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12. 읽기와 쓰기 (16,17주)
?단원의 개관
읽기와 쓰기는, 하나는 언어의 이해이고 다른 하나는 언어의 표현이라는 대립적인 방향성 때
문에, 그 성격이 이질적이라고 생각하기 쉽다. 그러나 읽기와 쓰기는 모두 '의미를 구성'한다는
측면에서 거의 같은 과정이라고 할 수 있다. 읽기는 독자가 글을 읽으면서 그 글에서 의미를 구
성하는 것이며, 쓰기는 필자가 전하고자 하는 뜻을 글로 구성하는 것이다.
이 단원의 제재는 전기문 '인간 이충무공(李忠武公)'과 수필 '설'로서, 그 구조와 주요 내용을
파악한 뒤 글을 써 봄으로써, 읽기와 쓰기의 관계를 파악하도록 제시되었다. 쓰기 능력은 읽기
능력에 의해서, 또한 읽기 능력은 쓰기 능력에 의해서 더욱 신장될 수 있음을 알게 될 것이다.
?단원의 길잡이
1. 읽기의 과정-글자나 단어, 문장을 파악하고, 나아가 글 전체의 내용과 구성, 글쓴이의 의도
를 이해하는 과정
·글의 특성과 목적 파악하기
·글의 제목으로 내용을 예측해 보기
·글의 짜임을 파악하고 전체의 내용 알기
·각 문단의 중심 내용과 뒷받침 내용을 파악하기
·글의 내용 전개 방법 파악하기
·글의 구조를 파악하기
·글의 주제를 파악하기
2. 쓰기의 과정-문자 언어를 통하여 자신의 경험과 사상 등을 일정한 형태의 의미로 조직하
고 배열하는 과정
·글의 주제 정하기
·중심 내용과 뒷받침 내용 선정하기
·글의 구조도 작성하기(내용구성하기)
·세부 내용으로 표현하기
·고쳐쓰기(퇴고)
3. 글쓰기의 과정
주제 설정
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→
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자료 수집과 선택
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→
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구성 및 개요 작성
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→
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집 필
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→
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퇴 고
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4. 좋은 글을 쓰기 위한 요건(삼다(三多)-구양수의 '후산시화'에 나오는 말, '글에는 세 가지 많음
이 있는데, 즉 사물을 봄이 많고(多讀), 지음이 많고(多作), 생각함이 많은(多商量) 것이다.')
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多 讀
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글을 많이 읽는다. |
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多商量
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생각을 많이 한다. |
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多 作
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많이 써 본다. |
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5. 읽기와 쓰기의 관계
·읽기 -지식 증가, 구조 이해 - 쓰기 능력 향상↘
·쓰기 -다양한 독서, 구조 이해- 독서 능력 향상↗상호 보완적
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(1) 인간 이충무공
?학습목표?
? 글의 주제와 중심 내용을 파악한다.
? 글의 짜임을 파악한다.
? 글쓴이의 의견이나 태도를 이해한다.
?전기문
1) 읽는 목적 : 역사적 인물의 위대한 삶을 본받고 삶의 교훈도 얻기 위함.
2) 전기의 종류
·전기- 다른 인물의 생애를 기록한 글
·자서전- 자신의 업적이나 생애의 체험을 직접 기록한 글
·회고록- 자신의 생애에서, 특히 중요했던 활동 부분만을 골라 회고하여 직접 기록한 글
·평전- 어떤 인물의 역사적, 사상적, 문학적 업적 등을 비평적 안목으로 쓴 글
·열전- 한 인물만을 다루지 않고, 여러 사람의 전기를 모아 기록한 것
?글의 요지
이충무공을 뛰어난 명장으로만 생각하고 그 업적만으로 평가해 왔으나, 이 전기에서는
그의 따뜻한 인간애와 부단한 정진과 수련, 항상 조국을 위하여 준비와 노력을 아끼지 않
았던 분임을 강조하고 있다. 성웅 이충무공보다 인간 이충무공이 더 가깝고 친밀함을 느끼
게 한다.
?이충무공
┌ 이 → 성
├ 충무 → 시호 (나라에서 준 이름)
└ 공 → 접미사(성이나 시호, 관직 밑에 붙어서 존대의 뜻을 나타냄(접미사),
?공 : 접미사-성이나 시호, 관직 밑에 붙어서 존대의 뜻을 나타냄. 충무공
대명사-제 3자를 높여 부를 때 쓰는, 공을 천거하고
?이충무공의 행적
·1545년 4월 28일 :서울 건천동(지금의 인현동)에서 출생
·1576년(32세): 무과에 급제
·1583년: 아버지 사망
·1587년: 녹도의 둔전관이 됨. 이일의 참소로 파직됨
·1591년: 전라 좌도 수사가 됨. 거북선 제작에 착수함
·1592년 4월: 거북선 완성, 임진왜란이 터짐. 각 해전에서 승리
·1593년: 삼도 수군 통제사가 됨
·1594년: 당항포 싸움에서 승리
·1597년 2월: 원균 일파의 참소로 투옥됨.
4월: 특사로 백의종군함.
8월: 다시 삼도 수군 통제사가 됨
9월: 명량 해전에서 승리
·1598년 12월 16일: 노량 해전에서 전사함.
?충무공의 주요 해전
·옥포 해전 :1592. 5. 7- 8 옥포, 함포에서 37척 섬멸
·당항포 해전 :1592. 6. 2- 5 당항포 등에서 적선 72척 격파
·율포 해전 :1592. 6. 7 영등포, 율포에서 승리
·한산도 대첩 : 1592. 7. 8 한산도 앞바다에서 적선 약 73척 격파. 12척 나포
·부산포 해전 : 1592. 9. 1 부산 앞바다에서 적선 470척 중 100여 척 격파
·명량 해전 : 1597. 9. 16 해남 울돌목에서 적선 300여 척 중 30여 척 섬멸
·노량 해전 :1598. 11. 18 노량해에서 적선 500척 중 450척 격파. 이충무공 전사
?글의 특징
·내용상- 이충무공의 업적보다는 인간성과 성실한 노력을 강조하고 있다.
·구성상- 이충무공에 대한 전기이나, 구성이 서두, 본문, 결미의 짜임을 한 논설문적 성격
을 띠고 있다.
·표현상- 사실을 분명히 하기 위하여 예시의 설명 방법을 많이 쓰고 있다.
?글의 구성
·머리말(처음- 185:14) 충무공의 인간성 고조의 필요성
(1) 이충무공의 인간성
(2) 적나라한 인간성
·본문1 ( -189:9) 충무공의 부단한 정진과 노력
(3) 충무공의 인품과 재능에 대한 유성룡의 평(인용)
(4) 분골쇄신하는 부단의 정진과 무한한 노력
(5) 충무공의 장구한 고투
(6) 충무공의 노력과 준비, 장구한 고투(사실+비평, 예시)
·본문2 ( -191:10)충무공의 곡진한 인정과 인간애
(7) 충무공의 인정과 번뇌(인간애)
(8) 충무공의 효성(예시)
(9) 충무공의 곡진한 인정(인용)
(10) 인간의 번뇌를 숨기지 않는 순정(자식에 대한 순정, 인용)
(11) 인간 이충무공
(12) 애민 휼민의 온정
·결미 ( -끝 ) 충무공에 대한 평가와 당부-충무공의 인간성과 노력을 본받자.
