다보탑비
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《다보탑비》는 해서비첩으로, 전칭 《대당서경천복사다보탑감응》이라 한다.비', 당나라 때 천보 11년(752)에 세워진 탑비.서예가 안진경이 44세에 쓴 비문입니다. 높이 285cm, 폭 102cm, 문34줄, 행 66자입니다.잠훈의 기문, 서호제액, 스화각자, 현재는 서안비림을 소장하고 있다.
《다보탑비》의 서예 특징.
《다보탑비》는 전편 구조가 치밀하고, 점화가 반듯하며, 수려하고 강건하여, 아직은 아니지만강건하고 묵직하며 웅장한 안려 스타일을 형성하지만, 이 비는 안진경 서풍의 기본 격조를 다져 놓았으며, 전해져 내려오는 안서중 최초의 해서 작품으로 안온하고 단정하다.
이 비는 펜으로 중봉을 많이 쓰고, 붓을 들어 붓을 드는 것과 붓을 받는 것이 뚜렷하다.붓끝을 주로 쓰고, 노봉과 각원을 겸용하며, 어떤 가로획은 붓끝을 밖으로 나타내며, 유서의 제두각각이 아니라 약간의 사선과 함축적 필치를 강조하였다.지운, 세로획은 굵고, 두꺼운 힘이 강하다; 가로, 세로획은 굵고 가늘다. 대비가 선명하고, 리듬이 풍부하며, 운율의 미감도 안체의 하나의 "근"의 의미를 완전하게 표현한다.안성맞춤인 몸놀림은 가볍고 힘차지만, 억화는 굵고 힘차며, "잠두연미"라 불리며, 강건한 동감을 주며, 특히 발을 길게 눌러서 절름을 한 후, 가짐을 내립니다. 또, 안체감화의 발을 삐는 것은 대부분의 화봉 끝과 같거나 약간 낮아서, 버들몸의 삐죽삐죽한 것보다는 차분한 아름다움을 나타낸다.
《다보탑비》 전문.
대당서경천복사다보탑감응비문
남양천훈찬
조의랑판상서무부원외랑사안진경서
조산대부검교상서도관랑중동해서호제액
광둥의 《묘법연화》는 제불의 비장이다.발명은 열 힘의 힘을 들여 홍건은 사의에 있다.조상과 아버지는 석문을 함께 믿으시고, 법윤이로 돌아가시다.용과 코끼리를 낳는 정원이라 곰과 새끼를 잡을 징조가 없다.기와는 육식에서 절대 벗어나지 않는다.浍, 큰 바다의 파도를 내포하다. 일곱 살인데, 뜻밖에도 풍속을 싫어하여, 스스로 출가를 맹세하고, 예장탐경하여 《법화》를 손에 넣었다.숙명이 깨달은 것은 금환을 아는 것과 같다.진구의 해에 승좌강법.그 후, 정야에 다보탑품까지 칭송을 받아 몸과 마음이 안정되어 입선정과도 같았다.보탑은 지금과 같이 석가가 분신하여 하늘에 가득하다.천의를 받들고 집을 떠나지 아니하고 육 년을 기한으로 즈타의 건축을 맹세하였다.또 허왕조와 거사 조숭, 신녀보의, 선래계수, 함사진재.선사는 장엄한 까닭을 집대성하여 호쾌한 땅을 차지하였고, 이견천복하여 묵의하였다.시천복에는 회인선사가 있었는데, 중야에 한 물이 있었는데, 발원용흥은 천복에 흐르고, 맑음과 맑음과 함께 방주가 있었다.또 보탑이 하늘에서 내려오는 것을 보니, 오래지 않아 없어지는 것, 즉 지금의 탑이 세워진 곳입니다.절 안의 정인명 법상은 그 곳보다 먼저, 불빛을 다시 볼 수 있고, 멀리 바라보면 밝아지고, 가까운 곳을 찾으면 곧 꺼집니다.도적은 물줄기가 법성에 열려 있고, 배는 자의에 가득 차 있으며, 탑은 현재 형성될 조짐을 보이고 있으며, 등불은 끝이 없음을 명시하고 있다: 지덕정감이 아니면, 어느 것이 이에 해당될 수 있는가?선사의 건언에 따르면, 여러 가지 기쁨이 섞여 있다.향수를 뿌리고 금망치에 은거하다.권정 행도. 뭇사람은 천악을 듣고, 함은 이향을 맡고, 희탄의 소리를 듣고, 성범은 반반이다.지천보원재, 구조재목 창창, 조안상륜. 선사는 불심을 이해하고, 제몽을 통하게 한다..7월 13일, 칙내시조 사偘이 보물방에 구하여 소몽을 검사하였다.절에 들어가서 탑을 보면 예문선사도 있고, 성몽도 부요, 법명도 유초요.정일의 행실을 아는 것은 비록 선천적으로 어긋나지 않지만, 순수한 마음으로 후불에 기록해야 한다.옛날의 한명은 영원히 평지가 되고, 대화초류가 되고, 우리 황천보의 해는 보타스건이다.천고에 동격으로 열광이 있어, 시대의 풍속에 따라, 단시산에 쌓이고, 악인이 재물을 헤아려도 백 배의 공을 세운다.2년차에 이르러 칙중사양순경선지, 영선사님을 화덕루 밑에서 다보탑액을 맞이하게 하였다.총승사께 법의를 마련하심.천문괘탑, 주일월광.사 년이면 탑이 섬기고 경재에 감사하며 공제력으로 돌아가리라.