 있었기 때문이며, 옥기는 당시 통치자가 정치를 하기 위한 도구이자 수단이었다.

춘추시대에는 천하의 제후들이 등장하여 예의종법을 과시하기 위해 만들었던 의례옥기(儀禮玉器)가 시대에 뒤떨어지고, 주나라의 최고 통치집단만이 착용할 수 있는 왕권과 지위를 상징하는 군자패(君子")가 각 방면의 제후들이 서로 다투어 착용하는 유행의 장식이 되었다.

춘추시대에는 예의가 무너지고 낙이 깨지면서 제후국들은 옥의 수가 놀랄 뿐만 아니라 옥을 사용하는 제도의 참람현상은 더욱 심각했다.

그러나 어느 정도 월제(制制) 패옥(玉玉) 현상이 성행하면서 춘추시대에는 옥 장식품이 성행하였다.

서주~춘추시대 시경(詩經)에 당시 제후국이 의례옥을 착용한 모습이 기록되어 있다.

'진풍·종남'은 "종남은 어디 있고, 기와 당은 있다.군자는 이제 그만하고, 옷을 입고 옷을 수놓아라.패옥장수(考玉將)는 장수(壽壽)를 잊지 못할 것이다군자는 채색옷과 수놓은 상(玉)을 입고 장수의 미옥(美玉)을 몸에 두었는데, 종남산의 처녀는 그에게 열렬한 애정을 표시하였다.

춘추시대 어린이에게도 옥을 패용하는 풍습이 있었다."위풍·새 난초": "새 난초의 가지, 동자가 패용합니다.비록 패륵을 차지만, 내가 모를 수 있다.새 난초의 잎은 동자가 차고, 비록 차고 있지만, 어찌 아갑이 아니겠는가.양궁은 매듭을 푸는 데 쓸 수 있는데, 옛날에는 활을 쏘면 패용하였다.패배는 동자가 이미 어른이 되었음을 나타내며, 일부 민족의 성년례와 같다.

춘추옥기예술양식의 형성은 하루아침에 이루어진 것이 아니라 장기적인 탐구와 혁신 속에서 점차 발전해 왔다는 점에 유의해야 한다.

전반적으로 춘추옥기는 초기에도 쌍음선으로 도문을 잘 그렸다.

춘추 중기가 되면서 옥기에 음각으로 장식된 선문이 듬성듬성해지면서 넓은 사도로 다듬는 경우가 많았다.

춘추 말기에 이르러 옥기에 새겨진 선각(線工艺) 기법은 점차 줄어들고, 대신 '거지은출(隐地起出)'하는 얕은 부조(浮造) 기법이 성행하였다.

역사학적으로는 춘추와 전국을 구분하는 데 일리가 있다.

춘추와 전국은 국가 정세, 사회 제도, 사회 문화를 막론하고 큰 차이를 보이기 때문이다.

예를 들어 춘추시대에는 토지 사유제가 등장하기 시작하였고, 전국시대에는 토지 사유제가 확립되었고, 또 춘추시대에는 노예제 사회의 붕괴기, 전국시대에는 봉건사회의 확립기였다. 동시에 사회 생산력의 발전으로 춘추시대부터 전국시대까지 중국 문화는 종교문화에서 인문문화로의 역사적 변혁을 겪었다.

춘추옥기는 바로 당시 역사문화의 사실적인 묘사이며, 그 예술풍격은 간단히 "번잡하고 복잡하다"라고 요약할 수 있으며, 이러한 옥기문식의 "밀불투풍"의 장식수법은 춘추시대변혁의 초기, 그러한 "숨겨두고 기다린" 시대의 풍모를 정확하게 반영하고 있다.

요약하면, 춘추옥기는 한편으로는 서주옥기의 예술양식을 계승하는 한편 다른 한편으로는 끊임없이 탐구하고 혁신하여 전한옥기의 '일비충천'을 위한 견고한 토대를 마련하였다.

따라서 춘추옥기는 중국 옥기의 발전에 있어서 의심할 여지 없이 매우 중요한 의의를 가지고 있으며 중국 옥기의 발전 과정에서 전승계후왕래에 없어서는 안 될 중요한 부분입니다!