(13) 충무공의 뜨거운 인간성, 성실한 노력
?각 부부간의 관계
·처음(1, 2문단) : 인물의 개략적 소개, 집필 관점
·중간(3∼12문단) : 집필관점을 노력과 인간서의 두 면으로 나누어 구체적으로 보여주며
비평을 덧붙임
·끝(13문단) : 내용을 요약, 정리하고 교훈적인 내용을 이어 받을 것을 당부
?내용 연구
1. 이 글의 종류를 알아보고, 이러한 글을 읽는 목적에 대하여 알아보자
-전기문, 인물의 생생한 삶을 통한 교훈
2. 왜 이 글의 제목을 '성웅 이충무공'이나 '충신 이충무공'이라 하지 않고 '인간 이충무
공'이라 했을까?
-빛나는 업적을 이룬 성웅, 영웅으로서의 충무공보다는 따뜻한 인간애를 지닌 평범한 인
간으로서의 충무공에 초점을 두어 우리의 마음 속에서 기이한 인재로서의 성웅 이순신보
다는 따뜻한 마음을 지닌 인간 이순신으로 친근감을 주기 위하여
3. 이 글의 쓴 동기(집필관점)은?
-이충무공의 인간성과 성실한 노력
4. 이충무공의 부단한 수련을 그의 인간성과 관련지어 생각해 보자.
-이충무공의 부단한 무예 연습과 세심한 무기 점검, 군량 취집, 논밭 개간, 어염 생산, 물
자 무역에 이르는 끊임없는 주의와 지도는 그가 얼마나 노력하는 사람이었으며, 준비하
는 사람이었는가를 짐작하게 해 준다.
5. 이 글에 나타난 충무공의 정신
·유비무환 (有備無患) : 준비가 되어 있으면 걱정할 것이 없음
·멸사봉공 (滅]私奉公) : 사심을 버리고 나라와 공공을 위하여 힘써 일함
·살신성인 (殺身成仁) : 옳은 일을 위하여 자신의 생명을 아낌없이 희생함
·분골쇄신 (粉骨碎身) : 있는 힘을 다하여 노력함
·임전무퇴 (臨戰無退) : 싸움에 나아가 물러서지 아니함
·애민휼민 (愛民恤民) : 백성을 사랑하고 이제민을 구제함
·견위치명 (見危致命) : 위태로운 국가의 안위를 위하여 자기의 목숨을 바침
6 이 충무공의 위대한 업적이나 능력보다는 인간적인 모습을 나타내기 위해 든 예는?
① 어머니에 대한 효성
② 자식에 대한 사랑
③ 조카, 친구, 부하, 동족 등에게 베푼 사랑
7. 충무공의 인간적 면모
┌ 효성심
├ 자녀를 사랑하는 부정
├ 조카에 대한 사랑
├ 두터운 우정
├ 부하에 대한 인간애
└ 애민 휼민의 온정
8. 이 충무공이 이룩한 위대한 업적과 재능을 정리하라(5문단)
-부단의 무예연습, 세심한 무기 점검, 군량 취집, 노밭 개간, 어염 생산, 물자 무역, 거북선
건조, 해중 철쇄 설치, 거포 제작, 해류 이용, 치밀 대담한 작전과 용법
9. 이 글의 주제는?
-이충무공의 위대함은 나라를 구한 공에도 있고, 뛰어난 재능과 실력에도 있지만, 더 중요
한 것은 훌륭한 인간성과 부단한 노력의 결과에 있다.
-이충무공의 순결하고 뜨거운 인간성과 성실한 노력을 본받자
?내용이해
1. 그분의 적나라한 인간성을 한층 더 고조할 필요가 있다고 생각한다.
-충무공의 있는 그대로의 순수한 인간성을 더욱 중요시하고 강조할 필요성이 있다고 생각
한다.
참고자료*
·징비록(懲毖錄)- 서애 유성룡이 임진왜란 후에 파직, 낙향하여 정리한 저술 중의 하나,
임진왜란의 수난상(受難相)을 자세히 기록한 사료(史料)임. 16권 7책. 국보 제 132호로 지
정되었음.
·삼도 수군 통제사- 임진왜란이 일어난 다음 해인 선조 26년(1593)에 이순신으로 하여금
전라, 경상, 충청의 삼도 수군을 통솔하게 하기 위하여 마련한 군대의 직책
2. 분골 쇄신(粉骨碎身)하는 부단의 정진과 노력은 간과하고 있지는 않은가?
-모든 있는 힘을 다하여 밀고 나간 정진과 한없는 노력에 대해서는 소홀히 생각하고 있지
는 않은가?
-그냥 지나쳐 버리지나 않을까 하는 지은이의 우려가 담겨 있는 말로 충무공의 참모습을
보아야 함을 강조(설의법)
3. 천지가 어두워지고 밝던 해가 빛을 잃는구나.
-희망이 사라지고 이 세상 모든 것이 절망적으로 느껴지는구나.
-'밝던 해'와 '빛'은 희망을 뜻하는 것으로 이것이 사라진다는 것은 '절망 상태'를 의미하는
것이다. 아들의 전사가 세정과 인간애에 약한 충무공에게 얼마나 큰 슬픔을 안겨 주었는
가를 알 수 있다.(대구법, 과장법, 영탄법)
4. 자신의 생명을 홍모(鴻毛)같이 - 있었던 것이다.
-겨레를 위하여 자기 한 몸을 기꺼이 바칠 수 있었다. (직유법, 은유법)
참고자료*
·홍모(鴻毛): '기러기의 털'이라는 뜻으로, 아주 가벼운 사물의 비유
·4월 11일 일기의 전문
-새벽에 꿈이 몹시 산란하여 이루 다 말할 수 없었다. 덕이를 불러 대강 이야기하고 또
아들 울에게 이야기하였다. 마음이 매우 언짢아서 취한 듯 미친 듯 마음을 걷잡을 수가
없으니 이 무슨 징조일까. 병드신 어머님을 생각하며 눈물이 흐르는 것을 깨닫지 못하
였다. 종을 보내서 어머님의 안후를 알아오게 하였다. 금부도사는 온양으로 돌아갔다.
'난중일기'- 이은상 주해-
·이원익-(1547-1634) 조선 선조 ·인조 때의 학자. 정치가. 호는 오리(梧里) 시호는 문충
(文忠), 저서 <오리 문집> <오리 일기><고공답주인가> 등
?내용 정리
1. 종류: 전기(평전)
2. 문체: 건조체, 만연체
3. 성격: 찬양적, 교훈적, 설득적
4. 배경: 임진왜란 당시
5. 재제: 이충무공의 인간성
6. 주제: 이충무공의 훌륭한 인간성과 끊임없는 노력
[학습활동]
1-1 이 글의 종류를 알아보고, 이러한 글을 읽는 목적에 대하여 알아보자.
-전기문, 인물의 생생한 삶을 통한 교훈
1-2 글의 제목만 보고 예측한 내용을 이 글의 내용과 비교해 보자
-빛나는 업적을 이룬 성웅, 영웅으로서의 충무공보다는 따뜻한 인간애를 지닌 평범한 인
간으로서의 충무공에 초점을 두어 내용이 전개될 것이다.
1-3 각 문단의 핵심단어나 주요 내용을 찾아보고 중심내용을 말해보자.