오색구름과 단조탑 꼭대기, 뭇사람들이 다 보고 기뻐하지 않는 이가 없다. 대야 관불의 빛이여!법왕에게 빈을 이용하다. 선사는 학우를 가리켜 붕운창명(沧)은 운라지각(非)이 아니다.법문에 정진하여 보살은 자강불식하여 이번 호에 동행하여 숙심을 회복하였다.우물을 파면 흙을 볼 수 있고, 물을 건너는 데는 멀지 않다.담배는 계속 되고, 소리가 계속 이어지며, 형형은 보통이 되고, 몸이 없으면 대체하지 않는다.은의 뜻을 받들어 영구식. 전후의 장소 감사리.원체 자동, 부광영연. 선사는 무아관신, 공구법, 선자혈은 법화경 한 편, 보살계 한 권, 관보현행경 한 권을 쓴다.주로 하여금 밤골로 옮기게 하고, 변두리가 없게 하며, 먹진을 빼앗아 정범을 지키게 하라.또 주상 및 창생이 쓴 묘법연화경 천부(금자 삼십육부)로 진보탑을 쓴다.또 천 부만을 써서 잡힐 것이요 영응이 많도다 구여 본전과 같도다그 재칙내시 오회실(实)이 금동향로를 하사하고, 높이 1장 5척에 진사(陈)를 표하고, "사홍제(。")의 소원은 하늘에 감도는다.법은 재물을 베푸는 것이니, 믿음이 앞서야 한다. 주께서 도의 영부를 잡으시고, 여래의 법도를 받으시니, 선사가 크게 깨닫고 깨닫지 못하였으므로, 주께서 바라는 바가 아니다.倬피보탑은 장범궁이다.그것을 형상으로 하면, 악은 연꽃옷을 추켜올리고, 구름은 아래로 드리우고, 아래로는 欻거리며 땅으로 올라가고, 정자는 하늘로 올라가며, 가운데는 고요함이 깊고, 방혁은 홍창이다.폐와 낭낭, 옥으로 만든 집, 은으로 만든 누런 처마를 그림에 겹겹이 쌓아 놓고, 반우로 그 벽을 둘러싸고 있다.곤령은 부하로 쌓았으며, 천벌은 정려하고 집안을 보살폈다.가난한 제도의 필치로, 조정의 영을 택한 찬송. 만약 비화를 열고, 두 존이 자리를 나눠 산을 보고, 천 번 머리를 매고 용장하고, 금벽경이 휘황찬란하다.사방 천 명, 만 명 한 자, 큰 몸은 작은 것 같고, 넓은 좌석은 낮은 것 같다.석형악사대선사가 법화삼매로 천태지(天台)를 깨닫게 한 자, 이리 와서 적적하니, 참으로 한치의 가치도 없다.법을 오래 폐하지 말고 선사를 낳아 그 업을 계승하여 명나라의 두 조상을 이어 백 년을 바라보라그 법화의 가르침은, 개현에 관한 일념으로, 원경을 십방에 비추고, 음계를 가리켜 묘문으로 삼고, 진로를 법려하여, 모래를 모아 불도가 되어, 합장이 되어 성류에 들어갔다.삼승 교문, 총귀일; 팔만 법장, 나는 최고다.탄식하노라, 삼계의 정적이 오래 되었노라! 부처는 법화를 목탁으로 삼았는데 오직 우리 선사만이 초연히 깊이 깨달았다.그 용모도, 악독의 수, 얼음과 눈의 자태, 과순의 조개, 연목월면.바라건대, 바로 그 온기가, 얼굴을 보고도 말하지 않았는데, 항복하는 마음은 이미 반이 지났다.동업자 선사가 옥, 비석, 적형대의 비애를 품고, 관의 정의를 전하여 고제선이라 부르거나, 밀사를 행하고, 공홍개시의 종으로 삼는 것이 이치에 부합한다.문인은 바위와 같이 추추하고 영오하며 정진과 정진과 진공, 법제 등으로 정혜를 문질로 삼고, 인내를 강유로 삼으며, 박옥의 광채를 머금고 등단으로 둘러쌌다.부 발행자는 원으로 인해 복이 넓고 원인에 기인한 사람이 상으로 서로 만나면 혜심이 깊기 때문이다.무위(無无)를 구하고 문자(通通)에서 벗어나고, 거사(举事)징리(,)를 취하며, 호(。)강명을 담고 있다.偈는 다음과 같이 말한다.
부처에게는 묘법이 있다.혜통법계, 복지항사. 보소까지 큰 차를 타고.(하나)
대사, 정근 발행. 보탑, 사홍승인을 기리다.원계는 이미 만들어졌으며, 겹겹이 겹겹이 쌓이면, 소제몽이고, 복은 천인에 응답한다.(그 둘)
윤환이 뛰어나서 장정역이라.중좌의 탐닉과 추녀의 날개.
그 후학을 읽으면 마음이 답답하고 혼란스러워, 길을 알지 못해 중도에서 만나기 어렵다.늘 놀란 밤에도 용을 두려워한다. 선백이 없으면 누가 대종을 밝히겠느냐.(그 4)
바다는 흐르는 물을 삼키고, 숭산나양은 땅을 삼킨다.공은 모래를 모으고 덕은 합장한다.
정진은 비록 잡동사니지만 성해는 빠지지 않는다.항상 동여매는 것은 공색과 같다.
새빨간 법우, 네 가지로 귀의하라.혜경에 때가 없고, 자애로운 등불이 비춘다.
천보 십일년, 세차 임진, 사월 을축삭, 22일 무술건
칙검교탑사정의대부행내시조사偘판관내부승승차冲검교승의방, 하남사화각
《다보탑비》 국지 비문.