-1, 2문단-인간성
-3문단 : 재능
-4문단 : 인간 수련, 부단의 정진과 무한한 노력
-5, 6문단 : 노력, 준비, 장구한 고투
-7문단 : 인정, 인간애
-8문단 : 정성된 마음
-9문단 : 인정
-10문단 : 순정
-11문단 : 인간 이충무공
-12문단 : 애민 휼민의 온정
-13문단 : 인간성, 노력
1-4 각 부분이나 문단의 전개 방법을 알아보고, 지은이가 왜 그렇게 내용을 전개하였는지 말
해 보자.
-인용의 방법 : 3, 9, 10문단-인물에 대한 신빙성, 객관성을 높임
-예시의 방법 : 6, 8, 12문단-사실 뒷받침, 지은이의 견해 제시, 실감나게
-주요 경력 열거 : 5문단-사실성을 높임
1-5 이 글의 주제는?
-이충무공의 순결하고 뜨거운 인간성과 성실한 노력을 본받자
2-1. 이충무공의 '장구한 고투'란 무엇을 말함인가?
-노량 해전에서 극적인 기적을 이루기까지 변지의 미관말직에 있으면서 아무도 모르게
실력을 길러 국가의 위기에 대비하여 왔던 것)
2-2 이충무공의 곡진한 인정과 인간애가 잘 나타난 곳을 찾아보자.
-제 3문단(어머니를 사모하여 휴가를 청하는 글을 올렸는데 이 글을 읽고 이원익이 감탄
하였다는 부분, 어머니가 작고 하셨을 때 꾼 꿈 이야기, 아들의 전사 소식을 듣고 아비
로서의 인간의 번뇌를 토로한 부분 등)
2-3 '성웅 이충무공'에 앞서 '인간 이충무공'이 우리에게 더 가깝고 친밀한 이유는 무엇인
가?
-위대한 업적을 세운 초인간적인 면모의 충무공보다 인정에 곡진하고 인간애에 번뇌한
평범한 인간으로서의 충무공에 더 인간적인 정을 느낌
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[형성평가]
1. 이 글은 전기의 갈래 중, 어떤 것에 속하는지 써라.<평전>
2. 이 글에서 강조하고 있는 것은?
①위대성 ②인간성* ③재질 ④공적 ⑤신비성
3. 이와 같은 글과 소설의 공통점으로 적절하지 않은 것은?
①사건과 배경이 제시된다. ②서사적 구조로 이루어진다.
③실제 인물의 일생을 다루고 있다. * ④올바른 인간 형성에 목적을 둔다.
⑤인물의 행동을 통하여 이야기가 전개된다.
4. 촌분(寸分)과 뜻이 통하지 않는 말은?
①촌음(寸陰) ②일각(一刻) ③광음(光陰)* ④촌각(寸刻) ⑤촌시(寸時)
5. '순정의 화신'의 의미로 가장 알맞은 것은?
①능력이 있는 사람 ②효성이 지극한 사람 ③성격이 강직한 사람
④노력을 많이 하는 사람 ⑤따뜻한 정을 지닌 사람*
6. 전기문을 구성하는 내용으로 가장 거리가 먼 것은?
① 인물의 생애 ② 인물의 업적 *③ 필자의 체험
④ 일화와 사건 ⑤ 인물에 대한 비평
7. 읽기 단계 중에서 제일 먼저 해야 할 것은?
① 글의 짜임 분석 ② 줄거리 파악 ③ 주제 찾기
④ 중심 내용 찾기 *⑤ 문장 읽기
8. '몸을 잊고 나라에 목숨을 바치었다.'와 가장 가까운 한자 성어는?
*① 멸사봉공 ② 결초보은 ③ 천우신조
④ 인신공희 ⑤ 전화위복
9. 이 글에서 글쓴이가 가장 중요시하고 있는 것은 충무공의 어떤 면모인가?
① 충성심 *② 인간성 ③ 인내력 ④ 준비성 ⑤ 지도력
10. '용감히 나아가 퇴함이 없고'는 화랑의 세속 오계 중, 어느 항목과 관련이 되는지 쓰
시오. (임전 무퇴)
11. 이 글에 나타난 '홍모(鴻毛)'가 비유하는 뜻은?
① 기러기의 털 ② 작으나 값진 물건 ③ 매우 소중한 물건
*④ 아주 가벼운 사물 ⑤ 필요가 없는 물건
?아버지, 어머니에 대한 전기문(평전)쓰기
1. 방법
① 부모님이 살아온 삶의 자취를 여쭤보고 전기를 쓴다는 마음으로 정리한다.
② 부모님의 삶이 어려웠고, 남에게 알리기 부끄러운 경우라도 숨김없이 쓰는 것이 중요하
다.
③ 제목을 '??? 선생' '인간 ???선생' 등과 같이 하여 전기문이 분명하게 드러나도록
한다.
④ 엄마, 아빠 등의 단어는 쓰지 않고 그, 그녀의 지시어를 사용한다.
⑤ 글의 구조도를 만들어 보고 한편의 글을 써 보자.
2. 글의 구조도 예
① 인물소개
?언제 어디서 태어났는가
?부모님의 이름은 무엇이고 어떤 뜻이 담겨져 있는가
?학력 및 주요경력
?가족 관계
② 집필관점
?이 글을 쓰게 된 동기
③ 관점 과 관계되는 구체적인 모습
?어린 시절과 성장기의 추억
?결혼은 어떻게 하셨고 그 후의 삶은 어떻게 꾸려 왔는가
?어떤 상황 속에서 나를 낳아 어떻게 길렀는가
④ 업적
⑤ 인물에 대한 평가
인간 김춘복 선생
김순복 선생은 1953. 2. 10일 오후 경상남도 산골 집 장남으로 태어났다. 7남매 중 장남이
라 하지만 위로 누나가 3명이나 있어서 부모님이 바쁜 와중에도 누나들의 보살핌 속에서 자
라났다. 그의 집은 과수원도 하고 가축도 많이 기르는 평범한 농촌의 가정이었다.
그의 이름은 김(金) 순(淳)복(福)으로 그 뜻은 순박하고 복 받고 살라는 것이다. 그의 이름처
럼 그는 순박하고 곧게 자라났다. 그의 어머니가 그를 가졌을 때 집안에 큰 소금가마니가 있
는 꿈은 꾸었다. 이는 곧 세상의 소금과 같이 꼭 필요한 아이가 생길 거라 생각했고 그 당시
아들이 없었으므로 그의 부모님은 매우 기뻐했다.
그는 고향의 인산초등학교를 입학했고 그 어린 나이에도 매해 반장을 역임하는 등 친구들
사이에도 인기가 많았고 똑똑했다.
초등학교 시절 친구들과 개울에서 놀다가 물뱀을 미꾸라지인 줄 알고 잡았다가 놀랐던 일이
나 산에 올라 산토끼를 잡았던 일, 무밭에서 무를 서리하는 등 자연 속에서 즐겁게 자라났다.
또 농번기 방학 때는 부모님의 농사일을 돕다가 거머리가 붙어 고생을 했던, 그는 조금이나
마 부모님을 도우려던 착한 아이였다.
장남이라는 이유, 부모님과 가족들의 기대, 그는 13세 어린 나이에 홀로 서울로 유학을 가게
되었다. 하지만 서울 생활은 생각만큼 멋지지도, 즐겁지도 않았다.
맨 처음 중학교에 들어갔을 때 키가 작고 어렸던 그는 심한 경상도 사투리 때문에 고민이 많
았다. 그 후 사투리를 고치기 위해 끝없는 노력을 했고, 이제는 사투리를 거의 사용하지 않고
있다. 그래서 모르는 사람이 처음 그와 대화하게 되면 서울 태생으로 착각할 정도이다.
고등학교 진학 시 그는 서울서 그 당시 가장 명문이라던 경기 고등 학교에 가려고 했으나
시골 태생(?) 이라는 이유로 다른 학교에 가야만 했다. 그는 처음으로 사회의 냉정한 현실을
직접 느꼈고 자기 자신은 앞으로 절대로 어디에서 무슨 일을 하던 간에 항상 공정하고 평등
하게 살아야겠다고 다짐했다. 그리고 그는 그렇게 살아가기 위해 항상 노력했다. 그 후 그는
더 열심히 공부했고, 대입시험을 치르게 되었다. 그는 서울대학교에 가려고 했지만 떨어졌고,
재수하여 성균관대학교에 입학하게 되었다.
그는 장남이라는 이유와 부모님과 가족들의 기대 때문에 어린 나이에의 서울 유학, 그에 따
른 외로움과 고독, 상급학교 진학시 좌절 등 우울한 십대를 보내야만했다.
대학생이 된 후 그는 공부에 전념했고, 그러던 중 군 입대를 하게 되었다. 강원도 12사단 37
연대, 그는 우리 나라 최전방에서 나라를 지켰다. 겨울이면 살을 에는 듯한 추위, 가족들도
못 만나서 긴긴 날 외로움과 고독으로 지새웠다. 작전 병이었던 그는 성실한 군인이었다.
그가 군 복무를 마치고 재대가 다가올 무렵이었다. 그에게 휴가를 나올 수 있는 기회가 생
겼다. 그런데 마침 동료가 동료의 아버지가 회갑이라 꼭 가봐야 하는데 휴가를 받을 수 없다
며 걱정을 하고 있었다. 이를 본 그는 그 동료에게 아버님 회갑 축하드린다며 자신의 휴가증
을 선뜻 건네주었다. 그 동료는 나중에 은혜 꼭 갚겠다며 너무 기뻐했다. 지금 그는 그 당시
그 군인과 연락을 못하며 살고 있다. 그러나 그는 그가 자신을 기억하지 못한다 할지라도 그
때 자신이 그를 도울 수 있었다는 사실 하나만으로 충분히 행복했다.
이를 보더라도 그는 남을 생각하고, 선행을 베풀 줄 아는 사람임을 알 수 있다.
그가 제대할 때에 그의 후배가 그에게 남긴 말 한마디가 기억에 남는다.
"선배님, 사회 나가서 이렇게 순진하게 일만하면 못 삽니다. 좀 약게 사셔야죠.”
재대 후 그는 복학하여 공부를 계속했고, 행정고시에 응시했다. 그러나 그 길이 그의 길은
아니었던지 볼 때마다 불합격이었다. 그러던 중 그는 대학 후배의 소개로 지금의 그의 아내
를 만나게 되었다.
그는 후배가 알려 준 대로 그 당시 중앙청 옆에 있던 ' 준 ' 다방으로 나갔다.
그런데 그 곳에 나타난 아가씨는 양팔에 붕대에 빨간 약을 바르고, ( 그 전날 그녀는 친구들
과 홍도로 휴가를 갔다가 태풍 때문에 사고를 당함. ) 긴 생머리를 한 채였다. 그 날 따라 정
전이 되어서 촛불 너머로 보이는 그녀의 모습은 한없이 아름답기만 하였다. 그 후 그 둘은
연애를 시작하게 되었다.
그는 8월 마지막 고시를 치른 후 그는 더 이상 고시에 지체할 수 없음을 깨닫고, 직장을 구
하기 위해 준비했고, 9월 은행에 취직했다.
그녀는 손님으로 가장하여 매일 그를 찾아 왔고, 그 또한 시도 때도 없이 그녀에게 ( 그녀
는 그 당시 N. M. C.에서 간호사로 있었음. ) 전화를 했다. 그들은 1 년의 연애 끝에 결혼에
골인하게 된다.
전라도 아가씨던 그녀는 선입견 때문에 처음부터 "경상도 장남하고는요, 우리 엄마가 절대
시집가지 말래요.”라고 말했었다. 경상도 장남인 그는 차마 자신의 출신을 말하지 못하고 있
었다. 그러다가 청혼하던 날
"저와 결혼 해 주십시오.”
" 전 아직 결혼할 준비가 되지 않았어요.”
" 아닙니다. 제발 저의 청혼을 받아 주세요.”
그녀! 승낙하다!!
" 전 원래 경상도 장남이었어요.”
놀란 그녀!!!
" 뭐라고요? 됐어요, 실망이군요!”
충격 받은 그!! 슬픔에 잠기다.
그런 그를 본 그녀는 가슴이 너무 아팠다고 한다. 서로를 사랑했던 그들은 결국 모든 이의
축복 속에서 1982년 12월 5일 결혼식을 올렸다. 신혼 여행 후 마련한 그들의 첫 보금자리는
미아리 고개의 판잣집이었다. 그들은 첫 출발을 누구의 도움 없이 스스로의 힘으로 그렇게
시작한 것이다. 매일 밤 귀신 소리와 말발굽 소리, 돌 깨는 소리 등이 들려왔다. 두려움에 밤
을 보냈던 그들은 나중에 전철 공사로 인한 소리였다는 것을 알고 놀랐다고 한다.
그래도 그 때는 힘들지만 아기자기 했던 나날들이었다. 2개월 후 경기도 광명시 연립주택으
로 이사를 했다. 작은 연립주택에서 그는 처제, 처남, 누나 등 대식구를 이루어 살았다. 그래
서 매일 밤 사람 소리로 집이 들썩거렸다. 그 당시 그의 아내는 첫아이를 임신한데다 대가족
뒷바라지, 밤 늦게까지의 간호사 일 ( 개인 병원으로 옮김. ) 등 너무 힘든 날을 보내고 있었
다. 예정일에 가까워 올 때쯤 그의 아내와 그는 강서 병원에 찾아갔으나, 의사의 안심하라는
말에 그는 너무 피곤한 나머지 집으로 돌아가 버렸다. 그날 밤, 그녀는 첫째 딸 민경을 낳았
고, 그는 아빠가 된다는 기쁨에 어쩔 줄 몰랐다. 그러나 그의 어머니의 무심한 태도로 그의
아내는 가슴이 매우 아팠다. 또 아이 봐 줄 사람이 없어서 고심하던 그녀는 병원을 그만두고
지금껏 전업 주부로 살고 있다.
아이는 너무나 잘 울어서 그와 그의 아내를 힘들게 했지만, 커갈수록 가족 친지들과 주위
사람들의 사랑을 조금씩 더 받게 되었다. 아이는 어려서 어른들이 ' 서울대 총장 ' 이라 불렀
고, 얼마나 많이 알았으면 먼 곳 사는 친척이 집에 찾아오려다 길을 물을 때 " 여기 서울대
총장네 집이 어딘가요?”하면 바로 집을 찾을 수 있을 정도였다고 한다.
3년 후 , 둘째 아이가 태어났고, 아들이었다. 이름은 태현이라 했다. 어려서부터 예쁘게 생겨
서 사랑을 많이 받으며 자라났다.
1989년 그 동안의 모은 돈으로 서울시 고척동 서울 가든 아파트로 이사를 했다. 그는 처음
으로 자기 집을 가지게 되었고, 같이 지내던 친지들도 모두 결혼하여 드디어 마음 편히 살아
갈 수 있었다. 그러나 그는 생활이 안정됐음에도 불구하고 공부를 시작했다. ' 토익, 토플 '
시험을 치렀고, ' 경영 지도자, 인력 관리자 ' 자격증을 땄다. 그는 항상 검소하고 노력하면서
도 기분낼 줄 아는 기분파였다. 그리고 유머 있는 말로 가족들을 즐겁게 할 줄 알았다. 그의
딸과 아들은 어느 새 자라나 청소년기에 접어들었다. 청소년기인 만큼 고민도 많고, 절망스러
울 때도 많으리라. 그럴 때면 그는 자식들을 위해서 상담상대가 되어주어 밤새 이야기를 나
누기도 했다.
1996년 그의 어머니는 뇌출혈로 쓰러지셨다. 그의 아내는 며칠을 연이어 시어머니 간호로
시간을 보내야 했고, 그는 그의 아내대신 아이들 뒷바라지에 신경 써야 했지만, 그와 그의 아
내는 아무런 군소리 없이 잘 해내었다. 지금은 가족끼리 돌아가며 간호를 하고 있다. 이나마
가족들을 안정시키고, 본래의 생활로 돌아가게 했던 것은 그와 그의 아내의 희생이 있었기에
가능했다.
현재 서울은행 인사부에 재직 중인 그는 I. M. F. 한파 속에서도 경영에 꼭 필요한 전문가
로서 빛을 발하고 있다.
산골 소년의 서울 유학, 청소년기, 대학 시절, 그 후 계속해서 자기 삶에 충실을 다하는 아
들· 남편· 아버지로서의 삶. 그의 삶은 다소 평범해 보이지만, 평범하지만은 않은 삶이었
다. 그는 항상 노력하는 사람이었고, 선행을 베풀 줄 아는 사람이었다. 결과가 어찌하든 과정
을 중요시하는 사람이었으며, 항상 긍정적인 사고를 가지고 살아가는 사람이었다. 또 옳고 그
른 것을 알며, 공정한 판단을 하는 사람이었다. 인정이 메마르고, 대충 대충 하려는 사람들
속에 그는 과히 우리가 본받을 만한 인물이라 말할 수 있겠다. 또한 그의 곧고 아름다운 발
자취는 영원히 우리 기억 속에 남을 것이며, 우리도 그를 본받아 갑갑한 이 사회를 살맛 나
는 곳으로 만드는데 주력해야 할 것이다.
![home04.gif](images/home04.gif)
(2) 설
?학습목표?
? 글의 중심 내용을 이해한다.
? 글의 짜임을 파악한다.
? 글쓴이의 의견이나 태도를 이해한다.
?글의 짜임
1. 처음(∼198:7) 어머니의 정성어린 설 준비 모습-과거의 회상
-설이 되면 나의 어머니께서는 설빔도 만드시고, 여러 가지 음식도 만드신다. 나는 이런
것들을 초조와 기쁨 속에 기다린다.
(1) 설(핵심어)-어머니의 설 준비(회상)
(2) 설빔-설빔을 지으시던 어머니의 모습
(3) 설빔, 꿈-우리들의 꿈
(4) 설 음식- 설음식 준비
(5) 식혜, 강정-식혜와 강정 만들기
(6) 수정과-수정과 만들기
(7) 빈대떡-빈대떡 만들기
(8) 흰떡-흰떡 만들기
(9) 향수-설에 대한 향수에 잠김
2. 중간 (∼200:23) 현대인들의 삭막한 생활-현재(현실)의 모습
-현대의 생활은 기계화와 편리의 추구로 정성과 사랑이 상실되어 가고, 따라서 마음도
생활도 잃어 간다.
(10) 정성과 사랑-현대 생활에 대한 문제 제기
(11) 기성복, 식료품상, 강정 등-편리하고 기성화된 현실
(12) 기계화, 편리-편리한 현대 생활에 대한 비판
(13) 정성과 사랑-옛 여성들의 정성과 사랑
(14) 현대인의 고독-현대인의 고독한 생활
(15) 뜨겁게 사는 것이 중요-참생활에의 방향 제시
3. 끝 (∼끝) 옛 여성들의 정성과 사랑의 계승-미래에 대한 희망
-옛 여인들의 정성과 사랑을 되찾아 생활 속에 쏟자.) 그래서 인간다운 삶도 회복하고 현
대병인 고독도 치유하자.
(16) 옛 여인의 정성과 사랑 계승-현대인의 고독을 치유하는 길
(17) 옛 어머니에 대한 향수-어머니에 대한 그리움
?내용 연구
1. 착한 아기 잠 잘 자는 베갯머리에- 꿰매어도 꿰매어도 밤은 안 깊어
-밤은 자꾸 깊어가지만 어머니는 아기의 옷을 꿰매는 흐뭇한 행복감에 밤이 깊어가는 줄을
모르신다.
2. 인용시
┌ 갈래 : 동요
├ 제재 : 설빔
├ 운율 : 8·5조, 민요조의 3음보
└ 주제 : 어머니의 정성과 사랑
3. 세상이 모두 기계화되었으니,- 노력이나 정성이나 사랑이 아니다.
-모든 것이 인스턴트화된 현실에서 돈과 시간만 있으면 물질적 생활의 욕망을 채울 수 있
고 즐기면서 살아갈 수가 있으니, 솜씨·노력·정성·사랑 따위는 그다지 필요한 것이
아니다.
4. 현대인의 고독을 치유하는 길
-현대인의 고독은 인간적인 교류와 대화의 상실에서 오고, 인간적인 교류와 대화의 상실
은 정성과 사랑의 상실에서 온다. 따라서, 정성과 사랑이야말로 그 고독을 치유하는 당연
한 길이 된다.
5. 글쓴이는 옛날 우리 어머니들의 어떤 점을 높이 사고 있는가?
-가족과 이웃을 위해 바친 정성과 사랑을 높이 평가함. 우리의 옛 어머니들은 가족의 옷,
남편의 밥, 조상의 제사상, 이웃에 보내는 부침개 한 가지 한 가지에 모든 정성과 사랑,
그리고 노고와 인내를 쏟았다.
6. 과거와 현재의 삶의 모습
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과 거
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힘, 노력 |
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정성과 사랑으로 충만한 생활 |
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현 재
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돈, 기계화 |
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편리하지만 삭막한 생활 |
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7. 글쓴이의 입장과 견해
편리보다 정성과 사랑
이 어린 삶 강조 |
→
|
옛 여인들의 정성과 사
랑의 계승 당부 |
→
|
인간다운 삶의 회복,
고독 치유의 길 |
?내용 정리
1. 종류 : 수필(경수필)
2. 문체 : 우유체, 간결체
3. 성격 : 주정적, 회상적, 예찬적, 비판적
4. 제재 : 설
5. 내용 전개 방법 : 과거 회상, 현재(현실)의 모습, 미래에 대한 희망으로 짜여져 시간적 구
성 방식
6. 주제 : 우리 옛 여성들이 보여 준 정성과 사랑을 본받아 삭막해져 가는 현대의 생활을 기
쁨과 행복의 생활로 되돌리자.
[학습활동]
1-1 이 글의 종류를 알아보고, 이러한 글을 읽는 목적에 대하여 말해보자.
-수필, 지은이의 개성과 생각을 살피면서 그 내용을 차분히 음미함으로써 그의 체험과 지
혜를 듣기 위해서임
1-2 글의 제목만 보고, 예측한 내용을 이 글의 내용과 비교하여 말해 보자.
-'설'에 대하여 간단한 글을 쓴다고 할 때, 대부분의 사람들은 설에 대한 우리 고유의 민
속을 생각해 낼 것이며, 다음에는 점점 희박해져 가는 요즈음의 설에 대한 생각을 할 것
이다. 설이 우리 고유의 민속 명절이기 때문에 이에 대한 글 또한 민속의 시대적 변화에
초점이 주어질 것은 당연하게 보인다. 이 글 역시 그러한 내용을 바탕으로 하고 있다.
즉, 달라진 설 풍속을 통하여 현대인의 편리하지만 고독한 생활을 엿보고 그에서 벗어나
기 위하여 옛 사람들의 마음을 이어받자고 말하고 있다.
1-4 각 부분이나 문단의 내용 전개 방법을 알아보고, 지은이가 왜 그렇게 내용을 전개하였는
지 말해 보자.
-전체적으로는 '설'이라는 민속 명절을 크게 과거(회상), 현재(현실), 미래(희망)의 시간적
관점에서 되새긴 시간적 구성을 보인다. 그러나 처음 부분의 일부에서 설 음식 만들기에
관한 내용을 식혜, 강정, 수정과, 빈대떡, 흰떡으로 나누어 언급한 것은 횡적 구성으로 병
렬적 구성이라 할 수 있다. 이는 음식들이 서로 특수한 유기적 관계가 있는 것이 아니므
로 자연히 병렬적일 수밖에 없는 것이다.
-옛날의 정성과 사랑, 현대인의 편리와 고독이라는 상반된 두 사실을 대조시키고 있다.
즉, 사랑과 정성으로 충만했던 과거와 그것으로 잃어버린 현대를 대조시킨 구성으로, 이
를 통해 "옛 여인들의 정성과 사랑을 이어 받아 삭막하고 비인간적인 현대의 삶을 극복
하고 참생활을 회복하자."는 주제를 효과적으로 부각시키고 있다.
1-5 이 글의 주제는 무엇인가?
-옛 여인들이 생활에 쏟은 정성과 사랑)을 본받아 삭막해져 가는 우리의 삶을 인간답게
되찾자.
2-1 현대인의 편리한 생활에 대한 글쓴이의 생각은 어떠한가?
-생활의 편리는 생활 속에서 사랑, 정성, 노고, 인내를 축출하게 되고, 그 결과 사람들은
인간애를 잃게 되고 삶은 고독으로 흐르게 된다.
2-2 "'편리'도 중요하지만, 어떻게 뜨겁게 사느냐 하는 것이 더 중요하지 않을까?"의 뜻을 말
해 보자.
-삶의 가치를 정신적인 면에 두고 한 말이다. '물질적 풍요를 누리는 편리한 생활도 좋지
만, (정신적인 기쁨을 누릴 수 있는 정성과 사랑의 인간다운 생활(참생활)이 더 값지다.'
는 의미이다.
3-1 다음 물음을 중심으로 하여, '대보름'에 대해 한 편의 글을 써 보자.
·대보름의 어떤 면에 대하여 쓰고 싶은가?
-① 형식만 남는 대보름, ② 잊혀져 가는 대보름
·대보름에 대하여 쓰고 싶은 면은 잘 드러낼 수 있는 내용에는 어떤 것이 있는가?
-① 과거의 대보름 풍속, 현재의 달라진 대보름 풍속도
-② 대보름의 세시 풍속과 그 의미, 국적 없는 기념일에 대한 관심과 민속 명절에 대
한 무관심 등
·어떤 종류의 글로 쓸 것인가?
-수필, 경수필
·글의 구조도를 만들어 보고, 글을 써 보자.
-처음 : 아버지의 더위 팔기
-중간 : 대보름의 세시 풍속과 그 의미
국적없는 기념일에 대한 관심과 민속 명절에 대한 무관심 비판
-끝 : 반성과 앞으로의 다짐
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[단원의 마무리]
1-1 주제문단과 뒷받침 문단으로 구별하기
-주제문단은 (3,) 뒷받침 문단은 (1,2)
1-2 글의 내용을 어떻게 전개하고 있는지 말해 보자.
-마지막 문단에 제시한 주제를 뒷받침하기 위하여 첫째 문단과 둘째 문단에서 구체적인
예들을 들었다.
1-3 위와 같은 내용 전개 방법을 사용하여 '책을 많이 읽자'라는 제목으로 한 편의 글을 간단
히 써 보자.
-크게 두 부분으로 나누어서, 앞에서는 책을 읽을 때 좋은 점들에 대해 구체적인 예(실제
주변 인물이나 위인, 유명 인사들의 경우)들을 쓴 뒤, 뒷부분에서 주제를 정리하여 마무
리
2-1 '시야가 넓은 사람' 이라는 제목으로 글을 쓰려고 한다. 떠오르는 내용을 세 가지 이상
써 보자.
-현대 사회의 특성 중의 하나는 전문화라고 할 수 있다. 각 개인이 현대를 살아가기 위해
서는 전문적인 지식이나 기능이 필요하다. 이러한 사회 각 부문의 전문화는 현대 산업
사회의 효율성을 크게 신장시켰다. 그러나 각 부분의 전문화는 이러한 긍정적 기능 외에
도 역기능을 초래하게 되었다. 즉, 각 개인이 자기 분야에만 매달리게 되어 고립화되어
간다는 것이다. 이렇게 고립화된 개인들을 통합시키고 유대를 강화하기 위해서는 시야가
넓은 지도자가 필요하다.
2-2 '시야가 넓은 사람'이라는 제목의 글을 읽고, 자신이 미처 생각하지 못한 점이 있으면 말
해 보자.
-운동장 전체를 볼 수 있는 축구 선수와 시야가 넓은 사람의 삶이 같은 맥락에서 파악될
수 있음에 유의하여 각자 생각해 본다.
2-3 좋은 글을 쓰려면, 남이 쓴 글을 많이 읽어야 하는 까닭을 말해 보자.
-남이 쓴 글을 읽으면서 우리는 여러 가지 글쓰기에 대한 것들을 배우게 된다. 읽기가 곧
쓰기는 아니지만, 읽기나 쓰기는 모두 의미의 구성이라는 측면에서 공통적이다. 특히, 글
의 내용 구성과 표현에 대한 분석과 비판의 안목에서 읽기를 한다면 그 읽기는 곧 쓰기
의 한 연습이 된다고도 할 수 있다.
3-1 위의 글 (가)와 (나)의 글에서 공통적으로 다루고 있는 문제는 무엇인지 말해 보자.
-소유
3-2 (가)글과 (나)글의 주제를 말해 보자.
-(가) 아무것도 가지지 않을 때 비로소 모든 것을 가지게 된다.(무소유의 가치화 행복)
-(나) 미(美)는 그 진가를 감상하는 사람만이 소유한다.(소유의 행복)
3-3 '소유'에 대한 생각이 인간 생활에 미치는 영향은 크다. 소유는 인간의 인생관, 세계관,
나아가서는 그 사회에 중대한 영향력을 행사한다. 소유에 대하여 글을 쓴다면 어떤 내용
을 쓸 것인지 말해 보자.
-소유의 개념, 소유의 목적, 소유의 결과, 소유의 정신적, 물질적 가치 등에 대하여 깊이
생각해 보도록 한다.
[형성평가]
1. '어떻게 뜨겁게 사느냐 하는 것'과 가장 관계 깊은 것은?
①정성과 사랑이 깃든 삶 * ②가정을 위주로 하는 삶
③고생을 참고 견디는 삶 ④자식들을 바르게 기르는 삶
⑤물질보다 정신 위주의 삶
2. '우리 여성들이 보여 준 그 정성과 사랑의 며느리, 아내, 어머니'를 포괄할 수 있는 말로
적절한 것은?
①효부(孝婦) ②부덕(婦德) ③도덕(道德) ④인덕(人德) ⑤현모(賢母)*
3. '세상이 모두 기계화되었으니' 에서 문맥의 흐름으로 보아, 이 결과로 초래된 부정적인 면
은?
①편리한 생활 ②여유있는 삶 ③인간성 상실 *
④물질의 풍요로움 ⑤노력의 절약
4. 이 글의 주제로 알맞은 것은?
①한국 여성의 편리함 추구
②현대인이 고독해져 가는 과정
③설빔과 정초 음식에 얽힌 추억
④기계화된 생활을 개선하자는 것
⑤옛 여인들의 정성과 사랑의 계승*
5. 이 글에 의하면, '현대인의 고독을 치유하는 길'은 무엇에 의하여 가능하다고 하였는지 10
자 내외로 간단히 쓰라.
-<정성과 사랑의 삶 회복>
6. 이 글을 소설로 볼 때, 몇 인칭 시점이 되겠는지 쓰라.
-<1인칭 소설>
7. 이 글을 세 부분으로 나누어 볼 때 각 부분의 단계는?
(과거 - 현재 - 미래)
8. 이 글의 제재는? (설)
9. 다음 중 설의 다른 명칭이 아닌 것은?
① 원일(元一) ② 정초(正初) *③ 제야(除夜)
④ 원단(元旦) ⑤ 신일(愼日)
10. 이 글에서 글쓴이가 현대인의 생활을 바라보는 입장은?
*① 비판적 ② 예찬적 ③ 긍정적 ④ 권장적 ⑤ 희망적
11. 다음 중 향토적 정서를 느끼게 하는 소재로 적절하지 않은 것은?
① 부침개 ② 버선볼 ③ 다듬이질 ④ 호롱불 *⑤ 기성복
12. 현대인의 고독한 삶을 치유할 수 있는 방법으로 글쓴이가 제시하고 있는 것을 3어절
로 쓰시오. (정성과 사랑의 계승)
13. 다음 중 글 읽기의 효과와 거리가 먼 것은?
① 지식과 정보를 얻는다 *② 직접 경험을 쌓을 수 있다.
③ 풍부한 화제를 얻는다 ④ 정서가 함양된다.
⑤ 문제 해결 능력이 생긴다.
14. 읽기나 쓰기는 모두 '□□를 구성'한다는 측면에서 거의 같은 정신과정이다. □를 채
우시오. (의미)
15. 글쓰기의 과정 중 '고쳐쓰기'단계에서 지켜야 할 세 가지 원칙은?
(부가·삭제·재구성)의 원칙
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[총괄 평가]
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 이충무공(李忠武公)은 우리 나라 역사상 우리 민족(民族)이 가장 자랑할 만한 위인
이요, 영웅이요, 또 완성된 인격자로서, 우리가 숭배할 분이다. 그러나 그렇다고 하여,
그분을 성급히 성화(聖化)하는 데에만 그치고 그분의 인간성을 몰각한다면 ㉠그것은
사실의 진상에도 맞지 않을 뿐 아니라, 또 그분의 위대함과 광채를 도리어 감소(減少)
시키는 것이 된다.
나는, 그분의 성스럽고 신령스러우며, 기적적이고 초인간적(超人間的)인 업적보다도, 그
러한 결과를 가져오게 한 그분의 적나라한 인간성을 더 고조(高調)할 필요가 있다고
생각한다.
(나) 충무공과 ㉡어릴 때부터 한 마을에서 자라나고, 또 공(公)을 천거하고 도와 준 서애
유성룡(西厓柳成龍)은 공을 평하여,
"소시(少時)부터 생각이 시원스럽게 뛰어났으며, 그 재능을 따를 사람이 없었다. 말타
기와 활쏘기를 잘 했고, 말과 웃음이 적고 용모가 단아하여, 훌륭히 몸을 닦은 선비와
같았다. 언제나 마음 속에 힘찬 기백을 품고 있었으며, 마침내 몸을 잊고 나라에 목숨
을 바치었다. 한없는 재능을 다할 만큼 수명(壽命)이 길지 못하여, ㉢그 재능의 백
에 하나도 베풀지 못하였으니, 애석(哀惜)하기 짝이 없는 노릇이다."
라고 하였다.
1. 위의 글은 전기의 갈래 중 어느 것에 속하는지 쓰시오. (평전 )
2. (가)글의 핵심어를 찾아 쓰시오. (인간성)
3. 위와 같은 글을 쓸 때 필히 지켜야 하는 것은? 1
① 사실성 ② 허구성 ③ 신비성 ④ 모방성 ⑤ 흥미성
4. ㉠이 지시하는 것으로 바른 것은? 5
① 완성된 인격자 ② 우리가 숭배할 분 ③ 충모공의 성스러움
④ 충모공의 위대함 ⑤ 인간성을 몰각한 성급한 성화
5. ㉡과 관계된 교우 관계를 나타내는 한자 성어를 쓰시오. (죽마고우)
6. ㉢에 쓰인 표현법을 쓰시오. (과장법)
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 이러한 ㉠세정(細情)과 인간애(人間愛)에 약한 충무공의 노심(勞心)과 초사(焦思)를
생각할 때, '성웅 충무공'에 앞서 '인간 충무공'이 우리에게 더 가깝고 친밀한 것 같다.
(나) 이 밖에도, 부모를 여읜 여러 조카들을 친자(親子)보다도 더 보호, 양육한 사랑이라
든지, 친구를 만나 기뻐하고 헤어질 때 슬퍼하는 정이라든지, 부하에 대한 지극한 애정
(愛情), 전쟁으로 신음하는 동족(同族)들을 따뜻이 보살핀 애민 휼민(愛民恤民)의 온정
(溫情) 등은 일일이 열거하기 어려울 정도이다.
(다) 남의 생명을 아낄 줄 아는 충무공, 순정의 화신(化身)인 충무공이라야만 비로소 민
족(民族)의 생명과 국가(國家)의 안전을 위하여 자기의 생명을 ㉡홍모(鴻毛)같이 민족
의 제단에 희생할 수 있었던 것이다. 우리는 지금 충무공을 사모함에 있어, 단순히 그
의 기적과 신비(神秘)를 감탄하는 데에만 그칠 것이 아니라, 그 뒤에 숨은 그의 순결
(純潔)하고 뜨거운 인간성과 성실한 노력을 흠모하고 추앙(推仰)하며, ㉢이를 본받아야
할 것이다.
7. 위의 글을 내용상 두 문단으로 나눌 때, 둘째 문단이 시작되는 곳의 첫어절을 쓰시오.
(남의)
8. (다)글에서, 전기문의 요소 중 두드러지게 나타난 것을 쓰시오. (비평)
9. 위의 글 앞에 올 내용으로 알맞은 것은? 3
① 영웅의 일대기 ② 위대한 역정 ③ 인간적인 면의 일화
④ 비범한 사무 능력 ⑤ 막대한 공적
10. ㉠을 다른 말로 바꾸어 쓸 때 가장 적당한 것은? 2
① 따뜻한 정 ② 자상한 정 ③ 두터운 정
④ 치밀한 정 ⑤ 열렬한 정
11. ㉡이 비유하는 뜻으로 맞는 것은? 4
① 매우 값진 물건 ② 매우 아끼는 물건 ③ 소용이 없는 물건
④ 매우 가벼운 사물 ⑤ 기러기의 털
12. ㉢이 지시하는 바를 찾아 수식어를 제외하고 2어절로 쓰시오.
(인간성과 노력)
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 설이 가까와 오면, 어머니는 가족들의 새 옷을 준비하고 정초 음식 차리기를 서두르
셨다.
(나) 가으내 다듬이질을 해서 곱게 매만진 명주(明紬)로 안을 받쳐 아버님의 옷을 지으시
고, 색깔 고운 인조견(人造絹)을 떠다가는 우리들의 설빔을 지으셨다. 우리는 그 옆에
서, 마름질하다 남은 헝겊 조각을 얻어 가지는 것이 또한 큰 기쁨이기도 했다. 하루 종
일 살림에 지친 어머니는, 그래도 밤늦게까지 가는 바늘에 명주실을 꿰어 한 땀 한 땀
새 옷을 지으셨다. 우리는 눈을 비벼 가며 들여다보다가 잠이 들었다.
(다) 착한 아기 잠 잘 자는 베갯머리에
어머님이 홀로 앉아 꿰매는 바지
꿰매어도 꿰매어도 밤은 안 깊어.
(라) 잠든 아기는 어머니가 꿰매 주신 바지를 입고 산줄기를 타며 고함도 지를 것이다.
㉠우리는 설빔을 입고 널 뛰는 꿈도 꾸었다.
13. 위의 글의 제재를 본문에서 찾아 1어절로 쓰시오. (설빔)
14. 위의 글의 성격으로 적당하지 않은 것은? 3
① 회상적 ② 주정적 ③ 해설적 ④ 신변적 ⑤ 직설적
15. 위의 글에서 맞춤법에 어긋난 단어를 찾아 바르게 고쳐 쓰시오.
(가까와 → 가까워)
16. 위의 글에서 글쓴이가 나타내려는 중심 생각은? 4
① 근면 성실한 부덕
② 고난과 역경의 삶
③ 어머니에 대한 향수
④ 어머니의 정성과 사랑
⑤ 설날의 풍속
17. ㉠에 드러나 있는 감정이 아닌 것은? 2
① 설레임 ② 허무함 ③ 즐거움 ④ 기대감 ⑤ 행복감
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
우리의 조상들은 민속 무용에는 신들림을 불어넣었고, 음악에는 우리 민족의 한과 기쁨
을, 도자기에는 일신을 바쳐서까지 신비의 청자빛을 내고자 하는 초인적인 정신을 담아
넣었다.
또, 우리 조상들은, 세밀하고 때론 대범한 붓놀림으로 이 아름다운 국토, 흐뭇한 풍경 등
을 표현했으며, 한복과 버선 등을 통해 모나지 않고 천박하지 않은 우리의 민족성을 우
아한 곡선의 멋으로 승화시켰다.
어느 것 하나라도 조상의 얼과 숨결과 슬기가 닿아 있지 않은 것은 아무 것도 없다. 전
통 문화 속에 간직되어 있는 우리 선조들의 얼을 되새겨 보는 자세를 잊어서는 안 되겠
다.
18. 위의 글을 주제 문단과 보조 문단으로 나눈 다음, 주제 문단의 첫어절과 끝어절을
쓰시오. (어느∼되겠다.)
19. 위의 글의 내용 전개 방식으로 바른 것은? 4
① 도입 - 전개 ② 주지 - 상술 ③ 주장 - 예시
④ 예시 - 주장 ⑤ 비교 - 주지
20. 위의 글에 나타난 글쓴이의 중심 생각은? 1
① 전통 문화 속에 나타난 선조의 얼을 되새기자.
② 민속 무용에는 신들림이 나타난다.
③ 민속 음악에는 민족적 한이 담겨져 있다.
④ 전통 미술에는 국토의 풍경을 드러낸 산수화가 많다.
⑤ 한국의 미는 우아한 곡선의 미다.
어머니의 손
"나는 너를 남들만큼 키우려고 남들이 10분 쉴 때 5분 쉬고, 남들 열 걸음 걸을 때 스
무 걸음 걸으며 뛰어야 했다. 네가 어떤 선택을 하든 열심히 한다면 내 몸이 부서지는
한이 있어도 뒷바라지를 해주마."
내 위로 상업 고등학교에 다니는 누나와 밑으로 동생이 둘이나 있는 우리집은 가진 거
라곤 언제 헐릴지 모르는 3백만 짜리 무허가 단칸방이 전부이다. 그래서 나는 고민 끝에
실업 고등학교에 진학하겠다고 말했는데 어머니가 대뜸 한마디로 반대하셨다. 결국 나는
어머니의 격려에 힘입어 인문계 고등학교로 진학했다. 하지만 처음에 좋았던 성적이 점
점 제자리를 맴돌면서 나는 자신감을 잃고 나쁜 친구들과 어울리게 되었다. 그러던 어느
날, 어머니는 자신의 일터에 나를 데리고 가셨다. 나는 그곳에서 어머니를 도와 벽돌 쌓
는 일을 하게 됐는데, 조금 지나자 어깨가 아프고 팔꿈치가 저려 왔다. 아직 선선한 아침
인데도 등에서는 땀이 줄줄 흘렀고 다리가 천만 근 무거웠다.
"어때 힘들지? 엄만 매일 이 일을 해왔단다. 하루쯤 쉬고 싶은 생각이 들다가도 자고
있는 너희들 얼굴을 보면 얼른 일터로 달려올 수 있었지. 벽돌 하나를 더 쌓으면 내 아
들이 우유 한 개 더 먹는다는 생각이 뛰다시피 하며 힘든 줄 몰랐어. 그런데 요즘은 도
무지 일에 흥이 나지 않는구나. "
그날 밤 나는 도저히 잠들 수가 없었다. 면 장갑 한 켤레를 아끼려고 구멍이 나서 허물
이 벗겨진 손가락이 보여야 비로소 새 장갑으로 갈아 끼시느라, 주민등록 갱신 때 지문
이 찍히지 않을 정도로 닳은 어머니의 손을 생각하며 그날 나는 하염없이 눈물을 흘렸
다. 그리고 열심히 공부하는 것만이 어머니에 대한 최소한의 보답이라고 생각했다.
<엄마 어머니 어머님>, 김용태 외, 삼일 서적
- 생각 넓히기
그 아이의 눈물을 어떤 의미였을까? 만약 여러분이 이 글의 아들, 딸이었다면 눈물을 흘
리면서 어떤 생각을 했을까?
어머니 생각만으로 눈물을 흘리며 지새우는 밤. 여러분이 할 수 있는 일은 어머니에게 편
지를 쓰는 일이라면 어떻게 쓸까요?
아들, 딸의 입장이 되어 어머니에게 드리는 한 편의 편지를 써 보자.
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